جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

**سلمى محمد بديوي** · 26-09-2007, 05:12 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

شكراً لك على المعلومات
ولكن الصور للأسف لم تظهر لي
سلمى بديوي

**فراشة شمس** · 28-09-2007, 06:19 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

فعلا شكرا لك ع المعلومات ولكن الصور ليست ظاهرة

دمت بحب وخير

مع اطيب المنى

**طالب عوض الله** · 28-09-2007, 07:16 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

اسم المبنى: الحرم الإبراهيمي
أسماء أخرى للمبنى: المسجد الإبراهيمي
الموقع/المدينة: يقع بالقرب من الزاوية الجنوبية الغربية للبلدة القديمة, الخليل, فلسطين
تاريخ المبنى 63 ق. م. - 1917م
الفترة/الأسرة الحاكمة من العصر الروماني حتى نهاية العصر العثماني
راعي المبنى: رعى عدد كبير من الحكام والأمراء وال****** الحرم الإبراهيمي. ومن هؤلاء: هيردوس (حكم في الفترة 37 - 4 ق. م.) باني الحير على الأغلب؛ وبدر الجمالي، أمير الجيوش الفاطمية؛ و صلاح الدين الأيوبي (حكم في الفترة 564 – 589 / 1169 - 1193) الذي أعاد الهوية الإسلامية للموقع ورممه بالكامل؛ والأمير تنكز الناصري، نائب السلطنة في الشام في الفترة 712 - 740 / 1312 - 1340؛ والسلطان الظاهر برقوق (حكم في الفترتين 784 – 791 / 1382 – 1389، و 792 – 801 / 1390 - 1399)؛ والأمير علم الدين سنجر الجاولي، ناظر الحرمين الشريفين (الحرم القدسي والحرم الخليلي).
وصف : يُنسب الحرم الإبراهيمي إلى أبي الأنبياء إبراهيم. وهو يُعتبر رابع المقدسات الإسلامية، وثاني مقدسات فلسطين بعد المسجد الأقصى.يتكون الحرم الإبراهيمي من بناء كبير ذي تخطيط مستطيل، تبلغ مساحته حوالي 60 م × 34 م. ويحيط بالمبنى من الخارج جدارن ضخمة بُنيت من حجارة مصقولة كبيرة، يزيد طول بعضها على 7 م، ويقرب ارتفاعها من 1.5 م، ويزيد سمكها أحياناً على 2.5 م. ويضم المبنى مئذنتين تعودان للعصر المملوكي، ويبلغ ارتفاع كل منهما حوالي 15 م من سطح المبنى. تقوم المئذنة الأولى فوق الركن الجنوبي الشرقي، والثانية عند الركن الشمالي الغربي. للمبنى أكثر من مدخل، أشهرها المدخل الشمالي. ويضم داخل المبنى مسجداً جامعاً وصحناً مكشوفاً وأروقة وغرفاً وممرات وقباباً وقبواً أرضياً يُعرف باسم "الغار"، بالإضافة إلى مجموعة من القبور تخص النبيين إبراهيم ويعقوب وزوجاتهما.

المصلى الرئيسي في الحرم الإبراهيمي ذو مسقط مستطيل، وتبلغ أبعاده 28 م × 21 م. ويتكون من ثلاثة أروقة، أوسطها أعلاها وأكبرها، وهذا تخطيط كنيسة في الأصل أقامها الفرنجة على الطراز الرومانيسكي/ القوطي بعد تدميرهم للمسجد عام 492 / 1099. وعندما استرد صلاح الدين الأيوبي مدينة الخليل عام 583 / 1187، حوّل مبنى الكنيسة إلى مسجد فأضاف إليه المحراب الحالي، ولم يُحدث أي تغيير جوهري. أما المنبر الخشبي القائم اليوم إلى يمين المحراب، فيعود إلى الفترة الفاطمية، وأمر ببنائه بدر الجمالي عام 484 / 1092، وأحضره فيما بعد صلاح الدين من عسقلان إلى الحرم الإبراهيمي. ويعتبر هذا المنبر من أقدم المنابر الخشبية الإسلامية التي مازالت مستعملة، وهو بحالة جيدة، ويعتبر آية في الدقة والجمال. يكسو جدران المصلى رخام ملون، وهو من الأعمال التي قام بها عام 733 / 1332 الأمير تنكز. ويوجد في الجدار الشمالي للمصلى، حيث توجد فتحة الغار الشريف، دكة المبلغ التي بُنيت عام 732 / 1331، وتتكون من أعمدة وتيجان رخامية تحمل ألواحاً من الرخام. وتعود القبور التذكارية ذات الطراز المملوكي الموجودة في المبنى إلى العصر المملوكي. وهي توضح دقة البناء وجمال أعمال الحديد الممثلة للفن المملوكي.

تقع إلى الشمال من المسجد ساحة مكشوفة محاطة بأروقة وغرف، ويوجد في ركنها الشمالي الغربي مصلى المالكية، وهو عبارة عن إيوان مستطيل المسقط يوجد في جداره الجنوبي محراب جميل أمر ببنائه السلطان برقوق. وهناك رواق يقوم عند امتداد الجدار الغربي للمسجد يُعرف اليوم بجامع النساء، وأضافه الأمير شهاب الدين اليغموري في عام 796 / 1393- 1394.

ومن معالم الحرم الإبراهيمي، المسجد الجاولي الذي يصعب فصله عن الحرم الإبراهيمي ولا يمكن مشاهدة جدرانه من الخارج. فجداره الغربي هو نفس الجدار الشرقي لحير (حصن) الحرم، وجداره الشرقي مقطوع في الصخر ولا يمكن مشاهدته من الخارج. وكذلك الأمر بالنسبة للجدارين الشمالي والقبلي حيث قطعا في الصخر. وبُني هذا المسجد عام720 / 1320 على يد الأمير علم الدين سنجر الجاولي. ويتكون المسجد من ثلاثة أروقة معقودة بعقود متقاطعة محمولة على دعامات حجرية ضخمة. ويتوسط المسجد قبة حجرية رشيقة يوجد في زواياها مقرنصات ركنية، وفي رقبتها سلسلة من النوافذ. ويقع في جهة القبلة محراب منحوت في الصخر كسي برخام ملون وزوِّد بطاقية جميلة مزخرفة برخام ملون أيضاً. والمسجد يرتفع على شكل مصطبة عن الممر المؤدي إلى الحرم الإبراهيمي، وذلك لأنه قطع في الصخر خاصة من الجهة الشرقية. ورُفع الجزء الشمالي من المسجد قليلاً عن أرضية المسجد، وذلك بغرض فصل الجزء المخصص للنساء عن باقي المسجد.
طريقة تأريخ المبنى أرّخ المبنى استناداً إلىمعطيات تاريخية وردت في كتابات المؤرِّخين، ونقوش كتابية خاصة بالمبنى.
مراجع مختارة: - الحنبلي، مجير الدين (المتوفي عام 927 / 1520). الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل. عمان، 1973.
- عمرو، يونس. خليل الرحمن العربية (مدينة لها تاريخ). الخليل، 1985.
- .Vincent, L. H., Mackay, E. J. H. et Abel, F. M. Hebron –Le Haram El-Khalil. Paris, 1923
الحج والعلوم والصوفية: الفن الإسلامي في الضفة الغربية وغزّة (ص 202 - 204).
الإعداد: يوسف النتشه.
التنقيح: مجد موسى

الرقم التشغيلي في "م ب ح" PA 13

**طالب عوض الله** · 28-09-2007, 07:19 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

المدينه في صور قديمة --- مدينة الخليل - فلسطين المحتله

[IMG]http://rds.yahoo.com/S=96062883/K=hebron/v=2/SID=e/l=IVI/SIG=12f3oapmu/EXP=1135609425/*-http%3A//truekingdomofgod.org/bible/gospels/images/hebron.jpg[/IMG]

[IMG]http://rds.yahoo.com/S=96062883/K=hebron/v=2/SID=e/l=IVI/SIG=123nmvsca/EXP=1135609271/*-http%3A//lexicorient.com/e.o/ill/hebron_large.jpg[/IMG]

-----المسجد الابراهيمي في صور -------[IMG]http://rds.yahoo.com/S=96062883/K=hebron/v=2/SID=e/l=IVI/SIG=125ce7tdb/EXP=1135610608/*-http%3A//religion.rutgers.edu/iho/images/hebron.jpg[/IMG]

**طالب عوض الله** · 28-09-2007, 07:22 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

اضيف في الأساس بواسطة سلمى محمد بديوي

شكراً لك على المعلومات
ولكن الصور للأسف لم تظهر لي
سلمى بديوي

فراشة شمسالرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين
فعلا شكرا لك ع المعلومات ولكن الصور ليست ظاهرة

دمت بحب وخير

مع اطيب المنى

عذرا لم أتمكن من اظهار الصور لخلل ما، وسأحاول مرة أخرى إن شاء الله

**طالب عوض الله** · 28-09-2007, 07:35 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

بلادنا المسلوبة
مسجد زكريا في قرية زكريا المغتصبة من قرى الخليل - فلسطين
MASJED ZAKAREYA - HEBRON - FALASTEEN

تقع الخليل على بُعد36كم للجنوب من القدس، على هضبة ترتفع 940م عن سطح البحر.
يربطها طريق رئيسي بمدينتي بيت لحم والقدس، وتقع على الطريق الذي يمر بأواسط
فلسطين رابطة الشام بمصر مروراً بسيناء.

وقد بنيت الخليل على سفحي جبلي الرميدة وجبل الرأس على ارتفاع 927 م، وفي
الوادي بين الجبلين الذي يختلف اسمه على طول مجراه، حيث يعرف بوادي التفاح، وهو
يخترق وسط الخليل.

قرية زكريا

تعتبر من أقدم مدن العالم وتاريخها يعود إلى 5500 عام، نزلها سيدنا إبراهيم عليه السلام والذى قدم إليها فى حوالى سنة (1700) قبل الميلاد.
بناها العرب الكنعانيون وأطلقوا عليها اسم (قرية أربع) نسبة إلى بانيها (أربع)وهو أبو عَناق أعظم العناقيين،وكانوا يوصفون بالجبابرة،ولما جاء يوشع بن نون غير اسم قرية اربع الى حيرون نسبة إلى أحد أولاد كالب بن يفنة ، ثم سميت الخليل نسبة الى((خليل الرحمن))إبراهيم -عليه السلام-ففي أوائل القرن التاسع عشر قبل الميلاد سكن إبراهيم عليه السلام بعض السنين تحت بلوطات "ممرًا" الواقعة شمال الخليل، وتضم الخليل رفاته ورفاة زوجته سارة، وعائلته من بعده إسحق ويعقوب ويوسف ولوط ويونس، ثم صارت الخليل قاعدة لدواد بن سليمان سبع سنين ونصفا فقط،وكذالك تضم الكثير من رفات الصحابة وفي مقدمتهم شهداء معركة أجنادين.

في أيام الرومان أقيمت كنيسة على مقبرة إبراهيم وعائلته، ولما دخل الفرس سنة 614 م هدموها، استولى العثمانيون على الخليل عام 922 هـ كما استولوا على بقية بلاد الشام على إثر معركة مرج دابق شمالي حلب هُزم فيها السلطان الأشرف قانصوه الغوري ففلج لوقته ووقع تحت سنابك الخليل ولم يوقف له فيها على أثر، وهكذا تم للسلطان العثماني سليم الأول امتلاك الشام بلا مقاومة.

وقد سقطت مدينة "الخليل" فى أيدى الفرنجة عام (1099 م) إبَّان الحروب الصليبية. واستطاع "صلاح الدين الأيوبى" استردادها من أيدى الصليبيين إثر موقعة حطين عام (1187 م). ـ وفى عام (656هـ ـ 1258 م) أغار "المغول" على مدينة "الخليل" بعدما دمروا "بغداد"، غير أن انتصارات " قطز " فى " عين جالوت " عام (658هـ ـ 1260 م) وضعت حدًا نهائيًا لتلك الغارات.

ـ وفى عصر الدولة المملوكية اهتم "المماليك" ـ خلال فترة حكمهم التى استمرت (3) قرون ـ اهتمامًا كبيرًا بمدينة "الخليل"، و"الحرم الإبراهيمى" على وجه الخصوص. ـ وقد احتل "العثمانيون" "الشام" ومدينة "الخليل" بعد معركة " مرج دابق " عام (1517م)، واستمر حكمهم (4) قرون، حتى جاء الاحتلال البريطانى لفلسطين عام (1917م) إلى عام (1948م) ومكن "اليهود" من "فلسطين"، وقد استولى "اليهود" على نصف مساحة "الخليل" بعد نكسة
(1948م) وإعلان تقسيم "فلسطين". ـ وبعد هزيمة (1967م) استولى "اليهود" على مدينة "الخليل" وما حولها من قرى (35 قرية كبيرة، و109 قرية صغيرة). ـ ومازال اليهود إلى الآن مسيطرين على مدينة "الخليل"، إلى أن يأذن الله ـ عز وجل ـ بخروجهم منها.

أهم آثار ومعالم مدينة الخليل:
-مسجد الحرم الإبراهيمى، ويبلغ طول ضلع السور المحاط به (198) قدمًا، وعرضه (112) قدمًا أما ارتفاعه فيصل إلى (40) قدمًا والأحجار التى يتكون منها ضخمة جدًا يصل طول بعضها إلى (7) أمتار، وارتفاعه إلى مترين. ـ قبور بعض الأنبياء، حيث دفن "إبراهيم الخليل" ـ عليه السلام ـ، وزوجته "سارة"، وابنيه "إسحاق" و"يعقوب" ـ عليهما السلام.

- وقد عثر في مدينة الخليل على اثار انسان العصور الحجرية القديمة والمتوسطة والحديثة ثم نزل العرب الكنعانيون المنطقة في فجر العصور التاريخية وعمروها وبنوا قرية اربع (الخليل) وقد اثبتت الحفريات ان تاريخ المدينة يعود الى ابعد من العام 3500ق.م.

- توجد بها قمم الجبال العالية مثل:جبل السندس، جبل جالس، وخلة بطرخ، رأس طور.

- توجد بها العيون: عين الطواشي ،وعين المسجد ، وعين سارة ، وعين الحمام.

- الصناعة: اشتهرت بصناعة الصابون وغزل القطن وصنع الزجاج حيث يوجد بها المعمل الوحيد لصناعة الزجاج بسوريا.

- الزراعة: يكثر بها بساتين الزيتون والعنب وزراعة القطن الذي يغزلونه ويبيعونه في القدس أو غزة .

وقد وصفها الرحالة ابن بطوطة بقوله: (( هى مدينة صغيرة المساحة كبيرة المقدار، مشرقة الأنوار، حسنة المنظر، عجيبة المخبر، فى بطن واد، ومسجدها أنيق الصنعة، محكم العمل، بديع الحسن، سامى الارتفاع مبنى بالصخر المنحوت، فى أحد أركانه صخرة،طول أحد أقطارها (37) شبرًا، وفى داخل المسجد الغار المكرم المقدس)).

**طالب عوض الله** · 28-09-2007, 08:11 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

حملات الاعتقال تواصلت وشملت مسؤولاً في "الشعبية"
سلطات الاحتلال تشدد أوامر إطلاق النار وترفض توسيع التهدئة لتشمل الضفة

مسن فلسطيني يدخل في جدل مع جنود الاحتلال في البلدة القديمة من الخليل جنوبي الضفة. (آي. بي. ايه

**طالب عوض الله** · 28-09-2007, 08:14 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

أشجار الأرض المقدسة

ميثولوجيا الأرض والإنسان..وملهمة الفنانين والكتاب
أسامة العيسة

القدس _ خاص بمؤسسة فلسطين للثقافة :

لدى الرهبان اليونان في دير سانت كاترين في شبه جزيرة سيناء الكثير مما يفخرون به، وينسبونه إلى ديرهم الذي قاوم الزمن والإمبراطوريات والاهم ربما الصحراء القاسية، وعلى الأرجح فان القصة الملحمية للقديسة التي يحمل الدير اسمها، مصدر الهام دائم لهم في وحدتهم بين الجبال الشاهقة الصماء، ولكن ما يكتسب أهمية كبيرة لديهم تلك الأشياء القليلة التي يقولون أنها تعود لعصر النبي موسى عليه السلام، واهمها شجرة العليقة.
والربط واضحا بين وجود العليقة في المكان وذلك النص في الكتاب المقدس "وأما موسى عليه السلام فكان يرعى غنم يثرون حميّه كاهن مديان، فساق الغنم إلى وراء البرية وجاء إلى جبل الله حوريب وظهر له ملاك الرب بلهيب نارٍ من وسط عليقة" (خروج 1 ـ 2/3)
ومثل كل الأماكن والرموز التي يعيدها الباحثون والناس إلى فترة الكتاب المقدس الغامضة تاريخيا، لا يمكن أبدا الجزم حول مدى صحة عمر هذه العليقة، ولكن أهم دليل لدى الرهبان، الذين لا يخفون عنصريتهم تجاه الاخرين، على قدسيتها، هي أنها دائمة الاخضرار على مدار العام، ويمكن للزائر أن يخالفهم الرأي في ذلك، ويرى عليها أوراق كثيرة جافة، مثلما يحدث مع كل الشجر.
وخلال مئات العقود، كانت العليقة مثار اهتمام أجيال من الرحالة والحجاج والفنانين، الذين كتبوا عنها وعن الدير، ومن بينهم مثلا الروائي اليوناني نيقولاس كازنتزاكس، الذي كتب يوميات ضمنها مسار رحلته من البتراء الأردنية إلى دير سانت كاترين.

بلوطة النبي إبراهيم في الخليل صورت عام 1853

ويؤخذ على يوميات كازنتزاكس وابحاث وملاحظات الرحالة، ذلك الربط التعسفي، بين الاماكن والاشجار والحيوانات والازهار، بما جاء في الكتاب المقدس، وهو ربط ما زال حتى الان يقف حائلا امام بحوث علمية حول تاريخ الارض والانسان في هذه الارض.
ومن الصعب إحصاء عدد اللوحات التي رسمت للعليقة الصغيرة في الدير الحصين الواقع بين الجبال الحمراء، واكتسب هذا النوع من اللوحات مكانة كلاسيكية، في أدبيات رحلات الحج والاستكشاف والمغامرة إلى الأرض المقدسة، ولا يعرف كم كانت رسوم هذه العليقة مبعث تحفيز لكثيرين شدوا الرحال إلى هذه الأرض، وان كان لا يشك بلعبها دورا في ذلك.
وشكلت هذه الشجرة، محجا للسكان المحليين، الذين يؤمنون بقدسيتها وبمزاياها، ويروون عنها وحولها القصص، ولكن بالنسبة لهم فان رمزية الاخضرار الدائم ربما كانت هي الأهم، حتى دون إدراك ذلك، أو الإفصاح عنه، فليس مثل هذا الاخضرار خصوصا في تلك الصحراء، يعطي أملا متجددا في استمرار الحياة وسط الطبيعة القاسية وجيوش البشر الأشد قساوة التي لم تتوقف عن الدبيب على رمالها، لدوس كل ما هو حي واخضر، وهو الامر المستمر حتى الان، في الغزوات الصهيونية لها خلال القرن العشرين، او فيما تشهده من تفجيرات.
(بلوطة إبراهيم)
ورغم الأهمية التي أوليت، تاريخيا لعليقة سانت كاترين، إلا أنها لم تحز نفس الشهرة التي تمتعت بها إحدى اشهر أشجار الأرض المقدسة والمعروفة باسم (بلوطة إبراهيم)، والموجودة على مرتفع يطلق عليه (جبل الجلدة) يطل على مركز مدينة الخليل، جنوب الضفة الغربية.
وكما يشير اسم البلوطة، فإنها ترتبط بابي الأنبياء إبراهيم الخليل، عليه السلام، وبمأثور عن سكنه وعائلته تحتها، واقتفاء أثره، وصل الرحالة والبحاثة، وأمضى الرسامون أوقاتا لا يمكن أن تكون قليلة في المكان الذي يتميز بجوه البارد، لرسم البلوطة المقدسة.

بلوطة النبي إبراهيم في الخليل - صورة من القرن التاسع عشر

ولا يوجد سبب ظاهر يمكن أن يجعل هذه البلوطة في نظر البعض مقدسة، غير عمرها الزمني الممتد إلى سنوات طويلة، وهي من أشجار البلوط المعمرة القليلة التي بقيت في فلسطين، التي امتازت طوال عقود بغابات البلوط، والتي تقلصت إلى حد كبير بسبب التقلبات السياسية، وتعرضت خلال حملة إبراهيم باشا على بلاد الشام والتي استمرت عشر سنوات إلى عمليات اقتلاع ممنهجة للأشجار، وكذلك خلال الحرب العالمية الأولى، حيث كانت الإمبراطورية العثمانية تحتاج دائما وقودا لقطاراتها التي تسير على الفحم، وأخيرا فان المستوطنات اليهودية المبنية على الطراز الغربي على رؤوس الجبال، توضح كيف تلعب الجرافات الإسرائيلية دورا في القضاء على الغابات الشجرية الان.
وتبدو بلوطة إبراهيم الان كبيرة وضخمة وجافة يحمي أغصانها أسلاك غليظة، تربط بين أجزاءها، وعليها سياج يحيط بها، ولا يسمح لأحد بالدخول إليها حفاظا عليها، باعتبارها بلوطة مقدسة، وحولها توجد شجرات بلوط يانعة ولكنها كبيرة يعتقد أنها نبتت من بذورها.
ويختلف وضعها الراهن عن الشكل الذي خلده لها رسامو القرنين السابع عشر والثامن عشر الأوربيين، حيث تبدو شجرة الاخضرار الدائم التي تكاد تعانق السماء.
وتقع الشجرة الان في محيط مبنى الكنيسة الروسية في الخليل التي يعيش فيها 3 رهبان، ويتولى العناية بالشجرة يفخر أنور زبلح (56 عاما) الذي ولد ونشأ بالقرب منها، ويحتفظ ببطاقات سياحية عليها صور تظهره وهو طفل يلعب في محيط البلوطة.
وقال زبلح لمراسلنا "السائحون والحجاج الذين يأتون إلى هنا، يحرصون على أخذ جزءا من البلوطة لاعتقادهم بأنها تجلب الحظ والسعادة لهم".
ويستطيع زبلح أن يقدم للزوار ما يؤكد أهميتها كما يعتقد، فهو يشير بان هذه البلوطة يزيد عمرها عن خمسة الاف عام، ويقول من غير تأكيد "..ويقال بان سيدنا إبراهيم عليه السلام عندما جاء إلى الخليل وكان عمره 106 عوام وزوجته سارة عمرها 101عاما بشر من الملائكة بأنه سيأتيه ولد، وهو ما حدث بولادة سيدنا اسحق".
ويضيف "ولهذا السبب يأتي مسيحيون ومسلمون من مختلف أنحاء العالم لزيارة هذا الموقع، وفي فترات سابقة قبل الانتفاضة كانت يأتي يهود بأعداد كبيرة إلى الموقع، ولكنهم لا يأتون ألان لأسباب أمنية".
ويمكن أن يلفت الانتباه بالنسبة للبلوطة المقدسة، هو الأشكال الفنية، التي عبر عنها الفنانون عندما رسموها، ويوجد ما يدل في هذه الرسوم أن الواحد منهم حاول تجاوز الرسم الفوتوغرافي للشجرة، والذي يمكن أن يكون بهدف تعريفي، إلى إظهار لمسات فنية، مستفيدا من استخدام الظلال وتقنية الرسم بالفحم، والتركيز على اللونين الأسود والأبيض.
(زيتونة البدوي)
لا أحد يستطيع اخذ ما يقوله زبلح عن عمر بلوطة إبراهيم كشيء مؤكد، رغم انه يشير إلى انه مبني على دراسات مختصين، ولكن لدى المهندس نادي فراج ما يؤكد أن عمر شجرة الزيتون التي تقع في تلال القدس الجنوبية المهددة دائما بالاستيطان الإسرائيلي، ويطلق عليها السكان اسم شجرة سيدنا احمد البدوي، يزيد عن 5500 عاما.
ولا تحظى هذه الشجرة، التي ربما تكون اقدم شجرة في فلسطين، واقدم شجرة زيتون في العالم، بشهرة كبيرة، وتكاد تكون مجهولة، حتى أن كثيرا من سكان قرية الولجة التي تقع الشجرة فيها لا يعرفون عنها الكثير.
ويقول فراج الذي ينشط، مع متطوعين أجانب، لمساعدة المزارعين هناك الذي يواجهون تحديات مريرة مع سلطات الاحتلال الإسرائيلي، بان خبراء يابانيين فحصوا الشجرة بأدوات خاصة وقدروا عمرها بنحو 5500 عاما.
ولا يحتاج الزائر للشجرة لأقوال الخبراء، ليدرك على الفور عمرها الضارب في القدم، وعندما قاس مراسلنا قطرها تبين له انه يصل إلى 20 مترا.
وقالت نعمة عبد ربه 55 عاما، التي تسكن قريبة من الشجرة، بان حكايات كثيرة تنسج عن شجرة البدوي، وان السكان المحليين يخشون التعرض لها بسوء مثل قصف غصن منها، أو استخدام ثمارها.
وأشارت في حديث لمراسلنا بان السكان يلجاون إلى قطف سبع ورقات من الشجرة لاستخدمها في وصفة توضع تحت راس المريض، وان التجربة تثبت دائما قدرة هذه الأوراق على الشفاء.
وترتبط الشجرة بميثولوجيا محلية وحكايات لا تنتهي عن الحلال والحرم والصدق والكذب وفعل الخير، وتروي عبد ربه أن أحد أقربائها المعروف باسم أبو شحادة قصف يوما جذعا من هذه الشجرة ليشذبه ويستخدمه كعصا للفأس، ولكن هذا الجذع تحول في الليل إلى نوع من الأفاعي السوداء يعرف محليا باسم (العربيد) أثار الذعر في المنزل، فما كان منه، في صباح اليوم التالي، إلا أن اخذ الجذع وقذفه إلى الشجرة قائلا "خذ جذعك يا سيدنا احمد البدوي".
وكما هو معروف فان احمد البدوي هو قطب صوفي شهير قبره في مدينة طنطا الساحلية في مصر، وكان له اتباع كثر في فلسطين.
ويقول أبو نضال أحد كبار السن في القرية بان زيتونة احمد البدوي، هي وقف إسلامي، رغم أنها تقع الان ضمن ملكية فردية.
ويشير إلى أن دراويش الصوفية كانوا في السابق يأتون إلى الزيتونة ويشذبونها ويقلمونها ويجمعون الأغصان ليوقدوا نارا بينما يأتي الذين انذروا نذورا كي يطهوا طعاما تقليديا من الأرز والعدس، وتوزيعه على الفقراء، لكن هذا الطقس لم يعد موجودا في الوقت الراهن.
ويروي أبو نضال حكايات كثيرة عن الشجرة، من بينها أن أحد الأشخاص التقط ثمرها ووضعه في منزله تمهيدا لصنعه، فتحول إلى صراصير، وحكاية أخرى عن جامع آخر لثمر الشجرة وضعه في منزله، فدخل عليه في الليل اتباع البدوي وكأنهم أشباح وقسموا الثمر قسمين، في إشارة إلى انه يمكن أن ينتفع جامع الثمر بنصفه، نظير تعبه بشرط أن يوزع النصف الآخر على الفقراء، وتوزع الأموال التي يباع بها الثمر الان على الفقراء.
(تجريد ومعارض)
وفي محاولة لإعادة الاهتمام بالشجرة من ناحية قيمتها التاريخية، لا يترك عبد الفتاح عبد ربه (45) عاما والشهير بلقب كتكت، بابا يفتح في هذا المجال إلا ويستغله، فيدعو المتضامنين الأجانب والمتطوعين إلى شجرة البدوي باستمرار، حيث يتناولون غذائهم تحت الشجرة المثيرة التي يمكن أن تحتوي تحت أغصانها أعداد كبيرة من الناس.
واصطحب كتكت، الفنانة التشكيلية الفلسطينية التي تعيش في أميركا سامية حلبي (65) عاما، التي استوحت أعمال كثيرة لها من أشجار الزيتون، معه إلى شجرة احمد البدوي، وسارا معا في الطريق الترابية الملتوية المؤدية إلى الشجرة، لتجد حلبي التي تعاملت بفلسفة خاصة مع أشجار فلسطين، نفسها أمام شجرة مختلفة بكل المقاييس.
وجاءت حلبي مع مجموعة من الفنانين الأميركيين واليابانيين، وجلسوا تحت الشجرة منذ الصباح حتى العصر، وهم يرسمون شجرة الزيتون الموغلة بالقدم والمثقلة بالحكايات.
وعرضت حلبي رسوماتها التجريدية المستوحاة من شجرة البدوي في معارض في المدن الأميركية وخارجها.
واستخدمت حلبي تقنيات فنية متنوعة في نقل روح الشجرة إلى أعين زوار معرضها، من بينها القماش والورق والبولياستر.
وحلبي من مواليد مدينة القدس، التي عادت إليها في عام 1965، لتتكرر زيارتها للمدن الفلسطينية، وترتبط بالأمكنة وليكون لأشجار الأرض المقدسة أهمية بالغة في فنها.
والمثير في حكاية أشجار الزيتون القريبة من شجرة البدوي، أنها لم تعد فقط موضوعا لأعمال فنية، بل شكلت هي نفسها معرضا فنيا، بفضل نادي فراج.
يقول فراج لمراسلنا، بأنه خلال أعمال بناء الجدار الفاصل جنوب القدس، تم اقتلاع عشرات الأشجار المعمرة التي يزيد عمر الواحدة منها عن الألفي عام، وبعد جهود حثيثة وافقت السلطات الإسرائيلية على السماح للفلسطينيين بأخذها، بشرط أن لا يعيدوا زراعتها في مكانها، فنقلها فراج إلى ساحة المهد في مدينة بيت لحم، لتشكل معرضا مفتوحا، يثير اهتمام المصورين والسياح الأجانب، وعلق في "رقبة" كل شجرة حكايتها الخاصة المؤثرة، من بينها شجرة أطلق عليها اسم شجرة السلام، أعيد زراعتها وسط الساحة، وأوحت هذه الشجرة لكاتبة أطفال أوروبية بجعل صورتها غلاف أخر كتاب لها عن حكايات الأرض المقدسة التي تبدا وتنتهي بالأشجار.

منقول

**طالب عوض الله** · 28-09-2007, 08:22 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

حتى لا ننسى منازلنا وبيوتنا في فلسطين
بيت فلسطيني قديم في مدينة الخليل - بالقرب من الحرم الإبراهيمي - لعائلة الإمام
يحكي التراث والتاريخ

منظر آخر للبيت تظهر فيه مئذنة الحرم الإبراهيمي ومنازل الجوار
الخليل القديمة ذاكرة تزخر بالاحداث الاليمة وجرائم تركت
بصماتها على قلوب ابناء المدينة

**طالب عوض الله** · 28-09-2007, 09:15 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

الخليل : إطفائية بلدية الخليل

الخليل : حي القصبة. لاحظ المحلات الفلسطينية المغلقة نتيجة ارهاب المغتصبين المستوطنين وجنود الاحتلال.

الخليل : ساحة في حي القصبة بالقرب من الحرم الشريف

الخليل : حي القصبة. حديقة الصداقة

الخليل : بيت فلسطيني قديم يُظهر روعة الفن المعماري الفلسطيني القديم

الخليل : رسمة قديمة للمدينة

الخليل : اطفالنا

**طالب عوض الله** · 28-09-2007, 09:20 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

الخليل : منظر عام 1929

الخليل : الطريق الرئيسي المؤدي لبيت لحم والقدس ( جورة بحلص )

**sad85man** · 28-09-2007, 09:22 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

مشكوووووووووووووووووووور اخي طالب

فعلا صور رائعه لاحب البلاد على قلبي

تحياااااااااااااااااتي

**طالب عوض الله** · 28-09-2007, 09:27 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

تعرف علىالخليلالموقع والتسميةنشأت مدينة الخليل في موقع له خصائصمميزة ساهمت في خلق المدينة وتطورها ونموها. تقع الخليل في جنوب غرب الضفة الغربيةعند التقاء دائرتي عرض 31,29ْ و 31,23ْ شمالاً وخطي عرض 35,4- 25,70ْ وهذا الموقعجعل الخليل في موقع متوسط نسبياً بالنسبة لفلسطين إلا أنها أقرب إلى الشمال الشرقيمنه من الجنوب الغربي وقد أنشئت المدينة على سفحي جبل الرميدة وجبل الرأس.

وقد أطلق الكنعانيون على هذه المدينة اسم أربع نسبة إلى ملكها العربيالكنعاني أربع المنتمي إلى قبيلة العناقيين ثم عرفت باسم حبرون أو حبري ، ولمااتصلت المدينة ببيت إبراهيم على سفح جبل الرأس المقابل له سميت المدينة الجديدةبالخليل نسبة إلى خليل الرحمن النبي إبراهيم عليه السلام، وعندما احتلها الصليبيونعام 1099م أطلقوا عليها اسم إبرا هام ثم عادت إلى اسمها الخليل بعد جلاء الصليبينعنها.

الخليل عبر التاريخ :
تشير الآثار إلى أن تاريخ مدينة الخليليعود إلى أكثر من 3500 سنة ق.م. حيث كانت تدعي قرية أربع بمعني أربعة نسبة إلىمنشئها الملك أربع العربي الكنعاني المنتمي إلى قبيلة العناقيين، وقد حكمت المدينةمن قبل الكعنانيين في الفترة ما بين 3500-1200 ق.م. وقد وفد إليها النبي إبراهيمعليه السلام في القرن التاسع عشر ق. م وقد دفن فيها هو و زوجته سارة وولده إسحاقوزوجته رفقة، ويعقوب وولده يوسف بعد أن نقلت جثتيهما من مصر.

ثم خضعتالمدينة لحكم العبرانيين الذين خرجوا مع موسى من مصر وأطلقوا عليها اسم حبرونوحبرون اسم يهودي يعني عصبة- صحبة- أو اتحاد، ثم اتخذها داود بن سليمان قاعدة لهلأكثر من سبع سنين. أما عن السور الضخم الذي يحيط بالحرم الإبراهيمي الشريف فيالوقت الراهن فيرجح إلى بقايا بناء أقامة هيرودوس الأدوي الذي ولد المسيح عليهالسلام في آخر أيام حكمة مع الأخذ بعين الاعتبار أن الشرفات في أعلى السور إسلامية.

وقام الرومان بإقامة كنيسة على مقبرة إبراهيم وعائلته في عهد الإمبراطوريوستنياتوس (527-565) ولكنها هدمت من قبل الفرس بعد ذلك سنة 614م.

ثم خضعتالخليل للحكم الإسلامي عام 638، حيث تم الاهتمام بالمدينة بشكل واضح لأهميتهاالدينية، إذ تضم رفات عدداً من الأنبياء خاصة خليل الرحمن.

فعلى سبيلالمثال بنى الأمويون سقف الحرم الحالي والقباب الواقعة فوق مراقد إبراهيم ويعقوبوزوجاته كما قام الخليفة العباسي المهدي (774-785م) بفتح باب السور الحالي من الجهةالشرقية، كما بني العباسيون المراقى الجميلة من ناحيتي الشمال والجنوب، وكذلك القبةالتي تعلو ضريح يوسف عليه السلام، وفي عهد الدولة الفاطمية خصوصاً في عهد المهديافتتح مشهد الخليل مع تزيين الأخيرة بالفرش والسجاد.

وقد وصفت الخليل فيالعديد من كتب الرحالة مثل كتاب المسالك والممالك للأصطخري الذي ألفه عام 951موفتوح البلدان للبلاذري، وكتابة أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي عام 985موغيرهم، وفي عام 1099 سقطت الخليل في يد الصليبين وأطلقوا عليها اسم ابراهام، وفيعام 1168م أصبحت مركزاً لأبرشيه وهي كلمة يونانية تعني المجاورة، وهي من اصطلاحاتالمسيحيين الكنائسية، واستعملها العرب لدار المطران أو الأسقف، وفي سنة 1172م بنيتكنيسة على موقع الحرم الإبراهيمي الشريف، والى الغرب منها شيدت القلعة، ولكن بعدمعركة حطين سنة 1187م استطاع القائد المسلم صلاح الدين الأيوبي أن يحررها منالصليبيين ويحول كنيستها إلى جامع وهو الحرم الحالي.

و تعرضت الخليل للغزوالمغولي المدمر كغيرها من المدن الفلسطينية، و دخلت الخليل تحت الحكم المملوكيواستمر حتى عام 1516م وقد اهتم بها ****** المماليك فأصبحت مركزاً للبريد خاصة مصروغزة وغور الصافي والشويك.
كانت تضم عدداً من المدارس أهمها القميرية والفخريةوعيون المار، ومن أهمها عين سارة وعين الحمام عين الشمعية، أما عن المقابر فأهمهامقبرة البقيع والمقبرة السفلى وفي عام 1517 خضعت الخليل تحت الحكم العثماني، ومنأهم الأحداث التي تعرضت لها الخليل أثناء الحكم العثماني وقوعها في يد إبراهيم باشاالمصري، في عام 1831 – 1840م.
ثم خضعت الخليل كغيرها من المدن الفلسطينيةللانتداب البريطاني عام 1917 و ارتبط اسمها بظروف الحرب العالمية الأولى وانتصارالحلفاء على الدولة العثمانية.

السكان والنشاط الاقتصادي:
بلغعدد سكان مدينة الخليل 16577 نسمة عام 1922 حوالي منهم 2.6% من اليهود، ثم ارتفعالعدد إلى 17531 نسمة عام 1931م ، وفي عام 1945 قدر عدد سكانها بـ 24560 نسمة،واستمر في التزايد كما يوضحها الجدول التالي.
تطور سكان الخليل من 1838 – 1985مالسنة عدد السكان السنة عدد السكان
1838 10000 1945 24560
1851 11500 1952 35983
1875 17000 1961 37868
1881 10000 1967 38091
1922 16577 1985 20000
1931 17531 - -

ويتضح من الجدول السابق أن عدد سكان الخليل قدتضاعف ست مرات من عام 1838 حتى عام 1985م، ويشكل عدد سكان المدينة أقل من عشر سكانالضفة، بينما يصل عدد سكان لواء الخليل المرتبة الأولى بين عدد سكان الألوية فيالضفة الغربية، وقد مارس سكان الخليل العديد من الأنشطة ومن أهمها:

الزراعة : وهي من أهم الحرف التي يمارسها السكان في منطقة الخليل، وهي تمثل مورداًاقتصادياً هاماً، وقد بلغت المساحة المزروعة 306810 دونم عام 1985 ومن أهم المحاصيلالزراعية في الخليل الحبوب والخضار، والأشجار المثمرة مثل الزيتون واللوز والعنبوالفواكه الأخرى، وقد واجهت الزراعة الكثير من المشاكل، من أهمها السياسةالإسرائيلية في الأراضي المحتلة والتي أعاقت المواطنين الفلسطينيين من ممارسةنشاطهم في مدينتهم، ومن الممارسات الإسرائيلية ضد المواطنين الفلسطينيين مصادرةالأراضي ومنع المزارعين من استغلال أراضيهم والعمل على دفع العمال الزراعيين إلىالعمل داخل إسرائيل.

وتضم الخليل عدداً كبيراً من الثروة الحيوانية، إذتشكل 30.2% من جملة هذه الثروة في الضفة الغربية، ومن أهم أنواع الحيوانات الماعزوالضأن.

الصناعة: وقد مارس سكان الخليل الصناعة منذ القدم، حيث انتشرتالصناعة اليدوية، بل إن بعض حارات الخليل سميت بأسماء هذه الحرف، مثل سوق الحصريةوسوق الغزل وحارة الزجاجيين، وللخليل شهرة في صناعة الصابون ودباغة الجلود وصناعةالأكياس الكبيرة من شعر الحيوان ومعاطف الفرو والفخار والأحذية والنسيج والصناعاتالخشبية والخزف والنسيج والصناعات الخشبية والخزف والهدايا، وحتى عام 1978 ضم لواءالخليل أكثر من ثلث الوحدات الصناعية في الضفة الغربية وهي:

الصناعاتالغذائية – النسيج والملابس- الجلود ومنتجاتها ماعدا الأحذية- الأحذية ما عداالمطاطية – الأخشاب ما عدا الأثاث – الورق ومنتجاته – النشر والطباعة – الزجاج – صناعات غير معدنية – صناعات غير حديدية – تصنيع المواد المعدنية ومشتقاتها – صناعةالأدوات الكهربائية.

التجارة: حظيت الخليل بمركز تجاري، إذ يأتي إليهاالفلاحون والبدو من المناطق المحيطة بها على الرغم من أنها فقدت نصف قضائها عام 1948، وزادت قوة هذا المركز بعد ارتفاع مستوى المعيشة وتطور وسائل النقل فاتسعتالأسواق المركزية وشملت معظم مساحة المدينة القديمة وبنيت أسواق متخصصة جديدة.

النشاط الثقافي :
لم تتوفر لدينا معلومات عن عدد المدارس في مدينةالخليل قبل عام 1948 وقد بلغ عدد المدارس في قضاء الخليل 273 مدرسة عدد رياضالأطفال 26 روضة حتى عام 1986م تشغل 17.9% من مجموع رياض الأطفال في الضفة الغربية.

كما يوجد فيها داراً للمعلمين ومعهد البولوتك (كلية الخليل الفنيةالهندسية) وجامعة الخليل.
وقد تأسست في الخليل العديد من الجمعيات الأهلية التيتمارس الأنشطة الثقافية ضمن برامجها مثل :
رابطة الجامعيين التي تأسست عام 1953والتي تعمل على خدمة الطلبة.

جمعية الهلال الأحمر وتأسست عام 1953 تشرف علىمجموعة من الروضات ومراكز تدريب وتأهيل معلمات رياض الأطفال بالإضافة إلى عياداتطبية.

جمعية سيدات الخليل الخيرية وتشرف على مركز لتعليم الخياطة وحياكةالصوف ويتبعها بازراً خيريا ومشروع حضانة داخل وخارجي ، وهناك جمعيات أخرى منهاالجمعية الخيرية الإسلامية التي من بينها مدرسة شرعية ومدرسة يتيمات.

معالم المدينةالخليل مدينة قديمة تضم العديد من الأحياء القديمةوالحديثة ومن الأحياء القديمة:
1. حي الشيخ (الشيخ على بكار).
2. حيالقزازين .
3. حي قبطون.
4. حي المشاقة التحتا.
5. حي المشاقة الفوقا.

الأحياء الجديدة وهي :
1. حي عين سارة .
2. حي واد التفاح.
3. الحاووز (ضواحي الإسكان – الزيتون – الموظفين)
4. وادي الحربة.
5. حي بئرالمحجر.
6. الجلة .
7. دويريان وعيصى.

ويوجد في المدينة العديد منالأسواق الشعبية والتاريخية منها:
1. سوق القزازين.
2. سوق اللبن.
3. سوق خزق الفار.
4. خان شاهين.

ومن معالم المدينة العمرانيةالمسجدالإبراهيمي:
من أهم المنشآت المعمارية التي ارتبطت باسم مدينة الخليل، يقع إلىالجنوب الشرقي من المدينة الحديثة، ويحيط بالمسجد سور ضخم يعرف بالحير، بني بحجارةضخمة بلغ طول بعضها ما يزيد على السبعة أمتار بارتفاع يقارب المتر، ويصل ارتفاعالبناء على بعض المواضع إلى ما يزيد على الخمسة عشر متراً، ويرجح أن السور من بقايابناء أقامه هيرودوس الأدومي في فترة حكمه للمدينة (37 ق.م – 4 م) .

شيدالسور فوق مغارة المكفيلة التي اشتراها ابراهيم عليه السلام من عفرون بن صوحرالحشي، والتي هي مرقد الأنبياء إبراهيم ويعقوب و أزواجهم عليهم السلام.

تعرض المسجد ولا يزال يتعرض لاعتداءات الإسرائيليين بهدف تحويله إلى معبديهودي ومن أفظع ما تعرض له المجزرة التي ارتكبت في الخامس عشر من رمضان25/2/1994ممن قبل جولد شتاين -أحد مستوطني كريات أربع- بينما كان المصلون ساجدين في صلاةالفجر، وقد ذهب ضحية هذه المجزرة 29 مصلياً، فضلاً عن جرح العشرات، وعلى أثرالمذبحة قسم المسجد بين المسلمين واليهود كسابقة في تاريخ المساجد الإسلامية.

رامة الخليل أو حرمة رامة الخليل:
كانت تقوم على هذه البقعة قديماًبلدة تربينتس، وهي تقع بالقرب من مدخل مدينة الخليل في الناحية الشمالية الشرقيةمنها، ويقال : أن إبراهيم عليه السلام أقام في هذه البقعة أكثر من مرة، وفيها بشرتالملائكة سارة بمولودها اسحق، وقد كانت هذه المنطقة مركزاً تجارياً مهما في عهدالرومان ، جذب إليه الكثيرين من سوريا وفلسطين ومصر، خاصةفي عهد الإمبراطور هدريان ( 117 –138 م ) وفي عام 325 م بنى قسطنطين الكبير فيها كنيسة لا تزال آثارها ماثلةإلى اليوم.

حجارة البناء مماثلة لحجارة المسجد الإبراهيمي، ولم يتبق منهاسوى ثلاثة مداميك في بعض المواضع، ويوجد في الزاوية الجنوبية الغربية للموقع بئرمسقوفة، بنيت بالحجارة إلا أن السقف محطم في بعض المواضع، وبالقرب من هذا البئرتوجد أحواض حجرية صغيرة كانت تستعمل لسقي المواشي والحيوانات.

كنيسةالمسكوبية:
تقع في حديقة مضيفة الروم الأرثوذكس في ظاهر المدينة الغربي، وقدبنيت في مطلع هذا القرن، وهي الموقع الوحيد الخاص بالمسيحيين في المدينة، مساحتها 600 متر مربع تقريباً مبنية بالحجر اتخذت في مخططها شكل الصليب.
البلوطة:
تقع بالقرب من الكنيسة وهي اليوم شبه ميتة، ذكر بعض المؤرخين أن الملائكة ظهرتلإبراهيم عليه السلام في هذه البقعة حين بشرته بإسحاق ، إلا أن الأغلبية تؤكد أنذلك حدث في رامة الخليل، أو منقطة غرة.
الأرض المقامة عليها المضيفة والكنيسةمستأجرة من تميم مجاهد من قبل أقلية من الروس تبلغ مساحتها حوالي سبعين دونماً.

بركة السلطان:
تقع وسط المدينة إلى الشمال الغربي من المسجدالإبراهيمي، بناها السلطان سيف الدين قلاون الألفي الذي تولى السلطنة على مصروالشام أيام المماليك ( 678 – 689 و 1279 – 1290 م) بحجارة مصقولة ، وقد اتخذتشكلاً مربعاً بلغ طول ضلعه أربعين متر تقريباً.

وبسبب كثرة حوادث الغرقوتكاثر البعوض وانبعاث الروائح الكريهة قررت دائرة الأوقاف الإسلامية وبالاتفاق معبلدية الخليل ودائرة الصحة، تفريغها من المياه وتجفيفها نهائياً وإغلاق القنواتالمؤدية إليها، كما عارض قسم الآثار والتابع للإدارة العامة في القدس إقامة أيمشروع عليها، وذلك حفاظاً على التراث الإسلامي والتاريخي، حيث تعتبر البركة منممتلكات دائرة الأوقاف الإسلامية.

مشهد الأربعين:
يقع في أعلى جبلالرميدة المقابل للمسجد الإبراهيمي من الناحية الجنوبية الغربية، ويعرف أيضا بمقامأو دار الأربعين، والمشهد يضم مسجداً قديماً كانت دائرة الأوقاف الإسلامية توليهالرعاية والاهتمام، وذلك قبل مذبحة 15 رمضان عام 1994 ، حيث منعت السلطاتالإسرائيلية موظفي الدائرة الوصول إليه، هناك بعض الآثار التي تشير إلى أن هذاالموقع حامية عسكرية في عصور مختلفة، وقد تعرض هذا الموقع لانتهاكات المستوطنيناليهود وعلى فترات مختلفة.

متحف الخليل:
يقع في حار الدارية قرب خانالخليل، وهو من العقارات الوقفية والأثرية المهمة في المدينة، رمم من قبل لجنةالأعمار التي انتهت من أعمال الترميم مع مطلع عام 1998م ، وبناء على قرار السيدالرئيس ياسر عرفات تم تحويله إلى متحف نظراً لخطورة موقعه القريب من المستوطنين،وقد كان في الأصل حماماً تركياً عرف باسم حمام إبراهيم الخليل، وما زالت هيئةالحمام فيه إلى الآن، مما برر تحويله إلى متحف.
مقام فاطمة بنت الحسن رضي اللهعنها: يقع إلى الشرق من مسجد اليقين وهو عبارة عن مغارة محفورة بالصخر بني علىمدخلها باب.
الأماكن الترفيهية:
1. نادي أضواء المدينة.
2. مجمع الخليلالسياحي.
3. نادي الفروسية.
إلى جانب الكثير من الأماكن الحرجية ذاتالملكية الخاصة وتعتبر متنفس للمواطنين نظراً لعدم وجود متنزه ولا تقدم أي خدمات فيهذا الأماكن.

منقول

**shaheen17** · 17-12-2007, 02:23 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

موضوع جميل وشيق يؤدي الى زيادة المعرفة والوعي بالموضوع والوضع الفلسطيني ......................... شكرا لك

**جلالة الملكة** · 18-12-2007, 10:29 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع أكثر من رائع و جهد مشكور اخوي طالب

اللهم حرر فلسطين الحبيبة من أيدي اليهود الغاصبين

آمين

**جيهان حرب** · 11-04-2011, 04:31 PM

الرد: جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

شكرا لك وجزاك الله الخير
أنا أقوم بكتابت بحث عن المدينة والمادة التي طرحتها أغنت بحثي بالصور الرائعة أشكرك وسلمت يداك

جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

جولة في مدينة الخليل القديمة - فلسطين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة