التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

**صف النيه** · 28-03-2005, 10:27 PM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

أيش قصه هؤلاء الشيعه

غبار الفرج طاهر

ويتيممون به

وفساء وضراط الأئمه كريح المسك الأذفر

وفتوى الخميني ( ماء الاستنجاء طاهر )

**راعيها** · 21-08-2005, 12:42 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

دين شيعي نجس

ووصخ فروج وضراط الأمه وماء الاستنجاء يغسلون وجوههم فيه !!

**راعيها** · 21-08-2005, 01:48 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

تدريب عملي على التيمم الشيعي في حظائر كربلاء الحيوانية

**راعيها** · 21-08-2005, 01:56 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

ذا ثور الارض

الذي ضربه الامام علي

بسيفه فطلع وفارس على ظهره من قم

عليه عمامه سوداء يدل على ان الشيعي فعلا ثور

**راعيها** · 21-08-2005, 01:59 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

بغل شيعي

يجلد نفسه لانه بغل

والمراجع قاعدين يتفرجون على هالاشكال

اذا سيد من السلاله كما يدعون مو قاعد يجلد نفسه كالبغل

وهؤلاء البغال يجلدون انفسهم !!

والا يظن انه لازم يطلع منه دم علشان يتيمم على الفروج ؟؟

**راعيها** · 21-08-2005, 02:03 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

مهدي الشيعة مو كفو ولايه

صنعه الفرس لكي يقودون الشيعه ويركبون على ظهورهم

ليكون ابو لؤلؤه المجوس الفارسي سيدا

فقصه الحسين والامامه والخرابيط كلها

بس علشان كيف يخدعون البغال الشيعه

ليسترجعون سيطره الفرس المجوس

فخلوا الشيعي يتمضض

ماء الاستنجاء ( الطاهر )

ويشم ضراط الامام

ويمشي على اربع

لكي يتسلمون هم السلطه !!

**راعيها** · 21-08-2005, 02:10 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

تفرج وشوف

وطالع لتعرف ان الشيعه مسخره وليس دين

**ريحانة البحرين** · 22-08-2005, 09:01 PM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

راعيها وش رايك بهالفتوة؟؟؟

الألباني : رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية يجوز لأن الحلمة السوداء لا تثير الشهوة عند المص

توثيق شريط الألباني بالصور - يرجى الضغط على الصور لمشاهدتها بحجم أكبر

- إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف ج1ص75 في الهامش :

" أخرج مالك في الموطأ 2 : 605 بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي: (عن ابن شهاب أنه سئل عن رضاع الكبير فقال: أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله (ص) وكان قد شهد بدرا - إلى أن قال - فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي (ص) أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله!) .
والكلام فيه شائع ذائع فكل من تعرض لرضاع الكبير من علمائهم في الفقه ذكر رأي عائشة، ولا بأس بنقل دفاع ابن حجر العسقلاني حينما قال في فتح الباري 9 : 149:
" ورأيت بخط تاج الدين السبكي أنه رأى في تصنيف لمحمد بن خليل الأندلسي في هذه المسألة أنه توقف في أن عائشة وإن صح عنها الفتيا بذلك لكن لم يقع منها إدخال أحد من الأجانب بتلك الرضاعة، قال تاج الدين : ظاهر الأحاديث ترد عليه وليس عندي فيه قول جازم لا من قطع ولا من ظن غالب، كذا قال وفيه غفلة عما ثبت عند أبي داود في هذه القصة، فكانت عائشة تأمر بنات إخوتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها ويراها وأن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها، وإسناده صحيح وهو صريح فأي ظن غالب وراء هذا؟! ".

وطرب ابن تيمية الدمشقي على نغم هذه الفتوى، فقال :
" ليس حديث سهلة السابق- بمنسوخ ولا مخصوص بسالم ولا عام في حق كل أحد وإنما هو رخصة لمن كان حاله مثل حال سالم مع أبي حذيفة وأهله في عدم الاستغناء عن دخولـه على أهله مع انتفاء الريبة، ومثل هذه الحاجة تعرض للناس في كل زمان. فكم من بيت كريم يثق ربه برجل من أهله أو من خدمه قد جرب أمانته وعفته وصدقه معه، فيحتاج إلى إدخاله على امرأته وإلى جعله معها في سفر، فإذا أمكن صلته به وبها بجعله ولدا لهما في الرضاعة بشرب شيء من لبنها مراعاة لظاهر أحكام الشرع مع عدم الإخلال بحكمتها ألا يكون أولى؟! بلى وان هذا اللبن ليحدث في كل منهما عاطفة جديدة ".
راجع تفسير المنار 4 : 476 تفسير آية ( وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ).

**ريحانة البحرين** · 22-08-2005, 09:06 PM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

سبقوا الشذوذ الجنسي في المجتمعات الغربية المنحلة !!!

**qary** · 23-08-2005, 12:40 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

خلينا الآن بموضوع التيمم على فرج الشيعية

حسب الموضوع

واذا عندك موضوع افتحي جديد ما هي مشكله

لكن الآن موضوع التيمم على فروج الشيعيات

وغبار الفرج للشيعية

ايش رأيك فيه ؟؟؟

مضبوط !

طهاره الشيعي من ورا فرج الشيعيه

شي ثاني

حسب المتعة طالما تبي تدخلين موضوع بموضوع

أيش رايك بالمتعه الشيعيه الجماعيه عشره شيعة على شيعيه وحدة ؟؟

طبع هذا واجب كل شيعية حسب رجال الدين كما قالت شهلا حائري بنت اكبر راس شيعي عندكم

زين

وأيش رايك ب اللواط بالشيعيه ؟ طبعا اثناء المتعه لما يصير لواط بها متعه

ماتحتاج ( عدة ) بس تخلص النص ساعه للمتمتع الاولاني يجي الثاني

وهكذا اللي بعده

دينكم قوي والشيعيه يلوطون بها عادي طالما ما تحيض ولا حاجه عده فاللواط لايحتاج للعدة

تقدرين تسألين شهلا حائري

ما نعرف ليش الشيعية تتزوج زواج دائم ؟؟

مادام المتعة افضل ؟؟

واللواط مفروض لامانع ليش ما تصير مجربه مستعمله كالجديده !

يجي متخلف من الشيعه يأخذها على باله نظيفه وجديده ولكن بالحقيقه هي مستعمله كثيرا

هذا ما يقوله دينكم تقدرون تنكرون !!

**qary** · 23-08-2005, 03:20 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

اضيف في الأساس بواسطة راعيها

مهدي الشيعة مو كفو ولايه

صنعه الفرس لكي يقودون الشيعه ويركبون على ظهورهم

ليكون ابو لؤلؤه المجوس الفارسي سيدا

فقصه الحسين والامامه والخرابيط كلها

بس علشان كيف يخدعون البغال الشيعه

ليسترجعون سيطره الفرس المجوس

فخلوا الشيعي يتمضض

ماء الاستنجاء ( الطاهر )

ويشم ضراط الامام

ويمشي على اربع

لكي يتسلمون هم السلطه !!

فسخط المجوس هؤلاء لمواشي وبهائم يمشون على اربع

**ابوحذيفة** · 23-08-2005, 07:31 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

على كل حال رضاع الكبير مشروع عند القوم حتى إرضاع الذكور للذكور والذين لا يخرج منهم الحليب عادة.

ألم تقولوا بأن أبا طالب كان يرضع النبي.

ألم تقولوا بأن النبي كان يعطي أصبعه للحسين فيمصه الحسين ويخرج منه حليب مشبع يكفيه يومه كله؟؟؟

اقرءوا هذه الروايات إن شئتم:

- عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي e فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي 1/386 كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).

- عن أبي عبد الله قال » لما ولد النبي e مكث أياما ليس له لبن. فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه. فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها« (الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي e ووفاته).

- عن أبي الحسن أن النبي e كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي 1/387 كتاب الحجة. باب مولد الحسين).

جاء في صحيح ابن حبان (10/27) أن امرأة أبي حذيفة قالت عندما نزل قوله تعالى في حق أولاد التبني (أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله) « كنا نرى سالما ولدا» (رواه البخاري وانظر الاصابة3/15) وفي رواية « بلغ ما بلغ الرجال وعلم ما علم الرجال» وفي رواية « عقل ما يعقل الرجال» (رواه مسلم) أي أنه كان حدثا وإن ورد في مسلم أن لحيته نبتت فهذا يقع لصغار وحتى قبل بلوغهم أو عند بداية بلوغهم.

قال أبو عمر « صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي ثم أحد من العلماء، وهذا ما رجحه القاضي والنووي» (شرح الزرقاني3/316).

فإن قيل إنه ورد أنه رجل كبير نقول هذا وصف نسبي بالنسبة لما يعرف عن الرضاع بأنه عادة لا يكون إلا للصغير.

فإن أبيتم روينا لكم ما رواه ابن سعد في طبقاته عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه قال كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة» (الطبقات الكبرى8/271 الإصابة لابن حجر7/716).

أيهما أعظم: رضاعة أم إعارة فرج لبضعة أيام أو ساعات؟

النبي هو الذي قال: أرضعيه تحرمي عليه.

النص لم يصرح بأن الإرضاع كان بملامسة الثدي.

سياق الحديث متعلق بالحرج من الدخول على بيت أبي حذيفة فكيف يرضى بالرضاع المباشر بزعمكم؟

أو نسي هؤلاء أن النبي حرم المصافحة؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد؟

الحجة لا تقوم على الخصم بما فهمه خصمه وإنما تقوم بنص صريح يكون هو الحجة.

هل الطفل الذي يشرب الحليب من غير رضعه من الثدي مباشرة يثبت له حكم الرضاعة أم لا؟

قليلا من الإنصاف. هل أنتم مبصرون لكتب مخالفيكم عمي في شأن كتبكم؟

**ابوحذيفة** · 23-08-2005, 08:38 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

الغرائب
روايات رضاع الكبير عند الرافضة
يحاول الشيعة الطعن في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكنهم ما يلبثوا ان يرتدوا خائبين ومثال ذلك انهم حاولوا الاستدلال بحديث رضاع الكبير لمحاولة الطعن بأم المؤمنين رضي الله عنها واخواتها وكذلك للطعن الكبير في كتب الشيعة مع عدد من بالحديث النبوي المروي عن رضاع الكبير علما ان رضاع الكبير كان وسيلة لتحليل الخلوة وتحريم النكاح واود ان ابين بانه قد ورد من طرق الشيعة مرويات اثبتت وقائع لرضاع الكبير واثبتت صحة رضاع الكبير وما يترتب عليه من حكم فقد جاء في وسائل الشيعة ما يلي:
[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
[ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب .
وسائل الشيعة
25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة
وبالنظر للاحاديث المروية يستفاد مايلي:
1- ان الاحاديث المروية اثبتت وقائع لرضاع الكبير .
2- وشرعت لما يترتب من حكم اذا رضع الكبير .
3- اثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم .
4- اثبتت قبول الائمة لواقعة رضاع الكبير.
5- فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ او مستهجن لورد ما يشير الي ذلك في الاحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه.
عدد الرضعات لا يهم
===========
25871 ] 12 ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن عليّ ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : الرضعة الواحدة كالمائة رضعة لا تحل له أبدا . وسائل الشيعة
25869 ] 10 ـ وعنه ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن علي بن مهزيار ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، انه كتب اليه يسأله عما يحرم من الرضاع ؟ فكتب ( عليه السلام ) : قليله وكثيره حرام .
وسائل الشيعة
صب اللبن في الفم بمنزلة الرضاع
=================
[ 25918 ] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : وجور (1) الصبي (2) بمنزلة الرضاع
) الوجور : الدواء يصب في الفم
وسائل الشيعة
====
الاخ في الرضاعة يرث
5 ـ باب حكم من مات ولا وارث له الا أخ من الرضاع .
[ 32955 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما تقول في رجل مات وليس له وارث إلا أخا له من الرضاعة ، يرثه ؟ قال : نعم أخبرني أبي ، عن جدي : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من شرب من لبننا ، أو أرضع لنا ولدا فنحن آباؤه . وسائل الشيعة
غرائب الرضاع عند الشيعة
اسطورة من اساطير الشيعة
علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عنها من الرضاع فكيف تزوجها
جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك
الا انه سيكون (ابوطالب ) بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك
وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه
فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه
لاحول ولا قوة الا بالله
عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.
كتاب الاصول من الكافي كتاب الحجة ابواب التاريخ باب مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته
هذا ما يقوله الشيعة ان ابي طالب
له ثدي كثدي المراة
وهذا الثدي يدر اللبن كما تدر المراة التي ولدت .
وهل من رضاعة الاطفال من الثدي هي صفة للمرأة ام للرجل
ولك ان تتخيل عندما رجل يدر ثديه اللبن فهو احد حالتين اما خنثى او امراة مسترجلة
ومادام ان ابي طالب در ثديه الحليب لماذا ابي طالب يجعل سيدنا محمد (ص) يرضع عند حليمة السعدية .
لماذا لم تكتمل هذه الاسطورة حتى فطام سيدنا محمد(ص) عن شرب اللبن من ثدي ابي طالب.
====
الحسين يرضع من إصبع النبي ولسانه
عن أبي عبد الله قال » لم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى. كان يؤتى به النبي صلى الله عليه وآله فيضع إبهامه في فيه. فيمص منها ما يكفيه اليومين والثلاث« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين بن علي).
عن أبي الحسن أن النبي صلى الله عليه وآله كان يؤتى به الحسين فيلقمه لسانه فيمصه فيجتزئ به. ولم يرتضع من أنثى« (الكافي كتاب الحجة. باب مولد الحسين).
علي بن ابي طالب رضي الله عنه عم فاطمة رضي الله عننها من الرضاع فكيف تزوجها

**ريحانة البحرين** · 23-08-2005, 09:01 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ياعلي ياعلي بفطس من الضحك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ابو حذيفة لاويش حذفت ردي؟؟؟ لو ما ارعبك الكلام واذا الناس النايمين شافوه بيصحون ماكنت حذفته
عقيدتكم هشة واقل شي ممكن يهدمها والدليل انكم لا يمكن تعطون الشيعة مجال يكشفونكم

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه

حقويش مخلي جملة وحدة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
كلش كلش السالفة تضحك هههههههههههههههههههههههههه
ياعلي

**ريحانة البحرين** · 23-08-2005, 09:04 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

اضيف في الأساس بواسطة qary

خلينا الآن بموضوع التيمم على فرج الشيعية

حسب الموضوع

واذا عندك موضوع افتحي جديد ما هي مشكله

لكن الآن موضوع التيمم على فروج الشيعيات

وغبار الفرج للشيعية

ايش رأيك فيه ؟؟؟

مضبوط !

طهاره الشيعي من ورا فرج الشيعيه

شي ثاني

حسب المتعة طالما تبي تدخلين موضوع بموضوع

أيش رايك بالمتعه الشيعيه الجماعيه عشره شيعة على شيعيه وحدة ؟؟

طبع هذا واجب كل شيعية حسب رجال الدين كما قالت شهلا حائري بنت اكبر راس شيعي عندكم

زين

وأيش رايك ب اللواط بالشيعيه ؟ طبعا اثناء المتعه لما يصير لواط بها متعه

ماتحتاج ( عدة ) بس تخلص النص ساعه للمتمتع الاولاني يجي الثاني

وهكذا اللي بعده

دينكم قوي والشيعيه يلوطون بها عادي طالما ما تحيض ولا حاجه عده فاللواط لايحتاج للعدة

تقدرين تسألين شهلا حائري

ما نعرف ليش الشيعية تتزوج زواج دائم ؟؟

مادام المتعة افضل ؟؟

واللواط مفروض لامانع ليش ما تصير مجربه مستعمله كالجديده !

يجي متخلف من الشيعه يأخذها على باله نظيفه وجديده ولكن بالحقيقه هي مستعمله كثيرا

هذا ما يقوله دينكم تقدرون تنكرون !!

بصراحة اشفق عليكم متبعين ناس بيهلكونكم احد يصدق هالكلام؟؟؟ بذمتكم

والله مسخرة

**ابوحذيفة** · 23-08-2005, 10:02 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة العول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

قالة المجوسية.

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ياعلي ياعلي بفطس من الضحك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ابو حذيفة لاويش حذفت ردي؟؟؟ لو ما ارعبك الكلام واذا الناس النايمين شافوه بيصحون ماكنت حذفته
عقيدتكم هشة واقل شي ممكن يهدمها والدليل انكم لا يمكن تعطون الشيعة مجال يكشفونكم
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههه
حقويش مخلي جملة وحدة ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
كلش كلش السالفة تضحك هههههههههههههههههههههههههه
ياعلي

الصراخ على قدر الالم يا مجوسية.

ردك لم نلمسه انما حذفنا الروابط وهي ممنوعة عندنا في المنتدى.

ثم انك تحاولين الهروب من موضوع الى موضوع يا مسكينة الموضوع هو التيمم على فرج الرافضية وليس رضاع الكبير.

ولكني تكرم مني رددت عليكي فلماذا الهروب الآن اقول واكرر.

الصرخ على قدر الالم.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**ريحانة البحرين** · 23-08-2005, 10:14 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

قاعدة ذهبية انصحك فيها ابو حذيفة عشان لا تنحذف للنار
مع انك محذوف محذوف لانك ناصبي

**ابوحذيفة** · 23-08-2005, 10:22 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة العول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

اقول هل عندك كلام علمي والا سوالف الروتفض هذه خليه عندك حق الحسينيات هنا تبين فساد دينكم.

قالت انت من اهل النار ما شاء الله واصبحتو يا رافضة تعلمون الغيب وتعلمون الله من راح يروح النار ومن راح يروح الجنة.

الرافضة مكفرة لعباد الله الموحدين.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**ريحانة البحرين** · 23-08-2005, 10:55 AM

الرد: التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

كفاك ربك كم يكفيك كافية" كفكافها من كمين كان منكلكا"

تكر كرا ككر كار في كبدي" تحكي مشكشكة عن لكلك كلكا"

كفاك مانية كفاك بالكلف كربة" ياكوكبا كان يحاكي كوكبا كلكا"

(( الإ مام علي عليه السلام ))

التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

التيمم على فروج النساء أخر صيحات فقه الشيعه الإمامية(( وثيقة مصورة ))

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة