سؤالين للشيعه

**sdaswd** · 23-02-2005, 09:58 PM

الرد: سؤالين للشيعه

الاخ ابا يوسف المحترم
اولا لا اعتقد ان هناك مسلم يكرة ال البيت وهاذا اجابة عن السوال الاول
ثانيا انك تسال عن رائي الشيعة باهل السنة وامتحدث اليك من اهل العراق الشيعة ونحن يا ابا يوس نكن للسنة كل الاحترام وانا اعتبر الاحترام امتبادل نقطة جزئية في علاقتنا باهل السنة
لاننا حقيقة نكن لهم ماهو اشد من الاحترام الا وهو الحب بين الاخ واخوة لان الاحترم كما هو باعتقادي
كلمة دبلو ماسية القصد منها ان يشعر المقابل بالرضا فانا مثلا لي اصدقاء من السنة كثير مع العلم
انني اسكن جنوب العراق وانتم يمكن تعرفون ان اجنب العراقي اكثريتة شيعة وانا اسئلك هل هناك سبب
لكي نكرة السنة وهل هناك سبب لكي يكرة السنة الشيعة وانا اضربلك مثل قبل عدة ايام كنت مع رجل سني
صديقي وكنا نتكلم عن الامور السياسية في العراق وتطرقنا الى موضوع الحرب الاهلية فضحك السني
وقال مازحا اذا صارت حرب بين السنة والشيعة لازم اخوني يطلقون نسائهم لان لة اثنان متزوجين من شيعيات
المهم يا اخي احنا تربطنا معكم روابط لايمكن الا لابن الحرام ان ينساها يربطنا بكم اعظم دين واشرف نبي
واطهر ارض واجمل لغة وانقى دم يعني معقولة انتة تسال اخوك من لحمك ودمك ما يشعر تجاهك
ولكني يابا يوسف اعتب عليكم انتم المثقين في هاذا النتدى ان لا تتصدون لبعض من يخرج في اسلوب الحوار
عن الطريق الصحيح واكثر ما المني هو عندما رائيت مشاركة لبعض الناس ولا اقول الاخوان
بعنوان فلم جنسي لفتاة شيعية ولما دخلت وجدتة كاتب قصة تثير الاشمئزاز وكانة لا يعرف ان اشيعة
هم عرب وان العربي يطعن في قلبة ولا يطعن في عرضة ولا استطيع ان اقول سامحة اللة لانة استهدف
اعز ما يملك الانسان وللعلم اني ليس لي لخوات ولكن ما يصيب اي مسلم يصيبني وكنت لكرهتة نفس الشيء
لو كان استهدف بنات السنة انا اتكلم هاذا الكلام ليس تقية ولا خداع كما يتوهم البعض لاننا نتكلم من خلال الانترنت
ولا حاجة للتقية ولا عند مصلحة كما يضن البعض الاخر اننا نكلم الناس باسلوب رقيق لكي نكسبهم الى مذهبنا
او على الاقل الى صفنا ولكن هو واقع حال اصفة لكم ولو اتيتم الينا لرايتم مساجد السنة عامرة باهل الشيعة
في مناطقنا واخاف ان يقول البعض هذا هو الاحتلال الشيعي لمساجد السنة واللة اعلم اننا ننضر لة انة بيت اللة
وليس بيت الشيعي ولا السني ولا فلان الفلاني..وللعلم فانني من التيار الصدري ونحن في اعتا ايام اظلم الصدامي
امرنا القائد الصدر ان نصلي مع السنة لان ال الصدر معروفين بحبهم للسنةوقولهم امعروف
.. انا معك يا اخي السني وانا معك يا اخي الشيعي بقدر ماانتما مع اللة... وهاذا ردي لك واللة يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور....وهاذا خبر ما عندنا فما خبرما عندكم

**شيعـي** · 24-02-2005, 03:05 AM

الرد: سؤالين للشيعه

اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من باب تقريب وجهات النضر والفهم بما في النفوس والنوايا
نحن نسال الشيعه .

السؤال الاول :
هل اهل السنه او نحن الوهابيه كما تسموننا وكلنا فخر بهذه التسميه
هل اهل السنه يكرهون ال البيت وارجو الكلام بالدليل او بالعقل ولاكن في حدود المعقول دون الكذب والتدليس ؟؟؟

السؤال الثاني :
ما رأيك بأهل السنه وما هم في وجهة نضرك ؟؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الجواب الاول : انا لم اقل ان السنة يكرهون ال بيت محمد (ص) ولكن انا اعرف واحد وقال لي شخصيا بان الحسين عليه السلام كافر استغفر الله العظيم كيف لي انا رى واحد يسب احد من اهل البيت عليهم السلام (فهذا ماسب الحسين الا انه سمع احد يسبه وهو اكيد سني)
معنى ذلك يوجد من بعض السنة يكرهون اهل البيت وليس كلهم اجمعين

الجواب الثاني: انا ماحب غير اللي يحبون اهل بيت محمد(ص) الاطهار (ع) ولا احب احد يكفر شيعة اهل البيت عليهم السلام اهم شي يكون محب لاهل البيت ويواليهم ولا يكفر عقيدتنا فنحن شيعة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وكرم الله وجهه.

--------------------------
عن ابن عباس قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: انا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون. (فرائد السمطين ج 2 ص 133)
-----------
فهل تعرفون التسعة المعصومون من ذرية الحسين عليه السلام
فان لم تعرفونهم فياويلاه
-------------------------
اما اسماء هؤلاء التسعة من ولد الحسين (عليه السلام) المطهرين المعصومين الذين جاء ذكرهم في الحديث المتقدم فقد وردت في احاديث النبي (صلى الله عليه وآله) واليك هذا الحديث الذي ورد في تفسير نور الثقلين عن ابن بابويه باسناده عن جابر بن عبدالله الانصاري قال: لما انزل الله عز وجل على نبيه محمد (صلى الله عليه وآله) (اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) قلت يا رسول الله عرفنا الله ورسوله فمن اولوا الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك؟
فقال (صلى الله عليه وآله): هم خلفائي يا جابر، وأئمة المسلمين من بعدي اولهم علي بن ابي طالب، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن على المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر، فاذا لقيته فاقرأه مني السلام، ثم الصادق جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن على، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم سميّي وكنيّي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي، ذاك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الارض ومغاربها، ذاك الذي يغيب عن شيعته واوليائه غيبة لا يثبت فيها القول بامامته الاّ من امتحن الله قلبه للايمان (تفسير الثقلين ج 1 ص 499).

**حوراء الهاشميه** · 24-02-2005, 05:25 AM

الرد: سؤالين للشيعه

الاخ الكريم ابو يوسف

اولا ساعتبر ماتكتبه في المنتدى من تساؤلات تسؤلات بريئه

لان رسول الله صلى الله عليه واله قال احمل اخاك المسلم على سبعين محمل

ومن هاذا المنطلق ساقول لك

رئينا في الاخوه السنه الذين لايكفرون الشيعه

والذين لايسبونا ولا نلقى منهم الا الاحترام المتبادل

فهم اخوه لنا ونكن لهم كل الاحترام والحب

اما الوهابيه الذين بكفرونا ويسبونا ولا نرى منهم الا الغذف والكذب علينا

ولا نرى منهم الا الاحتقار في منتدياتهم ويبحثون عن كل شيء يسيء بنا وبكرامتنا

وبحبنا وولاءنا لالي بيت محمد صلى الله عليه واله

فانا واحده اتكلم عن نفسي وباسمي حوراء

فلا اكن لهم اي احترام ومن المستحيل ان يكون في قلبي لهم اي ذرة محبه لهم

وان وجدت هاذه المحبه سادوس ذالك القلب برجلي

وعلى فكره لن ترى عيني اناس يحملون من الحقد والكراهيه للطرف الاخر مثل الوهابيه

واهل السنه في المملكه العربيه السعوديه وخصوصا الوهابيه

هم احقد من على وجه هاذه الارض ولن ترى عيني اناس

بحقدهم واحتقارهم للمذاهب الاخرى

اما عن رئيي في الاخوه السنه عامه

فلنا منهم الاخوه ولنا منهم الاصدقاء ويدخلون بيوتنا وياكلون من بيوتنا

فلنا دينا واحد ونبيا واحدا وكلنا نشهد بان الله واحدا ومحمدا نبيا

اما عن المحبه لاهل البيت عليهم السنه

فسمعنا منكم مايندى له الجبين فانتم تحبون قاتل ابن بنت رسول الله

وتدافعون عنه بكل ماؤتيتم من قوه وتنتقصون من فاطمة الزهراء عليها السلام

لقول عثمان الخميس في احدى مناظراته في المستقله

(وهاذا منقصة في حقها )حينما قال الطرف الاخر انها ماتت وهيه واجده على ابي بكرا وعمر ولم تكلمهما حتى ماتت

فماذا تريدنا ان نقول عنكم وانتم تبيحون دمائنا وتتبركون بدمائنا

كما تفعلون الان في العراق تقتلون الشيعه وتقطعون رؤوسهم

وهنا في السعوديه في رفح

كم شيعي قتلتموه وكم امرئه بقرتم بطنها تبركا وطلبا للثواب

عشرات من القتلى من خيرة الشباب العراقي هناك في رفح

وارجو ان لايحذف ابو حذيفه ما اكتبه

لانه ماشالله عليه لايحتمل ان يرى الحق فيحذفه

ولك اخي الفاضل ابو يوسف كل الاحترام

**شهادة حق** · 24-02-2005, 07:41 PM

الرد: سؤالين للشيعه

اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف

هل اهل السنه او نحن الوهابيه كما تسموننا وكلنا فخر بهذه التسميه
هل اهل السنه يكرهون ال البيت

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اولا .. الوهابية شيء واهل السنة شيء اخر
ويمكنك ات تكتب لي مئة صفحة لتقنعني بذلك دون جدوى
ثانيا .. لايمكن لاحد ان يقول باني اكره البيت
لان قولته هذه تخرجه من الملّة باتفاق الجميع
لان كراهية اهل البيت تجعل صاحبها ناصبيا
ولكن .. ماذا عن الذين يقولون نحب اهل البيت ويترضون على ظالميهم؟
وماذا عن الذين يقولون نحب اهل البيت وهمهم دائما رد كل حديث في كتبهم عن مناقبهم؟
وماذا عن الذين يقولون نحب اهل البيت ويصححون كل حديث ضعيف ورد في مناقب ظالمي اهل البيت؟
فقط اترك ذلك لضميرك لتحكم بدون عصبية مذهبية
والسلام

**أبويوسف** · 26-02-2005, 03:56 AM

الرد: سؤالين للشيعه

اشكر كل من شارك في هذا الموضوع وحاول ان يرد عليه

اما بالنسبة للزميل ((شهادة حق)) قلت يا زميلي
((اولا .. الوهابية شيء واهل السنة شيء اخر))
زدنا من علمك زاد الله علمك اين اهل السنه واين الوهابيه ومن هم علمائهم اي من علماء السنه ومن علماء الوهابيه ومن اين اتو بعلمهم ننتضر الاجابه.

((ولكن .. ماذا عن الذين يقولون نحب اهل البيت ويترضون على ظالميهم؟))
اثبت انهم ضلمو فلا اعلم ان رجلا ضلم واضهد وقتلة زوجته يزوج ابته لقاتل امها
ويسمي ابنائه علي اسم قاتلي زوجته.
فلا يفعلها الا من كان راضي علي قتل الزوجه او يكون مشتركا بالجريمه هذا اذا كانت هناك جريمة اصلا .
ولا اعلم ابناء يسمون ابنائهم علي اسم قاتلي امهم ومقتصبي حقها
امركم غريب والله !!!!!!!!!!!!!!!!!!

((وماذا عن الذين يقولون نحب اهل البيت وهمهم دائما رد كل حديث في كتبهم عن مناقبهم؟))

اجيب علي هذا الكلام واقول لك
كم روايه تريد ان ااتي لك تذكر فضل ومناقب علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وكم رواية تريد ان ااتيك بفضل الحسن والحسين والزهراء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا هذا الكذب والافتراء مالذي يضطرك ان تكذب وانت تدعي انك تريد الحق
فلا يجبرك علي الكذب الا نفسك الضالة التي تريد لكل انسان ان يضل وراءها ؟؟؟؟

((وماذا عن الذين يقولون نحب اهل البيت ويصححون كل حديث ضعيف ورد في مناقب ظالمي اهل ))

نحن نرى الناس الذي عاشو مع رسول الله صل الله عليه وسلم انهم صحابته وهو من رباهم التربيه الاسلاميه الصحيحه نحن نثق بتربية الرسول عليه الصلاة والسلام لذالك لانفضل احدا علي احد
فنحن ليس اهل ان نحكم علي بشر فكيف نحكم علي صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي ماتو منذ اكثر من الف سنه ..
نحن نؤمن ان الله لن يسألنى ويقول لنى لماذا لاتكره ولاتلعن هذا الشخص
ولاكن سيسألنا لماذا كرهته ولعنته .
اذا كانت هذه القاعده علي الناس العاديين فما بالك بصحابة منهم المبشرين بالجنه ومنهم كتبة وحي رسول الله صل الله عليه وسلم .
رضي الله عن ابا بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين ومعاويه
لان رسول الله صل الله عليه وسلم مات وهو راض عنهم .
وانا ادعوك انت ان تترك التعصب وانضر الى الامر بحياديه جرب ولن تخسر .

**بايعها** · 26-02-2005, 10:29 AM

الرد: سؤالين للشيعه

عن علي رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( يا علي ، ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة

- وإنك من أهل الجنة

- سيكون بعدنا قوم لهم نبز ،

يقال لهم الرافضة ،

فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون )) .

وعنه رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( يظهر في امتي في آخر الزمان قوم

يسمون الرافضة يرفضون الإسلام )) .

وعن عن أنس رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( إن الله اختارني واختار لي أصحابي

فجعلهم أنصاري وجعلهم أصهاري

وانه سيجئ في آخر الزمان قوم يبغضونهم ،

ألا فلا تواكلوهم و لا تشاربهم ، ألا فلا تناكحهم ،

ألا فلا تصلون معهم ولا تصلون عليهم ،

عليهم حلت اللعنة )) .

وقال علي رضي الله عنه :

(( سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة ،

آية ذلك أنهم يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهم )) .

وبعد :

فهذا جامع كلام علي رضي الله عنه

في طائفة الشيعة المخذولة

مجموع من كتاب نهج البلاغة

- الذي نسبه الشيعة إلى علي رضي الله عنه

وهو منه براء

- وان كنا لا نعتقد بصحة الكتاب لكننا ننقل

ما يعتقد الشيعة ان

إمامهم الذي يدعون حبه قاله فيهم ،

لعلهم يتفكرون في امرهم وفي سبب

كل هذا السب الموجه

إليهم من علي رضي الله عنه ليعرفوا ان

علي رضي الله عنه

هو اول من يتبرأ منهم

ومن دينهم الذي اخترعوه ،

فيتوبوا إلى الله ويعودوا إلى حظيرة الإسلام

التي قد خرجوا منها :

ان علي رضي الله عنه قال فيهم :

1- ( اخلاقكم دقاق

- اي دنيئة

- وعهدكم شقاق ،

ودينكم نفاق ) [ص44]

2- ( خفت عقولكم وسفهت احلامكم )

[ص46]

3- ( قبحا لكم وترحا - اي هم وحزن - )

[ص69]

4- ( يا أشباه الرجال ولا رجال ،

حلوم الأطفال ،

وعقول ربات الحجال ،

لوددت اني لم اراكم ولم اعرفكم ،

معرفة والله جرت ندما واعقبت سدما

- اي اعقبت الهم - قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا ،

وشحنتم صدري غيظا ) [ص70]

5- ( ايها الناس المجتمعة ابدانهم ،

المختلفة اهواؤهم ) [ص73]

6- ( من فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب )

[ص74]

7- ( منيت لما لا يطيع اذا امرت ،

ولا يجيب اذا دعوت ) [ص90]

8- ( الذليل والله من نصرتموه ) [ص117]

9- ( لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل ،

ولا تبطلون الباطل كابطالكم للحق ) [ص118]

10- ( ايها الشاهدة ابدانهم ، الغائبة عقولهم ،

المختلفة اهواؤهم ، المبتلى بهم امراؤهم ...

لوددت والله ان معاوية صارفني

بكم صرف الدينار بالدرهم ،

فاخذ مني عشرة منكم

واعطاني رجلا منهم ) [ص188]

11- ( انتم دائي ) [ص234]

الى هنا انتهى النقل ،

ولمن اراد من الشيعة

ان يعرف المزيد حول موقف

علي رضي الله عنه

من الشيعة فليراجع الصفحات

التي اشير اليها ليرى حقيقة

موقفه منهم وحقيقة موقفهم منه

لما كان حي بين اظهرهم

**بايعها** · 26-02-2005, 10:43 AM

الرد: سؤالين للشيعه

شــهادة أئمة الشــيعة ضد الشــيعة

بسم الله الرحمن الرحيم

علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة

و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه

و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه،

و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون

منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً

حتى قال مخاطبا إياهم:

(( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله

لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة

وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل

وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة،

وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه

بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف.

ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً،

وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم

فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا،

فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات

وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً

والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم

على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً

حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم

ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون،

فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم

هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر

وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ

أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر

تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)

ياأشباه الرجال ولا رجال (!!)

حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم

و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً....

قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً

وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم

على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش:

إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب.

و لكن لا رأي لمن لايطاع))

نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين.

أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.

---------------

و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة )

و هو عندهم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:

(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم!

ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم،

كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم،

فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم

و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل.

سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول،

فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!).

لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق،

فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟

المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب،

ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل.

أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم

و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم،

و أعقبني بكم من هو خير لي منكم،

و أعقبكم مني من هو شر لكم مني!

أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:

ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة،

فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم،

و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني

و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم.

و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم

عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين!

أنا و إياك كما قال الأعشى:

عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.))

راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).

-------------

ويقول في موضع آخر يصفهم

(( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟

وبالذل من العز خلفاً

(هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين!

فكيف بالقائم وأصحابه؟!)

إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة،

ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون،

فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون…..

ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب

انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب

أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم

فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون))

نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .

--------------

يقول في موضع آخر:

(( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل،

وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..

أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم)

وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل،

ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق ))

نهج البلاغة ص (143 ـ 144).

--------------

و يقول في موضع آخر بعد أن خذلوه في معركة صفين:

(( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا،

ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....

ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم

فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟

المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.

-----------------

حكم باقي الأئمة على الشيعة

شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة

و يدعون حبه و أنه حجه

و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ!

بعد أن طعنوه

(( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء

يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي،

والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي،

خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟

الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

-------------------

شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه

ضد شيعته الذين يدعون حبه

ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه

وسميت الحسينيات نسبه لأسمه

هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول

(( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين،

فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا،

وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا،

فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم،

ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم،

فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…))

المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي

---------------------

شهادة الباقر ضد شيعته

الذين يدعون محبته

وهو نفسه لايحبهم

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر

يصف شيعـته بقولـه

(( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !!

رجال الكشي ص (179).

------------------

وهذا موسي بن جعفر

الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له

يشهد على شيعته

وأما بالنسبة للإمام موسىبن جعفر سابع الأئمة

فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول

(( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!)

و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟)

و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك،

فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))

الروضة من الكافي جـ8 ص (191)

تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).

-------------------

فإذا كانت هذه صفات شيعة علي و أولاده فلست أدري و الله

كيف سيكون حال شيعة القائم آخر الأئمة و الذي لم يبلغ الحلم؟

و بعدما يوبخ علي أصحابه كل هذا التوبيخ

لا ينسى أن يأتي لهم بنموذج محتذى لكي يتأسوا به فيتعظوا

فلا يجد إلا الصحابة (المرتدين بزعم الشيعة) فيقول :

(( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم

فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!)

لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً،

يراوحون بين جباههم و خدودهم،

و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم

كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم،

إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم،

و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف

خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب))

(هؤلاء الذين يقول عنهم التيجاني والقمي مرتدون)

نهج البلاغة ص (225).

ثم يصف قتاله مع الصحابة

في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:

(( و لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

نقتل آباءنا و أبناءنا و إخواننا و أعمامنا،

ما يزدنا ذلك إلا إيماناً و تسليماً و مضينا على اللَّقَم،

و صبراً على مضض الألم وجِدّاً في جهاد العدِّو،

و لقد كان الرجل منا و الآخر من عدونا

يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما

أيهما يسقي صاحبه كأس المنون فمرة لنا من عدونا،

و مرة لعدونا منا فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت

و أنزل علينا النصر، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه

و متبوِّئاً أوطانه و لعمري لو كنا نأتي ما أتيتم (يقصد شيعته)،

ما قام للدين عمود و لا اخضرَّ للايمان عود (!!)

و أيم الله لتحتلبنها دماً و لتتبعنها ندماً))

نهج البلاغة ص (129 ـ 130).

فهؤلاء هم أصحاب علي و أولاده رضي الله عنهم

و أولئك هم صحابة النبي صلى الله عليه و سلم في نظر علي أيضاً

و من حبر كتبكم ، و لكن يأبى التيجاني و القمي و أشياعهما

إلا مخالفة المعقول و الرضى بما تحار منه العقول،

فلا أستطيع وصفهم إلا كما وصفهم علي بن أبي طالب رضي اللـه عنه

بقوله ((لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل و لا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق))!

سؤالين للشيعه

سؤالين للشيعه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة