أوراق شـــعبيه

**طفولتي** · 07-11-2010, 07:35 AM

الرد: أوراق شـــعبيه

{ أوراق شعــــبيه }

{ الورقه الأولى }

{ عبدالله سعد الجنوبي }

عبدالله الجنوبي : في بداياته الفنية

الشاعر والفنان عبدالله بن سعد الجنوبي من مواليد الاحساء(1365 ه)نقل ل " مساحة زمنية "رحلته في عالم الشعر والغناء, وهي رصد كامل لحقبة زمنية"هامة"في صفحات الفن الشعبي، الجنوبي مثل الفن الشعبي في تلك الفترة المثالية والأبرز لهذا الفن.
رحلة ال7 سنوات:
ويستطرد الجنوبي في حديثه مفيداً أن فترة من حياته قضاها في مدينة الرياض واستمرت نحو 7 سنوات ، كان خلالها في تواصل دائم مع الفن والفنانين ، وعن هذه المرحلة يقول عبدالله : كنت أسكن في شارع البرقية في حي السبالة، حيث عملت في البداية مخلِّصاً، بعدها عملت في وزارة الصحة، ومن محاسن الصدف أنني باشرت العمل في نفس المكان الذي كان يعمل فيه حجاب بن نحيت الذي غادره في اليوم الذي سبق استلامي للعمل ، كما أن الممثل سعد خضر كان زميلي في العمل,"وأضاف"كنت متواصلا مع الفنان فهد بن سعيد الذي كان الأقرب لي في الرياض، كما أحييت خلال وجودي في الرياض العديد من حفلات الأعراس ومن بينها حفل زفاف شاركت فيه أنا وسلامة العبدالله وفهد بن سعيد.
بشير وأخي محمد سرقوني:
في إحدى زيارات بشير لي في مقر سكني في الرياض سمعني أغني أغنية " يا خوي انظر لحالي وش جرا لي"، وعرف أنني أنوي تسجيلها لدى"نجدي فون" لكنه لم يكن يعرف أنني حصلت على فسح بها من وزارة الإعلام ، وبعد أن سمعها بشير حفظ بعض أبياتها ثم ذهب إلى الاحساء لملاقاة أخي محمد وطلب منه أن يتوسط لديّ لكي أعطيه هذه القصيدة ، فرد عليه أخي : سجلها واكتب عليها اسمي وما عليك.! ، فغناها بشير ووضع على الاسطوانة الشاعر محمد الجنوبي، ثم نزلت الاسطوانة ، وعندما سمعتها فوجئت وتقدمت بشكوى إلى وزارة الإعلام، وطلبت إيقاف توزيعها، وطالبت بتغريم أخي محمد وبشير والعجيان كل منهم 100 ريال ،وعلى الفور أسرع العجيان بدفع كامل المبلغ وهو 300 ريال لكي لا يخسر قيمة الاسطوانات ، بعدها جئت لبشير وأعطيته القصيدة كاملة واشترطت عليه أن يسجلها لدى السويلم فون ، وتم بالفعل ، ومن ثم غناها عيسى .
ويضيف عبدالله أنه امتنع بعد ذلك من التعاون مع بشير بسبب سرقته لهذه القصيدة ، على العكس من ذلك كانت العلاقة والتعاون والجلسات مستمرة مع فهد بن سعيد. منزل شعراء:
وراح عبدالله يتذكر بعض المواقف التي كانت تحدث في منزل ( آل الجنوبي )، حيث أشار أنه طلب ذات مرة من شقيقه محمد الدفتر الذي كان يكتب فيه الشعر ، فقرأ إحدى القصائد وهي:
"ألا يا الله ياعالم بحالي***إلهي طالبك حلمك عليه"
وأكثر بيت أعجبه هو..
"أنا وان مت من قبل الوصالي
ادفنوني في جنب الصالحية"
فقلت لأخي محمد أريد هذه القصيدة أغنيها ، فقال لي أكملها أولاً ثم أعطيك إياها ، وفي اليوم التالي سمعت عيسى يغنيها ومن ثم سجلها ، فأثارني هذا الموقف وخرجت بقصيدة تحمل نفس المعنى" ياخوي انظر لحالي ايش جرالي
نعم القحطاني سرقنا:
وأكد عبدالله الجنوبي أن الشاعر علي القحطاني قام بسرقته وسرقة شقيقه محمد ، ويضيف الجنوبي أن القحطاني سرق ديواناً بالكامل، كما أن الشريط الذي غناه عيسى في القاهرة كان يحمل أغاني صريحة له غيَّر منها القحطاني بعض الكلمات ونسبها إليه ، ومن بين الأغاني التي سرقها القحطاني ( الحب حاكم وجبار ، أنا الجاني على نفسي وإلا شجابني الدمام ، ياناس شالحيلة ، سد النافذة بمسامير) .
ويضيف : إلا أن سرقة القحطاني لقصائدي لم تمنعني من الالتقاء معه وأخذت منه قصائد وسجلتها في تسجيلات الوادي الأخضر في الكويت الذين كان دائماً نذهب له ونزوره أنا عيسى، لكنني أود التأكيد على أن عيسى الاحسائي هو من ساهم في شهرة ومعرفة الناس للقحطاني وليس العكس .

فهد بن سعيد - رحمه الله - 1385هـ

يشير إلى أنه انتظر 15 سنة على أمل الحصول على تصريح رسمي من وزارة الإعلام يسمح لي بالغناء وكان آنذاك غيري من الفنانين يغنون وكسبوا من ذلك الشهرة والمال وأنا أنتظر احتراماً للوزارة ، وذلك سبب تأخري كثيراً عن أقراني ومعرفة الناس لي .
ويضيف : بعد 15 سنة دخلت على سكرتير وزير الإعلام ودخلت في مشاجرة قوية معه عن سبب عدم منحي تصريحاً وخلال ارتفاع الصوت سمع الوزير وفتح باب مكتبه ، وسألني ماذا تريد فأخبرته في رغبتي الحصول على تصريح بالغناء بصفة رسمية، وعلى الفور قام بإعطائي ورقة كتب فيها لا مانع من إعطائه فرصة يزاول الفن )
وعلى أخذت الورقة وأسرعت فرحاً لإدارة المطبوعات وقابلني هناك الممثل سعد خضر واصطحبني إلى إدارة الترخيص الذي منحوني الترخيص,وقال: إنه غنى للعديد من الشعراء أمثال عبداللطيف الشيخ الذين كان أكثر الشعراء الذين تعاون معهم ، ومحمد عبدالله الجنوبي ، وعبدالله الجمعان ، ومن الكويت للشاعر نايف العماوي ، ومن الكويت عبدالله الصواغ ، وأشار إلى أنه سجل 40 اسطوانة معظمها من كلماته.
رحيل عيسى
أنا من أكثر الناس التصاقاً بعيسى وكنا دائماً متلازمين ، وكان آخر لقاء لنا هو مساء ليلة الجمعة حيث أحيينا حفلة أحد الأعراس، بعدها التقينا يوم السبت قبل وفاته حيث كان غداؤنا في ذلك اليوم في منزل ولد خاله، وبعدها أخبرني أنه ذاهب إلى الدمام، وفي مساء اليوم الثاني " أي ليلة الأثنين جاءني أحد أقاربه ليخبرني أنا عيسى اتصل به وقال له قل لعبدالله الجنوبي ألا يأخذ حفل زفاف هذا الأسبوع لأن عيسى تعبان, وفي صباح الأثنين ذهبت إلى منزل عيسى وفوجئت بوجود عدد كبير من أقاربه ومحبيه محتشدين عند المنزل ، فسألت عما حصل فأخبروني أن وصول خبر غير مؤكد عن وفاة عيسى " فاسترجعت "، وفي هذه اللحظات رآني ابن عيسى " عبدالله " وكان صغيراً وفجلس بجواري في السيارة وسألني عمي عبدالله وين أبوي ؟ فقلت إنه في الدمام ،وخلال لعبي معه وممازحته وبعد لحظات تأكد خبر الوفاة وتصاعد الصراخ والنحيب في داخل وخارج المنزل واكتظ الشارع من المذهولين بنبأ الوفاة ، وبعدها رجعت إلى منزلي وانهرت باكياً .

عبدالله الجنوبي

لهذا كسرت أعوادي وأتلفت أشرطتي ؟
لم أحزن على إنسان كما حزنت على وفاة أخي سالم الذي توفي هو وأخي مبارك في حادث مروري، وبموته كرهت كل شيء وتركت العزف لمدة 6 سنوات، وقمت خلالها بتكسير 7 آلات عود، كما رميت جميع الأشرطة التي كانت عندي، ولا زلت حتى الآن لا أعزف إلا في السنة مرة واحدة، ويلفت عبدالله إلى أن تقدمه في السن وارتباطاته العائلية الكبيرة فرضت عليه جوا معينا بعيدا عن الفن، ويمضي معظم وقته مع أبنائه وبناته وأحفاده الذين يصل عددهم إلى 34 ابناً وحفيداً.
عيسى الأبرز:
وحول ما إذا كان هناك تنافس في فترة من الفترات بين عيسى وبشير نفى الجنوبي وجود هذا النوع من التنافس مؤكداً أن عيسى كان يتفوق كثيراً على بشير ولا يوجد أي مجال للمقارنة بين شهرة الاثنين, "وأضاف" أن هناك تنافساً بين عيسى وطاهر الأحسائي،
وحدث أن وقعت بعض الأحداث بينهما، ويلفت عبدالله النظر إلى أنه تعرف طاهر الأحسائي بجوار عين"أم سبع" حين كانت مكاناً لتجمع الفنانين يقام فيه " المجيلسي " حيث يجتمع الفنانون يغنون للمعاريس بجوار العين ، وكان ذلك غير معلن أو لنقل اشبه بالسر لأن الغناء والعزف على آلة العود آنذاك غير مصرح به .
ووصف عبدالله إلى أن الفترة التي كان يقدم فيها الفنانون بعض الأغاني الصريحة بفترة الجهل وعدم النضج والوعي الكافي، ونفى الجنوبي أن تكون أغنية " أنا ودي " من تأليفه مؤكداً أنها من تأليف شاعر يدعى عبيد بن حجاج من محافظة الخرج .

حيث أن الفنان عبدالله الجنوبي له العديد من الأغاني الشعبيه

أروع ماشدا به الفنان الشعبي
عبدالله الجنوبي {عــيون عليا }
تقول كلماتها

يا عرب عيني شقيه والسبب حب بدويه
نكبت جرحي عليه واسمها المجهول عليا

يوم مرت مع طريقي صرت متبلع بريقي
شب في قلبي حريقي من نظرت عيوني عليا

قلت يا عليا خذيني عندكم يا نور عيني
لو تبي ثم تقتليني مقدر اصبر ابغى عليا

صوت قالت لي اسمع يمكن امشي الساعه اربع
لقطر والصبح برجع قلت مقدر ابغي عليا

اركبت سي اون وافتر سافرت وانا اتعبر
قلت يا قلبي تصبر تفترج وتعود عليا

وادعتني وزاد غلي وانحدر دمعي يهلي
صرت حاير في محلي واتخيل شوف عليا

رحت للدوحه وراها مقصدي اطلب رضاها
يمكن اعود معاها للاحساء واحضى بعليا

في قطر سآلت عنها قالو راحت لوطنها
قلت توي جيت منها وفي الوطن ما شفت عليا

جيت انا راعي التذاكر اسآله من الي مسافر
قام يفتش بالدفاتر قال فيهم اسم عليا

قلت بس هذا مرادي رغبتي وزرع فوادي
سافرت بأي بلادي قال في لبنان عليا

قلت انا لازم اجيها في لبنان اسال عليها
ما اجي الين التقيها لو اموت باسباب عليا
-=-=-=-

وكذلك له هذي الأغنيه

خليفه قال ياناس الحقوني ، أنا بموت ياأهل الحميه

خليفه قال ياناس الحقوني

عبدالله الجنوبي - خليفه قال يا ناس الحقوني

الى القاء مع ورقه جديده

**البكلين** · 07-11-2010, 08:11 AM

الرد: أوراق شـــعبيه

أختي طفولتي

موضوع جميل كماهي العادة في مواضيعك

الفنانين الشعبيين في العقود الماضية شهدوا إنتشارا قويا وواسعا في المجتمع الخليجي

ومايعاب عليهم هو أنهم إنحدروا بأنفسهم كثيرا
أما عن طريق حياتهم الشخصية وكثرة مشاكلهم وفضائحهم أو عن طريق غناء الكلمات الهابطة جدا
ولم يسلم من ذلك إلا القليل جدا جدا

أعتقد أن اكثرهم إلتزاما بالأدب والحياء هو الفنان سلامة العبد الله رحمه الله وغفر لنا وله

كما ان هناك فنانيين تاب الله عليهم وتوجهوا لربهم وتركوا الفن نهائيا
مثل الأخ عبد الله السالم (إمام مسجد في حائل منذ سنوات طويلة ) ومن المعالجين بالرقية الشرعية حاليا

طبعا لانشمل الجميع بكلامنا وندعوا الله لنا ولهم بالهداية والمغفرة

تحياتي لك
ودمت بخير

**طفولتي** · 07-11-2010, 09:00 AM

الرد: أوراق شـــعبيه

{ أوراق شـــعبيه }

{ الورقه الثانيه }

{ الشاعر : حجاب عبدالله حــيت }
مــع بعض قصائده

حياته وشعره

هو حجاب بن عبدالله بن نحيت الحربي
ولد عام 1363هـ في الفوارة بمنطقة القصيم
وكان شاعرنا ملهم بالشعر ووهبه الله سبحانه وتعالى جمالا في الصوت
تحس بصوته اصالة البادية
وكان يعشق البادية ومحبا لها ويستشهد بذلك حين قال :

ياليتنـي بالباديـة ماتحضـريـت=ولا عرفت المـدن واللـى سكنهـا
ليتني مع الادباش ان رحت وان جيت=ليت الغنم والابـل مارحـت عنهـا

على يوم ويوم= راحت حياتي آآآآه
ما دام انا محروم= طيب اشتكي لله
ان غاب غاب النوم = غاب الفرح وياه
صار السهر لي دوم = عايش على ذكراه
ويا عيب الشوم= اخلف علي مبداه
بعد المحبه قوم= اخيه وا عيباه
ذا حبنا المرحوم= ليش اعتذر وانهاه
بعت بأول سوم =بلاش من دنياه
ابقى بدون هموم=افارقه وانساه
والهوى مظلوم= من مثله وشرواه
طبعا وذا مفهوم=صار الهوى مأساه
وكذالك اجل مع مين اتكلم =ومع من للحب اتعلم
يعني اسكت واتألم = ما اقول شي ولا المس شي
يعني مش قدك يعني =او يعني ما تسمعني
او بتحب تلوعني= او قالوا لك لاجا عي
لما تمرق من جنبي =ما تحاكيني وش ذنبي
يعني مش ملزوم بي= او على شان اصلي بدوي
بالله لو تسمح وقف = واعتبرني متلقف
واللي ماهو متثقف= يسمح لو مهما يخطي
لا صغيّر وارجي تكبر = ولا غايب وارجي تحضر
ولا مريضٍ مضطر =كمال وجمال وحي
لو نعمل كشفٍ طبي= على حبك وحبي
يمكن حبك متغبي = والا يمكن حبك نيّ
تصور حالك بتحب = وتعالج ما تلقى طب
ومحبوبك يشتم ويسب= لو فرضنا انك مثلي
واصير انا حبيبك =وتغازلني ما اجيبك
واعمل على تعذيبك = وألعب بك كوره برجلي
لما سمعته شكواي =رد بدلع واستهزاي
تبغى اشيلك في مخباي =والا احطك في عيني
كل العالم بحبون =اكثر منا يا مجنون
تشهد شركه نجدي فون= كم واحد فيها بيشكي
ليه الصد الي هالحد=صافحني من يد لـ يد
عاهدني وانا اتعهد= اني لك وانك لي
حكم في غيرك =تعرف قوه تأثيرك
انا مقبل تقريرك = مدام انه على هالزي
لا تحرمني شبابي = تحكم حكمٍ غيابي
ارحمني لاجل اصحابي=والطف باحوالي يا خي
قل كلمه على هونك =تطلع من بين سنونك
مثل كلمه وشلونك= اسمعها وارتاح شوي
الحب اللي من هالنوع = منه اسم الرحمه ممزوع
فيه الميت والمصروع =اسهل من جرعات المي
هذي هي آخر دعواي = اسمها مسجل im
شعري والحاني وغناي= انتاج افكاري و ايدي

=-=-=-=
عسى الذي شال قلبك ما يتهنى بك = وانا عسى الله يجيب اللي يهنيني
واصرف من الدمع واقيد على حسابك = واقول يومٍ من الايام يوفيني
وتعيش مرتاح بين اهلك واقرابك = وانا يتكرم علي اللي يحاكيني
واخجل وارحمك واقدرك واهابك = وادراك والله مثل ما ادرى على عيني
مبلي ويا ويل من يا زين يبلى بك = يصير مثلي عسى ربي يعافيني
الله من ليلةٍ قابلت فم بابك = واقول ليت يهديه الله يناديني
مسكين يا قلبي الشوؤم وش جابك =لهم ومن جابني يومٍ يوديني
يا دهر لا تقطع اضلاعي بانيابك= يجوز واحد من اقصى الناس يشريني

________
لي قصةٍ عنها اكثر الناس يدرون
مع عالمٍ لا قابلوني تكهربت
ناسٍ اليا مروا مع السوق يمشون
اضيع ما اعرف الثلاثاء من السبت
اللي نسيتوا مالكم حق تنسون
يعني نسيتوني لأني تغيبت
اغيب وكل الناس مثلي يغيبون
كم بالقرى ناسٍ لهم ناس بالخبت
صديت واهل الحب عاده يصدون
لو الغلا بقلوبهم نابتٍ نبت
يخشون ناسٍ يرقصون ويدقون
هذا جرى يمكن وهذا جرى ثبت
وانا ولو صديت ما زلت مرهون
وش عاد لو في بعض الاوقات جنبت
أعيش في جوٍ (ن) من البعد محزون
من يوم عن ديرة حبيبي تغرّبْت
اللي تلوموني كفى لا تلومون
ولا تضيق خطركم لو اني تعذبت
يمكن بهالتعذيب راضي وممنون
والا على طول الزمن قد تدربت
وانا ادري ان الناس مثلي يحبون
لكن ما تعبوا مثل ما تتعبت
اظن ما محدٍ حب مثلي بهالكون
ولو قص واحد قصتي كان كذبت
شيٍ يخلي كامل العقل مجنون
ما كنت اصدق بالهوى لين جربت
هذا الخبر والحال من دون في دون
وانا خلاص من النهايه تقربت
=-=-=-=

واجاد العزف والتلاعب على اوتار العود برغم ان تقاليد اهل البادية
تمنع ذلك وعلم اهله بذلك واستخدموا معه اللين والشده حتى
ان اهله اشتكوه للحكومه لمتنعه عن الغناء
الا انه ابى وقال في احدى قصائده :

=-=-=-=-=
بس ش عليكم مني=وش لكم بي وبفني
يمكن مجبور اغني=لو ماهى طبايعنـا
=-=-=-=-=

ونحمد الله انه تاب وندم وترك الفن الله يثبته ويعينه على فعل الخير

وقد انتقل شاعرنا الى الرياض واشتغل بالتجارة الحرة

واليكم مقتطفات من بعض قصائده لتى اكثرها من الغزل العذري العفيف

حواريّة العين حورا الجبين===من البدو من شافها يهبلى
فقالت علامك صبي صغير===يحدد بي الشوف ماتخجلي
فقلت انا من هواك صويب===فروفى بحالى ولا تبخلـي
حتى عشقه وصل للكويت وعاصر الشاعر علي القحطاني فيقول :-
كنت جنبي كلن يشاهـد الثانـى==مار هالحين انتى وينك وانا ويني
بالسعوديـة وخلـى بخيـطـاني====الف كيلو حايـل بينـك وبينـي
لو حبيب الروح لاجيت حيانـى====كان اوصلهم لو امشي على عيني

وهاهو يشتكى لوالده من حب ابنة عمّه فيقول

(يا بوي أنا) والتي لها قصة أخرى يرويها الزمن بما فيها من الالتزام والصبر والإصرار على التقاليد والعشق والاحترام للرموز، ليست كما هي الحال في هذه الأيام!.

يابوي انا طال انتظارى ومليـت =صبري نفـذ ماباقـى الا قليلـة
صبرت يابوي وتحريت وابطيـت=والخالق ارجي رحمته واشتكيله
ماعاد ينفع بي دوا لـو تداويـت=والامر لله مامـع العبـد حيلـه
حبيت بنت العـم حبيـت حبيـت=من قبل ماتربط على الراس شيله
بينت لك شكواى وابديت ماخفيت=وابيك تجهد لـى بايـة وسيلـة
لاتحسبنـي دالـه يـوم غنيـت=اضحك مع العالم وروحى عليلة
الله علي جمعت ثلاثٍ لها صيـت=الديـن والدنيـا وبنـتٍ جميلـه
وببساطة هذه الكلمات يصور نفسه بأنه مريض وينتظر من يسعفه
قبل ان يذبحه العشق

ياراعي البقس الاحمـر لاتخلينـي=تراي بارضٍ خلا لو كنت في ديره
واجبك يلزمك باسعاف المصابيني=وانا صوابي جديد وذي تقاريـره
ارجوك ياصاحب الموتر تودينـي=لا عفش معيه ووزني دوك تقديره
جلدٍ على عظم جعـل الله يعافي=نـيواللي على البال بيـد الله تدبيـره
اللي بكاس الهوى من المر يسقيني=شارك لسانـي بتهليلـه وتكبيـره
ماله نظـام محـدد بـه يمشينـي=كثير ماتختلـف عنـدي معاييـره
ياصل ويقطع ويبعدنـي ويدنينـي=بالشكل هذا عليه طالـت السيـره
يوم يحرّج علي ويـوم يشرينـي=يلعب عليّه وقلبي مايبـي غيـره
ماهوب قاضي علـي ولا مبقي=نـيراحت حياتي وانا في ظل تعزيره
بلا فوايد عليّـه راحـت سنينـي=مالي جدا غير قولـة يالله الخيـره

وهذه الكلمات الرقيقة لاتحتاج الى تعليق

سلامٌ سليـمٍ سلـم السلـم والسلـم==رقو رقـاق الريـق وارق وانعمـا
لمن صابني بالسهم عن حسن نيـة==هو مادرى عني وانا صرت مغرما
لهو رفـق امـواج الاثيـر تحيـة======من قلبي اللي في هواهـا مصممـا
فيـا سائـرات الريـح ماتحملينـي===او تجلبي لـى منـه ريقـاً معقمـا
فان كان لا هذا ولا ذا قولـي لهـا====تغيـر نهـاره وادلهّـم واظلـمـا
فلا الاكل يهنا لي ولا النوم طاب لي==اكلي ونومي بالوتـر حيـن ينغمـا
منعت لساني لايمـر علـى اسمهـا===اخشى العواقـب والكـلام الملثمـا
اؤلف الاشعار مـن شـان حبهـا=====من غير لا تـدري لحبـي وتعلمـا
ياليتهـا تعـلـم بحـبـي لعلـهـا========تعطف عليه بالماوصـل وترحمـا
القلـب مـن عرفهـا لجـا لـهـا=========خلا مقره وان رجـع لـه تحطمـا

ويبدو ان العذال لم يتركوا شاعرنا في حاله فيقول

حبيبي ياحبيبي وش بيدنـا - ؟زرعنا الزرع لكن ماحصدنـا
وهـذي حالـة الحـب دايـم - من اللي قبلنـا واللـي بعدنـا
ايلا قالوا استرحنـا وانتهينـا - حسدهم شخص مثل اللي حسدنا
فيا ربي تعرقـل كـل حاسـد - ولو يـارب ماهو فـي بلدنـا
لاجل الناس يرتاحـون منهـم - ويسلم منهم الاقصى والادنـا
حبيبي لو تطول ايـام بعـدك - على طول الزمن يبقى عهدنـا

وهاهو يستنجد بمحبوبته بأسرع من سرعة الصوت فيقول

عودي عليّ بسرعة تسبـق البـرق==عودي ترى الفرقـى تهـدد حياتـي
يامنيتي من بيض من سمر من زرق==يارغبـتـي ياغايـتـي ياغنـاتـي
صحيح من قال العذارى بهن فـرق==الاسـم واحـد مـار متخالفـاتـي
امشي من الطايف على وجة الشرق==ارجو التوجـه باسـرع الطائراتـي
موتي حدث ماهوب ذبحٍ ولا غـرق====شهيد حـب امواجـك المرسلاتـي

ماذا فعل العشق والحب بصاحبنا ؟ اقرأوا هذه الابيات لتعرفوا

نارن بكبـدي تشتعـل آه اف اف==بالله نادوا لـى جنـود المطافـي
مذكورٍ بالدوحـه غـزالٍ يوّصـف===يخشى عليه من الحسد لو يشافي
بابيض شفر سته وستين يعـرف==يستاهله ابـو الثمـان الرهافـي
يلومنـى بالحـب نـاسٍ ملقّـف====اللـي محبتهـم محبـة هرافـي
يا ناس انا في حالى ادرى واعرف===وش عاد قلتم مابـك الا العوافـي
وانا ادرى انـى بالمحبـة مكلـف====واشوف وجهة ميلتـي وانحرافـي
ادرى ولكن مااستطيـع اتصـرف====الا بميـزان الشعـر والقـوافـي
يا ليت من يوصل كتـاب مظـرّف===ويجيب شرح من اريش العين وافي
ياللي تـودون الكـلام المحـرّف=====ما توصلونه كامل بـلا اختلافـي
قولوا لها تامـر علّـي واتشـرف=====واجي على الاقدام لو كنت حافـي
الجسم ينشف ليه وشلون ينشـف====اليا حصـل حـبٍ تـلاه العيافـي
قولوا لها مسكين بالـدرب وقّـف====بارض خلا تسفى عليه السوافـي

وهذه من اروع ماقالها شاعرنا المرهف الحس حينما تصور ان
الحب والغرام ملك وقد ذهب اليه شاعرنا ودارت بينهما هذه المحاورة وكان سايد النمط الحجازي في ذاك الوقت وكل شاعر يحاول تقليدالحجاز بسبب انه هو الاعلاام في ذاك الوقت

طرقـت بـاب الهـوى ابتـعـرف علـيـه===قام وقابلني بالبـاب وخاطبتـه مـن فـم لفـم
من قبـل مادخـل معـاه وقفـت اقبـل يديـه===اقـول اهـلا اهـلا كيـف الاحـوال ياعـم
قال لى امرك هات هات ياحبيبـي تبغـى ايـه===قلـت ابطـوّع للحـب اخـذ دوره واتعـلـم
قال لى ابشر بس اخاف تقولي شغلـك ماابيـه===لما تشـوف التعذيـب ياابنـي اخشـى تنـدم
قلت الله يرضى عليك بـلاش تعمـل تشويـة===قال انا لي شروط قلـت امـرك ياعمـي سـم
قـال تـداوم باستمرارواسـم الراحـه مافيـه==حتـى تـرى وقـت النـوم لازم لازم تتحلّـم
وقال انا مانى مسئول علـى اللـي يفقدغاليـه===لسبـب مـن الاسبـاب اللـي عنهـا اتكـلـم
مثل اللي خله يجفـاه والا اللـي خلـه ناسيـه==والا اللي خله مشغول والا اللـي خلـه يُحْكَـمّ
وقال انا مامني شـي اجـر العاشـق وارميـه==كلٍ حظك ياحظيظ يسقـط كـم وينجـح كـم؟
سألني بعد انهاء القول رضيت بهذا؟ قلت ايـه==قال اعتبرناك محب تفضـل ادخـل مـن ثَـمْ
طلّع سجل الاحباب والحق اسمـي فـي تالـيه==قال لى خذ اعمل توقيع وامضيت بأحرف من دم

=-=-=-=-=

يالحلو الحالي محلاك= يا احلى كل الحلوين
مافيه بالدنيا حلياك= الا مع الحور العين
نورك من خلف الشباك =يجهر مثل الاكسجين
وشلون اميز بهاك=وانا اغمض لا تعمين
الله يا سيدي يحماك= من عيون الحاسدين
يسعدني عزك وارضاك=يفرحني لو مالي شين
انا عايش في ذكراك = خيالك دوم يبارين
ابدا ما والله انساك = حتى ولو غبت سنين
واحب سيتك وحسناك = مهما صرت من القاسين
شلت وصاتك لاجل ارضاك =ماانسى يوم انت توصين
اقصى مالي قلبي هاك = خذ قلبي وامش بقلبين
مملوك وبأيد الملاك = تبعدني والا تدنين
الله يامرك وينهاك= يهديك الله قل امين
بأجمل زين الله سواك = صنعة رب العالمين
كن اسنانك بين اشفاك =لؤلؤ مصفوفٍ صفين
والموت بمقرن حجاك= يذبح ذبح بلا سكين
اخير روحي تفداك= يا روحي يا نور العين
انا احبك وانا اهواك = تبغضني والا تغلين

=-=-=-=-=-=

أنتظرونا مع ورقه جديده

**طفولتي** · 07-11-2010, 09:08 AM

الرد: أوراق شـــعبيه

اضيف في الأساس بواسطة البكلين

أختي طفولتي

موضوع جميل كماهي العادة في مواضيعك

الفنانين الشعبيين في العقود الماضية شهدوا إنتشارا قويا وواسعا في المجتمع الخليجي

ومايعاب عليهم هو أنهم إنحدروا بأنفسهم كثيرا
أما عن طريق حياتهم الشخصية وكثرة مشاكلهم وفضائحهم أو عن طريق غناء الكلمات الهابطة جدا
ولم يسلم من ذلك إلا القليل جدا جدا

أعتقد أن اكثرهم إلتزاما بالأدب والحياء هو الفنان سلامة العبد الله رحمه الله وغفر لنا وله

كما ان هناك فنانيين تاب الله عليهم وتوجهوا لربهم وتركوا الفن نهائيا
مثل الأخ عبد الله السالم (إمام مسجد في حائل منذ سنوات طويلة ) ومن المعالجين بالرقية الشرعية حاليا

طبعا لانشمل الجميع بكلامنا وندعوا الله لنا ولهم بالهداية والمغفرة

تحياتي لك
ودمت بخير

هلا وغلا فيك أخوي الطيب البكلين
فعلآ ذاك الوقت كان أشد أحتشامآ هو الفنان الراحل سلامه العبدالله رحمه الله
حيث أنه أحترم فنه الراقي وأجمل مافعله أنه تاب قبل موته غفر الله له ولنا ولجميع موتى المسلمين
لازلنا أخي في بداية أوراقنا فهناك الكثير منها
وأتمنى أن تشاركني بورقه منك
جميله كجمال طلتك البهيه >> وش رايك بكلمة البهيه لايقه لك صوح
أنتظرني أخي فهناك الجميل والأجمل من
{ أوراق شــعبيه }

**صقرالنوايف** · 07-11-2010, 09:12 PM

الرد: أوراق شـــعبيه

شكرا لك اختي طفطف على هذا الموضوع الحيوي الرائع

ونحن نحتاج إلى مثل هذه المواضيع التي تذكرنا بأصالتنا التي تزعزعت في خضم الحضارة

وفقك الله وسأساهم معك بما لدي بإذن الله

لي عوده

دمت بخير

**طفولتي** · 08-11-2010, 10:47 PM

الرد: أوراق شـــعبيه

{ أوراق شــعبيه }

{ الورقه الثالثه }

{ الشــاعر: علي القحطاني }

هو الشاعر الكبير علي بن محمد القحطاني من مواليد عام 1946 م المولود في دماج ولكنه عاش طفولته في خميس مشيط . شاعرٌ أثرى الساحة الشعبية أثراءاً وأغدق عليها من جهده وفكره في وقت شحّت المعاني الجميلة والكلمات التي تلامس شغاف القلوب , حقيقة ً لم يخدم الإعلام شاعرنا الهرم لذلك إتجه لإستوطان الكلمة في النفوس عبر " الأغنية الشعبية " لذلك صدح بكلماته كثيرٌ من الفنانين العمالقة أمثال بشير حمد شنان وبدر الغريب وفهد بن سعيد وعيسى الإحسائي وكل نجوم مرحلة السبعينات وعلى مسيرة إمتدت لأكثر من أربعون عاما ً من العطاء المتجدد إنه تاريخٌ بل إنه التاريخ نفسه . له عِدة دواوين مقروءة ومسموعة وهي كالتالي : ديوان ميسون، ديوان نسيم الكوثر، ديوان شاعر وفنان ، وديوان آخر ليس له عنوان ، وديوان على هامش الذكرى , وديوان الوادي الاخضر الجزء الاول , والوادي الاخضر الجزء الثاني , والدواوين صوتية كالتالي : نيل المعالي , البراقع , رساله الى صديق .
البدايات : عطاء شاعرنا القدير " أطال الله بعمره " إمتد أربعون عاما ً في وقت كما قلنا شحّت المعاني الجميلة والكلمات العذبة التي تلامس القلوب حيث لم يكن آنذاك على الساحة الشعبية مِمَن عاصروا شاعرنا في مجال القصائد المغناة إلا القليل والقليل جدا ً أمثال " سليمان الهويدي ومحمد بن سعد الجنوبي رحمهم الله " وراشد بن جعيثن أطال الله بقاءه . حيث إنطلق شاعرنا القدير علي بن محمد القحطاني من " دولة الكويت " رغم كثرة تنقلاته وحلّه وترحاله ليستقر وتكون إنطلاقته من الكويت والكويت نفسها , ولايخفى على الجمهور الكبير عشّاق الكلمة والحرف والمعنى حين ينهلون من علي القحطاني أن يلتمسوا جميع مراحل حياة شاعرنا تتجلى وتتجسد من خلال قصائده العذبة الوارفة الضلال . حتى وإن كانت إقامته في دولة الكويت والتي أثمرت بجهودٍ ذاتية لتأسيس " الوادي الأخضر " عام 1967 م ولايزال .
عُدنا لنتسائل من جديد وبشغفٍ هذه المرة على السؤال نفسه " من هو علي القحطاني ؟ " هل حقا ً أنه التاريخ اللذي يسير على قدميه , وماذا قالوا عنه , الشيخ زايد رحمه الله والأمير خالد الفيصل وغيرهم ... لماذا تجاهله الإعلام وهل حقا ً أنه يُعد من كِبار الملحنين ... لماذا غاب عن الساحة الشعبية لوقتٍ طويل وبماذا تأثر .. تفاصيل كثيرة نعدّها لطرحها أمامكم إن شاء الله بالتعاون مع الأحبة في موقع الشاعر علي القحطاني , وهم محمد الحربي وأبوسيف العتيبي وبتواصلنا مع الشاعر الهَرم العملاق علي القحطاني شاعر الجزيرة العربية .. كانت هذه جزئية مختصرة نقدمها على إستحياءٍ لأن أمثال شاعرنا القدير لايحتاجون إلى من يُقدمهم فكفى بتواجد الأسم توهجاً وتلألأاً وحضورا .. بداية ونهاية للمطاف وقبل الولوج في التقرير أحيي أبا محمد على كرمه الحاتمي لهذا القبول الذي ليس بغريبٍ عليه
(__________________)

أجري إستبيان التميز للأدب الشعبي في الخليج لعام 2007 إذ أعلنت اللجنة النتائج بعد مضي ثلاثة أشهر على تداول الإستبيان وذلك في محاولة لرصد وجهات نظر القراء تجاه نتاج الشعراء والشاعرات والمؤلفات وما تقدمه الصفحات الشعبية والمطبوعات المتخصصة والبرامج الشعبية وكذلك المواقع الأدبية والقنوات الفضائية والمهرجانات الخليجية وجميع النوافذ التي تعنى بالأدب الشعبي فقد تم تنظيم استمارات استبيان وقامت اللجنة المشرفة على تنفيذ خطوات الإستبيان بتوزيع هذه الاستمارات على شرائح متفاوتة من القراء في دول مجلس التعاون الخليجي وكذلك تم نشر نموذج الإستبيان في بعض الصحف والمواقع الأدبية على شبكة (( الانترنت )) حتى بلغ عدد المشاركين في الإستبيان ( 3200 ) قارئًا وقارئة , و ( بستان البيان ) التي تسعى دائمًا باهتمام ومتابعة القراء يسرها أن تحتضن في هذا العدد نتيجة ( استبيان التميز للأدب الشعبي في الخليج لعام 2007 ) الذي أشرفت عليه لجنة من رموز الفكر والشعر والأدب مؤلفة من ( الشاعر الكبير مبارك الطومي – مراقب النصوص في ديوانية الشعراء – الدكتور عبدالله الرسلاني – أستاذ الأدب والنقد – الشاعر منصور الحارثي – أستاذ اللغة العربية ومؤسس موقع مملكة توليب ) وتم فرز استمارات الإستبيان وجاءت نتيجة الشعراء وهذا مايهمنا " الأول : الأمير خالد الفيصل , الثاني : الشاعر علي محمد القحطاني , الثالث : الشاعر خلف بن هذال العتيبي .

هبت رياح الصيف وتغير الجو ........

........ وانا وليفي مايداني سمومه

هو يحسب شمس الضحى سيدي .... ضو ........

........ ريّان عوده زايد(ن) بالنعومه

فقلت أنا والله ياسيدي لو ........

........ تسكن بروج(ن) شيدوها برومه*

يمكن تغيّر طابع الجو بالجو ........

........ لكن فؤادي من يغيّر همومه

ياشمس غيبي وأختفي من ورى نو ........

........ لاتشرقي ياشمس كوني رحومه

من أجمل قصائد الشاعر العملاق أبو ميسون اللذي شدَى بِها

الفنان الراحل عيسى الأحسائي ردحا ً من الزمان حتى يومنا الحاظر !!

عجبا ً , كم أحاول أن أغوص أعماق هذه التُحف الفنية التي رُسمت

رسما ً أمام ناظرينا وليست مسامعنا .

وقفة شعرية !!

هبت رياح الصيف وتغير الجو

.............. وانا وليفي مايداني سمومه

مفردات بسيطة التراكيب جسّدها علي القحطاني في هذا البيت ليجعله المدخل المُناسب لذهن المُستمع !!

نُشاهد رياح الصيف المحملة بالأتربة وهي تهب على المدن والقرى والهجر لتُغير حالة السكون والإستقرار

إلى عواصف مشبعة بالأتربة وتغير حالة الطقس إلى جو مشحون بالحرارة اللاهبة . عند هذا المدخل يخبرنا

بأن " محبوبه " لايطيق هذه الحرارة وهذه الأجواء المشحونة والمشبعة بالأتربه !!

إسقاط مفردة " وليفي " إذ أنها تُطلق على المُذكر والمُؤنث إسقاطة جميلة من الشاعر حتى يستقيم الوزن ولايختل .

هو يحسب شمس الضحى سيدي ... ضو

.............. ريّان عوده زايد(ن) بالنعومه

إستفهامٌ جميل جدا ً وإجابة مختصرة ولا أروع تدل على عبقرية علي القحطاني منذ إطلاق هذه الرائعة قبل

ربع قرن من الزمن " ليبحر بنا في الشطر الثاني كاملا ً بدون توقف " . هُنا تساؤله في الشطر الأول

هو يحسب شمس الضحى سيدي !!؟؟ (( وقوف إستفهام وتعجب )) ليدخل في صدر الإجابة (( ضو ))

ويتلطف ويبرر عذر صاحبه بأن (( جسمه ريّان ناعم لايتحمل هذه الأجواء )) . أبداع قلّ أن تجده له مثيل .

فقلت أنا والله ياسيدي لو

.............. تسكن بروج(ن) شيدوها برومه*

بصوت مسموع يتلطف شاعر الأحاسيس والمعنى علي القحطاني في هذا البيت أنه لو يسكن

في روما ( والهاء هُنا ) لاتخل بالوزن ولا المعنى إذ أنها مسموعة وأتت هنا لإستقامة الوزن كتابيا ً .

لكان أفضل لهذا المحبوب , وهذه إشارة ونصح وتبيان من عاقل حصيف !!

يمكن تغيّر طابع الجو بالجو

.............. لكن فؤادي من يغيّر همومه

في البيت هذا يجدد إيضاح مشورته كما جدد لنا الإيضاح في البيت الثاني وأبحرنا معه

فهذا الهرم الحاتمي يجسد لنا الكرم واللطافة والمشورة والحكمة في أبياتٍ نشاهدها جميعا ً

لا أن نقرأها أو نسمعها .

(( يمكن )) لم يجزم علي القحطاني بل ترك المشيئة لحينها فهو بشر لايعلم ربما يتغير

الجو بطابع أجواء روما ويستأنس بها " ويمكن " لايستأنس بها أيضا ً !!

والمفاجأة ان علي القحطاني يعطينا درسا ً ثانيا ً في المدخل المُناسب لذهن المُستمع

ولكن هذه المرّة يطرحها على هيئة تساؤل (( لكن فؤادي من يغيّر همومه )) !!؟؟

وإسقاط مفردة " يغير " لتناسبها مع الأدوات الشعرية المطروحة !! لله درّك أبا ميسون .

.............. ياشمس غيبي وأختفي من ورى نو

لاتشرقي ياشمس كوني رحومه

بصوتٍ لايسمعه إلا الشاعر نفسه بعد أن خاطب " وليفه " وبعد أن خاطب نفسه

هاهو هذه المرّة يخاطب الشمس وهو يحمل حرارتها بين أضلعه , وبلهفة العاشق

أن تغيب وتستعجل المغيب وتختفي خلف الورى !!

تماما ً مثل ذاك الإنسان الذي يخاطب الصحراء والقمر ويتمنى إستعجال شروق الشمس

أو يخاطب الصحراء ويتمنى قطع الطريق !! تساؤلات إبن البادية على القحطاني تنم عن

أصالة الوجدان وتعلقه بالبيئة التي يخاطب أفرادها الجمادات والكائنات من باب التلهف

أو الحنين أو إسترجاع الماضي حين تذكره !! وهُنا وفي الشطر الثاني يجدد عطفه

علي القحطاني ولكن هذه المرة للشمس (( كوني رحومه )) !!

(__________________)

{ لقاء خاص مع الشاعر علي محمد القحطاني}

علي القحطاني , التاريخ نفسه , فماذا يقول ؟
والله ياسيدي لايزال كل شيء في مخيلتي ولكن الأكثر تأثيرا ً هي المنطقه التي بدأت منها
وهي الكويت , طبعا ً يصاحب قصائدي جميع مراحل حياتي كلها , حتى وإن كنت في الكويت .

لماذا الكويت تحديداً ؟
لأن الكويت وجدت فيها الجو اللي أقدر أنفس فيه لأني مكثت في الكويت سنين طويله , وليس
أنا لحالي فهناك شعراء كثيرون ولايزالون . ولكنني أنا أنفردت بالغنائي .

لايوجد هناك شعراء الأغنية كونك أنفردت ؟
يوجد هناك شعراء أمثال راشد بن جعيثن - الله يطول بعمره - وسليمان الهويدي رحمه الله .

ومحمد بن سعد الجنوبي ؟
هو شاعر مبدع - رحمه الله - لكن مع بداية الوادي الأخضر لم يكن له نشاط كثير .

أبومحمد أخبرنا عن الوادي الأخضر .
الوادي الأخضر عبارة عن جهود ذاتية شخصيه , أخذت فيها دور المقدم والشاعر والملحن . فكنت أفكر فيه حتى أن الأسم متوفر ولكن كما تعرف لابد من توفر الإمكانية المادية , وربك كريم مشينا في الطريق وبالإمكانيات المتوفرة رغم عجزنا في الأجهزة التسجيل . ولاننسى أنه لايوجد هناك مؤسسات في دولة الخليج إلا ثلاثة مؤسسات أنا في الإنتاج الشعبي وكان فيه يوسف الرفاعي يختص في العراقيات اوحمد الرومي رمكو يختص في العدنيات . فنشطت أنا في المجال الشعبي وكانوا الفنانين ذاك الوقت بكثرة حتى أنني أنجبرت لكتابة القصائد بكثرة و صرت ألحن وكثيرا ً مالحنت . ولكنني ما أحب يقولون ملحن وشاعر فشاعر عندي أحب . وكان معي عيسى الأحسائي رحمه الله , وبعد جائني فهد بن سعيد ثم بدر الغريب ثم طاهر الأحسائي وتقريبا ً من الفنانين خمسين فنان سجّلوا عندي .

ابوك يانايف توفـى وانـا ابـوك
من عقب ابوك وعادة الحر يوفي
أنا اخدمـك كنـي عبـد مملـوك
أي وشيلك شيل فـوق الكتوفـي
والى يقولوا لـك سلـى لايغـروك
النار شبت وسـط قلبـي وجوفـي
وان عشت والله ماالخلايق يضروك
ويشهد علي فيما نطقتـه حروفـي
واحذر من اصحاب الردى لايمروك
وياليت شوفك دايمن عند شوفـي
لاقالـوا أبطـى يافتـى لايهمـوك
ومن عقب عيسى ياتعاسة ظروفي

كيف عرفت عيسى الاحسائي ؟
ذاك الوقت كان عيسى الله يرحمه على بداياته وانتشرت لي قصيده او قصيدتين وسمعها عيسى وغناها وانتشرت وحصل العرف بيني وبين عيسى الله يرحمه .

في ذاك الوقت كانت الجهود ذاتية بسيطة والإعلام يقال أنه لم يخدمكم وتجاهلكم لا أعلم صحة هذا الخبر . كان هناك إعلام ولكن إعلام خفيف ولكننا لانُحب الإعلام سجية من الله لا أنا ولا عيسى رحمه الله تعالى ولانسعى له , لكن لو كان إعلام اليوم مثل السابق فهذا أمر مختلف بلا شك . وللعلم فهي إنعكست إيجابيا ً لصالحنا . بعكس اليوم الناس يتوفر لها ماتريد سماعه من الفضائيات والإعلام المفتوح .

أبومحمد دعنا ندخل الغزل وتحديدا ً قصيدة (( عنقود )) ...
أيوه هذي سلّمك الله قصتها أن فيه شاعره دايما ً تصير بيني وبينها مراسلات وهنا شاعرات كثر الحاصل أنها كتبت قصيدة وأحبت ان ترسلها ولكن جوالها خرب أو طاح في المويه وسمعت بالحادثه هذي فكتبت القصيده وهي :

ان جيت ياعنقود مافيه منقـود
وان رحت ياعنقود نلقى بدالك
نسعى معك لله مانرتجـي فـود
لاتطري الاشياء الغريبه ببالـك
لوتفتهم ماكان ارسلت نمـرود
طاغي جمال الكون قاهر جمالك
استغفلك ياداعج اعيونك السود
لين افتهم وضعك وسكر مجالك
لاتتصل بي مارد الحسن موجود
احتل عندي موقعك وانت شالك

فالغزل ياسيدي لايقتصر فقط بالمرأه , فنحن نتغزل في كل شيء عندك قصيدة دارت بي الأرض
وحدي ثلاثين دوره , هذي لما سمعت أنهم طلعوا للقمر وقالوا أنهم شافوا أشياء هناك , فأختصرت القمر
بأنه جاء عندي زياره ومشكور , فنحن نتغزل في كل شيء حتى الحدائق والبناء القديم والجديد وكل شيء .

ان كــان ماشـفـت الأمــارات عـمـيـان ...............
............... الأرض خــانــه والامــــارات خــانــه
تــــرى عـمـايـرهـا تـمــيــز بـبـنـيــان ...............
............... يـفـوق وصــف الـضــاد والترجـمـانـه
لــــــو زودوا الـعـمــايــر بـجـنــحــان ...............
............... حـلـت مـــع الـفـرقـد عـلــى كوكـبـانـه
كأنـهـا قـامــت عـلــى غـيــر عـمــدان ...............
............... تـشـبــه غــوانــي لـعـبــة الـبـهـلـوانـه
البـعـض مـنـهـا مـثــل لـيــات ثـعـبـان ...............
............... والـبـعـض مـنـهــا كــأنــه خـيـزرانــه
ماتـشـبـه ألا غـانـيـة بـنــت سـلـطــان ...............
............... لـيـلـة فـرحـهـا واشـهــدي يـــا ديـانــه
قلـنـا الـروايـع فــي فرنـسـا والأسـبـان ...............
............... فــــازت عـلـيـهـا وألحـقـتـهـا غـبـانــه
عجـايـب يعـجـب بـهـا مـطـرق الـبـان ...............
............... الـلــي سـنــا الـبــراق لـمـعــة ثـمـانــه
والـزيـن لا حــاز البـهـا صــار فـتــان ...............
............... والمـعـطـي الله مـــن كـثـيـر امتـنـانـه
كـن المـدن فـي الليـل لـولـو ومـرجـان ...............
............... أو ملـتـقـى دولــــي بــــدء مـهـرجـانـه

علي القحطاني شاعر الجزيرة العربية من أطلق هذا اللقب ؟
الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان رحمه الله واسكنه فسيح جناته , لما قلت قصيدة أحتوت على 100 بيت . تقول

سـلام يـا فخـر الـعـرب عـالـي الـشـأن ...............
............... ألـلـي حـفـظ عـهـده وصـــان الأمـانــه
الـقـايـد الصـنـديـد نــطــاح الأقــــران ...............
............... حــــلال مـعـقــود الـحـبــال الـمـكـانـه
رافـع شعـار النصـر فــي كــل مـيـدان ...............
............... حـكـيـم حـكــام الـعــرب فـــي زمـانــه
حققـت كـل الخـيـر يــا نـسـل سلـطـان ...............
............... فــي غــرت التـاريـخ صــورت دانــه
مــا حـــد صـعــد للـقـمـة إلا كـحـيـلان ...............
............... والـمـجــد ســلــم لـلـسـنـافـي عـنــانــه
زايـــد نـعــم قــايــد ورايــــد وفــنــان ...............
............... لــوحــة بـــــلاده طـرزتــهــا يـمــانــه
اسـمـه وفعـلـه زود مــن دون نقـصـان ...............
............... خـيـره لغـيـره مـثـل غـيــث الـمـزانـه
واحلى المجالس جلستـه بيـن الأخـوان ...............
............... واحـلــى الـقـوافـي مانطـقـهـا لـسـانــه
حـاكـم بـشـرع الله فــي ظـــل قـــران ...............
............... نـزل عـلـى المخـتـار واشــرف ديـانـه
النـاس مـن شتـى المـذاهـب والأديــان ...............
............... يتـكـلـمـوا عــــن حـكـمـتـه واتــزانـــه

( تـابعونـــــي )

**طفولتي** · 08-11-2010, 10:53 PM

الرد: أوراق شـــعبيه

{ أوراق شـــعبيه }

{ ماتبقى من الورقه الثالثه }

ماهو جديد علي القحطاني في الغزل ؟

زيدي غرورك لأجل يزداد حبك = أموت وأحياء في غرور المزايين
لولا غرورك مااعشقك لا وربك = بس التواضع كل موضوع فاالطين
واقسي علي لا يضعف الحب قلبك = خلي حنانك للضعاف المساكين
واللي يموت واللي ينتحر ويش ذنبك = لا أطلقت نار ولا طعنته بسكين
وان قلت لك ياليت من عاش قربك = قولي بعيده قد تمنوا ملايين
يكفيني انظر صورك وافتخر بك = قالوا ان حبك غير كل القوانين
لو ترحلي لا ارحل من الدار عقبك = واعيف بلدان العرب واسكن الصين
وأقول يا قلبي من الحب حسبك = الحب واحد في جميع البلادين

علي القحطاني , مرة أخرى التاريخ نفسه , فماذا تقول ؟
والله لازالت الذكريات وهي كثيرة جدا ً وجميله , فعند ذكر الوادي الأخضر كان الإنتاج غزير والناس متعطشه للكلمه بمعنى الكلمه وماكان يوجد هناك عقود ولا شي من هذا القبيل كانت هناك كلمة شرف , والأصدقاء كانوا مثل عيسى رحمة الله عليه وفهد بن سعيد فكانت الجلسات خاصة بعكس مانسمعها في الاشرطه والسي ديات لأن ذاك الوقت التقنيه ضعيفه والآداء يبهرك وانت متواجد معهم . تصدق حتى أن بعض الاحيان مانملك كلمات ونترجل القصائد وقت جميل جدا

ياحمود وين قد صاروا وصرنا = تغيرت هاك الوجيه السفيره
وبيوت طين(ن) في قراها سكنّا = عندي تساوي قصر قيصر وغيره
شبابنا شدّ أحزمتنا وطرنا = وطوّعنا كل الأمور العسيره
مسرع سرقنا وقتنا ماشعرنا = عمر السند بين الضحى والظهيره
نقرى سنن اعمارنا في سورنا = ونتجرع الواقع بنفس(ن) مريره

توقف إنتاج الوادي الأخضر يابومحمد ؟
لا لا .. لايزال الوادي الأخضر ولكن تفرّع وإلا هو موجود , وأنا كسلت خاصةً بعد وفاة عيسى الله يرحمه شوية . ولايوجد صراحة تجديد والتجديد مطلوب .. والآن تبرعوا ثلاثة أشخاص وأذكر الأسماء وهم إبراهيم عسيري و الشيخ صالح بن ناصر الحارثي والعميد أبواحمد اللذي كان من أكثر الناس تشجيعا ً فكيف بالإنسان بدون ماده ففيه سعيد الأسمري أبواحمد يقول متكفل بكل شي فعندها لازلت أحس أن الدنيا بخير ولازال الوادي الاخضر ولازلت والله مطلوب حتى الان . وعلى فكره وطاري الدعم أذكر أن أحد الاشخاص جاني وماسك بيده ورقه عباره عن صك ويقوم يناديني قال تفضل صك أرضي قلت ليه ؟ صك أرض معها تنازلها ومعها كل شي قلت وش مناسبتها وانا شفتها وعرفت ان الرجال يبغى يعطيني اياها هديه . وكان واقف عند سيارته قلت اعطيك الجواب الآن فكتبت له :

ياللي تقول الجود عند العرب مات = الجود تحمل بين الوجيه النظيفه
أسأل عليه إذا ذكروا المروات = لاتسأل أصحاب النفوس الضعيفه
هدية اللي من عميد المسرّات = الأسمري راع العلوم الطريفه
جاني سعيد بن احمد القرم بالذات = من علّمه عني ظروفي كليفه
الصك في يمناه والورق والأثبات = والأرض في كل الشوارع نظيفه
أرض(ن) تعمّر وسطها خمس فيلات = في قلب جدّه وسط حي الصحيفه
يقول بعها لاتهم الخسارات = لو ماتجيك إلا بسعر النصيفه
حاولت أرجعها ولافيه حيلات = من هو يرجع سيل وادي حنيفه

أبو محمد قصائدك يغلب عليها الطابح الحزين لماذا ؟
والله أنا حياتي كذا رغم أني حاولت أتصنع ولكن ماش .. لذلك تحصلني دائما ً في مكان .. والتأثير طبعا ً بعد وفاة عيسى الاحسائي الله يرحمه ووفاة برضه فهد بن سعيد الله يرحمه والذكريات الجميله اللي حصلت وتذّكرك بالماضي الجميل , وصدقني كل أغنيه وكلمه لازم يكون لها موقف وقصه ماتجي هكذا مثل (( ياخشوف ليلة الجمعه تعدى ... يوم نادى للعشاء صوت المنادي )) .

هل تفكر يابومحمد بالماضي وإعادته من جديد ؟
مش ممكن بالطريقه التي مشيناها زمان . إلا بطريقه وهي الماضي الجميل لو نأخذه ونقوم بتجديده من كلمات وألحان بأصوات مؤهله حاليه فهذا ممكن . لأن الفن الشعبي مهمل فوق ماهو مطلوب جداً إلى الآن .. ولاتتصور كم توصلني رسائل ولا اجي في مجتمع إلا ويطالبوني .

ابوك يانايف توفـى وانـا ابـوك ... أين ذهب نايف بن عيسى من علي القحطاني ؟
نايف لازال يجيني للبيت زياره خاصه من الشرقيه إلى جده ولايقطع إتصاله عني , وأخوان عيسى في الأحساء معي ويرافقوني أول ما أجي عندهم حتى أمشي . ولا فيه أي مشاكل ولا نعرات مثل ماذكرت الصحافه أبدا ً .

ابوك يانايف توفـى وانـا ابـوك = من عقب ابوك وعادة الحر يوفي
أنا اخدمـك كنـي عبـد مملـوك = أي وشيلك شيل فـوق الكتوفـي
والى يقولوا لـك سلـى لايغـروك = النار شبت وسـط قلبـي وجوفـي
وان عشت والله ماالخلايق يضروك = ويشهد علي فيما نطقتـه حروفـي
واحذر من اصحاب الردى لايمروك = وياليت شوفك دايمن عند شوفـي
لاقالـوا أبطـى يافتـى لايهمـوك = ومن عقب عيسى ياتعاسة ظروفي

ومثل ماذكرت بداية تعارفي مع عيسى رحمة الله عليه يوم نشرت الصحف الكويتيه قصيده لي وغناها عيسى وسمعتها في شريط , وانا صراحة معجب بصوت هذا الرجل قبل لايغني القصيده هذي وهو كان في المنطقه الشرقيه بعدها سافرت إلى عيون الحساء وكان فيه واحد مري يعرف عيسى وعيسى كان يسمع فيني وبالتواجد هذا عزمنا عيسى وعمل لنا عشاء وعزم فنانين الأحساء وكان معنا الشاعر محمد بن سعد الجنوبي فصارت المعرفه .

وما أشيع عن قصة خلافك مع عيسى ..
أبداً أبدا ً كلها إشاعات وغير صحيحه عيسى الله يرحمه كان وفي وكثير مايزورني بعد مايكد الخط من الشرقيه حتى العراق على سيارته الفورد , وهو وفهد بن سعيد رحمة الله عليهم . أثنين صرفوا من الفنانين صرفية رهيبه جدا ً . لو تحط 100 ألف في مخباة يصرفها في الشارع ويتصدق فيها ولا يخلي لنفسه شي . كانوا جدا ً أوفياء ولم يحصل بيني وبينهم ما أشيع وما ذكر .

علي القحطاني يقال أنك من شعراء الأغنية وتتقيد بالبحور ؟
بصراحه أنا ما اتقيد بالبحور , ونعم نعم أنا شاعر أغنية فعلا ً وكتبت في أشياء كثيرة جداً وتحديدا ً الإجتماعيات لأن محد كتب فيها الآن مثل (( أمس الخميس من صباح الله خير .. زوجة رجل تاجر مع زوجة فقير )) و (( عزوبي ومتزوج )) ...

ياليت لو تعطينا منها بعض الأبيات من عزوبي ومتزوج يابومحمد

عزوبي ومتزوج غدا شرهم شرين = وانا جيتهم من عرض عربان فزاعه
وهذا يعيَر ذا والناس ملتمين = وحنا بلغنا حول خمسين فراعه
يقول العزوبي من تزوج غدا مسكين = وهذا الرجل متحمل الكثر وأنواعه
وحنا لنا هيبه والأزواج خدامين = وكم مرة(ن) جيته وورعه على ذراعه
ترى زوجته تسمر ولا يعرف الا زين = ومسكين دايم عنده السمع والطاعه
ولا غابت ام الطفل يامال فرقا العين = يزيَن فراشه ثم يعطيه رضاعه
والا من بغى يطلع من البيت قالت له وين = لزوم(ن) يعلمها بشغله ومرجاعه
وقال المتزوج للعزوبي بمنطق شين = صحيح ان لك في اليوم غتره ودراعه
****** في الشارع وفي البيت طباخين = ولاجاء يزيـَن عيشته وسخ القاعه
ولايسكنوا بالشارع اللي به الحلوين = وكأنه حرامي منه الناس مرتاعه
ولا من دخل للسوق منه الناس متوذين = ولاشاف زول(ن) ناظره بيَن الساعه
ولوكان له لحية ويمشي مع أهل الدين = عزوبي عزوبي ماعلينا من أطباعه

فالقصائد هذي إلى الآن وهي حية والناس ترددها إلى أن جاء الفنان علي بن محمد فأعاد وأحيى القصيدة الإجتماعية من خلال الشهرين الماضيين وعملت له قصيده تحكي واقع وهي :

العام أنا جيت المدينة في الخريف = واليوم أنا لولاك ماطبيتها
العيش في الباديـة ماله وصيف = عزت جدودي وأنا عزيتها
قالت ترى فالعيش واللبس النظيف = تلقاه وسط المدن لا جيتها
البادية مابها راحـه وكيف = لو عشت فيها شهر مليتها
قلت المدينة بها عالم لفيف = من كل وادي عصى صفيتها
أبغى صديق بهم أنا وأبغى سعيف = ويصلون فروض أنا قد صليتها
قالت ترى منطقك منطق سخيف = الناس يابن الحلال أذيتها
لما تجيبهم باسلوبٍ مخيف = تموت أعصابهم وأحييتها
فقلت من خبرك عني عنيف = اليوم نبرة زعل حسيتها
ماجيت محتاج مستول ضعيف = جيت أخطب الي سحرني صيتها
هدت وقالت بالأسلوب اللطيف = عندي ملابس لك أنا نقيتها
تقابل الناس وبالشكل الظريف = ملابس البادية ذبيتها
فقلت مانلبس الثوب الخفيف = محارم الهند لك ريتها
ماتصلح الا على الجسد التريف = خشونة البدو ماخليتها
قالت أتمشيت معنا يالوليف = وضيفتك عندنا مانهيتها
عودتها نفسك على قطعة رغيف = لو كنت بالجنة أتمنيتها
فقلت في بيتك ماشفت ضيف = وكلمة المرحبا ماوحيتها
والتمشيه من رصيفٍ الى رصيف = وقهوة البن لا ماتقويتها

لماذا لانجد علي القحطاني في الأمسيات الشعريه ؟
أبدا ً ما أصلح للأمسيات زمان الناس تحب تسمع شعر ولايهمها الألقاء اليوم عكس الناس تبي إلقاء ولايهمها الشعر وأنا أملك الإلقاء إذا كان فيه خلفيه أما إلقاء كذا ما أعرف .

كم ديوان أصدرت حتى الآن ؟
أصدرت 12 ديوان حتى الآن وبصراحه لاديوان ميسون ولاغيره قدمته إعلاميا ً لأنني ماسويت له أي شي بصراحه . والشيء الثاني ما أكتب قصيده إلا وأحصل الناس حافظينها بعد أسبوع أسبوعين وهذا من فضل الله سبحانه وأحنا قدمنا اللي علينا وراضين والواحد ماياخذ إلا نصيبه وراضين فيه .

مساجلات علي بن محمد القحطاني مع من ؟
مع شعراء كثير كثير , راشد بن جعيثن وحمود البغيلي وشعراء كثير ومنهم عتبان خاصة الشاعر ثعيل حسن العتيبي وهو من الرياض ولكن بصراحه ما أعرف مكانه وياليت أعرف مكانه يقول في رسالته :

سلام تسليم(ن) على كل قانون = يخضع له السامع جناح العداله
مني لأبو ميسون فكره ومضمون = نهدي القصيده ولانعده الجماله
ماني مصدق في علي لو تقولون = قريت شعره وأكتفيت بمقاله
لو حط من شعره مع الشعر مليون = عرفت شعره كن قافه لحاله
في صفحة الكوثر وصفحات ميسون = يلقابه السائل جواب لسؤاله
سليم في معناها والنص موزون = اوضح من العنوان فوق الرساله
والبيت لاناقص ولا هو بمن دون = وانا اعتبرته للقصيد انتقاله
من كثر ماجرب وماشاف بالكون = يستوحي الابداع قوة خياله
ياعلي فيك الحب والحب ملعون = علم الهوى متخصصن في مجاله
وانا ياعلي مثلك مولع ومفتون = بااموت من حب البني لا محاله
يهيم قلبي في هوى عيون وعيون = ياعلي مدري عقل ولا جهاله
هذا و خصيتك بالابيات ممنون = بس التعرف مقصدي والزماله
لامدورن حاجه ولاني بمديون = كل(ن) على ماقيل يغنيه ماله

ورديت عليه هذي الأبيات :

حي الله اللي يبدع القاف بفنون = بداع الابيات الحسان الجزاله
عد الحجيج اللي لبيته يحجون = ماسلم المسلم على البيت وآله
سعوا وطافوا ثم قاموا يصلون = من تم حجه شد لااهله رحاله
ابيات عذبه كنها در مكنون = ولاعنب وادي ظهر في اسلاله
اما نثرها كالبرد صافي اللون = او صفها صفت ثنايا الغزاله
ليتها قراها ياثعيل ابن خلدون = اما اعترف ولا اعطاك الزماله
ياثعيل كل الناس زيك يحبون = وانا رمتني فاالمبرز غزاله
في عينها اليمنى قصيدة ابن لعبون = وفي عينها اليسرى الهوى والثماله
جتني مع الشارع تمشى على الهون = ومالت بقلبي وانقطع من احباله
حورية(ن) ماضمها قصر هارون = ولاجنو ب الشام ولاشماله
هيضت في قلبي من الماضي اشجون = وقتن مضالي مع غزال السباله
وامسيت كني بين الاضلاع مطعون = وونيت ونة عود فارق عياله
من ونتي من سمعها قال مجنون = ماهو بعارف علتي من خباله
واخفيت جرحي ما ابي الناس يدرون = لايقولوا يستاهل علي ما جراله
العشق يابن حسين للناس مسنون = من مات قلبه وش تبي في قباله

أبو محمد ماكتبت في الأمه والحال اللي صاير الآن ؟
أنا كتبت في كل المجالات وأكيد لي نصيب وفي اللي حاصل الآن خذ مثلا ً ديواني الصوتي نيل المعاني
هي بالأصل قصيده في حال العراق الشقيق وأرجع وأسمعها ولك الحكم .

قصيدة نيل المعاني في العراق الشقيق بصوت الشاعر أضغط هنا

الشاعر الخلوق علي القحطاني , سرقت منك قصيده وخرجت في قناة الساحة الفضائية مرتين .

نعم نعم هي القصيده قديمه وغناها عيسى اللي تقول :

البارحه شفت زولك في منامي = زولك تصور لي مع طيف الاحلام
ومديت يدي في سواد الظلامي = وفزيت لك واقف على روس الاقدام
وقلت ياعين الشقى بس نامــي = هذي حلوم الليل جابت لي اوهام

وقصيده موثقه ومعروفه ويحفظوها ناس كثير .

ماطالبت الشاعر ولا القناة خاصة أن المالك شاعر معروف وكبير وهو ناصر القحطاني ؟
والله انا قابلته وقال القصيده لي وسكت ولكن كيف تمر على القناة فما ادري وأقول ربما أن الشاعر ناصر القحطاني لم يشاهدها ولم يكن لديه علم بذلك .. وطالما أن القصيده معروفه حتى من داخل القناة هناك الكثير يعرفون انها لعلي القحطاني فلا أطالبه بشيء . والرجل كررها مرتين وتوقف .

علي القحطاني نقف وقفة إحترام وتقدير وكم تمنينا والله أن يكون اللقاء مصوّراً ولكن إن شاء الله سوف نقوم بتجديد اللقاء , أشكرك شكرا ً جزيلا ً على هذه الأريحية وعلى كرم وحفاوة ومتعة الحديث الشيّق العاطر .. حقيقة ً بودنا أن نتطرق أكثر وأكثر ولكن تواجدنا ومتابعتنا وطرحنا سوف يكون من خلال الإنترنت ومن خلال موقع بناء الفكر والثقافة وكما تعلم أن الإنترنت بحر واسع يجد خلاله المتصفح مايريده من دواوين علي القحطاني المسموعة والمقروءة .. ولكننا حرصنا قبل كل شي
أن يكون لنا معك لقاء خاص قبل أن نتطرق لتقريرنا بخصوص القصائد .

وأنا والله يا أخ خالد شاكر لكم جهودكم الطيّبه وفي هذا اللقاء الطيب والموقع الطيب الجميل فحقيقة شاهدته وبصراحة اعجبني واتمنى ان يقوم الجميع بزخ وطرح الادب والشعر الشعبي او الفصيح ليبحثوا عن الماضي الجميل والحاظر المفيد والطيب , والموقع قوي قوي وهذي شهادتي فيه .. وكم تمنيت لو نحدد وقت يكون اللقاء مباشر وتكون المداخلات كثيرة ولكن نعدكم في الايام القادمة إن شاء الله .

وفي نهاية المطاف أحبتي الكِرام الأفاضل .. كان هذا شاعرنا القدير محمد بن علي القحطاني ... فكما قلنا بداية حديثنا ان من يتقدمنا ويعرفنا هو علي القحطاني لا أن نعرفه أمام جماهيره العريضه , الإنترنت بحر واسع ومن خلاله يستطيع المتابع أن يغوص أعماق هذا الشاعر الجميل المبدع ومن خلال موقعه اللذي سوف ندون رابطه وقبل الختام ومسكه .. نطرح رائعة من روائع علي القحطاني رغم روعة وجمال القصائد كُلِها ولكننا نخص هذه القصيدة ولنقف عندها وقفة إحترامٌ وتقدير
لأبو ميسون علي القحطاني شاعر الجزيرة العربية :

قم يا الرسول اللي تشيل المكاتيـب
وصل كتابي عنـد ذيـب الذيابـه
قل له زرعت الطيب في ديرة الطيب
كـل(ن) يحسـب لليالـي حسابـه
افهم كلامـي مثلمـا قلـت ياذيـب
لعنه علـى اللـي مايعـزه شبابـه
والحـق ياتـي ياقـوي المخاليـب
واللـي تمسـه نارنـا ياعـذابـه
مالي على الربع النشامـا مطاليـب
مادام يـوم الشـر مقفـول بابـه
يامرجع اهل الجـود بحرالتراحيـب
يابن الخضر مرت علينـا سحابـه
وحنا صعدنـا عاليـات المراقيـب
ماينـدم الامـن تـردى جنـابـه

-=-=-=-

هذي قصيده قالها الشاعر الاسطووره علي بن محمد القحطاني
للفنان الراحل فهد بن سعيد والفنانين الشعبيه الذي ماتوو مثل
عيسى بن علي الاحسائي وبشير حمد شنان هذوول الفن الاصيل
مومثل فنانين هل وقت قال القصيده علي بن محمد يوم مات فهد
بن سعيد
اخليكم معا القصيده الرائعه

قبل أمس ودعنا وحيد الجزيزة
وقبله رحل عيسى ومأت ابن شنان
العبد لو طالت حياته قصيـره
عسـى لهم من والي الكون غفران
ابكي عليهـم ياقوافـي شهيـره
ونوحي عليهم ياتقاسيم والحـان
الحزن فادح والمصيبـه كبيـره
خسرت يافن القواعد والأركان
أهـل الطرب يوم المـخابي فقيره
ماحرجو بالفن في كل دكان
أتصور يسهم يالعيون السهيره
وصبي دموعك دم وارويهن احزان
وعيدي لهم من سالف الذكر سيره
يبقى مدى الدنيا العريضة والأزمان
يسرق طربهم كل بايـع ضميـره
ويمحي معالم فنهم كل خــوان
يابن سعيد ارقـد وعينك قـريره
ويكفيك بالدنيا عذاب وحرمان
يامطرب اللي مـيزه دون غيره
عزفه ومواله ونوحه والأشـجان
(_________()_________)

((أنتظروني مع ورقه جديده ))

**طفولتي** · 08-11-2010, 11:43 PM

الرد: أوراق شـــعبيه

{ أوراق شـــعبيه }

{ الورقه الرابــعه }

{ الشاعر : محمد الجنوبـي }

محمد الجنوبي - في قطر 1391هـ
الأحساء-صالح المحيسن
بجسم نحيف أنهكه المرض حتى غير ملامحه ، وحتى بلغ به الأمر معه مرحلة لا يستطيع سوى تحريك جزئه العلوي من جسده ، ومن على فراش لازمه منذ أكثر من ثلاثة أشهر تحدث الشاعر محمد بن سعد الجنوبي مع ( الرياض ) في أطول حوار يجريه في حياته التي ناهزت السبعين عاماً ولكن بروح مفعمة بالأمل.

البداية الشعرية
رحلة ضيفنا الشاعر الشعبي المعروف محمد بن سعد الجنوبي مع الشعر طويلة امتدت لأكثر من خمسة وخمسين عاماً .
ولد الشاعر محمد الجنوبي في (2/2/1360 ه) في محافظة الاحساء ، وبدأ حياته الشعرية عندما كان في سن السادسة عشرة حينما كان يعمل جندياً في قطاع الموسيقى في شرطة مدينة الظهران " وكان هذا في بداية الستينات الميلادية ".
وعن هذه البداية يتذكر " بو سعد " تلك الليلة التي كان فيها على موعد مع صديق له ، فجلس طوال سواد تلك الليلة ينتظره في شقته التي كان يسكنها في مدينة الثقبة ، حتى ظهر عليه نور الصباح وصاحبه لم يأته، وكان خلال انتظاره ممسكاً بالقلم والورقة ( يشخبط عليها) ،فكانت تلك الشخبطات أولى غيث الشعر في قصيدة(البارحة يا زين نومي تغير)، ومما كتبه أيضا في الثقبة التي سكنها في مقتبل عمره ( الموتر اللي مرني في الليل)
"أولى قصائده المغناة":
الرحلة الثانية للجنوبي مع الفن الشعبي بعد أن منح شعره الجزل وأبياته البسيطة العذبة والسهلة التراكيب ان يقدم نفسه للساحة الغنائية بشكل متميز فكانت بدايته معها من مدينة الثقبة حيث كان يقطن خلال خدمته العسكرية في فرقة الموسيقى بشرطة الظهران ، وعن هذه البداية قال الجنوبي : كان لي زميل في الموسيقى العسكرية يعزف على آلة العود وهو حمد الصويان ، فأخذني ذات مرة معه من الثقبة إلى حي العدامة في مدينة الدمام لزيارة الفنان عايد عبدالله الذي وقتها لم أكن أعرفه وحينها كان هو في بداياته ، فأخذ مني صديقي قصيدة وأعطاها لعايد فغناها ، فطلب مني قصيدة أخرى وغناها وكانت أيضاً هذه في بدايات السماح بالعزف على العود في الوسط الشعبي حيث كان الغالبية يعزفون على آلة السمسية ، وهكذا استمر الحال مع عايد ، وكانت أول قصيدة كتبتها وغناها عايد هي (يا عذابي ان كان طال الغياب). ويضيف الجنوبي : بعد نجاحي في البداية اعتاد بعدها صاحب تسجيلات الفني الشعبي أن يأخذني من الظهران لتسجيل الأغاني عنده، وكان ممن تعاونت معهم في تلك الفترة من الفنانين سالم الحويل وفرج الطلال إضافة إلى عايد عبدالله .

الجنوبي على فراش المرض

"خلاص من حبكم"
عرفتني ببشير:
لم يكن يعلم ضيفنا الشاعر محمد الجنوبي وهو متجه إلى مدينة الرياض حاملاً معه قصيدة شعرية أن تلك القصيدة سيكون لها صيتاً تعدى حدود وطنه وتغنى بها فنانون كُثر حتى ممن لم يولدوا حينذاك !
( خلاص من حبكم يا زين عزلنا ) الرائعة خطها رغم أن عمره لم يتجاوز التاسعة عشرة ربيعاً ، وفي ذلك دلالة على قريحة الشعرية المتفجرة منذ صغره والتي كانت تنبئ ببزوغ شاعر كبير !
حمل الجنوبي تلك القصيدة في جيبه متجهاً إلى الرياض وبالتحديد عند " ابراهيم العجيان " صاحب تسجيلات التلفون، حيث كان على موعد مع الفنان فهد بن سعيد الذي أعطاه القصيدة ، وما إن انتهى ابن سعيد من تسجيلها حتى حظيت بنجاح منقطع النظير، فطلب بعدها بشير شنان أن يكتب له قصيدة فكانت هذه انطلاقة معرفته وتعاونه ببشير فكتب له أول قصيدة وكانت "مريت سوق الذهب " .

ويلفت الشاعر الجنوبي النظر إلى أن صلة نسب ربطته فيما بعد بالفنان بشير حيث تزوج والده يرحمه الله بخالة بشير، فكان بشير دائم التردد على الاحساء لزيارة خالته وبالطبع للالتقاء بالجنوبي الذي جمعتهم جلسات طويلة في منزلهم.
ويشير الجنوبي إلى أن آخر لقاء جمعه ببشير كان في الرياض واتفقا على الالتقاء في قطر حينما كان الجنوبي مقيماً هناك إلا أن القدر كان أسبق وتوفي بشير ( والكلام للجنوبي ) بعد عودته من مؤازرة المنتخب في الكويت"1975م) .
"سلامة وتعاون لم يتم":
وعما إذا كان هناك تعاون جمعه بالفنان سلامة العبدالله يرحمه الله أشار الشاعر الجنوبي إلى أن سلامة وبعد نجاحي مع فهد بن سعيد وبشير طلب مني ذات مرة ان أكتب له قصيدتين ، وبالفعل تم ذلك ولكنها لم تعجب سلامة ،فأعطيت الاولى لبشير"مقهور يا صاحبي مقهور" والأخرى لفهد بن سعيد" ساعدني ياهلي قلبي تهنا ".
الشاب الذي أعجبني
من أول لقاء ؟
خليفة فون صاحب أحد التسجيلات المعروفة في الاحساء ، اصطحب معه ذات مرة شاباً صغيراً، فطلب من الجنوبي قصائد ليقدمها له ، وأشار إلى ان ذلك الفتى( عيسى) المهم ان خليفه طلب مني ألا أستعجل في الحكم، وأن أذهب معه إلى تسجيلاته في شارع الخباز ( المدير ) في الهفوف لاستمع إلى صوت عيسى وعزفه على العود، والحقيقة أنني عندما سمعته تغير رأيي وأعجبني عيسى صوتاً وعزفاً فقلت حينها يستأهل ، فبدأت في التعاون مع عيسى ، وكان أولى الأغاني التي غناها عيسى وكانت لي هي " حَمَام يا اللي في فوق الاغصان غنيت " ويشير الجنوبي إلى أن عيسى الذي لم يكن يجيد القراءة ولا الكتابة كان يتمتع بحافظة خارقة حيث كان عيسى " والكلام للجنوبي " يحفظ بيت الشعر من أول مرة يسمعه .

فهد بن سعيد

"رحلت إلى قطر":
حياة ضيفنا الشاعر محمد سعد الجنوبي احتوت على محطات كثيرة تختزل فيها الآلام والمعاناة ، فقد بدأ العمل في سن مبكرة في سن الثالثة عشرة في منطقة رأس مشعاب على ساحل الخليج العربي ليستمر في العمل ثلاث سنوات ،لينتقل بعدها للعمل في فرقة الموسيقى في شرطة الظهران وهو في سن السادسة عشرة ليعمل بها اثني عشر عاماً ، ثم انتقل للعمل في بداية عمل مشروع الري والصرف بالاحساء ( أواخر الستينات وبداية السبعينات الميلادية ) وعمل فيها لمدة سنتين ، ليرحل بعدها إلى قطر، معللاً ذلك إلى ضيق المعيشة التي كان يعانيها وبسبب خلافه الشديد جداً مع والده، مما دفعه إلى الرحيل عن الوطن لمدة 9 سنوات.
الجنوبي ورغم بعده عن وطنه لم يتوقف عن كتابة الشعر ، كما أن منزله البسيط المتواضع في العاصمة القطرية الدوحة لم يتوقف من استقبال الفنانين أمثال بشير وعيس الأحسائي وطاهر الذين زاروه لمرات عدة ، ولم تخلوا قصائده إبان إقامته في قطر من أبيات تحمل أسماء أحياء قطرية .
ليعود بعدها إلى أرض الوطن ليعمل في ختام عمره الوظيفي سائقاً في الرئاسة العامة لتعليم البنات في الاحساء قبل أن يحال إلى التقاعد.

محمد الجنوبي

اهدانا الشاعر الكبير // محمد سعد الجنوبي00 ديوانه الجديد والذي اطلق عليه باسمه وقد قام بجمع وتنسيق هذا الديوان الاستاذ القدير // عبدالعزيز حمود النويصر 00 ويقع هذا الكتاب في حدود 101 صفحة من القطع الصغير وقد احتوى على العديد من القصائد الجميله التي تغنى بها حناجر الفنانين الشعبيين امثال عيسى الاحسائي وطاهر الاحسائي وبشير شنان واحلام ونوال وعتاب وغيرهم من الفنانين والفنانين

وقد كتب مقدمة الديوان جامع الكتاب عبدالعزيز النويصر

والشاعر محمد الجنوبي00 احد اعمدة شعراء الفن الشعبي وله نتاج غزير وامتازت قصائده بالسلاسه والوضوح والتشويق وجزالة الالفاظ وقوة المعاني وبالبساطة وترابط الابيات وتسلسها 00 وقد تعرضت قصائد شاعرنا الى السرقات الادبيه
فقد كتب شاعرنا القصائد الوطنيه والمراثي والغزليه وغيرها

=-=-=-=-=

تغنى بأبياته عيسى الأحسائي وفهد بن سعيد الكثير من الفنانين

محمد الجنوبي يودع مُحبّيه في مقبرة الصالحية

محمد الجنوبي في أيامه الأخيرة.. على فراش المرض

الاحساء صالح المحيسن

شاركت جموع غفيرة من داخل المملكة وخارجها عصر يوم الأحد تاريخ 20-12-2009 في تشييع جثمان فقيد الشعر الشعبي الشاعر محمد بن سعد الجنوبي الذي فارق الحياة ظهر السبت إثر هبوط حاد ومفاجئ في الدورة الدموية خلال تنويمه في مستشفى الملك فهد بالهفوف، وبرحيله طويت أكثر صفحات الشعر الشعبي السعودي إشراقاً وشهرة وحضوراً على مستوى المملكة والخليج. وشهدت مقبرة الصالحية بالأحساء تدفق المئات من محبي الجنوبي من مختلف مناطق المملكة وعلى وجه الخصوص من منطقتي الرياض والقصيم ومدن المنطقة الشرقية ومن دولة قطر التي عاش فيها ثماني سنوات في أيام شبابه، ولف الحزن مشاعر الحضور الذين استذكروا بألم سيرة الشاعر الفقيد محمد الجنوبي الذي أمتعهم بعذوبة شعره وتواضعه وحبه للجميع. الفنان عبدالله الجنوبي شقيق الفقيد بدا عليه التأثر الشديد ولم يتمالك دموعه وراح يبكي شقيقه طوال وجوده في المقبرة وراح يكثر من الدعاء والاستغفار له، والصورة ذاتها تكررت مع "سعد " النجل الأكبر للفقيد وكذلك إبراهيم الذي كان مرافقاً لوالده في المستشفى حتى فارق الحياة.

عبدالله الجنوبي يبكي شقيقه الراحل

ويعتبر الكثير من المتابعين لتاريخ الفن والشعر الشعبي في الخليج أن الشاعر محمد الجنوبي أكثر الشعراء الشعبيين السعوديين مساهمة وإثراءً في هذا المجال، مدللين على ذلك بكونه الشاعر الذي أسهم بشعره السهل والعذب في إكساب الشهرة لأكثر الفنانين الشعبيين في الخليج شهرة أمثال عيسى الأحسائي، فهد بن سعيد وطاهر الأحسائي وغيرهم.

محبو الفقيد حضروا بكثافة في لحظة الوداع الأخير

الله يرحمه برحمته الواسعه
والله يتجاوز عن سيئاته
والله يجعل مثواه الجنه
الله يغفرله ويرحمه ويرحم موتى المسلمين

(_________()_________)

{ أنتظروني مع ورقه جديده }

**المهندسه نور** · 09-11-2010, 02:22 PM

الرد: أوراق شـــعبيه

السلام عليكم ...

موضوع شيق أختي طفولتي يعرفنا على الفنانين الشعبيين .. شكراا لك .......

**وهج الفكر** · 09-11-2010, 09:50 PM

الرد: أوراق شـــعبيه

ما شاء الله على هذا الموضوع!!!
أحيك أحيك أحيك على هذا الطرح الرائع والبديع

طبعاً الموضوع ليس حكراً على مستوى دولة عربية بعينها لأن المنتدى من جميع الدول العربية تقريباً.
وأيضاً ليس شرطاً أن نعرض قصة لكاتب أو لفنان ولكن يمكن طرح قصة شعبية أو قصيدة أو أغنية شعبية.

لي عودة أختي الراقية دوماً طفولتي

تحياااتي

**وهج الفكر** · 10-11-2010, 09:59 PM

الرد: أوراق شـــعبيه

قصة وريقة الحناء// من الموروث الشعبي اليمني

كانت (وريقة الحناء) ترعى مواشي أبيها مياومه مع أختها ، ففي يومها تعود المواشي شبعاء رياء ، وفي يوم أختها الدميمه تعود المواشي عطاشى جوعى والسبب في هذا أنها كانت تجلس عجوز على طريق البنتين فيوم رعي وريقة الحناء تجيب العجوز إلى طلبها فتعطيها نصف رغيفها وتفلي رأسها من القمل وتعمل هذا على مودة وعلى حين كانت أختها تستقدر العجوز ولا تعطيها شيئاً فتعود المواشي يوم رعيها ضامرة البطون يابسة الحلوق .

ذات يوم وفد ابن السلطان إلى القرية ليختار منها عروساً ، فسلمت العجوز إلى وريقة الحناء حذاء مذهباً لكي تحضر به رقص الترفيه على ابن السلطان مع بنات القرية، وكانت وريقة الحناء يتيمة من الأم فجهزت خالتها إبنتها بأحسن ما عندها لحضور الرقص وإفتعلت لورقة الحناء مشاغل بيتية .
عندما رأت وريقة الحناء أختها في كمال زينتها أغرتها بأكل لحم من (قدر) ولما إقتربت أدخلت في رأسها القدر فأتسخت ثيابها والأم حملت تستعجلها غير أن الوقت فات قبل خروج القدر من رأس الدميمة ، وجاءت العجوز التي كانت تعطف عليها وريقة الحناء فزينتها وعندما دخلت الحشد لفت جمالها كل الأعناق والعجوز مندسة لا يراها أحد وعند الإنصراف خلعت العجوز حذاء ورقة الحناء ودفعها الزحام عن البحث عنه .

بعد خروج كل النساء وجد ابن السلطان حذاء مذهباً فقرر أن يتزوج صاحبته فدار على كل بيت في القرية ولم يصلح ذلك الحذاء لقدم أي بنت حتى وصل بيت وريقة الحناء وكان ذلك النعل على قياس قدميها فتزوجها ابن السلطان بروغم خالتها وإبنة خالتها .

شوفي يا طف طف هذه القصة من ضمن اقتراحي وأنت لم تردي على الاقتراح ولهذا جعلت تأخرك عن الرد موافقة على هذا النوع من المشاركات

تحياتي

**بنت العطا** · 11-11-2010, 09:30 AM

الرد: أوراق شـــعبيه

واو موضوع راااااااااااااائع جدا جدا

وراح أسلك مسلك أخوي وهج ..
بكون الأوراق الشعبية ليست حكرا على دولة عربية دون الأخرى
من بعد إذنج لا شك ..

تحيتي لقلبج الي كبر الدنيااااااااااااااااااااااااااااااااااا

**بنت العطا** · 11-11-2010, 09:43 AM

الرد: أوراق شـــعبيه

الكويت سلمكم الله كانت بالقديم داخل السور مقسمه الى احياء رئيسيه
وهى حي شرق وحي جبلة(القبله) وحي المرقاب وحي الوسط وفيه حي الحساوي ايضا
ولكل حي لمسة على النشيدة المغناه فى العاب الاطفال بنات ام اولاد

اختلاف بسيط نجده على المفردات بالنشيده.......

وهذه النشيدة من أغاني البنات الترفيهيه ....تتحدث الاغنيه عن فتاة رأت في منامها ان اميرا زارها في المنام والبسها من الحلي الغاليه والثياب الفاخره (تدرون اول مافيه شغل البنت من تكبر على طول الزواج وهذا حلمها الوحيد)
وهذه الاغنيه فىكل احياء الكويت بنفس اللحن الا اختلاف فى مفرداتها

الأداء:

تقف مجموعه من البنات على شكل دائرة متماسكات بالايدي ينشدن ويرقصن بحركات دائريه.......

الكلمات تقول (حي القبله)

ياصباره مادريتي ===عن خطاٍ لفوك
قالت لفانا غبشه ===عبدالله ولد الشيوخ
ركبني فوق سريره ==لبسني بنجري
لبسني ثوب الخاره ==وعباة ام الزري
وبيِ مابغاني==زوجني دوسري
عنده فلوسٍ وايد ==يبيع ويشتري

الكلمات (حي الشرق)

ياصباره مادريتي ===عن خطارٍ لفوك
قالت لفانا غبشه ===احمد ولد الشيوخ
قاعد على النفليه ==قاعد يعد افلوسه
والنور مسطع وجهه ==في مصحفٍ يقراه
صلى عليه وسلم==ياقاعدين احذاه

.....................

شوط شوط ياالبطه
سلم ابو من حطه

ماحطته الا سويره
وسويره راحت البر
تجيب العيش الاحمر
وتحطه في صواني
علي جيه خوالي
خوالي يا دلالي
يامضيعدي وهلالي .... المضعد والهلال الذهب اللي ينحط علي الجبين ومعلق في البخنق

بيت العجوز احترق
صبوا عليه جدر مرق

امي تناديني
تبغي تحنيني
في مله الصيني

صيني علي صيني
يارب تعطيني

واروح بيت الله

وازور حبيب الله

( مصدر هذه الأغنية حي الشرق )

أقرع اقيرع طاح بالطاسه
صيح على امه يبي قرقاشه

( مصدر هذه الأغنية حي الوسط )

غزالة بزاله
تحقرص تمقرص
ضب اضباب
الليلة بلاغة
بلغتم در

( الأغنية معروفة في كل أحياء الكويت )

يا يما قومي طلي .. يا يمه قومي طلي
شوفي البحر محتاس .. شوفي البحر محتاس
شوفي شراع أبيي .. شوفي شراع أبيي
أبيض جنه القرطاس .. ابيض جنه القرطاس
شوفي شراع بوغبور .. شوفي شراع بوغبور
اسود جنه الدخان .. اسود جنه الدخان

( مصدر هذه الأغنية حي الشرق عند البحر )

شتدورين يا أم أحمد .. أدور ابرتي
شتخيطين يا أم احمد .. ثوب أحمد اولدي

( مصدر هذه الأغنية حي الوسط )

خروف مسلسل ..... هدوه
تراهو ياكم ... هدوه
خرب قواكم .... هدوه
في ريله اقراحه .... هدوه
كبر البراحه .... هدوه

( الأغنية معروفة في كل أحياء الكويت )

السبت .. سبمبوت
الاحد .. عنكبوت
الاثنين .. بابين
والثلاثه .. مناره
والاربعا .. ابشاره
والخميس .. ذبحنا ابليس
واليمعه .. عيدنا وعيد الرسول

( الأغنية معروفة في كل أحياء الكويت )

يا كوس عود .. ما نبيك الليلة الليلة
نبي لغريبى .. والهبوب الزينه الزينة
سبعة مراكب .. شبهوها ابشيله ابشيله
طلع بو زرقه .. يم البيوت البيوت

( مصدر هذه الأغنية حي الشرق )

كيا شاوينا
شاوي المطبه
صيح على أمه
يبي ارطبه

( مصدر هذه الأغنية حي الشرق )

وصلنا البيت لو بعد
بعد اقطيمة السعد
وصلنا البيت لو بعد
بعد اشوية وارتعد

( مصدر هذه الأغنية حي الوسط )

يا أم الغيث غيثينا
خلي المطر يجينا
بلي اثويب راعينا
خلي العشيبة تنبت يرعاها اطليينا
وعبدك يسقي خيله على درب الشامية

( الأغنية معروفة في كل أحياء الكويت )

قرقيعان البنات :

قرقيعان وقرقيعان .... بيت اقصير و رمضان
عادت عليكم صيام .... كل سنه وكل عام
يالله سلم ولدهم .... يالله خله لامه
عسى البقعة ما تخمه .... ولا توازي على أمه

قرقيعان الصبيان :

سلم ولدهم يالله .... خله لمه ياالله

صلوح ملوح الي يدل بيت اهله يروح

لي عوده يالبطــه

**طفولتي** · 11-11-2010, 02:54 PM

الرد: أوراق شـــعبيه

الســــلام عليكم
المهندسه نور
وهج الفكر
بنت العطا
يعطيكم العافيه على المشاركه الرائعه
أخوي وهج عادي المشاركه المهم تكون عن فنانين أو شعراء شعبين لهم باع في مجال الفن الشعبي
مثل فيصل علوي أيوب طارش هناك الكثير منهم طرحو فن شعبي أصيل وضعو لهم بصمه رتئعه في هذا الفن الرائع
بنت العطا شكرآ لك على هالمشاركه الجميله وننتظر مزيدك يالغلا
لكم الف تحيه طيبه

**طفولتي** · 05-12-2010, 08:52 PM

الرد: أوراق شـــعبيه

السـلام عليكم
هالنحن عودنا من جديد في
{أوراق شعبيه}
{ الورقه الخامسه }
ورقتنا اليوم مع
الفنان الشعبي
عيسـى بن علي الأحسائي
الملقب بـ فتى الشـرقيه

الفنان عيسى بن علي الاحسائي
فنان كبير
وهو فنان سعودي
الاسم: عيسى بن علي بو سرور او بن سرور
الجنسيه: سعودي
مكان الولاده والسكن: الاحساء وتحديدا منطقة الفوارس
المؤهل: لا يجيد القراءه والكتابه
حياته
في حي الفوارس بالاحساء في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية ولد الفنان عيسى الاحسائي حيث لم يكن أحد يعرف أن هذا الطفل سيصبح فيما بعد مدينة متكاملة من الفن والطرب .. مدينة تمشي على الأرض وتنتقل بين العواصم الخليجية والعربية .. في زهو المبدعين الذين يؤثرون في الناس أبلغ تأثير .. لكن الطفل الذي نمت بداخلة شجرة الموهبة ما لبث أن كبر وما لبث أن تحول إلى شاب يافع يتنفس الموسيقى كما الهواء , ويشدو بصوت عذب كما الطيور .. تعرف على أبجديات الفن من خلال دراسته لآلة العود وفي وقت أقل من قصير .. كان عواداً له مذاقه الموسيقي الخاص , وله إيقاعاته المتفردة .. عرفه الجميع صوتاً فيه من الجمال والعذوبة ما لم يكن لسواه .. فهو الشدو حينما تحن الذاكرة للبلابل , وهو العذوبة حينما تتجرع الآذان المتعطشة ماء الطرب

عيسى الأحسائي والنفيسى في «أبو العكارش»

عيسى الأحسائي والممثل سعد الفرج وبعض الأصدقاء في الكويت عام(1975م)

بق وأن ذكرنا بأن عيسى الاحسائي(1935-1983م) - رحمه الله - تقابل في منتصف السبعينيات مع الممثل الكويتي خالد النفيسي(1937 - 2006م)، وعبدالرحمن العقل بعد فشل مسرحية (الإبريق المكسور-1976م) بالكويت، والصحيح أنها مسرحية(أبو العكارش)التي سبقتها بعام(1975م)على مسرح كيفان, بعد ان طلب خالد النفيسي صديق عيسى الاحسائي حينها والوسيط حينها بمشاركة الاحسائي، نظراً لما يتمتع به من شعبية جارفة في الخليج العربي, المسرحية فقدت من المكتبة أثناء الغزو العراقي على الكويت, وهي من إخراج خلفة خليفوة. اللقاء الذي تم بين خالد النفيسي وعبدالرحمن العقل مع عيسى الإحسائي في استديو(الوادي الاخضر) بتواجد الشاعر علي القحطاني، حيث جرى الاتفاق على مشاركة عيسى بالمسرحية التي وافق على الفور لما يكنه من احترام للنفيسى وهو ان يقدم اغنيتين بين فواصل المسرحية لجذب الجمهور، وبعد إعلان الخبر في الكويت وصل الى ان المسرح لم يتسع للجماهير وجلس أغلبهم في الخارج, عيسى الأحسائي قدم في الفاصل أكثر من أغنية بطلب الجمهور ولم يقبض على ذلك ديناراً كتكريم لصديقة(خالد النفيسي)وكلاهما من محافظة الإحساء، المسرحية نجحت بشكل لافت بعد مشاركة عيسى الإحسائي.!
------------
المجموعة الاولي
الاغاني
انا بانوح
قلبي تولع
قالوا العيد
احرق فؤادى ياحمد
اهلا بمن سلم
ساعة بعد ساعة
الحلم يجمعني
حظ يامظلوم
ياللي مع الصايغ
ياسيدي جيتك
قالوا علامك
زولت النظر
اكتمل العيد عندي
ياصاحبي
البارحة بين صاحي ونايم
هجرتني وبالسرعة نكرتني
ساقت مقادير السماء
ياصباح الخير يقمر الروضة
البلابل غردات
البارحة يوم الخلايق نيام
كل نهار العيد
جابك الله يوم قلتِ نسيت
ياخوي سلم لي
ردي على ياهوى البال
في نهار العيد

-----------------
المجموعة الثانية
الاغاني
قلبي حبيبي
البارحة
جابك الله يوم قلتي نسيت
حبيب كم اتصور لي
حمام مالك
زمانك لو صفالك يوم
عذبتني ياسمر
قلبي تولع
موال كل نهار العيد
موال
انفقت عمري
هجرتني وبالسرعه نكرتني
ودعني حبيبي
ياصاحب الطير
ياللي مع الصايغ
يادار وين احبابنا
ياسين اتجن
ياشيل البرتقاله
ياصاحبي دوك قلبي
ياعلي جاني خبر
ياونتي

---------------------
المجموعة الثالثة
الاغاني
اخو حمد قال
اسمعي ونتي
الا ياحمامه
البارحة مامسيت
البعد صاد القلوب
الله يادايم
امس الضحى
بنات العرب
جادلن نر مع السوق
جتني تخبر
رحال
سلام اليها
قالوا تزوج
قالوا حبيبك
لفاني المندوب
لي حبيبه
مل عيني
مين يجيب الرسائل
يابو حمد
يابو رموش سود
ياطبيب المداوي
ياطبيب الناس
يامتلف حالي

------------------
وهناك الكثير والكثير من الأغاني التي شدى بها الفنان الشعبي عيسى

حين تحن لسماع الفن الشعبي لبد أن تتذكر المعجزه الفنيه فتى الشرقية
عيسى الاحسائي ..

فنان قدير قدم الكثير من الابداعات متناهية الدقة كلمة ولحن واداء

لم يكون فنان عادي فقد اشغل الناس بآعجابهم فيه ولم ياتي هذا الاعجاب من فراغ

فهو احد المعجزات الفنيه بقدرات خياليه مثل الحفظ الشديد

لمائة القصائد الطويله من اول القاء له

مع العلم انه لم يتعلم في مدارس ولا يعرف القراءة ولا الكتابة

والتركيز العجيب في اللحن وانسيابية الاداء .

نايف عيسى الأحسائي مع الفنان عابد البلادي

وفاته
كان يوم الاثنين الموافق 8/5/1403هـــ يوماً حزيناً بكل تفاصيله وجزئياته ولحظاته القاتمة ذلك اليوم الذي شهد رحيل الفنان المحبوب فتى الشرقية عيسى الاحسائي رحمه الله . وكان بالفعل غياب هذا الفنان بالنسبة للفن الشعبي خسارة فادحة وأحدث هذا الغياب مساحة كبيرة من الفراغ لم يستطع أحد حتى الآن أن يملئها على الرغم من تتابع الأجيال الفنية في مجال الأغنية منذ وفاته حتى وقتنا الحاضر .
-=-=-=-=-=-
أنتظرونا مع ورقه جديده
تحــــيتي

**طفولتي** · 06-07-2011, 08:43 AM

الرد: أوراق شـــعبيه

الســلام عليكم

ورقه فنيه شعبيه بحته
مــن
{ أوراق شعبيه }

ونطلقت من منطقة حائل
وهو الفنان الكبير الراحل

برز سلامة العبدالله في نهاية الستينيات والسبعينيات الميلادية، وأنشأ شركة فنية في القاهرة باسم شركة (هتاف)، وأعاد انتاج أعماله. ساهم في عدة أوبريتات في مهرجان الجنادرية التراثي في السعودية لعدة سنوات، ثم اعتزل الجمهور حتى عام 1998 إذ أحيا مهرجانا غنائيا أقامته منطقة حائل اثناء زيارة الأمير سلطان بن عبدالعزيز لها في العام 1418هـ، وعاد الفنان ثانية لمصافحة جمهوره تحت سماء المدينة التي خرج منها قديما، وبعدها بسنتين شارك سلامة العبدالله في مهرجان الدوحة الغنائي في دولة قطر وكانت تلك المشاركة بمثابة قطرة الوفاء البسيطة التي يقدمها الوسط الغنائي الخليجي لهذا الفنان القدير. انقطع الفنان سلامة العبدالله عن الظهور منذ العام 2000م.

سيرة الذاتية

الاسم: سلامة عبدالله سلامة الشمري.

ولد في مدينة حائل ... سنة 1367 هجرية.

الحالة الاجتماعية: متزوج ... ولديه ولدان وبنت واحدة.

عمره الفني: 40 أو 41 سنة تقريبا..

طفولته ونشأته

طفولته كانت يتيمة ومليئة بالحزن والمعاناة ...

توفي والده وهو في الرابعة من عمره, فرحل إلى مكة المكرمة حيث تسكن عمته هناك وتعلم القراءة والكتابة وحفظ القرآن الكريم في المسجد الحرام بمكة المكرمة...

بعد ذلك انتقلت عمته إلى الطائف فانتقل معها وعندما بلغ الثالثة عشرة ترك المدرسة والتحق عاملا في شركة (بن لادن) على طريق الهدا وحمل الحجارة بيده وكان في ذلك الحين أصغر العاملين في هذا المجال.

في هذه الفترة بدأ يتعلم على آلة (السمسمية) في أوقات الفراغ من العمل, ثم بعدها بفترة وجيزة بدأ يتعلم العزف على آلة العود.

وعندما بلغ التاسعة عشرة من عمره ذهب إلى الرياض لزيارة أمه, حيث كانت أمه تعيش هناك مع زوجها فطلبت منه العيش معها واستجاب لطلبها مستقرا في الرياض منذ ذلك الحين حتى توفي فيها عصر أمس الجمعة.

حياته الفنية

كانت بدايته الفنية في الثمانينيات الهجرية..

حيث غنى في هذه الفترة للعديد من الشعراء منهم على سبيل المثال:

( محمد بن هذال الدوسري) حيث غنى له الفنان العديد من الأغاني .. من أبرزها: (اسهر الليل وأعد النجوم السواري) و(يابو العيون الكحيلة)

(أحمد الناصر الشايع) وغنى له العديد من الأغاني ...منها على سبيل المثال:

(البارحة يوم العباد رقود) و(هلّ دمعي على خدي نهار الوداع ).

(خلف بن هذال العتيبي) و(راشد الجعيثن)

(حمد المغيولي) وغيرهم العديد من الشعراء.

شاعريته

لا يعتبر الفنان سلامة العبدالله نفسه شاعرا... ولكنه كتب الشعر في مواقف خاصة جدا...تقريبا في عام 1387هـ.

بعض قصائده

(مل عين جزت والنوم ما جاها)

(سعيد ياهلي قلب المولع)

(يامسافرين الكويت)

(وداعة الله وسلام)

(يا لطيف الروح روحي في خطر)

وأيضا القصيدة

ألا ياقمري يا غدار

علامك لي تنوح جهار

وحق الله وش الأخبار

ترى المحبوب جافين

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

توبة الفنان سلامة العبدالله بعد 40 سنة في الفن..(صور له بين الحياتين)

أعلن الفنان والمطرب الشعبي السابق سلامة العبد الله اعتزاله الفن نهائيا إلى غير رجعة وقد كان ذلك في لقاء خاص بمجلة أصوات وصف بأنه مشبع بدموع الحسرة والندم على مشواره الفني السابق والذي يقدر بحوا لي الأربعون عام من الغناءقال عنها عبد الله نفسه أنها سنين الجهل والشيطان التي استيقظت منها متأخر ولكن الأمل كبير بالله وسعة رحمته لا حدود لها كما ويأمل عبدا لله التكفير عن ماضية الفني السابق
تقبل الله منك يا عبد الله وثبت على الحق إن شاء لله

من كلماته :
هذا القرار نهائي وأتمنى من الذين يحبون سلامة العبدالله أن يقدروا موقفي ، لأنه من المستحيل أن يجتمع كرامه وفن ..
الإعلام والفضائيات سبب تدمير الذوق العام
إبني عبدالرحمن التزم وهجر السامري والأغاني بعد وفاة والدته
أنا الآن أعيش مرحلة جديدة والحمد لله
أقول للفنانين استفيدوا من تجربتي

رحمك الله وغفر لك وقبل توبتك وأسكنك الجنه

رحمك الله يابو عبدالله

قبل الله توبتك وغفر الله لك

توبه مقبوله أن شالله يابو عبدالله

الفنان سلامة العبدالله في لحظة بكاء على مستوى الفن في هذه الفترة بعد ان استعرض مسيرته الفنية في إحدى المناسبات

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
ويغفر له ويقبل ربي توبته

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
لنا لقاء مع ورقه جديده
من
{ أوراق شعـــبيه }

**طفولتي** · 03-08-2011, 05:15 PM

الرد: أوراق شـــعبيه

الســلام عليكم
شكل الموضوع ماعجب أحد
ماشوف لكم ردود
ولا اشوف تشجيع على الأستمراريه فيه
لكم تحـــيتي

أوراق شـــعبيه

أوراق شـــعبيه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة