جاء في الموسوعة العربية العالمية ان علماء علم الانسان ( الانثروبولوجيا )
يصنفون السحر وفقاً لقاعدته الاساسية الى قسمين :

1ـ سحر المعالجة المثلية 0
2ـ سحر المعدي 0

وقد أوضح عالم علم الانسان الاسكتلندي السير جيمس جورج فريزر أول مرة هذين
النوعين من السحر في كتابه الشهير ( الغصن الذهبي ) 1890م ويقسم بعض الناس
السحر الى سحر اسود ( ضار ) وسحر ابيض ( غير ضار ) 0

سحر المعالجة المثلية : يعتمد على زعم ان الشبيه يؤدي الى شبيه مثله 0 وهذا
النوع من السحر يسمى ايضاً ( سحر التقليد ) القائم على المحاكاه حيث يقوم
الساحر بحركات او محاكاة مايريدون حدوثه وغالباً مايستخدمون نموذجاً أو صورة
مصغرة لأي شيء يريدون التأثير عليه على سبيل المثال : ربما يقوم صياد السمك
بعمل انموذج للسمكة ويتظاهر بصيدها بالشبكة إذ يعتقد ن هذه الطقوس ستؤمن له
صيداً جيداً وفي بعض الرقصات الشعبية الاوروبية بقفز الراقصون عالياً في الهواء
ليجعلوا محاصليهم تنمو بسرعة واعتقد الناس ذات مرة ان الازهار الصفراء تعالج
مرض اليرقان ( تغير لون الجسم الى الاصفرار ) ويتفادى الناس اشياء معينة غير
ضارة لأنها تماثل الكثير من الاشياء المؤذية على سبيل المثال ربما يقوم الابوان
في الاسكيمو بتحذير ابنائهما من القيام بلعبة الخيط التي يشد فيها الاطفال
خيطاً على اصابعهم بحيث تشبه سريراً صغيراً وذلك لأن هذه اللعبة ربما تجعل اصابع
الاطفال تتشابك في خطوط الحربون ( رمح صيد الحيتان ) التي سيستخدمونها عندما
يكبرون 0

السحر المعدي : يأتي من اعتقاد البعض انه بعد احتكاك الشخص بأشياء معينة
فإنها تواصل تأثيرها على ذلك الشخص ومن أمثلة السحر المعدي نذكر اجزاء الجسم
التي تمت ازالتها مثل اظافر الشخص او الشعر والاسنان ويفترض ان تؤثر اظافر
الشخص وشعره على اجزاء الجسم بعد ان يتم قصها ويمكن للشخص ان يؤذي العدو
بقص خصله من شعره او قطعة قماش من الضحية ويمكن للساحر ان يشل العدو بوضع
شيء حاد على اثر قدم ذلك الشخص 0

والناس الذين يصدقون بالسحر المعدي يخافون من ان يحظى العدو بقوة تتفوق
عليهم بالحصول على اجزاء من أجسادهم لذلك فإنهم يحرصون على اخفاء ما أزالوه
من أظافرهم وشعرهم واسنانهم وحتى فضلات اجسامهم وأحياناً يمارس المشعوذين
والسحرة سحر المعالجة المثلية بأن يقوم الساحر بصنع دمية أو مايشابه عدوه
او الضحية ويقوم بايذائه بغرز دبوس في الدمية او يؤذيه بأي أسلوب آخر
وتحتوي الدمية في بعض المجتمعات على خصلة شعر أو خرقة قماش من الضحية وهذا
النوع من السحر جمع بين سحر المعالجة المثلية والسحر المعدي 0

ويرى علماء الانثروبولوجيا ان بعض الناس يتجهون الى السحر بصورة رئيسية بوصفه
شكلاً من أشكال الأمان وعليه فإنهم يستخدمونهم بمصاحبة الأفعال والحركات التي
تؤدي الى نتائج 0

ان أدنى درجات الأيمان والعقل لابد ان تفضي بنا الى ان كل الظواهر من صنع الله
سبحانه وتعالي ولاتحدث عن طريق السحر فالمحاصيل تنمو من غير السحر والمرضى
يشفون بدونه ولكن اذا بحث الناس عن مساعدة السحر للحصول على حصاد جيد او علاج
مريض فإنهم سيعتقدون ان السحر يقف وراء ذلك 0
ويميل الناس ايضاً الى نسيان اخفاقات السحر والسحرة مع سرمدهم بنجاحاته الظاهرة
وربما يعتبرون السحر موفقاً اذا أدى مفعوله بنسبة (10%) من الوقت وحتى اذا اخفق
السحر فإن الناس غالباً ما يعللون هذا الفشل دون الشك في قوة السحر وقدرته وربما
يقولون : ان الساحر قد ارتكب خطأ في تلاوة التعويذة او ان ساحراً آخر قد طرح
تعويذة أكثر قدرة وقوة ضد هذا الساحر 0

ويعتقد العديد من علماء الانثروبولوجيا ان بعض الناس يصدقون السحر نظراً لأنهم
يشعرون بالحاجة الى الاعتقاد فيه والايمان به 0 وربما يتجه بعض الناس الى السحر
لتقليل الخوف والشك والغموض الذي يكتنفهم اذا شعروا بفقدان التحكم والسيطرة
على ما ستؤول اليه الاوضاع نقصاً في الثقة بالله والايمان بالقضاء والقدر 0

(( للموضـــوع بقيــــــة ))[B]

حمر عين