هلا مجد الخضوع

في الحقيقة موضوع جدا رائع

يحتاجه المؤمن لفهم مفهوم تأدية الصلاة بوقتها

وعدم جمعها لحال عدم وجود عذر




شكرا لك من الاعماق عزيزي


اختك ساندي

ماشاء الله .. مجد الخضوع ..

راااااااااااااااااااااااااااائع بل أكثر

أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجزيك بكل حرف كتبته

درجة في جنات النعيم ..

أخي الكريم .. مانكتبه .. سيبقى شاهدا علينا .. فلنختر من

الشهداء مليحا .. !!

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم...أختي ساندي
.
أشكرك على المشاركة في موضوعي
وأتمنى أن يكون قد أضاف شئ جديد لدى الجميع
.
تحياتي لك...
وشكرا لحضورك...
.

الخلط بين جمع الصلوات وبين تأخيرها

أخي مجد،
لم تحدد في مداخلتك ما هو الجمع بين الصلوات بالدقه المطلوبه.
ثم ذهبت الى موضوع آخر و هو التكاسل او تعمد ترك الصلاوات.
من ناحبة جمع الصلاوات:
فهناك تفصبلات فقهيه:
ما هو وقت الصلاة المحدد للفجر، الظهر، العصر، المغرب أو العشاء
ما هو الوقت المشترك بين اي صلاتين ءان وجد.
من ناحبة التكاسل أو تعمد ترك الصلاة فهناك أحكام فقهيه بهذا الخصوص عند جميع الطوائف الاسلاميه
أعتقد أن عنوان الموضوع يحتاج الى مراجعه دقيقه ولكن بأناس متخصصين
فلا أنت ولا أنا من الفقهاء الذين بامكانهم اصدار الأحكام.

بسم الله الرحمن الرحيم

ملوكي

أهلا بك في صفحتي المتواضعة
وأتمنى ان تنال مواضيعي اعجابكم دائما.
.
تحياتي لك اينما كنت

بسم الله الرحمن الرحيم

fouadhk العزيز...
.
أشكرك عزيزي على التعقيب..
وعلى الرد...
ولكن هناك بعض النقط للتوضيح...
.
(( لم تحدد في مداخلتك ماهو الجمع بين الصلوات بالدقة المطلوبة ))
+++ أنا منأكد عزيزي أن كل قراء الموضوع مسلمين.. ولهذا فلا يجب تفسير معنى الجمع لأنهم بالتأكيد يعرفون معناه..

(( بالنسبة للتكاسل))
أتمنى أن تقرء الموضوع مرة أخرى...لأنك ستجد في الكلام وفي الأحاديث الشريفة ... بأن الكسل سبب يجعل المسلم الضعيف يجمع الصلوات بسبب تأخره عن موعد الصلاة المفروض...
.
وبالنسبه لتوقيت الصلاة... فأعتقد أن الكل يعرف أوقات الصلاة... وليس هناك داعي للتذكير...
.
عزيزي...
إذا كان هناك شك في ما كتبت.. فأنا أوافقك عليه.. وبإمكاني مناقشتك فيه.. ولكن هناك أحاديث في الموضوع تجعلنا ندرك اتجاه الموضوع.. ومقصده...
.
وفعلا .. لا أنا ولا أنت من الفقهاء ... رغم أني لا أرى أي خطأ في العنوان...
.


أشكرك عزيزي على تواجدك
وابداء رأيك
.
تحياتي

تعقيب على الجمع بين الصلوات

أخي مجد، السلام عليكم ورحمة الله

النقطه الأولى التي أحب أن أذكرها، أختلاف الأجتهادات الفقهيه بين المذاهب الأسلاميه
و هذه الأختلافات الفقهيه ناتجه عن أختلاف الفقهاء في عدة أمور:
علم التفسير: من شروط الا لمام بهذا العلم التمكن التام من علوم اللغه العربيه من نحو وصرف وبيان ....الخ. الالمام بأسباب النزول للآيات أو السور القرآنيه
علم الحديث: من روافد هذا العلم علم توثيق الرواة من جهة ومن جهة أخرى عدم تعارض الحديث مع النصوص القرآنيه.
ثم هناك المرجعان الآخران الأجماع والقياس أو الدليل العقلي عندما لا يوجد نص صريح من القرآن أو السنه النبويه الشريفه.

ألنقطه الأخرى هي هل تجيز أي من المذاهب الجمع بين الفرائض، وءان أجازت ذالك فما هو تفصيل ذلك:
حميع المذاهب الأسلاميه تتفق على أن وقت صلاة الفجر خاص بها فقط
كما أن الجميع يتفقون على جواز الجمع بين الظهر والعصر، المغرب والعشاء في حال السفر
أو البرد الشديد أو غيره من الأحوال الجويه السيئه أو في حال الكوارث الطبيعيه. بأمكانك التأكد
من هذا. كما يجيزون الأفطار في رمضان للمسافر وحالات أخرى من الضروره.

النقطه الثالثه: أختلاف الفقهاء في تفسير الآيه "وأقم الصلاة لدلوك الشمس وغسق الليل وقرآن الفجر،ءان قرآن الفجر كان مشهوداً" كلام رب العزة و الجلال.
تفصيل ذلك أن الكل يتفق على أختصاص كل فريضه بوقت معين لا تشاركها فيه أي فريضه أخرى.
وقد ذكرت سابقاً أن صلاة الفجر أختصت بوقت معين.
صلاة الظهر : بعض المذاهب ترى أختصاصها بالوقت من زوال الشمس الى وقت صلاة العصر.
مذاهب أخرى ترى أختصاصها بالوقت الكافي لأ دائها بعد زوال الشمس وكما في الآيه دلوك الشمس.
صلاة العصر تختص بوقتها الى قبل غروب الشمس على رأي البعض وعلى رأي البعض الآخر تختص بالوقت الكافي لأدائها قبل غروب الشمس.
والصلاتان تشتركان في الوقت الواقع بين الأختصاصين على الرأي الآخر مع توجب الأداء بالترتيب فلا يجوز تقديم العصر على الظهر.
في هذا السياق يجب ذكر أن الثواب لأداء الصلاة في أول وقتها أكبر بكثير من آخر وقتها.

أما بالسبه ءالى صلاة المغرب فمن غروب الشمس أو الغسق الى وقت صلاة العشاء على رأي
وعلى الرأي الآخر فتختص بالمقدار الكافي لأدائها بعد الغروب.
وصلاة العشاء من وقت ها ءالى قبل من منتصف الليل بمقدار أربع ركعات.
الرأي الذي يقول بوجود الوقت المشترك يجيز أداء صلاة العشاء مباشرة بعد أداء المغرب فالترتيب بين الصلاتين واجب.

و الجميع يتفق على عظم الثواب عند الأداء في أول الوقت.

الجميع يحث على أداء الصلواة في وقتها حسب رأيه ويحث على عدم التأخير الى آخر الوقت
ويحرم تأخيرها ءالىما بعد وقتها.

نقطه أخيره أود التنبيه لها، نحن لسنا فقهاء ومجرد قراءة حديث لا يعني أننا فهمنا مدلولاته لعدم توفر الأدوات السابق ذكرها لدينا.
أعتقد بأن توخي الحذر في أصدار الأحكام مفضل لنا ولنترك الفتوى لأهلها.
أكرر أنا لست مؤهل لمناقشة الفتاوى و هذا مجرد سرد لآراء مختلفه بين الفقهاء.

وسلامي للجميع

جزاكم الله الف خير على هذه المعلومات وعلى الجهد الواضح لتوصيل المعلومة ، جعله الله في موازين اعمالكم الخيرة ...

تحياتي
اخوكم
ايكاروس

بسم الله الرحمن الرحيم

.
أخي العزيز fouadhk
.
أهلا بك ... وشكرا لردك الكريم...
.
أنا أتفق مع كل ماذكرت.. وكل شئ موجود في ردك صحيح ... وأعلمه.. والكل يعلموه.. لأنه من أسس ديننا الحنيف...
وسؤالي هنا... هل عارض موضوعي أي شئ من ما ذكرت.... ؟؟؟؟؟
.
بالعكس... كان الموضوع واضحا جدا... من جمع صلاتين من غير عذر... أو عذر كالتكاسل .. فقد برئت منه ذمت الله....ولا أعتقد أن هذا الكلام أتيت به من عقلي.. بل كان موثق بالآيات والأحاديث...
وبالنسبة لتوضيحك لأوقات الصلاة... وأي الصلوات من المكن جمعها وقت السفر أو في عذر معين.. فهاذا شئ واضح وضوح الشمس... وكل مسلم يعرفها... ولو كان إعتقادك بأن الناس لا يعلمون بها.. فعليّ أن أبدء موضوعي بالأركان الخمسة.. وأوضح لهم كيفية الصلاة وما يتبع..
.
عزيزي .. أنا هنا أخاطب أناس مسلمين فاهمين في دين ربهم... ولا أعتقد أن هناك من لم يفهم موضوعي بالشكل المطلوب...
.
على العموم...
أشكرك على التحاور... وأتمنى أن تفهم وجهة نظري...
.
أخوك
مجد الخضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز ايكاروس

أشكرك عزيزي على ردك الجميل...
والحمد لله أن موضوعي حاز على اعجابك...وإعجاب الجميع بإذن الله..
.
تحياتي لك...
وشكرا لحضورك...