سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

Collapse
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • سنفورة2005
    عضو
    • Mar 2005
    • 42

    #21
    الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

    أمجد انا لا اعلم ما هي شروطها اخي
    ولكن اعلم بان لها شروط وانها لا تحل الا بالحالات الضروريه جدا
    والطارئه مو على حسب ما انتو ضانين الشيعه محليلها بكل الاوقات اخي كل شي بهالحياة
    اله شروطه واله اصوله ومثل ما انتو بشر احنا على ما اظن بشر ومثل ما عدكم الاشياء حرام احنا ايضا
    لدينا الاشياء حرام
    والله اعلم

    تعليق

    • مهندس الاسلام
      عضو فعال

      • Dec 2004
      • 668

      #22
      الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

      سنفورة تدافع عن المتعة لاكثر من عشرة مشاركات وتحاول نشرها...والآن تقول لاأفهم شروطها بس هي للضرورات ...أخواني لم تكتفي هذه الجاهله باللعب في عرضها وشرفها ولكنها تحاول ان تنشر المتعه(الزنا) بين المسلمين ...يالها من وقحه ...لها مشاركة بالامس تسب امنا عائشه وخيار الصحابه كابي بكر وعمر وعثمان ...هذه الحاله الطبيعيه لعقليه الشيعة وكل الذين يخالفونها مجرد تقيه ...هذا النموذج الذي يجب ان تتعاملوا معه ..
      ليس بعد الكفر ذنب
      ...والسلام
      تحذير
      أخواني المسلمون قاطعوا المنتجات والتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدون تصفيتكم والطعن في عقيدتكم

      تعليق

      • انوار
        عضو فعال
        • Mar 2005
        • 60

        #23
        الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


        شروط المتعة :

        شروطه شروط الزواج الدائم وتزيد عليه بضرورة ذكر المهر والمدة المعينة في العقد .

        تحياتي





        تعليق

        • ابوياسر
          عضو متميز

          • Feb 2005
          • 2686

          #24
          الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

          الأخت أنوار
          أفهم من كلامك أن شروط زواج المتعة هي (الولي والمهر والشاهدان والأعلان والعقد ....مع إضافة شرط تحديد المدة)؟
          كما في شروط الزواج الشرعي
          إذا بماذا تردين على من قال بجوازه بدون علم الولي ووجود الشهود وعدم وجوب العقد والأعلان ؟أرجو أن يكون الرد بكلمة من أثنتين (أما أنه مخطيء أو أنه على صواب ) وتجنب أعطاء أجوبة غير مفهومة أو تحتمل أكثر من تأويل 0
          تقبلوا تحياتي

          القاديانية يابو ضياف
          سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
          العصمة في مهب الريح
          وقفات مع أئمة الروافض

          تعليق

          • ابو سلمان
            عضو متميز
            • Aug 2004
            • 3497

            #25
            الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

            اضيف في الأساس بواسطة سنفورة2005
            أمجد انا لا اعلم ما هي شروطها اخي
            ولكن اعلم بان لها شروط وانها لا تحل الا بالحالات الضروريه جدا
            والطارئه مو على حسب ما انتو ضانين الشيعه محليلها بكل الاوقات اخي كل شي بهالحياة
            اله شروطه واله اصوله ومثل ما انتو بشر احنا على ما اظن بشر ومثل ما عدكم الاشياء حرام احنا ايضا
            لدينا الاشياء حرام
            والله اعلم
            إسمحيلي سنفورة عرفتي أم لم تعرفي فغيرك عرف وبالدليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب كل مسلم
            ولكن يضهر من ردودك تحيزك وتعضبك لمذهبك هداك وهدانا الله
            وأعلمي أن الدين الإسلامي ثابت التشريع من الله سحانه وتعالى
            ومن أخطأ أو زل بشتى الطرق وعرف الحق عليه الرجوع للحق وليس لمذهب ناس أو يجب أن يكون في مذهبي للحق ونتحرى الحق
            لأن الحق أحق أن يتبع


            فتحري الحق والله يثبتك ويثبتنا على الصراط المستقيم

            تعليق

            • سميرة
              عضو فعال
              • Feb 2005
              • 328

              #26
              الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

              رجاء عام من الأخوات شيعة أو سنة . . .

              بس لا تشاركون والله والله فشيلة . . لأن الموضوع كلش يدخل بمواضيع جداً محرجة . . حتى الرجال المفروض تستحي منها . . فما بالكم بالنسوان . .
              مهلاً . .



              إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
              !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
              حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
              أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



              تعليق

              • مهندس الاسلام
                عضو فعال

                • Dec 2004
                • 668

                #27
                الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                تقول سميرة عن المتعة فشله وعيب والكلام فيها محرج (أنظروا من يستحي ...ابناء المتعه يستحون )...WOW

                الشيعة تعلم يقينا ان المتعه هي الزنا بعينه
                تحذير
                أخواني المسلمون قاطعوا المنتجات والتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدون تصفيتكم والطعن في عقيدتكم

                تعليق

                • أمجد العتيبي
                  عضو فعال
                  • Mar 2005
                  • 191

                  #28
                  الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                  اضيف في الأساس بواسطة سنفورة2005
                  أمجد انا لا اعلم ما هي شروطها اخي
                  ولكن اعلم بان لها شروط وانها لا تحل الا بالحالات الضروريه جدا
                  والطارئه مو على حسب ما انتو ضانين الشيعه محليلها بكل الاوقات اخي كل شي بهالحياة
                  اله شروطه واله اصوله ومثل ما انتو بشر احنا على ما اظن بشر ومثل ما عدكم الاشياء حرام احنا ايضا
                  لدينا الاشياء حرام
                  والله اعلم

                  يا سنفورة ما عندج ولا مثال واحد عن زواج المتعة!!!!!!!!!!!!!


                  أكاد أجزم أنكِ تعرفين الكثير والكثير لكن ربما ما بقي فيك من خجل يردعك من ذكر سوءة مذهبك

                  وأنتي تعرفين أن زواج المتعة بدون شهود

                  وسهل جداً جداًَ جداً وليس بالشروط والتعقيدات التي ذكرتي

                  أسهل من زواج المتعة ما فيش



                  وإذا كنتِ مستحية أذكري لنا أمثله عن الذكور مثل : أخوانج , أبوج , أخوالج , أعمامج

                  ننطرج يا سنفوره
                  لا إله إلا الله

                  تعليق

                  • انوار
                    عضو فعال
                    • Mar 2005
                    • 60

                    #29
                    الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                    اضيف في الأساس بواسطة جديد 1
                    الأخت أنوار
                    أفهم من كلامك أن شروط زواج المتعة هي (الولي والمهر والشاهدان والأعلان والعقد ....مع إضافة شرط تحديد المدة)؟
                    كما في شروط الزواج الشرعي
                    إذا بماذا تردين على من قال بجوازه بدون علم الولي ووجود الشهود وعدم وجوب العقد والأعلان ؟أرجو أن يكون الرد بكلمة من أثنتين (أما أنه مخطيء أو أنه على صواب ) وتجنب أعطاء أجوبة غير مفهومة أو تحتمل أكثر من تأويل 0
                    تقبلوا تحياتي

                    السلام عليكم ..

                    وموضوع الولي هو شرط في المتعة

                    الاعلان اذا لم يكن في الزواج فلا يؤثر في بطلانه


                    تحياتي

                    تعليق

                    • معابر
                      عضو فعال
                      • Mar 2005
                      • 119

                      #30
                      الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                      زواج المتعة يشبه الزواج العادي ولكنه يختلف في تحديد المدة اي يكون زواج المتعة بعقد وشهود ولكنه على الزوج ان يحدد المدة التي ستربطه بهذه المرأة سواء يوم او شهر او سنة او 100 سنة وهكذا .
                      ويتزوج الرجل بهذة الطريقة مثلا اذا كان يريد في انجاب الذرية الصالحة حتى لو كان متزوج بأربع نساء وله ابناء واراد ان يكثر يستطيع ان يتزوج بواحدة بشرط تكون بالمتعة او اكثر من واحده .

                      او اذا كان مسافر مغترب عن ديارة فخاف ان يرتكب فاحشة ولا يريد ان يرتبط بإمرأة مدى الدهر يستطيع ان يتزوج زواج متعة مدة اقامتة هناك ومن ثم يطلقها اثناء عودته .
                      وهكذا ......

                      يا ريت بس ترفعون اصابعكم عن أذانكم لكي تعوا وتتفقهوا قليلا .
                      أختكم معابر

                      تعليق

                      • أمجد العتيبي
                        عضو فعال
                        • Mar 2005
                        • 191

                        #31
                        الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                        اضيف في الأساس بواسطة معابر
                        زواج المتعة يشبه الزواج العادي ولكنه يختلف في تحديد المدة اي يكون زواج المتعة بعقد وشهود ولكنه على الزوج ان يحدد المدة التي ستربطه بهذه المرأة سواء يوم او شهر او سنة او 100 سنة وهكذا .
                        ويتزوج الرجل بهذة الطريقة مثلا اذا كان يريد في انجاب الذرية الصالحة حتى لو كان متزوج بأربع نساء وله ابناء واراد ان يكثر يستطيع ان يتزوج بواحدة بشرط تكون بالمتعة او اكثر من واحده .

                        او اذا كان مسافر مغترب عن ديارة فخاف ان يرتكب فاحشة ولا يريد ان يرتبط بإمرأة مدى الدهر يستطيع ان يتزوج زواج متعة مدة اقامتة هناك ومن ثم يطلقها اثناء عودته .
                        وهكذا ......

                        يا ريت بس ترفعون اصابعكم عن أذانكم لكي تعوا وتتفقهوا قليلا .
                        معابر يعني الواحد فيكم يقدر يتمتع بسبعين ألف إمرأة

                        طيب يا أخي لا تتزوج وتعور راسك

                        خلها متاعي يعني ( متعة ) على طول

                        والله خوش كلام

                        صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم من إستطاع منكم الباءة فليتزوج

                        الله خلقنا في هالدنيا إختبار ولكي نصبر عن الملذات والشهوات

                        إلا بما أمر سبحانه

                        وأنت قاعد تقول إيزي والشعب إنجليزي


                        قال شنو قال أرفعوا أيديكم عن أذانكم عشان تتفقهوا


                        منكم نستفيد يا اسطه معابر الفقيه



                        ]
                        لا إله إلا الله

                        تعليق

                        • ابوياسر
                          عضو متميز

                          • Feb 2005
                          • 2686

                          #32
                          الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                          أخي معابر
                          حتى لو كان متزوجا بأربع يحق له التمتع أيضا ؟
                          فلماذا حدد الله الزوجات بأربع أذا ؟
                          هل هو من باب أصدار الأوامر فقط ؟ (تعالى الله عن هذا الكلام علو كبيرا)

                          أخي معابر
                          أن في هذا الكلام تناقضا كبيرا
                          فلو كان ماتقوله صحيحا لما كان لتحديد الزوجات بأربع معنى ولاداعي0
                          فكيف يضع الله التشريع ثم يقوم بمناقضة تشريعه ؟

                          القاديانية يابو ضياف
                          سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
                          العصمة في مهب الريح
                          وقفات مع أئمة الروافض

                          تعليق

                          • معابر
                            عضو فعال
                            • Mar 2005
                            • 119

                            #33
                            الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                            اولا انا بنت
                            ثانيا هاي ادلة على لسان فقهاء :

                            هذا الزواج عند كل المسلمين وليس فقط عند الشيعة، لأنه اجماع المذاهب الإسلامية على أن الزواج بنية الطلاق جائز ولكنه يجرى بالصيغة الدائمة. فيقول للمرأة تزوجتك وهو في ذهنه ونيته أنه بعد ساعة يطلقها أو بعد يومين يطلقها وهذا جائز. أما من الناحية الثانية فيجب أن تتحقق الضوابط الشرعية لزواج المتعة، فعلى سبيل المثال إذا كان هناك تلميذ يدرس في الخارج فيظل 10 سنوات في الخارج فبدل أن يقع في الحرام يتزوج زواجاً يتحمل كل تبعاته وهو وجود المهر والعقد وإذا حملت فالولد ابنه بكل الشروط إلا بعض الشروط الأدبية.


                            الزواج الموقت
                            الرقم: 1الاستفتاء: اذكروا لنا آية من القرآن الكريم تشير الى حلية زواج المتعة ؟
                            الجواب: قوله تعالى (فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى ) على قراءة ابن عباس و ابن مسعود و الروايات كثيرة في هذا الباب.
                            الرقم: 2الاستفتاء: إذا تم الزواج المؤقت من غير علم الاب ما الحكم في ذلك هل يكون باطل مع العلم بأنه لم يتم الدخول ؟
                            الجواب: العقد باطل اذا لم تكن البنت مستقله في شوؤن حياتها .
                            الرقم: 3الاستفتاء: هل تؤيدون زواج المتعة بالعقد أو بدون العقد ؟
                            الجواب: زواج المتعة صحيح لابأس به و لكن لايمكن بدون عقد .
                            الرقم: 4الاستفتاء: كم مدة عدّة المتمتع بها اذا لن يدخل بها و كم مدة عدتها اذا دخل بها مع اليقين بانه لم ينزل فيها و حاضت المرأة بعد الزواج و هل يصح زواجها الدائم بعد الحيض الاول من رجل آخر بعد انتهاء الزواج الموقت ؟
                            الجواب: لاعدة مع عدم الدخول فعدة المتمتع بها حيضتان و لاتكفي الحيضة الواحدة على الاحوط و لايصح الزواج بعد حيضة واحدة على الاحوط .
                            الرقم: 5الاستفتاء: هل يجوز المتعة مع فتاة كان اباها و جدها متوفيان ؟
                            الجواب: يجوز مع وفاة أب البكر الرشيدة وجدها من الاب و لايكون لاحد ولاية عليها و امرها بيدها .
                            الرقم: 6الاستفتاء: هل يجوز زواج المتعة من الكتابية بموافقفتها دون اخذ موافقة من ولي امرها ؟
                            الجواب: لايجوز حتى لو كانت مستقلة في شوؤن حياتها – على الاحوط وجوبا – و الحديث في البنت الباكر طبعا –نعم اذا وكّل الاب امر زواجها اليها و امتنع من التدخل، فأمرها بيدها .
                            الرقم: 7الاستفتاء: هل يشترط في الزواج الموقت و الدائم حضور شهود ؟
                            الجواب: العقد المنقطع و الدائم لايحتاج الى حضور شهود .
                            الرقم: 8الاستفتاء: ما معنى عقد الغير الدائم؟
                            الجواب: عقد لا تعيّن فيه المدة كساعة أو يوم أو سنة أو أكثر أو أقل وتسمى الزوجة بـ المتمتع بها والمنقطعة.
                            الرقم: 9الاستفتاء: هل يجوز للبنت المخطوبه و لم يتم الزواج و حصل الطلاق أن تتزوج زواج منقطع ؟
                            الجواب: لايجوز إلاّ باذن الاب أو الجد من الاب حتى و لو كنت مستقله في شوؤن صياتها على الاحوط في هذا الفرض .
                            الرقم: 10الاستفتاء: 1ـ ما هي الصيغة للزواج المؤقت للنساء اللواتي لا يعرفن اللغة العربية؟

                            2ـ في حال الطلب من الزوجة في الزواج المنقطع ان توّكل فبأي لغة تقرأ ؟

                            الجواب: 1ـ يمكن توكيل من كان عارفاً بالعربية كما أن لهما اجراء الصيغة بأي لغة أخری.

                            2ـ كفی أن تقول مثلاً : انت وكيلي في أن تعقدني لنفسك.

                            الرقم: 11الاستفتاء: هل يجوز للمتزوج المتعه من الفتاة الباكرة ان يفضي بكارتها؟
                            الجواب: اذا كانت المتعة بإذن وليها تكون المرأه زوجة له و يجوز له جميع الاستمتاعات المحلّلة.
                            الرقم: 12الاستفتاء: هل يجوز الزواج من المسيحية او اللادينية ( باستثناء اليهودية ) او من اي ديانة اخرى زواج دائما او موقتا ؟
                            الجواب: لايجوز الزواج من الكافرة غير أهل الكتاب مطلقا و يجوز من المسيحية و اليهودية مؤقتا اذا لم يكن لك زوجة مسلمة و الاّ فلا يجوز بدون اذنها بل حتى مع اذنها على الاحوط في هذه الصورة .
                            الرقم: 13الاستفتاء: ما هي صيغة زواج المتعة و ما هي شروطها و هل يجوز ان يستمتع الفتاة لم يسبق لها ان تزوجت ؟
                            الجواب: شروط زواج المتعة نفس شرائط الزواج الدائم.و الفتاة ان لم تكن مستقلة في شوون حياتها يجب اذن وليها من الأب أو الجد من طرفه و كذلك – علی الاحوط وجوباً- ان كانت مستقلة واما صيغة المتعة فيكفي فيها ان يقول الرجل لها بعد تعيين المهر والمدة بقدة: تزوجتك للمدة المعلومة على المهر المعلوم ثم تقول المرأة: قبلت.
                            الرقم: 14الاستفتاء: ما هي موانع زواج المتعة و هل يرث الابن ؟
                            الجواب: موانعه هي نفس موانع الزواج الدائم و الولد من المتعة يرث كغيره من الأولاد و لا يختلف معهم في أي حكم من الاحكام.
                            الرقم: 15الاستفتاء: هل زواج المتعة يحل علی الرجل المتزوج بدون علم زوجته؟
                            الجواب: يحل.
                            الرقم: 16الاستفتاء: هل زواج المتعة حلال أم حرام؟ الرجاء منكم التوضيح.
                            الجواب: من أقبح الذنوب وأكبر الكبائر أن ينسب الانسان التحريم والتحليل الى الله بغير علم قال تعالى: (ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب). وليس كل حلال يجب أن نقبله لأنفسنا ومن يتعلق بنا فلو خطب بنتك مسلم أفريقي شديد السواد نتن الرائحة قبيح الوجه هل تقبله؟! هذا مع أن ذلك حلال بل مستحب. وأما دليل الجواز فهو الروايات الكثيرة جداً الواردة عن طرق أهل البيت (عليهم السلام) والعامة أيضاً لا ينكرون تجويزه في عهد من الرسالة المجيدة وانما يدعون نسخه في ما بعد.
                            الرقم: 17الاستفتاء: اذا انتهت مدة زواج المتعة فهل استطيع ان اعمل عقد جديد من نفس الزوجة السابقة بدون عدة. وما هو التكليف اذا حملت من زواج المتعة وانا لا ارغب بالزواج الدائم منها؟
                            الجواب: يجوز، والولد لك ولا يجب الزواج بها.
                            الرقم: 18الاستفتاء: هل يجوز في زواج المتعة مع الفتاة البكر بدون الاذن من ولي امرها الرجوع الی غيركم من المراجع ؟

                            و يجوز المتمتع معها اذا كان ولي امرها في سفر و كانت هي المسوؤلة عن المنزل ؟

                            الجواب: اذا كانت مستقلة في شوؤن حياتها فسماحة السيد لا يفتي ببطلان العقد عليها من دون إذن الاب او الجد للاب و لكنه يحتاط وجوباً بذلك و في مثله يمكنها الرجوع الی الغير ان كان له فتوی مع رعاية الاعلم فالاعلم .

                            نعم اذا لم تتمكن من أستئذان احدهما لغيابهما مثلاً فانه يجوز لها الزواج حينئذ مع حاجتها الملحة اليه فعلا من دون اذن اي منها .

                            الرقم: 19الاستفتاء: ما هي شروط زواج المتعة؟ و اريد شروطها بالضبط؟
                            الجواب: نفس شروط العقد الدائم و تزيد عليه بضرورة ذكر المهر و المدّة المعينة في العقد.
                            الرقم: 20الاستفتاء: هل يجوز الزواج من الغير مسلمة ( من اهل الكتاب ) بحجة الحصول على الجنسية الاجنبية؟
                            الجواب: لا يجوز العقد عليها دواماً على الاحوط وجوباً و يجوز منقطعاً اذا لم تكن عنده زوجة مسلمة.
                            الرقم: 21الاستفتاء: انا شاب في الغربة تعرفت على امرأة مسيحية كاثوليكية و ارغب الزواج بهامتعة علماً انها مفصولة عن زواجها منذ فترة طويلة بدون عقد .
                            الجواب: لا يجوز لك التمتع بها اذا كانت ذات بعل ولو كانت مفصولة عن زواجها.
                            الرقم: 22الاستفتاء: هل يجوز لي ان اتمتع بامراة من دون اخذ مهرها سواء هي راضية ام لن تكون مقتنعة بهذا الزواج؟
                            الجواب: لابد في المتعة من تعيين المهرو المدة و ان وهبته اياه بعد ذلك.
                            الرقم: 23الاستفتاء: انا في دولة اجنبية و لا يوجد رجل دين هل من الممكن عقد زواج مؤقت بدونه ؟ و اذا امكن ذلك الرجاء ارسال الطريقة و النص الصحيح لعقد الزواج المؤقت ؟
                            الجواب: يكفي بعد الاتفاق على المهر و المدّة أن تقول لها قاصدا ايجاد العلقة الزوجية الموقتة ( اتزوجك في المدة المعلومة على المهر المعلوم ) فتقول المرأة (نعم) . و لا يجب ان يكون العاقد شخصا معينا .
                            الرقم: 24الاستفتاء: ما الحكم الشرعي بزواج من فتاة بكر بقصد المداعبة مع العلم بان الفتاة تجاوز عمرها 26 سنة و هي تصرف على نفسها و صاحبة وظيفة و هي موافقة على الزواج من غير دخول ؟
                            الجواب: يجوز باذن الاب او الجد للاب إن كانا و لم يمتنعا من التدّخل في أمر زواجها مطلقا .
                            الرقم: 25الاستفتاء: هل يجوز زواج المتعة من الغير مسلمة ؟
                            الجواب: يجوز اذا كانت مسيحية او يهودية .
                            الرقم: 26الاستفتاء: اثنان عقدا زواج منقطع و لم يحددا المدة هل عقدهم صحيح ؟
                            الجواب: العقد باطل .
                            الرقم: 27الاستفتاء: اذا كان زواج المتعة محدد لمدة ساعة و استمر الجماع اكثر من ذلك هل وقعنا في الزنا ؟
                            الجواب: نعم .
                            الرقم: 28الاستفتاء: تزوجت رجل زواج منقطع (زواج متعه) و انا بكر و قبل ان تنتهي مدة العقد تزوجته زواج دائم . فهل هذا الزواج الدائم باطل لأنه لم يهبني المدة المتبقية من زواج المتعة . و هل يجوز ان اتزوج الشخص نفسه زواج متعة مرة اخرى?
                            الجواب: اذا لم يكن العقد الاول باذن الاب او الجد للاب و لم تكوني مستقله في شؤون حياتك فهو باطل و العقد الثاني صحيح ان كان مع الاذن .
                            الرقم: 29الاستفتاء: رجل خطب امرأة وبعد ثلاث سنوات سوف يتزوج ولكن في هذه المدة يريد أن يزوج موقتاً من كتابية وهل يجوز لي العدول الى غيركم في هذه المسألة؟




                            الجواب: لا يجوز من دون رضاها والاحوط وجوباً تركه مع رضاها وفي حالة الرضا يجوز لك العدول الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم والاولى لك ان تجعلها تنطق بالشهادتين ولو لم تكن صادقة في ذلك. فيجوز التمتع بها حينئذ من دون اذن.
                            الرقم: 30الاستفتاء: هل يجوز للبنت البكر أن تتزوج زواج متعة بدون الرجوع الى ولي أمرها، وذلك بسبب الاحراج الذي سوف تقع فيه مع والدها، حيث انها في بلد تكثر فيه المفاسد وتريد هي والشاب الذي يريد الزواج منها متعة صون نفسيهما خوفا من الوقوع في الحرام علما بأنه لن يقوم بفض بكارتها؟
                            الجواب: لا يجوز اذا لم تكن مستقلة في شؤون حياتها والحكم كذلك على الأحوط وجوباً اذا كانت مستقلة.
                            الرقم: 31الاستفتاء: هل يجوز التمتع بالمطلقة الباكر يعني طلقت من زوجها السابق دون ان يدخل بها اصلاً و هل يجري عليها حكم الباقر في الزواج .
                            الجواب: يجري عليها حكم الباكر في الزواج.
                            الرقم: 32الاستفتاء: هل يجوز أن أتزوج متعة من امرأة تزوجها والدي زواجاً منقطعاً بعد انقضاء عدتها ؟
                            الجواب: لا يجوز .
                            الرقم: 33الاستفتاء: هل يشترط الشاهد في عقد الزواج المؤقت ( المتعة ) ؟
                            الجواب: لا يجب .
                            الرقم: 34الاستفتاء: أرجو منكم توضيح الزواج المؤقت وتاريخ هذا النوع من الزواج ؟ و كيف يستطيع الشخص من الزواج من نفس المرأة للمرة الثانية؟
                            الجواب: هو زواج مشروع كالزواج الدائم وكان على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) باتفاق الفريقين ومنع خشية أن يختلط النسب العربي بغيره من القوميات التي تواجدت في المدينة وبذلك حرم المسلمين من نعمة كانت تسد فراغاً ، قال فيه مولانا أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) : ( ما زنى إلا شقي ) .



                            وإنما يجوز العقد على المدخول بها ولو دبرا ًبعقد صحيح ثم فارقت زوجها بطلاق أو موت . وكذا على الباكر بإذن أبيها حتى لو كانت مستقلة في شؤون حياتها ويجوز العقد على من تمتعت بها بعد انقضاء المدة المعينة في العقد الأول أو هبتك المدة لها .
                            الرقم: 35الاستفتاء: هل يجوز الاستغناء عن الزواج الدائم بزواج المتعة ؟
                            الجواب: يجوز ولا ينبغي .
                            الرقم: 36الاستفتاء: إذا خطب رجل امرأة بكراً فهل يصح أن يعقد عليها زواج المتعة من غير رضا أبيها ؟
                            الجواب: لا يجوز حتى لو كانت مستقلة في شؤون حياتها على الأحوط فيها .
                            الرقم: 37الاستفتاء: ماهي شروط زواج المتعة ؟ وهل يمكن التمتع من غير المسلمة التي لا تكنّ احترام للإسلام ؟
                            الجواب: شروطه شروط الزواج الدائم وتزيد عليه بضرورة ذكر المهر والمدة المعينة بالتفعيل في العقد .



                            ويجوز التمتع بالكافرة الكتابية مسيحية كانت أو يهودية دون غيرها .
                            الرقم: 38الاستفتاء: إنني شخص أعزب وأعيش في دبي والتقيت مع بنت عمرها 25 سنة وهي باكر لكنها سنية المذهب ، ومسؤولة عن نفسها ، أعني أنها تعمل وتصرف على نفسها .



                            وسؤالي هو : هل أستطيع أن أطلب منها الزواج المؤقت أم لا ؟ وماذا فتواكم بالنسبة لكونها سنية المذهب ؟
                            الجواب: الأحوط وجوباً في مثلها أن يقع الزواج بإذن أبيها أو جدها لأبيها نعم إذا اعتزل الأب التدخل في شؤون زواجها مطلقاً ، أو لم يكن لها أب أو جد لأب ، سقط عنها الإذن من بقية أهلها وجاز العقد عليها ويصح منها أيضاً إذا تحقق منها قصد إيجاد العلقة الزوجية المؤقتة .
                            الرقم: 39الاستفتاء: أنا مسلم سني وأود أن أستعلم عن زواج المتعة لأن حسب ما تعلمون أن تحليله عندنا في السنة غير وارد وأنا متزوج من مسلمة ولكني أشعر أنني محتاج لامرأة أخرى ولكني لا أريد أن أتزوج زواج دائم ؟
                            الجواب: اذا كنت تعتقد صحته فهو جائز لك ولكن لا يجوز مع الكتابية بدون رضا الزوجة المسلمة بل لا يجوز حتى مع رضاها ـ على الأحوط ـ وأما غير الكتابية فلا يجوز الزواج منها مطلقا .
                            الرقم: 40الاستفتاء: هل يجب على الرجل المتزوج زواجاً دائماً إذا أراد أن يتزوج بأخرى زواجاً مؤقتاً أن يخبر زوجته الأولى بنيته أم لا .. ؟
                            الجواب: لا يجب .
                            الرقم: 41الاستفتاء: ماهو رأي السيد السيستاني ( حفظه الله ) في الشخص الذي يريد الزواج متعة من أكثر من امرأة ؟ فهل يجوز له الجمع بين اثنتين إلى أربع مثلاً أم لا ؟
                            الجواب: نعم يجوز .
                            الرقم: 42الاستفتاء: ماهي المدة التي يسمح بعدها للمرأة أن تتزوج متعة مرة ثانية من رجل آخر بعد طلاقها من المتمتع بها ؟
                            الجواب: عدتها بعد انقضاء مدة المتعة أو هبة الزوج المدة المتبقية حيضتان كاملتان على الأحوط .
                            الرقم: 43الاستفتاء: هل يجوز زواج المتعة ( الزواج المنقطع ) من نساء أهل السنة ؟
                            الجواب: يجوز .
                            الرقم: 44الاستفتاء: هل يجب على البنت أخذ أذن أبيها للزواج في المرة الثانية ؟ للمثال على ذلك ، تزوجت بنت زواجاً مؤقتاً من أحدهم بدون إذن أبيها ثم انتهت فترة الزواج ، والآن هل يجب عليها الإذن من أبيها بالنسبة للزواج الثاني ، حيث أنها لم تعد باكراً وأنها لم تأخذ إذن أبيها في زواجها الموقت الأول ؟
                            الجواب: هي بحكم الباكر إلا إذا كان الأب معتزلاً من التدخل في شؤون زواجها مطلقاً فيسقط اعتبار إذنه .
                            الرقم: 45الاستفتاء: هل يجوز لي أن أتزوج زواج المتعة من فتاة شيعية ؟ وإن كان الجواب يجوز، فإن حملت هل تجهض أو أنها تكمل الحمل ؟ وإن ولدت ، ما العمل وكيف ميراثه وحقوقه ؟
                            الجواب: يجوز الزواج من الباكر الرشيدة بإذن الأب حتى لو كانت مستقلة في أمور حياتها ولا يجوز إسقاط الحمل إلا إذا كان بقاؤه في رحمها يسبب لها ضرراً أو يوقعها في حرج شديد فيجوز ما لم تلجه الروح وأما بعد ولوج الروح فيه فلا يجوز مطلقاً .



                            وإذا ولد فهو ابن حقيقي للأب والأم ويرثهما كبقية الأولاد .
                            الرقم: 46الاستفتاء: ما صيغة زواج المتعة ؟ وما شروط زواج المتعة ؟ هل يجوز التمتع بغير الذمية ؟
                            الجواب: أن يقول الرجل بعد تعيين المهر والمدة بالدقة مخاطباً المرأة بقصد إيجاد العلقة الزوجية المؤقتة ( تزوجتك على المهر المعلوم في المدّة المعلومة ) فتقول هي بقصد ايجاد العلقة الزوجية المؤقتة ( قبلت ) وشروطها شروط العقد الدائم وتزيد عليه بضرورة ذكر المهر والمدة في العقد فإن غفل عنهما أو أحدهما بطل العقد .



                            ولا يجوز التمتع بغير المسيحية والكتابية حتى المجوسية من الكفار على الأحوط وجوباً في الأخيرة .
                            الرقم: 47الاستفتاء: أود أن أسال فيما إذا تم زواج المتعة لمدة أسبوع ولكن بدون دخول فقط مداعبة خوفاً من الحمل وانتهى الأسبوع ، فهل يعتبر هناك عدة تحسب ؟ وإن كان التجديد مع نفس الشخص هل يتم مباشرة أم يجب أن تنتهي فترة العدة ؟



                            وكم هي فترة العدة ؟ فأنتم تقولون أنها دورة واحدة أو خمس وأربعون يوماً ولكني قرأت في أسئلة موجهة للسيد السيستاني أن مدتها شهرين .
                            الجواب: لا تجب العدة إلا بالدخول أو دخول الماء في الفرج ، ولا تجب العدة لنفس الزوج السابق والعدة حيضتان كاملتان على الأحوط لمن ترى الدم فإن كانت لا تراه ولم تبلغ اليأس فعدتها 45 يوماً ولا عدة على اليائسة .
                            الرقم: 48الاستفتاء: لو أن بنتاً كتابية مستقلة عن أهلها في معيشتها ، وغير متزوجة ، هل يشترط إذن والدها ؟ وهل يمكن التزويج بها من غير إذن والدها ؟
                            الجواب: نعم يعتبر ذلك في حقّها على اللأحوط ـ إلا إذا أوكل وليها أمرها إليها ولم يتدخل في أمر زواجها وهذا موجود في الاستفتاءات الخاصة التي عندنا من سماحة السيد ( حفظه الله ) .
                            الرقم: 49الاستفتاء: في حال كانت البكر الراشدة التي تعمل وتصرف على نفسها وتسكن في منزل مستقل وفي مدينة بعيدة عن مدينة أهلها مضطرة اضطراراً شديداً إلى الزواج المؤقت ولا تستطيع أن تطلب إذن أبيها لأنها تعلم أنه لا يقبل وسؤالها يسبب لها حرجاً شديداً أمامه ، فهل تستطيع أن تتزوج من دون طلب إذنه ؟



                            وفي حال كان رأيكم الاحتياط ، فإلى من يمكن الرجوع في هذه المسألة .
                            الجواب: لا يجوز على الأحوط ويجوز الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .
                            الرقم: 50الاستفتاء: هل يجوز لرجل مسلم متزوج من امرأة مسلمة زواجاً دائماً أن يتزوج بامرأة أخرى مسلمة أو كتابية زواج متعة ؟
                            الجواب: يجوز له التمتع بالمسلمة ولا يجوز بالكتابية بدون رضا زوجته بل حتى مع رضاها على الأحوط .
                            الرقم: 51الاستفتاء: 1 ـ ما هو حكم زواج المتعة من العاهرات ؟



                            2 ـ وماهي طريقة زواج المتعة ؟



                            وماذا يجب على الرجل أن يقول ؟ وماذا يجب على المرأة أن تقول ؟ وهل تأخذ الموافقة من أبوها أو الولي عليها ؟
                            الجواب: 1 ـ لا يجوز التمتع بالمشهورة بالزنا على الأحوط إلا بعد توبتها .



                            2 ـ يكفي أن تقول لها بعد تعيين المهر والمدة بدقة : أتزوجك للمدة المعلومة بالمهر المعلوم فتقول هي : قبلت ولا تجب موافقة أحد إذا كانت زوجة قبل ذلك مدخولاً بها ولا بد من موافقة الأب أو الجد من قبل الأب إذا كانت بكراً غير مستقلة في شؤون حياتها وكذا إذا كانت بكراً مستقلة على الأحوط .
                            الرقم: 52الاستفتاء: هل يجوز أن يتزوج شخص بامرأة متعة مع العلم أنه سبق أن تزوج أخيه منها من قبل ثم طلقها وكان متعة أيضاً ؟ ومازال أخيه على قيد الحياة ؟
                            الجواب: يجوز .
                            الرقم: 53الاستفتاء: أنا أرملة منذ 15 عاماً ولي ولد يبلغ الآن 17 عاماً ولم أتزوج ولكني الآن تعرفت على شخص تربطني معه نفس العقيدة والمذهب ولكنه من قطر عربي آخر وتعاوناً معاً في نشر هذا المذهب .



                            وبعد ذلك تحولت هذه الصداقة إلى اهتمام من الطرفين ولأنني أخاف الله كثيراً وأكثر أوقاتي أقضيها في الصلاة والدعاء والزيارة لأهل البيت ( عليهم السلام ) ولكني لا أخفي عليكم أني بعد عذاب 15 سنة أحسست أني وحيدة والكل مشغول في حياته ، ولأني أحببت في هذا الرجل حب الله والتضحية من أجل أهل البيت ( عليهم السلام ) أصبحت الآن في حيرة من استمرار هذه الصداقة وقد عرض هذا الرجل الزواج والآن أهلي يرفضون الزواج منه لأنه من بلد ثان فقد عرض عليّ بعد ذلك عقد زواج المتعة لكي تبقى هذه الصداقة .



                            والسؤال هل يجوز الزواج على هذه الطريقة ؟ وإن صح هل يجوز إخفاء الأمر على أمي وأبي اللذان أعيش معهما ؟
                            الجواب: يجوز ولا يجب إخبارهم بذلك .
                            الرقم: 54الاستفتاء: ما حكم امرأة أرملة وتبلغ من العمر 38 ولها ولد وقد تزوجت بهذا الزواج لظروف خاصة بها وبالذي تزوجته ، رغم أن والدها يصرف عليها وعلى إبنها لكنها أخفت على الكل هذا الزواج فهل هذا زواج صحيح ، وإن لم يكن فماذا تفعل ؟ مع العلم أنها متدينة جداً وقد نوت الحج لهذا العام ، فهل يجوز لها هذا رغم زواجها بدون علم والديها ؟
                            الجواب: لا مانع من هذا الزواج ولا يحتاج إلى إذن الأب أو علمه .
                            الرقم: 55الاستفتاء: أنا أعيش في دولة غير مسلمة ومتزوج زواج متعة من امرأة كتابية فهل يجوز لي ذلك علماً بأني غير متزوج من قبل ؟
                            الجواب: يجوز .
                            الرقم: 56الاستفتاء: أريد أن أرتبط بفتاة وأنا شاب مقتدر وأعمل ، فذهبت وطلبت يدها من والدها ورفض ثم ذهبت مرة أخرى ورفض ، وعلمت أن الفتاة موافقة وتريد الارتباط بي ، لذلك قررت أن نرتبط متعة ولذلك أود أن أسألكم عن شروط المتعة كاملة وماذا يجب عليّ أن أفعل ؟
                            الجواب: لا يجوز من دون إذن الأب بتاتاً .
                            الرقم: 57الاستفتاء: أنا من المسلمين الذين منّ الله عليهم بنعمة الاستبصار منذ مدة غير وجيزة ولم يحالفني الحظ بالزواج الدائم إلى حد هذه السن ( 37 سنة ) ،



                            فهل يجوز لي الزواج مؤقتاً من رجل سني بدون إذن والدي برغم كوني مستقلة مادياً اذ أنني ذات شغل قار ؟
                            الجواب: إذا كنت مستقلة في شؤون حياتك فلزوم الاستئذان من الأب مبني على الاحتياط ويجوز الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم هذا إذا لم تخافي على نفسك الضلال وإلا فلا يجوز زواجك منه .
                            الرقم: 58الاستفتاء: هل يجوز التمتع بالبكر من غير أخذ موافقة أهلها ( أمها ، أخوها الكبير ، عمها ، إن وجدوا ) وكان والدها متوفى وكل ذلك في حالة موافقتها ؟
                            الجواب: الفتاة البكر الرشيدة إذا فقدت وليها ( الأب والجد للأب ) فأمرها يكون بيدها ولا ولاية لأمها ولا لأخيها ولا غيرهم عليها .
                            الرقم: 59الاستفتاء: هل يجوز التمتع بالبنت بكر تبلغ من العمر 27 سنة ووالدها متوفى ؟ خاصة إذا كانت ظروف الرجل لا تمكنه من الزواج الدائم ، أرجو شرح ذلك بشيء من التفصيل .
                            الجواب: إذا لم يكن لها أب أو جد من قبل الأب فأمرها بيدها ولا ولاية لأحد عليها .
                            الرقم: 60الاستفتاء: هل يجوز زواج المتعة مع :

                            1 ـ البكر مع عدم الدخول

                            2 ـ البكر مع الدخول ( كلاهما بدون إذن وليّها ) .

                            3 ـ البنت الذي افتض غشائها من زنا فهل يجب إذن وليّها .

                            4 ـ الزانية .

                            الجواب: يجب الاستئذان من الوليّ ( الأب أو الجد للأب ) في كل هذه الموارد حتى لو كانت مستقلة في شؤون حياتها على الأحوط فيها.
                            الرقم: 61الاستفتاء: هل يجوز الاستمناء في حالة زواج المتعة مع حضور الزوجة المتمتع بها علماً بأن الزوجة بكر ولا يجوز الدخول بها ؟
                            الجواب: يجوز بيد الزوجة .
                            الرقم: 62الاستفتاء: هل يجوز عقد زواج المتعة عن طريق الهاتف ؟
                            الجواب: يجوز مع الوثوق .
                            الرقم: 63الاستفتاء: هل زواج المتعة حلال لغير المتزوج ؟
                            الجواب: نعم حلال .
                            الرقم: 64الاستفتاء: في حالة الزواج المؤقت هناك صيغة تقرأ باللغة العربية ( زوجتك نفسي على المهر المعلوم ... إلخ ) فما هو الحكم بالنسبة إلى النساء اللاتي لا يفهمن العربية ولا يستطعن النطق بها لأنهن من الجنسيات الأخرى ، فهل يجوز أن ينطقن بها بلغاتهن الأصلية ( نقل معنى الصيغة إلى اللغات الأخرى ) أرجو توضيح ذلك ؟
                            الجواب: يكفي في العقد المنقطع أن يقول الزوج بعد تعيين المهر والمدة مخاطباً المرأة بقصد إيجاد العلقة الزوجية المؤقتة ( تزوجتك على المهر المعلوم في المدة المعلومة ) فتقول المرأة بقصد إيجاد العلقة الزوجية المؤقتة أيضاً ( قبلت ) فإن لم تتمكن من التلفظ بذلك يكفيها غيرها من اللغات المفهمة لذلك كما يمكنك التوكل عنها بعد تفهيمها حقيقة الأمر .
                            الرقم: 65الاستفتاء: هل يجوز العقد المنقطع على البنت البكر دون علم وليّها وعلى شرط عدم الدخول بها ؟ علماً بأن هناك نية للزواج الدائم منها ؟
                            الجواب: لا يجوز حتى لو كانت مستقلة على الأحوط فيها .
                            الرقم: 66الاستفتاء: هل يجوز زواج المتعة بامراة سنية فقدت بكارتها دون علم والديها ، علماً لديها بعض الاستقلالية عن والديها .
                            الجواب: إذا لم تكن مستقلة فلا يجوز وإن كانت مستقلة فلا يجوز على الأحوط .
                            أختكم معابر

                            تعليق

                            • mared
                              عضو فعال

                              • Oct 2003
                              • 156

                              #34
                              الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                              يعني ان المتعه الجماعيه التي تكلمت عنها

                              شهلا حائري متعه مفروضه على الشيعيات

                              عشره او خمسه رجال

                              ينامون مع شيعيه واحده لمده كم ساعه

                              ويستعملونها من المكان الغير طبيعي

                              حتى لايكون ( حجه الحيض ) ملزمه لهم

                              وبهذا تشهد شهلا حائري

                              ان الشيعيات الطاهرات مستعملات كثيرا قبل الزواج

                              هن يطلبن المتعه أكثر من رجالهن

                              لأنها تؤدي الى منزله كبيره في الجنه

                              فهذه الشيعيه التي اجتمع عليها واتفقوا

                              عشره رجال ( متعه جماعيه ) حسب كتاب شهلا حائري

                              كان اتفاقا بينهم وبينها

                              لمده كم ساعه

                              فهل الشيعه الرجال يأخذون زوجاتهم بعد متعه جماعيه

                              يعني مجربه لها تجارب وخاضت معارك المتعه بشرف وعفه وطهاره وثواب عظيم

                              ودخل عليها عشره رجال في كم ساعه

                              هذا على الاقل ماقالت به شهلا حائري

                              تصور ياشيعي

                              شيعيات يقرأن كتب تؤيد المتعه ثم يقرأون كتاب شهلا حائري

                              ويرون ان المتعه الجماعيه اسرع بدخول الجنه

                              عشره رجال في كم ساعه

                              منافسه الأئمه كلهم في منازلهم بالجنه

                              وبعدين يأتي شيعي يأخذ الشيعيه بعد ممارسات كثيره جماعيه

                              لرجال مختلفين

                              طبعا لاتحمل

                              كيف تحمل وهي مستعمله لواط

                              وما اليه !!!!!

                              ولا حاجه لأن تعتد

                              بالأصل لالزوم للعده ( كما قالت شهلا حائري في كتابها )

                              لأنها مستعمله من غير المكان الطبيعي

                              لكنها متعه

                              مطلوبه ومن ضروريات المذهب

                              تصور ياشيعي زوجتك مستعمله مرات كثيره وتجارب عديده

                              تكون انت عندها كأي واحد استعملها

                              بالمتعه طبعا

                              ولو ما عجبتها

                              ممكن ان تمتع نفسها وهي على ذمتك ان كان عندك ذمه اصلا

                              لأن المتعه افضل من الزواج الحلال

                              والشيعيه تسعى للافضل دينيا

                              وطالما المتعه افضل فيجب ان تمارسها حتى لو كانت متزوجه

                              واذا خافت ان تحمل من غيرك ممكن ان تمارسها لواط من مع من يرغب

                              هل هذا دينك الذي تدافع عنه ياشيعي ؟؟؟؟

                              تعليق

                              • سميرة
                                عضو فعال
                                • Feb 2005
                                • 328

                                #35
                                الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                                اضيف في الأساس بواسطة مهندس الاسلام
                                تقول سميرة عن المتعة فشله وعيب والكلام فيها محرج (أنظروا من يستحي ...ابناء المتعه يستحون )...WOW





                                الشيعة تعلم يقينا ان المتعه هي الزنا بعينه
                                احترم نفسك . . . حتى يشعر الناس حولك باحترام ولو قليلاً
                                مهلاً . .



                                إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
                                !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
                                حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
                                أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



                                تعليق

                                • سميرة
                                  عضو فعال
                                  • Feb 2005
                                  • 328

                                  #36
                                  الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                                  أما لو فكرت قليلاً - سابع المستحيلات - فستجد أن هذا الموضوع يجرّ إلى كلامٍ أستحي من قراءته أنا - كفتاة - وليس لِكون الأمر برمته محرج . .
                                  مهلاً . .



                                  إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
                                  !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
                                  حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
                                  أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



                                  تعليق

                                  • أمجد العتيبي
                                    عضو فعال
                                    • Mar 2005
                                    • 191

                                    #37
                                    الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                                    اضيف في الأساس بواسطة سميرة
                                    أما لو فكرت قليلاً - سابع المستحيلات - فستجد أن هذا الموضوع يجرّ إلى كلامٍ أستحي من قراءته أنا - كفتاة - وليس لِكون الأمر برمته محرج . .
                                    تستحين يا سميرة من شنو؟؟؟!!

                                    هذا دينكم

                                    عندي سؤال :

                                    هل تقبلين بالتمتع الآن أو في المستقبل؟؟!!

                                    إذا كان جوابك نعم فلما الحياء؟؟!!

                                    وإذا كان العكس فأنتِ غير مقتنعة بدين الرافضه وخصوصاً فيما يتعلق بالمتعة
                                    لا إله إلا الله

                                    تعليق

                                    • سميرة
                                      عضو فعال
                                      • Feb 2005
                                      • 328

                                      #38
                                      الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                                      لا تتذاكى . .
                                      هل إذا أحل الشرع شيءٌ تستكرهه نفسك . .عليك أن تقوم به غصباً عنك ؟ . .
                                      كطعامٍ جُبِلَتْ نفسك على عدم الرغبة في تذوقه . . ديننا دين يُسر وليس عسر . .
                                      الرسول ( ص) - وكم كررت هذا المقال - لم يأكل لحم الضب وهو حلال . .
                                      وإن كنت تحاول جري إلى الحوار حول حلية زواج المتعة من عدمه فلن تستطيع لأنني لن أتناقش في مثل هذه المواضيع . . وهذا ليس من اختصاصي ولا اختصاصك ايضاً . .
                                      مهلاً . .



                                      إنّما الأمم الأخلاقُ ما بقيَتْ . . فإنْ هُمُ ذهبت أخلاقُهم ذهبوا
                                      !!من يذهب إذاً . . ومن يبقى؟!!
                                      حسبي قولُ سيدتي( فَوَالله لن تمحي ذكرنا . .))
                                      أنْسَحِبُ إذاً . . فنحن أمّةٌ باقية . .



                                      تعليق

                                      • معابر
                                        عضو فعال
                                        • Mar 2005
                                        • 119

                                        #39
                                        الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                                        mared

                                        لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , انا لله وانا اليه راجعون
                                        والله تعبنا واحنا نعلم فيكم لكن الي الله رايد يهديه راح يهديه

                                        اتق الله
                                        أختكم معابر

                                        تعليق

                                        • أمجد العتيبي
                                          عضو فعال
                                          • Mar 2005
                                          • 191

                                          #40
                                          الرد: سؤال خاص إلى جميع الشيعيات بمنتدى ساندروز بسرعة

                                          اضيف في الأساس بواسطة معابر
                                          mared

                                          لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم , انا لله وانا اليه راجعون
                                          والله تعبنا واحنا نعلم فيكم لكن الي الله رايد يهديه راح يهديه

                                          اتق الله
                                          الله يهداج يا معابر شهالكلام اللي قاعده تقولينه
                                          لا إله إلا الله

                                          تعليق

                                          مواضيع مرتبطة

                                          Collapse

                                          جاري العمل...