من يريد ان يرى التعليق الأدبي لخاطرة ام نور ( القلادة الذهبية ) ..

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • نــور البراءة
    عضو بارز
    • Jul 2004
    • 1782

    #1

    من يريد ان يرى التعليق الأدبي لخاطرة ام نور ( القلادة الذهبية ) ..

    سلاماً من الله ابعثه الى اخواتي واخوتي الأعزاء ..

    شخباركم .. اتمنى تكونوا بخير ..

    بعد مشاركتي بخاطرتي الجديدة التي بعنوان ( القلادة الذهبية ) ..

    مالقيت احد علق عليها تعليق ادبي بليغ وفصيح ..

    فأنا قبل لا اشارك بها في منتدانا العزيز ساندروز .. شاركت بها في منتدى اخر ..

    وماقصروا الي ردوا على خاطرتي ..

    وفي شخص من المشرفين الكبار علق على خاطرتي تعليق رائع جداً واستفدت منه كثير

    والآن اترككم لقراءة الرد والتعليق من المشرف ( ابو هناء ) الله يذكره بالخير .
    ...............................
    أحسنت وبارك الله فيك أختنا الكريمة ؛؛؛

    واضح أنك تحاولين موفقة رسم مشاهد لنصائح الحكم ؛ والإرشادات
    الخلاقة ؛ فلديك جنوح جميل للتغير للأفضل ؛؛؛ وبث رسائل رسالية محترمة؛؛؛؛؛


    ( مالي أسبح في تلك الأفكار الشيطانية ... و لكنني وجدت نبعاً
    يستوحي كل العقلانية ..)

    تملأ العقل أحياناً هواجس وميول شيطانية .. ولكنه
    يرى براهين ربه فيستعيد وعيه منها..

    جميل أن تلومي نفسك وتقرعينها بكلمة ( مالي أسبح ) ؛؛؛؛


    كان للفعل ( يسبح ) إيحاءً بمدى
    الإستغراق والإيغال في هذه الأفكار.. وكأنها بحر لاطم وعقلك يسبح داخله ... وكنت تمنيت ان تقولي بعد هذه السباحة أن العقل وجد ( ضفة أو بر أمان ، ) ؛ ولكنك قلت ( نبع ) ، يكون جميل لو كانت السباحة تمت في بحر لقلنا أنه كان مالحاً... والنبع عذباً وبذلك تكون الصورة أحلى ، المشكلة أن الفعل يسبح لا يشمل فقط البحر بل ربما كانت سباحة في نهر ٍ عذبٍ أيضاً مع تأكد وصفك للأفكار بأنها شيطانية بما يستبعد وصفك لها بأنها عذبة... لو وصلت بعد هذه السباحة لضفة أمان لكان أحلى ...

    ( لن أظل أسيرة لتلك الأوهام
    السرابية .. بل سأبحث عن طريقاً يوحي بكل مصداقية ..)\ سأبحث عن طريقٍ ...

    قرار سليم ؛؛؛ وصف جيد هي أوهام وأيضاً سرابية في نفس الوقت ... ولكنك
    تريد طريقاً يوحي بمصداقية فقط..ويوحي بمصداقية ماذا ؟؟!

    ( ربي أزرع في قلبي ورود محمدية ..لأجني
    ثماراً يانعة مخملية ..)

    ما شاء الله.. رائع ... ولكنك إذا زرعت وردة ستفوح
    عطراً داخلك.. وماذا ستكون ثمارها غير الشذا الفواح ؟!الذي سيعبق أرجاء روحك وقلبك وعقلك ؛ وبذلك سلوكك ودربك وكل شؤون حياتك الوردية الجميلة ؛؛؛ فهل هذه القطوف يانعة مخملية يا ترى ؟!

    ( ليت روحي ترقى في آفاق علويه .. فلا يهمني جاهً ومالً ولا حياة دنيوية
    ..)

    جميل جداً .. إيمان راسخ وتنمنيات ربانية صادقة.. ندعو لك بتحقيقها
    ... إن شاء الله الكريم ؛؛؛؛؛؛؛؛

    ( سأركز ناظري نحو الأهداف التأملية ..لأستخلص منها كل أحلامي
    الوردية ..)

    أهداف تأملية... مثل ماذا ؟! هل هناك هدف تأملي وآخر لا يحتاج
    لـتأمل ؟! وإذا ركزت فيها تستخلصين حلم وردي ؟! أليس الهدف هو نفسه الحلم ..؟! (هذه العبارة تحتاج لصياغة جديدة)..

    ( سأمتطي الجواد الذي فيه منبع الفروسية .. ولكن أيعقل أن أجول به
    في كل الأوقات الزمنية ..)

    منبع الفروسية... أصلها مركزها...لماذا تحتاجين
    لهذا الجواد الذي لابد وإن يكون من منبعه ...؟! تشيرين إلى ضمان أن يكون مروضاً جيداً بالفروسية لكي لا يكبو بك ويطيحك أرضاً في مشوارك الطويل نحو حلمك وهدفك المنشود ؛؛؛

    نعم لا يعقل أن تتجولي به في كل الأوقات الزمنية ؛؛؛ سيتعب
    وتتعبين حتى وإن كان مدرياً ومروضاً بشكل ممتاز ؛؛؛ ولكل حصان كبوة ... إتمنى أن لا تحين في أوقاتك الزمنية برفقته ؛؛؛

    (هل سأظل أرسم في تلك اللوحة الخيالية .. لا ولن أتوقف حتى أنال
    القلادة الذهبية ..)

    ممتاز هذا الإصرار على التحليق في الخيال ورسم هذه
    اللوحة التي ستنالين عليها جائزتك المفضلة وفي المرتبة الأولى ...( القلادة الذهبية..) ووسام التميز معنا إن شاء الله...


    تحياتي
    ..
    ...................................
    اتمنى عجبكم رد اخوي ابو هناء .. والي يحب يضيف شي يفيدني .. يتفضل
    مع الف تحية لكم ..
    نــور البراءة
    مشرفة سابقاً
    (( أنا لا أعشق وجهاً فيه كبر وجفاء لا ولا أعشق روحاً لا تبالي بالوفاء
    إنما أعشق قلباً روحه تحكي الصفاء ))
  • زمن الغربة
    عضو بارز
    • Nov 2004
    • 1486

    #2
    الرد: من يريد ان يرى التعليق الأدبي لخاطرة ام نور ( القلادة الذهبية ) ..

    واضح انه من هواه علم البلاغة

    وله القدره على التحليل الفني للنص

    تعليقه جميل وشيق

    تسلم ايدك مرتين .....

    مره على الخاطرة ومره على نقلك التحليل الفني لها

    بالتوفيق دايما يا رب
    زمـــن الغربـــة

    تعليق

    • شاعر شاب
      عضو فعال
      • Jan 2005
      • 295

      #3
      الرد: من يريد ان يرى التعليق الأدبي لخاطرة ام نور ( القلادة الذهبية ) ..

      بسم الله الرحمن الرحيم

      للنقد الوان و انواع عدة .. تتباين ما بينها في اختيار الناقد لزاوية بحثه في النص و تتفق في اعتمادها على النص - او مجموعة نصوص لكاتب ما او مرحلة معينة او توجه بذاته - كمؤثر و محفز لطاقة النقد ..
      و في الشبكة .. تعد غالبية النصوص التي تحتويها الاقسام الادبية في المواقع و المنتديات محاولات ادبية غير مكتملة .. فبالتالي أغلب التعليقات الناقدة هي ايضا محاولات نقدية غير مكتملة !
      و كنتيجة لمشاهداتي في المنتديات المختلفة .. التعليق الجيد أندر من النص الجيد
      و كثير ممن يستطيعون انتاج اعمالا مميزة .. يعجزون عن ابداء رأي له قيمة في انتاج الاخرين !
      لذلك فاغلب التعليقات في الاقسام الادبية لا تندرج تحت اي نوع من انواع النقد الادبي .. ولا يتأثر كاتبها الا برغبته في الاشادة و تشجيع اصحاب الموضوعات !
      لذلك فذاكرتي تتبعثر فيها العديد من الاسماء لمجموعة من اصحاب الاقلام المميزة .. لكنني اكاد احفظ عن ظهر قلب هؤلاء الذين واتتهم المقدرة و اسعفهم الوقت على تناول موضوع ما بالنقد !
      و عنصر الوقت هام جدا .. لأن كثيرا ممن يستطيعون نقد الاعمال الادبية في مواقع الانترنت ، لا يملكون الوقت ولا الاستقرار المزاجي الكافي للتعبير عن قدراتهم في النقد الأدبي !
      و التعليق الذي نقلته الاخت الفاضلة أم نور يشي بأن صاحبه يمتلك الوقت الذي يكفيه ل(تفصيص) النصوص الأدبية و بحثها .. لكنني بعد أن أتممت قراءة نصف تعليقه استرجعت على الفور اسلوب صديق قديم في التعليق على الموضوعات الادبية ..
      فكان صديقي هذا يتناول الموضوع الذي يعجبه .. و يحاذي افكاره الجزئية فكرة فكرة دون أن يفلت واحدة .. ثم يعبر عنها بكلمات مغايرة !
      وهذا تماما ما فعله الاخ الكريم صاحب الرد الذي نقلته الفاضلة أم نور باستثناء تحليله للسطر الأول !
      و تناول الاخ ابو هناء للفظة ( يسبح) في سياق العبارة عليه الكثير من الملاحظات ..
      فهذا الضرب من النقد اللغوي يحتاج من صاحبه الى قدرات خاصة ومعرفة دقيقة بايحاءات الالفاظ من خلال استخداماتها في الموروث الادبي و ذائقة مميزة تعينه على استيعاب العلاقات المستحدثة بين الكلمات .. لكن لا يهم كل هذا ، فانا لا اشكك في قدرات صاحب التعليق .. لكن ما يهمني هنا هو اللا منطقية في تفعيل النقد اللغوي في التعامل مع المحاولات الادبية او حتى النصوص الادبية المكتملة التي تنشر على صفحات الانترنت .. لان غالبية اصحابها من الهواة الذين يجدون في الكتابة متنفسا عن بعض مما يودون التعبير عنه ، بينما الاجادة تأتي ثانيا في الاهمية !
      بالاضافة ان النقد اللغوي نال الكثير من التقريع من نقاد و ادباء عدة .. مثلما جاء في دفاع الدكتور محمد مندور عن ابراهيم ناجي شاعر الاطلال بعد هجوم طه حسين عليه في احدى مقالات ( حديث الاربعاء) .. ووصف مندور نقد طه حسين بانه نقد فقهاء لا يصلح للتعامل مع النصوص الشعرية !
      فالادب في جوهره مجاز.. و ما لا يقبله البعض يستطيع آخر أن يجد له تخريجا و تأويلا بديعا
      و لو اقتصرت علاقات الكلمات و معانيها على انماط عدة .. فأين الابداع اذن ؟
      فحتى لو جارينا الاخ ( ابو هناء ) في ما ذهب اليه .. فلا يوجد اطلاقا ما يستدعي التوقف عند كلمة ( يسبح ) في السطر و حديثه عن ملوحة البحار و عذوبة الينابيع ..
      فالاخت ( ام نور ) تذكر انها كانت ( تسبح في افكار شيطانية) .. ثم انتقلت من تلك الافكار الشيطانية الى ( نبع يستوحي كل العقلانية ) .. ولا مجال هنا لاستحداث علاقة بين الافكار الشيطانية و بين النبع العقلاني .. فلنعتبر ان الافكار الشيطانية كانت بحرا مالحا تركته الكاتبة لتسبح في نبع عذب .. أين المشكلة ؟
      بل ان تعبير ام نور اوقع و اجمل اثرا مما اراده منها الاخ ( ابو هناء ) .. لأن وصولها الى ضفة او شاطئ ينفي استغراقها في الافكار الشيطانية دون ان يمنح اي ايحاء بالواقع الجديد
      اما انتقالها من تلك الافكار الى ( نبع العقلانية) فهو يوحي بانتهاء الواقع القديم و حلول واقع اخر مناقض بدلا منه !
      ثم انني لا اجد اي تناقض بين ان تكون الافكار ( شيطانية) .. و بين نعتها ( بالعذوبة )
      فأين اغراء تلك الافكار ان انتفت منها العذوبة .. حتى ولو كانت عذوبة كاذبة ؟
      ولو جارينا الاخ ( ابو هناء ) في ما ذهب اليه .. لوجب علينا ان نقف عند جملة سردها في سياق حديثه الادبي عن نص ( ام نور ) ..
      يقول الاخ ( ابو هناء) .. " ولكنك إذا زرعت وردة ستفوح عطراً داخلك.. وماذا ستكون ثمارها غير الشذا الفواح "
      فالوردة تفوح العطر .. لكنها لا تنتج ثمرة .. الزهرة هي التي تفوح بالعطر اولا ثم تتحول فيما بعد الى ثمرة .. و الورود بالطبع ليست هي الازهار .. لكنها مجرد نوع من انواع الزهور !
      لكن حتما ان هذا الحديث لا يليق في معرض الحديث عن نص ادبي .. لان تعبير الاخ ( ابو هناء) يقبل التأويل .. فالثمرة لا تقصد لذاتها انما ثمرة الشئ هي انتاجه !

      اما بقية حديث الاخ ( ابو هناء) عن نص الاخ ( ام نور ) فلا اظن ان الدعاء بتحقيق الامال و الاهداف يندرج تحت النقد الادبي بحال من الاحوال !

      بل يستوقف المرء كثيرا ذلك التساؤل ( أليس الهدف هو نفسه الحلم ؟! ) .. فثمة اختلاف شاسع بين الهدف و الحلم
      الهدف هو تقرير عقلي يستند الى اسس من المنطق و التقييم الواعي للاحتياجات و القدرات و لا يكون بدون تخطيط و اعداد و رؤية مستقبلية ..
      اما الحلم فهو رغبة تتولد بمعزل عن الاحتياجات الفعلية و تتحكم فيه العاطفة و الاهواء اكثر مما يخضع لمقتضيات العقل و التفكير السليم ..
      و الحلم حتى يحققه المرء يجب أولا ان يصبح هدفا خاضعا لاحكام العقل و ظروف الواقع !

      ..
      اما السؤال الذي سألته كتعليق في الموضوع الأصلي للاخت ( ام نور) عن حرصها على تقفية السطور .. فلازال مطروحا !
      و هو يدفعني الى تسجيل ملاحظة يسيرة عن اعتياد العديد من رواد المنتديات لوصف انتاجهم في الاقسام الادبية ب(الخاطرة) ..
      فالخاطرة جنس ادبي مصطلح عليه لوصف الكتابات النثرية النفسية او العاطفية التي لا يستساغ حملها على الانضمام لاي من اجناس النثر التقليدية ( الرواية - القصة القصيرة - الاقصوصة - المسرحية - المقال - الرسالة - .. ) .. و اتسع على ايدي البعض ليحتوي المحاولات الشعرية التي يتهيب اصحابها من تسمية ( القصيدة)
      اما في اعتقادي .. فلا يوجد جنس ادبي يدعى ( الخاطرة) !!
      و أفضل في حالة امتناع نص ما على الاندراج تحت اي من اجناس النثر .. ان اقول عنه ( قطعة نثرية ) !
      فالفعل ( خطر ) يعني المشي في اهتزاز و تبختر
      و ( خطر الامر في بال او عقل فلان) بمعنى وقع فيه
      و ( الخاطر او الخاطرة) .. هو كل ما يقع بالقلب من أمر او رأي او معنى
      و بهذا يتسع مصطلح ( الخاطرة) ليشمل كل انواع الكتابة !!!!

      و عذرا على الاطالة ..
      آخر تعديل بواسطة شاعر شاب; 01-02-2005, 06:29 AM.
      بيني و بينك سور ورا سور
      و انا ولا مارد ولا عصفور
      في ايدي عود قوال و جسور
      و صبحت انا في العشق مثل

      تعليق

      • انشودة القمر
        عضو بارز
        • Jan 2005
        • 1149

        #4
        الرد: من يريد ان يرى التعليق الأدبي لخاطرة ام نور ( القلادة الذهبية ) ..



        السلام عليكم ورحمة الله

        حقيقة أعجبنى نقد الاخ ابو هناء لخاطرة الاخت ام نور

        وان كنت توقفت عند بعض ملاحظاته واحسست انى لا استسيغها

        ولم استطع تحديد لماذا ...حتى قرأت نقد النقد للأخ الشاعر الشاب

        فوجدته وقد شرح ما لم استطع تفسيره فى كلمات ...

        والحقيقة النقد الادبى عالم واسع جدا

        وان كان احيانا يفقدنى لذة الاستمتاع بالنص الادبى

        إلا انه فى احيان اخرى يلقى اضواء ساطعة على النص

        وازعم انه احيانا يكون النقد افضل من النص ذاته ويعطيه قيمة كبيرة

        شكرا لكم على هذه الصفحة الجميلة والتى امتعتنى حقا



        ماذا أقول له لو جاء يسألني..

        إن كنت أكرهه أو كنت أهواه؟


        تعليق

        • نــور البراءة
          عضو بارز
          • Jul 2004
          • 1782

          #5
          الرد: من يريد ان يرى التعليق الأدبي لخاطرة ام نور ( القلادة الذهبية ) ..

          بسم خالق الكون ..

          تحية طيبة ابعثها الى اخي الكريم ( شاعر شاب ) ..
          اشكرك اشكرك اشكرك من اعمااااااااااااق قلبي .. لقد غمرتني سعادة كبيرة ..
          وانا اقرء ردك الجمييييييييييييل جداً والرائع ..
          احب ان تشرف وترد على كل مشاركة سأشارك بها في هذا القسم انشاء الله ..
          لا خلى ولا عدم منك ومن قلمك الذهبي والنادر ..
          يعيطك الف الف الف عافيه و اكرر شكري لك ياخوي ..

          ومع الف تحية لك ..
          نــور البراءة
          مشرفة سابقاً
          (( أنا لا أعشق وجهاً فيه كبر وجفاء لا ولا أعشق روحاً لا تبالي بالوفاء
          إنما أعشق قلباً روحه تحكي الصفاء ))

          تعليق

          • نــور البراءة
            عضو بارز
            • Jul 2004
            • 1782

            #6
            الرد: من يريد ان يرى التعليق الأدبي لخاطرة ام نور ( القلادة الذهبية ) ..

            هلا وغلا اختي العزيزة ( انشودة القمر ) ..

            اشكرك لمرورك وردك .. ويا هلا فيك ..

            مع الف تحية لك ..
            نــور البراءة
            مشرفة سابقاً
            (( أنا لا أعشق وجهاً فيه كبر وجفاء لا ولا أعشق روحاً لا تبالي بالوفاء
            إنما أعشق قلباً روحه تحكي الصفاء ))

            تعليق

            مواضيع مرتبطة

            Collapse

            جاري العمل...