مـن قـتـل الـحـسـيـن رضـي الـلـة عـنـه ؟

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
{يا أيها الذين آمنو اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} .
{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
وبث منها رجالاً كثيراً ونساءً واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله
كان عليكم رقيبا} . {يا أيها الذين آمنو اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح
لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوراً عظيما ً}.

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى محمد صلى الله علية وسلم
وشرالأمور محدثاتها،وكل محدثة بدعة،وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

مقتل الحسين رضي الله عنه من الأمور التي يلهج الشيعة به كثيراً ويحاولون
من خلاله تشويه تاريخ هذه الأمة وكأن الصراع قد وقع بين من يمثل الشيعة
وهو الحسين ويزيد الي يمثل أهل السنة هكذا يصور الشيعة الصراع .
إن الحسين رضي الله عنه سيد من سادات أهل السنة والجماعة واعتقادهم
فيه انه مات شهيداً سعيداً أكرمه الله بالشهادة وأهان قاتليه ، فقتله مصيبه عظيمه
يسترجع عندها بقوله عز وجل {وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة
قالوا إنا لله وإنا إلية راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك
هم المهتدون}.أما الشيعة فيكفيك قول الحسين رضي الله عنه "... أما بعد فإنه
قد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة وعبدالله بن يقطر
وقد خذلنا شيعتنا .............."( وسنتحدث فيما بعد بروايات الشيعة انفسهم ) .
بل إن أحدهم قال له والعياذ بالله :- " يا حسين أبشر بالنار " لذا حملتهم
زينب بنت علي رضي الله عنهما مسئولية خذلان الحسين وقتله ، وقد قمنا
بتقسيم البحث الى ستة فصول : - وسنتحدث مبتدئين بالفصل الثالث

الفصل الثالث : - الشيعة وآل البيت رضي الله عنهم وفية ثمانية مباحث كالأتي
المبحث الأول :- غدر الشيعة بأهل البيت رضي الله عنهم
المبحث الثاني : - كتب الشيعه تصل إلى الحسين رضي الله عنه
المبحث الثالث : - الحسين يرسل مسلم بن عقيل
المبحث الرابع : - الحسين رضي الله عنه يتوجه إلى الكوفه
المبحث الخامس : - الغدر بمسلم بن عقيل
المبحث السادس : - نزول الحسين رضي الله عنه أرض كربلاء
المبحث السابع : - من قتل الحسين رضي الله عنه ؟
المبحث الثامن : - من قتل مع الحسين من اهل البيت رضي الله عنهم ؟

اما الفصل الرابع : - الشعائر الحسينية وفيه اربعة مباحث كما يلي : -
المبحث الأول : - الشعائر الحسينية طقوس لم تكن على عهد الأئمة .
المبحث الثاني : - الشيعة يستخدمون بدعة النياحة واللطم .
المبحث الثالث : - فتاوي كبار علماء الشيعة تجوز العمل ببدعة النياحة واللطم وو
المبحث الرابع : - عدم جواز التطبير وضرب السلاسل إذا أوجب هتك حرمة التشيع.

اما الفصل الخامس : - الشعائر الحسينية محرمة بروايات شيعية موافقو لأهل السنة
وفيها ثمانية مباحث ، المبحث الأول : - حرمة النياحة
المبحث الثاني : - حرمة اللطم
المبحث الثالث : - لبس السواد في عاشوراء
المبحث الرابع : - كلمة إلى خطيب
المبحث الخامس : - النساء والحسينيات
المبحث السادس : - من الكاذب محمد باقر الصدر أم التيجاني .
المبحث الثامن : - الشيعة وإنكارهم صوم عاشوراء .

اما الفصل السادس : - ثواب زيارة الحسين وبدعة البناء على القبور وفية مبحثان : -
المبحث الأول : - ثواب زيارة الحسين رضي الله عنه
المبحث الثاني : - بدعة البناء على القبور

علما ً البحث لم نأتي الا من رواياتهم المدونة في مصادرهم المتقدمة والمتأخرة
والمعتبرة والتي يعتمدون عليها ويتداولونها فيما بينهم في فصول هذا البحث

غدا ً إن شاء الله سنكمل بل سوف نطرح الفصل الثالث ، المبحث الأول
( غدر الشيعة بأهل البيت رضي الله عنهم ) ، نتمنى منكم المتابعة

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

الفصل الثالث : - غدر الشيعة بأهل البيت رضي الله عنهم

نجد أمير المؤمنين علي رضي الله عنه يشتكي من شيعته ( أهل
الكوفة) فيقولولقد أصبحت الأمم تخاف ظلم رعاتها وأصبحت أخاف
ظلم رعيتي! استنفرتكم للجهاد فلم تنفرو،وأسمعتكم فلم تسمعوا،ودعوتكم
سراً وجهراً فلم تستجيبوا،ونصحت لكم فلم تقبلوا،أشهود كغياب،وعبيد
كأرباب؟! أتلو عليكم الحكم فتنفرون منها،وأعظكم بالموعظة البالغة
فتنفرون عنها،وأحثكم على جهاد أهل البغي فما آتي على آخر القول
حتى أراكم متفرقين أيادي سبأ ، ترجعون إلى مجالسكم ، وتتخادعون
عن مواعظكم،أقومكم غدوة،وترجعون إلى عشية كظهر الحية،عجز
المقوُم،وأعضل المقوَم،أيها الشاهدة أبدانهم،الغائبة عقولهم،المختلفة
أهواؤهم،المبتلى بهم أمراؤهم،صاحبكم يطيه الله وأنتم تعصونه،...
لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني
عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم،يا أهل الكوفة منيت بكم بثلاث واثنتين:
صم ذوو أسماع،وبكم ذوو كلام،وعمي ذوو أبصار،لا أحرار صدق عد
اللقاء،ولا إخوان ثقة عند البلاء،تربت أيديكم يا أشباه الإبل غاب عنها
رعائها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر ....
و ينقل لنا الدكتور الشيعي أحمد راسم النفيس موقفاً آخر لتخاذل
هؤلاء الشيعة وإيذائهم أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه قال :أما علي على
المستوى العسكري فيروى نصر بن مزاحم وكان صبيحة ليلة الهدير قد
أشرف على عسكر معاوية عندما جاء ه رسول الإمام على علية السلام
ان ائتني فقاال: ليس هذه بالساعة التي ينبغي لك أن تزيلني عن موقفي
إني قد رجوت الفتح فلا تعجلني.فرجع يزيد بن هاتئ إلى علي علية
السلام فأخبره،فما هو إلا أن انتهى إلينا حتى ارتفع الرهج ، وعلت
الأصوات من قبل الأشتر،وظهرت دلائل الفتح والنصر لأهل العراق،ودلائل
الخذلان والغدبار على أهل الشام ، فقال القوم لعلي: والله ما نراك أمرته إلا
بالقتال ! قال: أرأيتموني ساررت رسولي إلية؟ أليس إنما كلمته على رؤوسكم
علانية وأنتم تسمعون؟ قالوا: أقبل فإن الفتنة قد وقعت.فأتاه فأخبره فقال
الأشتر : أيرفع هذه المصاحف؟ قال :نعم.قال:والله ألا ترى إلى الفتح ! ألا
ترى إلى ما يلقون ! ألا ترى إلى الذي يصنع الله لنا ؟ أينبغي أن ندع هذا
ونتصرف عنه ! قال له يزيد: أتحب أنك ظفرت هاهنا وأن أمير المؤمنين
بمكانه الذي هو فيه يسلم إلى عدوه ؟ ! قال: لا والله لا احب ذلك. قال:
فافهم قد قالوا له وحلفوا علية لترسلن إلى الأشتر فليأتيك أو لنقتلنك
بأسيافنا كما قتلنا عثمان او لنسلمنك إلى عدوك فأقبل الأشتر حتى
انتهى إليهم وقال : يأ أمير قد قبل الحكومة ورضي بحكم القرآن . فقال :
إن أمري لم يزل معكم على ما أحب إلى أن أخذت منكم الحرب، وقد والله
اخذت منكم وتركت واخذت من عدوكم ولم تترك،وإنها فيكم أنكى وأنهك
ألا أني كنت أمس أمير المؤمنين فأصبحت اليوم مأمورا ً، وكنت ناهيا ً
فأصبحت منهيا ً ، وقد أحببتم البقاء وليس لي أن أحملكم على ما تكرهون ثن قعد "


( غدا ً سوف نكمل البقية إن شاء الله تعالى لذا نتمنى منكم المتابعة )

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

الـفـصل الـثـالث : - غــدر الـشيعة بـأهل الـبيت رضـي الله عـنهم

قلت: - ولم يقف الأمر عند هذا الحد بل تهموه والعياذ بالله بالكذب .
روى الشريف الرضى (ومعروف من هو الرضي) عن أمير المؤمنين علي
رضي الله عنه أنه قال:أما بعد:يا أهل العراق فإنما أنتم كاملرأة الحامل حملت فلما
أتمت أقلصت،ومات قيمها،وطال تأيمها،وورثها أبعدها،أما والله ما أتيتكم اختيارا ً،
ولكن جئت إليكم سوقا ً ، ولقد بلغني أنكم تقولون : علي يكذب قاتلكم الله فعلى من أكذب..)

لذا قال رضي الله عنه لشيعته: قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا ً وشحنتم صدري غيظا ً،
وجرعتموني نغب التهمام أنفاسا ً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان ).

أهولاء الذين سيقالون راضين مرضييم ؟ ! ! !

ثم يأتي دور الشيعة مع الحسن بن علي رضي الله عنهما وننقل هنا ما
كتبه الدكتور الشيعي أحمد النفيس عن أمر الإمام الحسن شيعته وأتباعه
للآستعداد للقتال حيث خطب فيهم الحسن رضي الله عنه قائلا : "" أما بعد :
فإن الله كتب الجهاد على خلقه وسماه كرها ً ، ثم قال لأهل الجهاد من
المؤمنين (اصبروا إن الله مع الصابرين ) فلستم أيها الناس نائلين ما تحبون
إلا بالصبر على ما تكرهون ، اخرجوا رحمكم الله إلى معسكركم بالنخيلة
حتى ننظر وتنظروا ونرى وتروا . قال : وإنه في كلامه ليتخوف خذلان الناس
له . قال : فسكتوا فما تلكلم منهم أحد ، ولا أجابه بحرف . فلما رأى ذلك عدي
بن حاتم قام فقال : أنا ابن حاتم سبحان الله ! ما أقبح هذا المقام ألا تجيبون
إمامكم وابن بنت نبيكم ؟ ! أين خطباء مضر الذين ألسنتهم كالمخاريق في الدعة؟!
فإن جد الجد فروًا غون كالثعلب ، أما تخافون مقت الله ؟ ! ولا عيبها وعارها ).

وذكر هذه القصة الشيعي إدريس الحسيني ( لقد شيعني الحسين ) ( ص 274،275)

يعلق الدكتور أحمد راسم النفيس على خطاب أمير المؤمنين الحسن فيقول : -
( إن الهزيمة النفسية قد أصابتهم،ولم تعد بهم رغبة في جهاد ،ولا بذل،ولا نصيحة،
فقد جربوا الدنيا وحلاوتها،وباتوا يريدونها،وهم لن يجدوا ما يطمعون فيه،وخاصة
رؤساؤهم في ظل العدل، وإنما أرأبت نفوسهم إلى بني أمية قادة المرحلة القادمة ...)

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

الـفـصل الـثـالث : - غــدر الـشـيعة بـأهـل الـبـيت رضــي الله عـنهم

ينقل أيضا ً واقعة غذر الشيعة بأمير المؤمنين الحسن وطعنهم إياه
فيقول:" ثم إعلن توجهه إلى معكسر القتال،وفام قيس بن سعد بن عبادة
ومقل بن قيس الرياحي فقالوا مثل ما قال عدي بن حاتم وتحركوا إلى
معسكرهم،ومضى الناس بعضهم إلى بعض وقالوا: ما ترونه يريد بما قال؟
قالو:نظنه يريد أن يصالح معاوية ، ويكل الأمر إليه، كفر والله الرجل . ثم
شدوا على فسطاطه فانتهبوه حتى أخذوا مصلاه من تحته ، ثم شد عليه
عبدالرحمن بن عبدالله بن جعال الأزدي فنزع مطرفه من عاته فبقى جليسا ً
متقلداً سيفاً بغير رداء ، فدعا بفرسه فركبه . . . . . فلما مرَ في مظلم ساباط قام
إلية رجل من بني أسد فأخذ بلجام فرسه وقال : والله أكبر يا حسن أشرك
أبوك ، ثم أشركت أنت . وطعنه بالمعول فوقعت في فخذه فشقه حتى سلخت
أربيته ، وحمل الحسن علية السلام على سرير إلى المدائن".

وينقل شيعي متعصب أخر هو إدريس الحسيني غدرا ً أسلافه فيقول :
" وتعرض الإمام الحسن علية السلام إلى عمليات اغتيال من عناصر جيشه ،
فجاءه مرة واحد من بني أسد الجراح بن سنان وأخذ بلجام بغلته وطعن
الإمام في فخذه فاعتنقه الإمام وخرا إلى الأرض حتى انبرى له عبدالله بن حنظل
الطائي فأخذ منه المعول وطعنه به ، وطعن مرة أخرى في أثناء الصلاة " .

يقول المرجع الشيعي الكبير محسن الأمين العاملي : " فبويع الحسن ابنه ،
ثم غُدر به ، وأسلم ، ووثب عليه أهل العراق حتى طعن بخنجر في جنبه " .

ويقول محمد التيجاني السماوي : " كما أتهم بعض الجاهلين الإمام الحسن بأنه
مذل المؤمنين عندما صالح معاوية وحقن دماء المسلمين المخلصين " .

وقال آية الله العظمى حسين فضل الله : " فلقد كان قسم من جيشه من الخوارج
الذين اندفعوا معه لا حبا ولكن لأنهم يريدون قتال معاوية بأية وسيلة ، ومع أي
شخص ، ولقد كان الجيشه الأشخاص الذين دخلو من أجل الغنائم ، وكان بينهم
الأشخاص الذين عاشوا مع عصبيات عشائرهم التي كان يحركها زعماؤهم
الذين كانوا يبحثون عن المال وعن الجاه ، وكانوا يريدون أن يفسدوا على الحسن
جيشه ، وكان بين جيشه ومن قيادته بعض أقربائه الذين أرسل إليهم معاوية مالا ً
فتركوا الجيش من دون قيادة ، وكانت رسائل الكثيرين تذهب إلى معاوية :" إن شئت
سلمناك الحسن حياً أو ميتاً"وكان معاوية يرسل بذلك إلية،واختبر جيشه ورأى
كيف حاولا أن يقالوه ".((الندوة 3 / 208 ، وفي رحاب اهل البيت صفحة 270 )).

لذا قال الحسن رضي الله عنه فيما رواه شيخهم أبو منصور الطبرسي : " أرى
والله معاوية خيرا ً لي من هؤلاء ، يزعمون أنهم لي شيعة ! ابتغوا قتلى ،
وانتهبوا ثقلي ، وأخذوا مالي ، والله لئن أخذ مني معاوية عهدا ً أحقن به دمي
وأؤمن به في أهلي خير من أن يقتلوني ، فيضيع أهل بيتي وأهلي ، ولو قاتلت
معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفوعني إليه سلما ً " ( الأحتجاج 2/10 )

ويقول شيعي آخر هو أمير محمد كاظم القزويني : " فإن التاريخ الصحيح يثبت
لنا بإن الذين كانوا مع الإمام الحسن ( ع ) وإن كانوا كثيرين إلا أنهم كانوا
خائنين وغادرين،فلم تغنه كثرتهم في قتال عدوه ، ولقد بلغت الخيانه والغدر
بهم إلى درجة إنهم كتبوا ألى معاوية:" إن شئت تسليم الحسن سلمناه لك
" وسل أحدهم معوله وطعن بها الإمام الحسن ( ع ) في فخذه حتى وصلت
الطعنة إلى العظم، وخاطبه بخطاب لا يستسيغ اللسان ذكره لولا أنهم ( ع )
قالوا : " حدثوا شيعتنا بما جرى علينا " فقال ( ع ) : " لقد أشركت يا
حسن كما أشرك أبوك من قبل " لذا فإنه ( ع ) لما أحس منهم الغدر والخيانة ،
صالحه وهادنه حقنا لدماء المسلمين ، وحفاظا ً على نفسه من الأغتيال ، وعلى
أهل بيته ( ع ) من الفناء ، من غير فائدة تعود إليهم ولا إلى الإسلام والمسلمين ".

وينقل الشيعي المتعصب إدريس الحسيني قول أمير المؤمنين الحسن رضي الله عنه
لشيعته : " يأهل العراق إنه سخى بنفسي عنكم ثلاث : قتلكم أبي ، وطعنكم إياي ،
وانتهابكم متاعي ". ثم يأتي دور الشيعة مع أئمتهم المبتلين بهم بعد علي والحسن
والحسين رضي الله عنهم لينال الإمام جعفر الصادق رحمه الله منهم ما ناله أجداده،
فنجد من هؤلاء الشيعة رجلا يقال له : زرارة بن أعين ( وهو ممن دافع عنهم
عبدالمحسين الموسوي في المراجعات دون وجه حق ) فنجده يغمز الإمام جعفرالصادق
رحمة الله بخيث وخسة فيقول: " رحم الله أبا جعفر وأما جعفر فإن في قلبي عليه لفتة .

وعدنما أنكر الإمام جعفر عليه بدعته الصقها به قائلا :" والله لقد أعطاني الاستطاعة وما
شعر". وعدنما استأذن زرارة للدخول على الإمام الصادق لم يأذن له وقال : لا تأذن له،
لا تأذن له،فإن زرارة يريدني على القدر على كبر السن وليس من ديني ولا يدن آبائي" .

ولايبتعد عن هذا بقية أصحاب الأئمة كأبي بصير وجابر الجعفي
وهشام بن الحكم وغيرهم ممن دافع عنهم صاحب المراجعات .

وإلى هنا ينتهي رأي أهل البيت رضي الله عنهم باتهامهم شيعتهم بالنفاق وذلك على
لسان جعفر الصادق رحمه الله بقوله:" ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين الإ وهي
فيمن ينتحل التشيع ". ( رجال الكشي صفحة 345 ) .

وفي رواية عنه رحمه الله تعالى :" لو قام قائمنا بدأ بكذابي شيعتنا فقتلهم ".(رجال الكشي
صفحة 253 ) . وقال فيهم الإمام الكاظم رحمه الله تعالى: " لو ميزت شيعتي لم أجدهم
إلا واصفة ، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين ، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف
واحد ". ( الكافي 8 / 228 مجموعة ورام 2 / 152 ) .

عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال :" إن ممن ينتحل مودتنا أهل البيت من هو أشد
فتنة على شيعتنا من الدجال " . ( وسائل الشيعة 11 / 441 ) .


مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

المبحث الثاني : كتب الشيعة تصل الى الحسين رضي الله عنه

يقول الشيعي كاظم حمد الإحسائي النجفي :

زجعلت الكتب تترى على الإمام الحسين عليهه السلام حتى ملأ منها
خرجين ، وكان آخر كتاب قدم عليه من أهل الكوفة مع هانئ بن هانئ
السبيعي وسعيد بن هبدالله الحنفي ففضه وقرأه وإذا فيه مكتوب: بسم الله
الرحمن الرحيم للحسين بن علي من شيعته وشيعة أبيه أمير المؤمنين أما
بعد فإن الناس ينتظرونك ولا رأي لهم إلى غيرك فالعجل ( عاشوراء ص 85 ).

ويقول الدكتور الشيعي احمد النفيس : (( كتب اهل الكوفه الى الحسين
عليه السلام يقولون : ليس علينا امام فأقبل لعل الله ان يجمعنا بك على
الحق , وتوالت الكتب تحمل التوقيعات تدعوه الى المجيء لاستلام البيعه ,
وقياده الامه في حركتها في مواجهه طواغيت بني أميه , وهكذا اكتملت
العناصر الاساسيه للحركه الحسينيه وهي :
...... وجود اراده جماهيريه تطلب التغيير وتستحث الامام الحسين
للمبادره الى قياده الحركه وكان موقع هذه الاراده في الكوفه تمثلت في
رسائل البيعه القادمه من اهلها )) ( على خطى الحسين صفحه 94 )


وذكر محمد كاظم القزويني الشيعي ان اهل العراق كاتبوا الحسين
وراسلوه وطلبوا منه التوجه الى بلادهم ليبايعوه بالخلافه الى ان اجتمع عند
الحسين اثنا عشر الف كتاب من اهل العراق وكلها مضمون واحد كتبوا اليه:
قد اينعت الثمار واخضر الجناب وانما تقدم على جند لك مجند ان لك في
الكوفه مائه الف سيف اذا لم تقدم الينا فأنا نخاصمك غداً بين يدي
الله ( فاجعه الطف صفحه 6 )

ويقول المحدث الشيعي عباس القمي : (( وتواترت الكتب حتى اجتمع
عنده في يوم واحد ستمائه كتاب من عديمي الوفاء اولئك وهو مع ذلك يتأنى
ولايجيبهم , حتى اجتمع عنده اثنا عشر الف كتاب ))(منتهى الآمال 1/ 430)

وقال علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسيني الشيعي : (( وسمع
اهل الكوفه بوصول الحسين عليه السلام الى مكه , وامتناعه من البيعه
ليزيد فاجتمعوا في منزل سليمان بن صرد الخزاعي فلما تكاملوا قام
سليمان بن صرد فيهم خطيبا , وقال في آخر خطبته : يامعشر الشيعه انكم
قد علمتم بأن معاويه قد هلك وصار الى ربه وقد الى عمله وقد قعد في
موضعه ابنه يزيد وهذا الحسين بن علي عليه السلام قد خالفه وصار الى
مكه هارباً من طواغيت آل ابي سفيان وانتم شيعته وشيعه ابيه من قبله
وقد احتاج الى نصرتكم اليوم فان كنتم تعلمون انكم ناصروه ومجاهدوا
عدوه فاكتبوا اليه , وان خفتم الوهن والفشل فلا تغروا الرجل من نفسه .
قال فكتبوا اليه ( اللهوف لابن طاووس صفحه 22 المجالس الفاخره
صفحه 59,58 منتهى الآمال 1/430 على خطى الحسين صفحه 93 )


ويقول الشيعي عباس القمي ( فاجتمعت الشيعه بالكوفه في منزل
سليمان بن صرد الخزاعي فذكروا هلاك معاويه والبيعه ليزيد ثم قام
سليمان بهم خطيبا فقال :
(( انكم قد علمتم بموت معاويه واستيلاء ولده يزيد على الملك وقدخالفه
الحسين عليه السلام وخرج الى مكه , وانتم شيعته وشيعه ابيه فان
كنتم تعلمون انكم ناصروه ومجاهدوا عدوه فاكتبوا اليه , وان خفتم الوهن
والفشل فلا تغزوا الرجل في نفسه . فقالوا : لا بل نقاتل عدوه ونقتل انفسنا
دونه , ثم كتبوا اليه كتابا باسم سليمان بن صرد والمسيب بن نجبه ورفاعه بن
شداد البجلي وحبيب بن مظاهر وشيعته المؤمنين من اهل الكوفه ومما جاء
فيه بعد الحمد والثناء ( سلام عليك اما بعد : فالحمد لله الذي قصم عدوك
الجبار العنيد انه ليس علينا امام فأقبل لعل الله يجمعنا بك على الحق ,
والنعمان بن بشير في قصر الاماره ولسنا نجتمع معه في جمعه ولا جماعه
ولانخرج معه الى عيد , ولو قد بلغنا انك قد اقبلت الينا اخرجناه حتى
نلحقه بالشام ان شاء الله . ثم سرحوا بالكتاب مع عبدالله بن مسمع
الهمداني وعبدالله بن وال وامروهما بالتعجيل فخرجا مسرعين حتى قدما
على الحسين بمكه لعشر مضين من شهر رمضان , ثم لبث اهل الكوفه يومين
بعد تسريحهم بالكتاب وانفذوا قيس بن مسهر الصيداوي وعبدالله بن شداد
وعماره بن عبدالله السلولي الى الحسين عليه السلام ومعهم نحو مئه
وخمسين صحيفه من الرجل والاثنين والاربعه ثم لبثوا يومين وسرحوا اليه
هانئ بن هانئ السبيعي وسعيد بن عبدالله الحنفي وكتبوا اليه (( بسم الله
الرحمن الرحيم الى الحسين بن علي عليه السلام من شيعته من المؤمنين
والمسلمين اما بعد : فحي هلا فان الناس ينتظرونك لا ارى لهم غيرك
فالعجل العجل ثم العجل العجل والسلام )) ثم كتب شبث بن ربعي وحجار بن
ابجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعروه بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي
ومحمد بن عمرو التيمي يقولون (اما بعد: لقد اخضر الجناب واينعت الثمار
فاذا شئت فاقبل على جند لك مجنده والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته))
(منتهى الآمال 1/430 اللهوف صفحه 22 المجالس الفاخره صفحه 58 )

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]


المبحث الثالث : الحسين يرسل مسلم بن عقيل

قال الشيعي رضا الحسين صبح الحسني :
" فخرج مسلم من مكه للنصف من شعبان ووصل الكوفه لخمس
خلون من شوال.واقبلت الشيعه يبايعونه حتى بلغوا ثمانيه عشر الفا
وفي حديث الشعبي بلغ من بايعه اربعين الف " ( الشيعه وعاشوراء
صفحه 167 ) . قال هاشم معروف الحسني الشيعي : -
" ويبدو من بعض الروايات ان مسلم بن عقيل لم يكن متفائلا في سفره ,
لما يعرفه من تقلب اهل العراق ومواقفهم الملتويه من عمه امير المؤمنين ,
الذي كان يتمنى فراقهم بالموت او القتل , وخيانتهم لابن عمه الحسن حتى
اضظروه الى ترك السلطه لمعاويه وقد صارح الحسين بذلك ولكنه لم
يعفه من تلك المهمه ولما مات احد دليليه في الطريق من العطش بعد ان
اضلا عن الطريق كتب الى الحسين مره اخرى يطلب منه اعفاءه ولكن
الحسين (ع) اصر عليه بالمضي في طريقه الى الكوفه فمضى يجد السير
حتى دخلها واستقبله اهلها بالترحاب فنزل ضيفا على المختار بن
ابي عبيد الثقفي ومنها راح يستقبل الناس وينشر الدعوه الى الحسين (ع)
فبلغ عدد من بايعوه على الموت اربعين الفا , وقيل اقل من ذلك وامير
الكوفه ليزيد يوم ذاك النعمان بن بشير كان كما يصفه المؤرخون
مسالما يكره الفرقه ويؤثر العافيه " (سيره الائمه الاثنى عشر 2/57-58)

وقال الشيعي المتعصب عبد الحسين الدين :" وجعلت الشيعه تختلف الى
مسلم بن عقيل حتى علم النعمان بن بشير بذلك ( وكان واليا على الكوفه من
قبل معاويه فأقره يزيد عليها ) وعلم بمكان مسلم فلم يتعرض له بسوء"
(المجالس الفاخره صفحه 61 )

قال الشيعي عبد الرزاق الموسوي المقرم :" ووافت الشيعه مسلما في
دار المختار بالترحيب واظهروا له من الطاعه والانقياد مازاد في سروره
وابتهاجه ... واقبلت الشيعه يبايعونه حتى احصى ديوانه ثمانيه عشر الفا
وقيل بلغ خمسه وعشرين الفا , وفي حديث الشعبي بلغ من بايعه اربيعين الفا
فكتب مسلم الى الحسين مع عباس بن شبيب الشاكري يخبره باجتماع اهل
الكوفه على طاعته وانتظارهم , وفيه يقول : الرائد لايكذب اهله , وقد بايعني
من اهل الكوفه ثمانيه عشر الفا .... " ( مقتل الحسين للمقرم صفحه 147 )

وقال شيخهم عباس القمي :" قال المفيد وآخرون : وبايعه الناس
- اي مسلم بن عقيل - حتى بايعه منهم ثمانيه عشرا الفا فكتب مسلم
الى الحسين عليه السلام يخبره ببيعه ثمانيه عشر الفا ويأمره
بالقدوم" ( منتهى الآمال 1/436 )

وقال عباس القمي :" وبروايه سابقه ان الشيعه اخذت تختلف اليه
في دار هانئ على تستر واستخفاء فتبايعه , وكان يأخذ على كل من
بايعه القسم بالكتمان وسار الامر على هذا المنوال حتى بلغ من بايعه
خمسه وعشرين الف رجل وابن زياد يجهل موضعه ... " ( متتهى الآمال 1/437 )

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي
[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

المبحث الرابع : الحسين رضي الله عنه يتوجه الى الكوفه


نقل المحدث الشيعي عباس القمي والكاتب الشيعي عبدالهادي
الصالح ان الحسين لما اراد الخروج من مكه طاف وسعا وقص
من شعره واحل من احرامه لانه لن يتمكن من اتمام الحج مخافه ان
يقبض عليه او يقتل في مكه وجمع اصحابه في الليله الثامنه من ذي
الحجه فخطب فيهم قائلا: " الحمد لله ماشاء الله ولاقوه الا بالله وصلى
الله على رسوله خط الموت على ولد آدم فخط القلاده على جيد الفتاه وما
اولهني الى اسلافي اشتياق يعقوب الى يوسف وخير لي مصرع انا لاقيه
كأني باوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلاء فيملان
مني اكراشا جوفا واجربه سغبا لامحيص عن يوم خط بالقلم رضي الله
رضانا اهل البيت نصبر علي بلائه ويوفينا اجر الصابرين..."

قال الدكتور الشيعي احمد راسم النفيس :" فقد التقى الفرزدق الشاعر بقافله
الحسين فسلم عليه وقال له : بأبي انت وامي ياابن رسول الله وما اعجلك عن
الحج ؟ فقال : لو لم اعجل لاخذت .. ثم سأله ابو عبدالله عن الناس ؟ فقال
(اي الفرزدق) : قلوبهم معك واسيافهم عليك فقال عليه السلام :" صدقت لله
الامر وكل يوم هو في شأن " فإن نزل القضاء بما نحب نرضى فنحمد الله
على نعمائه وهو المستعان على اداء الشكر وان حال القضاء دون الرجاء فلم
يبعد من كان الحق نيته والتقوى سريرته "(على خطى الحسين صفحه 99-100)

قال الشيعي علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسيني : قال الراوي :
وسار الحسين عليه السلام حتى صار على مرحلتين من الكوفه فإذا بالحر ابن
يزيد في الف فارس , فقال له الحسين عليه : النا ام علينا؟ فقال: بل عليك
يا ابا عبدالله فقال: لاحول ولاقوه الابالله العلي العظيم ثم تردد الكلام بينهما
حتى قال له الحسين عليه السلام : فإن كنتم على خلاف ما اتتني به كتبكم
وقدمت به علي رسلكم فإني ارجع الى الموضع الذي اتيت منه . فمنعه الحر
واصحابه من ذلك وقال : بل خذ يا ابن رسول الله طريقا لا يدخلك الكوفه
ولا يوصلك الى المدينه لاعتذر انا لابن زياد بانك خالفتني في الطريق ,
فتياسر الحسين عليه السلام حتى وصل الى عذيب الهجانات"( اللهوف
لابن طاووس صفحه 74 المجالس المفاخره صفحه 78) .


مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

وقال آيه الله محمد تقي آل بحر العلوم : خرج الحسين في ازار ورداء
ونعلين متكئا على قائم سيفه فاستقبل القوم فحمد الله واثنى عليه وقال :
انها منحدره الى الله عز وجل واليكم واني لم آتكم حتى اتتني كتبكم وقدمت
بها علي رسلكم ان اقدم علينا فإنه ليس لنا امام ولعل الله ان يجمعنا بك
على الهدى فان كنتم على ذلك فقد جئتكم فأعطوني ما اطمئن به من
عهودكم ومواثيقكم وان كنتم لمقدمي كارهين انصرفت عنكم الى المكان
الذي جئت منه اليكم فسكتوا جميعا واذن الحجاج بن مسروق الجعفي
لصلاه الظهر فقال الحسين للحر : اتصلي بأصحابك ؟ قال لا بل نصلي
جميعا بصلاتك فصلى بهم الحسين وبعد ان فرغ من الصلاه اقبل عليهم
فحمد الله واثنى عليه وصلى على النبي محمد وقال : ايها الناس انكم ان
تتقوا الله وتعرفوا الحق لاهله يكن ارضى لله ونحن اهل بيت محمد صلى
الله عليه وسلم اولى بولايه هذا الامر من هؤلاء المدعين ماليس لهم
والسائرين بالجور والعدوان وان ابيتم الا الكراهيه لنا والجهل بحقنا وكان
رأيكم الآن على غير ما اتتني به كتبكم انصرفت عنكم فقال الحر : ما ادري
مملوئين كتبا قال الحر : اني لست من هؤلاء واني امرت ان لاافارقك اذا
لقيتك حتى اقدمك الكوفه على ابن زياد فقال الحسين : الموت ادنى اليك
من ذلك وامر اصحابه بالركوب وركبت النساء فحال بينهم وبين الانصراف
الى المدينه فقال الحسين للحر : ثكلتك امك ماتريد منا ؟ قال الحر اما لو
غيرك من العرب يقولها لي وهو على مثل هذا الحال اتركت ذكر امه
بالثكل كائنا من كان والله مالي الى ذكر امك من سبيل الا باحسن ما نقدر
ولكن خذ طريقا نصفا بيننا لايدخلك الكوفه ولايردك الى المدينه حتى
اكتب الى زياد فلعل الله ان يرزقنا العافيه ولايبتليني بشيء من امرك "

وقد نقل هذه الواقعه التي تتضمن محاوله الحسين رضي الله عنه
الرجوع الى المكان الذي جاء منه بعد تخاذل الشيعه وخيانتهم غير واحد من
اعلام الشيعه فقد ذكرها : عباس القمي , وعبدالرزاق الموسوي المقرم
وباقر شريف القرشي , واحمد راسم النفيس وفاضل عباس الحياوي
وشريف الجواهري واسد حيدر واروى قصير قليط ومحسن الحسيني
والمفكر الشيعي عبدالهادي الصالح كما ذكرها عبدالمحسن شرف الدين .

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

ونقل العباس القمي ان الحسين رضي الله عنه سار حتى نزل قصر بني مقاتل
فاذا فسطاط مضروب ورمح مركوز وفرس واقف فقال الحسين عليه
السلام: لمن هذا الفسطاط ؟ قالوت لعبيدالله بن الحر الجعفي فأرسل اليه
الحسين عليه السلام رجلا من اصحابه يقال له الحجاج بن مسروق الجعفي
فأقبل فسلم عليه فرد عليه السلام ثم قال : ماوراؤك؟ فقال : ورائي ياابن
الحر ان الله قد اهدى اليك كرمه ان قبلتها فقال : وما تلك الكرامه ؟
فقال: هذا الحسين بن علي يدعوك الى نصرته فان قاتلت بين يديه
اجرت وان قتلت بين يديه استشهدت فقال له عبيدالله بن الحر : والله
ياحجاج ماخرجت من الكوفه الامخافه ان يدخلها الحسين عليه السلام
وانا فيها ولا انصره لانه ليس في الكوفه شيعه ولا انصار الا مالوا
الى الدنيا ( هاهم اتباعك ايها التيجاني ) الا من عصم الله منهم فارجع اليه
فأخبره بذلك فقام الحسين عليه السلام وانتعل ثم سار اليه في جماعه من اخوانه
واهل بيته فلما دخل وسلم وثب عبيدالله بن الحر عن صدر مجلسه وقبل يديه
ورجليه وجلس الحسين فحمدالله واثنى عليه ثم قال : ياابن الحر ان اهل
مصركم قد كتبوا اليَ واخبروني انهم مجمعون على نصرتي وسألوني القدوم
اليهم وقدمت وليس الامر على مازعموا وانا ادعوك الى نصرتنا اهل البيت
فان اعطينا حقنا حمدنا الله تعالى على ذلك وقبلناه وان منعنا حقنا وركبنا
الظلم كنت من اعواني على طلب الحق فقال عبيدالله : يا ابن رسول الله
صلى الله عليه وسلم وآله لو كان في الكوفه شيعه وانصار يقاتلون معك
لكنت انا من اشدهم على ذلك ولكني رأيت شيعتك بالكوفه وقد فارقوا
منازلهم خوفا من سيوف بني اميه فلم يجبه الى ذلك وسار الحسين عليه السلام
( ذكر عباس القمي هذه الواقعه في منتهى الآمال 1/466 وفي هماش صفحه177)

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

المبحث الخـامس : الغـدر بمسلــــم بن عقـــــيل


قال الشيعي هاشم معروف :" لقد استطاع الوالي الجديد ان يحكم
الحيله ليقبض على هانئ بن عروه الذي آوى رسول الحسين (ع) واحسن
ضيافته واشترك معه في الرأي والتدبير فقبض عليه وقتله بعد حوار طويل
جرى بينهما والقى بجثمانه من اعلى القصر الى الجماهير الحتشده حوله
فاستولى الخوف والتخاذل على الناس وذهب كل انسان الى بيته وكأن
الامر لايعنيه ( سيره الائمه الاثنى عشر 2/6 )وقال: الشيعي
محمد كاظم القزويني : فدخل ابن زياد الكوفه وارسل الى رؤساء العشائر
والقبائل يهددهم بجيش الشام ويطمعهم فجعلوا يتفرقون عن مسلم شيئا فشيئا
الى ان ابقى مسلم وحيداً ( فاجعه الطف صفحه 7- قريب منه مافي تظلم الزهراء 49)
قلت : هذا ما كان يتوقعه مسلم بن عقيل عندما طلب من الحسين
رضي الله عنهم فقد تحقق ما كان يتوقعه وقتل مسلم بمرأى ومسمع من دعاه باسم الحسين


وقال الشيعي المتعصب عبدالحسين شرف الدين ناقلا غدر اسلافه
بمسلم بن عقيل :" لكنهم نقضوا بعد ذلك بيعته واخفروا ذمته ولم يثبتوا
معه على عهد ولا وفوا له بعقد وكان بابي هو وامي من اسود الوقائع
وسقاه الحقوق واباه الذل واولى الحفائظ وله حين اسلمه اصحابه واشتد
البأس بينه وبين عدوه مقام كريم وموقف عظيم اذا جاءه العدو من فوقه
ومن تحته واحاط به من جميع نواحيه وهو وحيد فزيد لاناصر له ولا
معين .... حتى وقع في ايديهم اسيرا ( المجالس الفاخره صفحه 62)

الخبــــــــر الفـــظـيـــــع الفظيع الفظيع الفظيع :

قال عباس القمي :" ثم انتظروا ( اي الحسين ) حتى اذا كان السحر قال
لفتيانه وغلمانه اكثروا من الماء فاستقوا واكثروا ثم ارتحلوا فسار حتى انتهى
الى زباله فأتاه خبر عبد الله بن يقطر فجمع اصحابه فأخرج للناس كتابا
قرأه عليهم فاذا فيه :" بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد: فإنه قد اتانا خبر
فظيع قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروه وعبيدالله بن يقطر وقد خذلنا
شيعتنا فمن احب منكم الانصراف فلينصرف في غير حرج ليس عليه ذمام"
فتفرق الناس عنه ممن اتبعوه طمعاً في مغنم وجاه حتى بقى في اهل
بيته واصحابه ممن اختاروا ملازمته عن يقين وايمان ( في منتهى الآمال 1/462)

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

المبحث السادس - نزول الحسين رضي الله عنه أرض كريلاء

قال عبدالرزاق الموسوي المقرم : وكان نزوله في كربلاء في الثاني من
المحرم سنة إحدى وستين " ( مقتل الحسين للمقرم صفحة 193 ) .

وقال عباس القمي : " اعلم أن هناك اختلافا في اليوم الذي ورد فيه
الإمام الحسين عليه السلام إلى كربلاء،وأصبح الأقوال : هو أنه قدم
كربلاء في الثاني من المحرم الحرام سنة إحدى وستين من الهجرة،
ولما انتهى إليها قال: ما اسم هذه الأرض ؟ فقيل له : هي كربلاء. فقال :
" اللهم إني أعوذ بك من الكرب والبلاء " . ( منتهى الآمال 1 / 471 ) .

وقال محمد تقي آلا بحر العلوم : " قال أرباب السير والمقاتل:ولما نزل
الحسين عليه السلام كربلاء جمع أصحابه وأهل بيته،وقام فيهم خطيبا
وقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه : أما بعد : فإنه قد نزل بنا من الأمر
ما قد ترون وإن الدنيا قد تغيرت وتنكرت ، وأدبر معروفها ، وأستمرت
حذاء، ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الباطل لا يتناهى عنه ، ليرغب
المؤمن في لقاء ربه محقا ، فإني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة
مع الظالمين إلا برما " ( مقتل الحسين لبحر العلوم صفحة 263 ) .

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

وينقل لنا الدكتور الشيعي احمد راسم النفيس مناشده الحسين
رضي الله عنه وتذكيره لشيعته الذين دعوه لينصروه وتخلوا عنه فيقول :" كان
القوم يصرون على التشويش على ابي عبدالله الحسين لئلا يتمكن من ابلاغ
حجته فقال لهم مغضبا : ماعليكم ان تنصتوا الي فتسمعوا قولي ؟ وانما
ادعوكم الى سبيل الرشاد فمن اطاعني كان من المرشدين ومن عصاني كان
من المهلكين وكلكم عاص لامري غير مستمع لقولي قد انخزلت عطياتكم
من الحرام وملئت بطونكم من الحرام فطبع الله على قلوبكم ويلكم ايها
الجماعه وترما حين استصرختمونا والهين مستنجدين فاصرخناكم
مستعدين سللتم علينا سيفا في رقابنا وحششتم علينا نار الفتن التي جناها
عدونا وعدوكم فاصبحتم البا على اوليائكم ويدا عليهم لاعدائكم بغير
عدل افشوه فيكم ولاامل اصبح لكم فيهم الا الحرام من الدنيا انالوكم
وخسيس عيش طمعتم .. فقبحا لكم فانما انتم من طواغيت الامه وشذاذ
الاحزاب ونبذه الكتاب ونفثه الشيطان وعصبه الآثام ومجرمي الكتاب
ومطفئي السنن وقتله اولاد الانبياء ( على خطى الحسين صفحه 130- 131 )

هذا هو اللفظ الذي ضبطه الشيعي المذكور وقد روى اصل الخطبه
شيخهم علي بن موسى بن طاووس ونقلها عبدالرزاق المقرم وفاضل عباس الحياوي
وهادي النجفي وحسن الصفار ومحسن الامين وعباس القمي وغيرهم كثير فلاحظ
يا من تنشد الحق كيف وصف الامام الحسين رضي الله عنه باوصاف هم لها اهل :
" قد انخزلت عطياتكم من الحرام " , " وطئت بطونكم من الحرام "
" فطبع الله على قلوبكم " ولاحظ انهم شيعته الذين استصرخوه ولهين وحششتم
علينا الفتن , فهؤلاء الشيعه هم " شذاذ الاحزاب " " نبذه الكتاب "
" عصبه الآثام " " مجرمو الكتاب " " مطفئو السنن " " قتله اولاد الانبياء "

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

المبحث السابع : - من قتل الحسين رضي الله عنه ؟

لقد نصح محمد بن علي بن أبي طالب المعروف بابن الحنيفة أخاه
الحسين رضي الله عنهم قائلا له:يا أخي إن أهل الكوفة قد عرفت غدرهم
بأبيك وأخيك . وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى ( اللهوف لابن
طاووس صفحة 39 ، عاشوراء للإحسائي صفحة 155 ، المجالس الفاخرة
لعبدالحسين صفحة 75 ، منتهى الآمال 1/454 ، على خطي الحسين
صفحة 96 ) . وقال الشاعر المعروف الفرزدق للحسين رضي الله عنه
عندما سأله عن شيعة الذين هو بصدد القدوم إليهم : -

" قلوبهم معك وأسيافهم عليك والأمر ينزل من السماء والله يفعل ما يشاء .
فقال الحسين : صدقت لله الأمر، وكل يوم هو في شأن ، فإن نزل القضاء
بما نحب ونرضى فنحمد الله على نعمائه وهو المستعان على أداء الشكر ،
وإن حال القضاء دون الرجاء فلم يبعد من كان الحق نيته والتقوى سريرته " .
( المجالس الفاخره صفحة 79 ، على خطى الحسين صفحة 100 ،
لواعج الأشجان للأمين صفحة 60 ، معالم المدرستين 3 / 62 ) .

والإمام الحسين رضي الله عنه عندما خاطبهم أشار إلى سابقتهم
وفعلتهم مع أبيه وأخيه في خطاب منه : "...... وإن لم تفعلوا ونقضتم عهدكم ،
وخلعتم بيعتي من أعناقكم ، فلعمري ماهي لكم بنكر ، لقد فعلتموها بأبي
وأخي وابن عمي مسلم ، والمغرور من اغتر بكم ... " ( معالم المدرستين 3
/71- 72 ، معالي السبطين 1 / 275 ، بحر العلوم صفحة 194 ، نفس المهموم
صفحة 172،خير الأصحاب صفحة 39، تظلم الزهراء صفحة 170).
وسبق للإمام الحسين رضي الله عنه ارتاب من كتبهم وقال : إن هؤلاء أخافوني
وهذه كتب أهل الكوفة وهم قاتلي " . ( مقتل الحسين للمقرم صفحة 175 ).

وقال رضي الله عنه في مناسبة أخرى : " اللهم احكم بيننا وبين قوم دعونا
لينصرونا فقتلونا " ( منتهى الآمال 1 / 535 ) . قلت : - نعم إن شيعة
الحسين رضي الله عنه دعوه لينصروه فقتلوه .

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

( تابع ) للمبحث السابع : - من قتل الحسين رضي الله عنه ؟

قال الشيعي حسين كورني : " أهل الكوفة لم يكتفوا بالتفرق عن الإمام
الحسين ، بل انتقلوا نتيجة تلون موافقهم إلى موقف ثالث ، وهو أنهم بدأوا
يسارعون بالخروج إلى كربلاء ، وحرب الإمام الحسين عليه السلام ، وفي
كربلاء كانوا يتسابقون إلى تسجيل المواقف التي ترضي الشيطان ، وتغضب
الرحمن ، مثلا نجد أن عمرو بن الحجاج الذي برز بالأمس في الكوفة وكأنه
حامي حمى أهل البيت ، والمدافع عنهم ، والذي يقود جيشا ً لانقاذ العيظم
هانئ بن عروة ، يبتلع كل موقفه الظاهري هذا ليتهم الإمام الحسين بالخروج
عن الدين لنتأمل النص التالي : وكان عمرو بن الحجاج يقول لأصحابه : -
قاتلوا من مرق عن الدين وفارق الجماعة ........" ( منتهى الآمال 1 / 535 ) .

وقال الحسين كوراني ايضا ً : " ونجد موقفا آخر يدل على نفاق أهل الكوفة ،
يأتي عبدالله بن حوزة التميمي يقف أمام الإمام الحسين عليه السلام ويصيح : -
أفيكم حسين ؟ وهذا من أهل الكوفة ، وكان بالأمس من شيعة على عليه السلام ،
ومن الممكن أن يكون من الذين كتبوا للإمام أو من جماعة شبث وغيره الذين
كتبوا .. ثم يقول : - يا حسين أبشر بالنار .. " ( في رحاب كريلاء صفحة 61 ).

ويتسأل مرتضى مطري : كيف خرج أهل الكوفة لقتال الحسين علية السلام
بالرغم من حبهم وعلاقتهم العاطفية به ؟ ثم يجيب قائلا ً : -

" الجواب هو الرعب والخوف الذي كان قد هيمن على أهل الكوفه .
عموما ُ منذ زمن زياد ومعاوية والذي ازداد وتفاقم مع قدوم عبيد الله
الذي قام على الفور بقتل ميثم التمار ورشيد ومسلم وهانئ ............ هذا بالإضافة
إلى تغلب عامل الطمع والحرص على الثروة والمال وجاه الدنيا ، كما كان
الحال مع عمر بن سعد نفسه ... وأما وجهاء القوم ورؤساؤهم فقد أرعبهم
ابن زياد ، وأغراهم بالمال منذ اليوم الأول الذي دخل فيه إلى كوفة ، حيث
ناداهم جميعا ُ وقال لهم من كان منكم في صفوف المعارضة فإني قاطع عنه
العطاء . نعم وهذا عامر بن مجمع العبيدي أو مجمع بن عامر يقول : أما
رؤساؤهم فقد أعظمت رشوتهم وملئت غرائزهم".( الملحمة الحسينية 3/47-48).

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

( تـابـع ) لـلـمبحث الـسـابع : - مــن قـتل الـحسين رضـي الله عـنه ؟

يقول الشيعي كاظم الإحسائي النجفي : " إن الجيش الذي خرج لحرب
الإمام الحسين علية السلام ثلاثمائيو ألف ، كلهم من أهل الكوفة ،
ليس فيهم شامي ولا حجازي ولا هندي ولا باكستاني ولا سوداني
ولا مصري ولا أفريقي بل كلهم من أهل الكوفة ، قد تجمعوا من
فبائل شتى " . ( في رحاب كريلاء صفحة 61 ) .

وقال المؤرخ الشيعي حسين بن البراقي النجفي: قال القزويني : ومما
نقم على أهل الكوفة أنهم طعنوا الحسين بن علي عليهما السلام ، وقتلوا
الحسين علية السلام بعد أن أستدعوه " . ( تاريخ الكوفة صفحة 113 ).

وقال المرجع الشيعي آية الله العظمى محسن الأمين : " ثم بايع الحسين
رضي الله عنه من أهل العراق عشرون ألفا غدروا به ، وخرجوا عليه
وبيعته في أعناقهم ، فقتلوه ". ( أعيان الشيعة 1 / 26 ) .

وقال جواد محدثي : " وقد أدت كل هذه الأسباب إلى أن يعاني منهم
الإمام علي عليه السلام الأمرين ، وواجه الإمام الحسن عليه السلام منهم
الغدر ، وقتل بينهم مسلم بن عقيل مظلوما ً ، وقتل الحسين عطشانا ً في
كربلاء قرب الكوفة وعلى يدي جيش الكوفة ".(موسوعة عاشوراء صفحة 59) .

ونقل شيوخ الشيعة أبو منصور الطبرسي وابن طاووس والأمين وغيرهم
عن الحسين بن علي بن طالب المعروف بزيد العابدين رضي الله عنه
وعن آبائة أنه قال موبخا ً شيعته الذين خذلوا أباه وقتلوه قائلا ُ :

" أيها الناس نشدتكم بالله هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتوه ،
وأعطيتموه العهد والميثاق والبيعة وقاتلتموه وخذلتموه ، فتبا ُ لما قدمتم
لأنفسكم ، وسوأة لرأيكم ، بأية عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله على
آله وسلم إذ يقول لكم : " قتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي .
فارتفعت أصوات النساء بالبكاء من كل ناحية ، وقال بعضهم لبعض : -
هلكتم وما تعلمون . فقال علية السلام : رحم الله امرءا ً قبل نصيحتي ،
وحفظ وصيتي في الله ورسوله وأهل بيته فإن لنا في رسول الله أسوة
حسنة . فقالوا بأجمعهم : نحن كلنا سامعون مطيعون حافظون لذمامك غير
زاهدين فيك ولا راغبين عنك ، فمرنا بأمرك يرحمك الله ، فإنا حرب لحربك
وسلم لسلمك ، لنأخذن يزيد ونبرأ ممن ظلمك وظلمنا . فقال علية السلام : -
هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة حيل بيتكم وبين شهوات أنفسكم ، أتريدون
أن تأتوا إليُ كما أتيتم آبائي من قبل ؟ كلا ورب الراقصات فإن الجرح لما
يندمل ، قتل أبي بالأمس وأهل بيته معه ، ولم ينسني ثكل رسول الله صلى
الله عليه وسلم وآلة وثكل أبي وبني أبي ووجده بين لهاتي ومرارته بين
حناجري وحلقي وغصته تجري في فراش صدري ..." ( ذكر الطبرسي هذه
الخطبة في الاحتجاج ( 2 / 32 ) وابن طاووس في الملهوف صفحة 92
والأمين في لواعج الأشجان صفحة 158 ، وعباس القمي في منتهى الآمال
الجزء الأول صفحة 572 ، وحسين كوراني في رحاب كربلاء صفحة 183 ،
وعبدالرزاق المقرم في مقتل الحسين صفحة 317 ، ومرتضى عياد في مقتل
الحسين صفحة 87 ، وأعادها عباس القمي في نفس المهموم صفحة 360 ،
وذكرها رضى القزويني في تظلم الزهراء صفحة 262 ).

وعندما مر الإمام زين العابدين رحمه الله تعالى وقد رأى أهل الكوفة ينحون
ويبكون ، زجرهم قائلا ً : - " تتوحون وتبكون من أجلنا فمن الذي قتلنا ؟ ".
( الملهوف صفحة 86 نفس المهموم صفحة 357 ، مقتل الحسين لمرتضى
عيلد صفحة 83 ، طبعة 4 ، عام 1996 ميلادي ، تظلم الزهراء صفحة 257 ).


مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]


المبحث الثامن :- من قتل مع الحسين من أهل البيت رضي الله عنهم

من حب أمير المؤمنين علي رضي الله عنه للخلفاء الثلاثة أن سمُى
أبناءه بأسمائهم ، وقد قاتل هؤلاء مع أخيهم الحسين في كربلاء ، ونلاحظ
تعمد خطباء الشيعة عدم ذكر هذه الأسماء اليبة حتى لا يعيد رواد
الحسينيات النظر في مواقفهم من الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم ، وأبناؤه هم :

أبو بكر بن علي بم ابي طالب : ذكر المفيد ( الإرشاد للمفيد ص 248) والطبرسي
والأربلي وعباس القمي (منتهى الآمال 1/528)وباقر شريف القرشي وهادي النجفي

عمر بن علي بن أبي طالب:ذكر المفيد والطبرسي(إعلام الورى ص 203)وابن شهر
آشوب(مناقب آل أبي طالب 3/304) والأربلي والنجفي ( يوم الطف صفحة 188 ).

عثمان بن علي بن أبي طالب : ذكره محمد بن النعمان الملقب بالمفيد ( الإرشاد 186)
وابن شهر آشوب والطبرسي والأربلي والقمي ( منتهى الآمال 1/526 - 527 ).

وهؤلاء وغيرهم الأخيار لقوا مصرعهم في كربلاء كما صرح بهذا من نقلنا عنهم
في هذا المختصر ، فرحمة الله عليهم وعلى آبائهم ، وإنما ذكرناهم لكي يعلم الشيعي
المنصف مبلغ حب أهل البيت للخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم ولم يتوقف الأمر عند
هذا الحد بل إن هناك من أهل البيت أيضا من سمى أبناءه بأسماء الخلفاء ويكفيك
منهم الإمام الجليل علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وهو المعصوم الرابع
عند الإمامية الاثنى عشرية فإن له ابناء اسمه عمر ذكره المفيد (في الإرشاد) وقال
الحرالعاملي فيه : كان فاضلا جليلا ولي صدقات النبي صلى الله عليه وآله وأمير
المؤمنين وكان ورعا متجنبا". ثم وجدت الشيعي الملقب عندهم بالعلامة والملحقق
البحاثة مرتضى العسكري يذكر أبناء علي بن أبي طالب الثلاثة: أبا بكر وعمر
وعثمان في كتابه معالم المدرستين صفحة ( 127 ) من الجزء الثالث .

ولاشك أن الإنسان يختار لأبنه أحب الأسماء إلية فأبو بكر وعمر وعثمان أحب
الأصحاب إلى قلب علي رضي الله عنهم فسمى أبناءه بأسمائهم .


مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي الحايلي
[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

الفصل الرابع
الشعائر الحسينيه

المبحث الاول :

الشعائر الحسينيه طقوس لم تكن على عهد الائمه

ان ما يفعله الشيعه في المآتم والحسينيات مثل اللطم
والنياحه والتطير وغيرها لم تكن على عهد الائمه باعتراف علماء الشيعه
وقد ذكر نجم الدين ابو القاسم الشيعي المعروف بالمحقق الحلي بأن الجلوس
للتعزيه لم ينقل عند احد من الصحابه والائمه وان اتخاذه مخالف لسنه
السلف وهذا يعني ان المآتم والشعائر الحسينيه من البدع التي يجب
تركها كما اعترف بهذا شيخهم آيه الله العظمى جواد التبريزي عندما وجه
له هذا السؤال :
ماهو رأيكم في الشعائر الحسينيه وماهو الرد على القائلين بأنها
طقوس لم تكن على عهد الائمه الاطهار عليهم السلام فلا مشروعيه لها؟

فأجاب :" كانت الشيعه على عهد الائمه عليهم السلام تعيش التقيه
وعدم وجود الشعائر في وقتهم لعدم امكانها لايدل على عدم المشروعيه في
هذه الازمنه ولو كانت الشيعه في ذاك الوقت تعيش مثل هذه الازمنه من
حيث امكانيه اظهار الشعائر واقامتها لفعلوا كما فعلنا مثل نصب الاعلام
السوداء على ابواب الحسينيات بل الدور اظهار للحزن "

وبمثل هذا اعترف علامتهم آيه الله العظمى على الحسيني الفاني
الاصفهاني حيث اورد هذه الشبه :
" انه لم تعهد هذه الامور في زمن المعصومين عليهم السلام وهم اهل
المصيبه واولى بالتعزيه على الحسين عليه السلام ولم يرد في حديث امر
بها منهم فهذه امور ابتدعها الشيعه وسموها الشعائر المذهبيه والمأثور ان
كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار فأجاب الفاني الاصفهاني بقوله :
" والجواب واضح جداً ان ليس كل جديد بدعه اذا البدعه المبغوضه عباره عن
تشريع حكم اقتراحي لم يكن في الدين والروايات الوارده في
ذم البدعه والمبتدع ناظره الى التشريع في الدين بل هي وارده مورد حكم
العقل بقبح التشريع من غير المشرع بعنوان انه شرع الهي ومستمد من
الوحي السماوي والا فأين محل الشبهات الحكميه التي وردت الروايات
بالبراءه قيها وحكم العقل بقبح العقاب عليها ؟ وبديهي ان الشعائر الحسينيه
ليست كذلك كيف والابكاء مأمور به وهو فعل توليدي يحتاج الى سبب
وهو اما قولي : كذكر المصائب وانشاء المراثي او علمي : كما في عمل الشبيه
فللفقيه ان يحكم بجواز تلك الشعائر لما يترتب عليها من الابكاء الراجح البته
كمت ان التعزيه عنوان قصدي ولابد من مبرز ونرى ان مبرزات العزاء في
الملل المختلفه مختلفه وما تعارف عند الشيعه ليس مما نهى عنه الشرع او
حكم بقبحه العقل وعلى المشكك ان يفهم المراد من البدعه ثم يطقبها على ما يشاء ان امكن "

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

قال حسن مغنيه :" جاء العهد في القرن الرابع الهجري
فتحرر هذا اليوم وتجلى كما ينبغي حزينا في بغداد والعراق كله
وخراسان وما وراء النهر والدنيا كلها اذا اخذت تتوشح البلاد بالسواد
ويخرج الناس بأتم ما تخرج الفجيعه الحيه اهلها الثاكلين وكذلك الحال في
العهد الحمداني في حلب والموصل وما والاهم اما في العهود الفاطميه
فكانت المراسيم الحسينيه في عاشوراء تخضع لمراسيم بغداد وتقتصر
على الاصول المبسطه التي تجري الان في جميع الاقطار الاسلاميه والعربيه
وخاصه في العراق وايران وسوريا والحجاز فتقام المآتم والمناحات
وتعتقد لتكسب العبرات واصبحت اقامه الشعائر الحسينيه مطهرا من مظاهر الحق .

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

ثم يستعرض امامهم آيه الله حسن الشيرازي الادوار التي
مرت بها هذه الشعائر فيشتكي من الظلم الذي منع الشيعه من اظهار هذه
الشعائر فيقول " غير ان الشيعه لم يقدروا على هذا التعبير الجريء عندما
كانوا يزرحون في طلمات بني اميه وبني عباس وانما اختلفت عليهم
الظروف القاسيه والرخيه اختلاف الفصول على مشاتل الورد فاختلفت
تعبيراتهم باختلافها " ( الشعائر الحسينيه للشيرازي صفحه 97-98 ).

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي الحايلي

[/poet]

[الحايلي]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

[IMG]http://www.ebnalislam***********/sharh/ngma.gif[/IMG]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[poet font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="white" bkimage="http://www.sandroses.com/abbs//backgrounds/10.gif" border="groove,9,gray" type=3 line=350% align=center use=ex char="" num="0,orangered"]

ذكر الشيرازي خمسه ادوار هي :

الدور الاول : وهو دور الائمه قال " انحصر فيه تعبير
الشيعه على تجمع نفر منهم في بيت احدهم انشاد فرد منهم ابيات من
الشعر او تلاوه احاديث في رثاء اهل البيت وبكاء الآخرين بكل تكتم
واخفاء وتقيه الحكومات الظالمه ان تطيش بهم في جنون فتطير رؤؤسهم"

قلت وهذا كلام مردود وهو من كيس الشيرازي لانه لم يذكر اي مصدر
نقل منه هذا الكلام .......

الدور الثاني : دور بني العباس وقد اشتكى الشيرازي من هذا الدور
الا انه عاد فقال " فتوسعت مجالس التأبين على الامام الشهيد وعلت برثائه
المابر ولكن في اطار محدود يفصله عن حركه التشيع " ( المصدر السابق )

قلت : وكلام الشيرازي هذا مردود ايضا وقد قام هو بنفسه عندما
قال:" ولكن في اطار محدود يفصله عن حركه التشيع" فما الفائده اذن
من استشهادك به ؟!!!!!

مع اجمل تحياتي الغالية اخوكم الحايلي الحايلي

[/poet]