الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رمضان كريم وكل عام وأنتم بخير

يعني أنتم كللكم فاهمين ووهج هو الذي مش فاهم وفهمه أقل من الحمار على حد رد صاحبة الفخامة والعظمة والتميز في ردها الخارج عن اللياقة الأدبية والعلمية.

وبالرغم أننا كررنا ونوهنا أن السؤال فلسفي لكن ما في فائدة.

وأنا الغلطان وأعتذر لكم جميعاً.

ورد اعتبار وهج من ذلك الرد المحترم مثل صاحبه هو: مدد أبا حنيفة ولا حرج.

تماااااااام

وبالنسبة للبطائق راح نوقفها ـ مع أن عددها 20 بطاقة ـ ليييش؟
لأني زي اللي يغني جنب أصم.

وخاطركمممممممممممممممممممممممممممممم

مع السلااااااااااااااااااااااااااااااااااااامه

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

وهج

اكمل البطاقات

ستبقى وهج دائما


ياوهج اكمل ورفقا بالقوارير

تحيتي لك

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!


امرك يا زعيييم

والله لو تقول لي اقفز من فوق برج المملكة ما ترددت

كن بخير

بحفظ الواحد الديان

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!


السلام عليكم

يحفظك المولى

بس عندما يتحول الرأي من النقد الموضوعي إلى نقد الذات
يتغير المعنى

كوني بخير

بحفظ الواحد الديان

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!


يسعدك ربي دنيا وآخره يا شيمة النساء

شكراً لهذا المرور العطر

بحفظ الواحد اليان

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!


أخي سرحال فهم النساء جهل مركب مو فهم الرجال!!

لا تفشلنا.. هااا

وبعدين السؤال هو عباره عن مدخل للموضوع .. مو هو الموضوع..

وذكرنا للحيوانات القصد منه اعتبار الذات وليس تشبيه الإنسان بالجيوان..

زي المثل اللي يقول: قالوا للقرد جيب أحسن الناس راح جاب ابنه.

فالمقصود أن الإعتزاز بالذات أسبابه كونية.. جاثمة في الأعماق.. ونحن ذكرنا كلمة ( في الخفاء ) أكثر من مرة ..

بس وينك.. اللي راح يرد بعدك.. راح يجيب الملاحظات نفسها..

وأنا راح أرد نفس الردود.. والموضوع الأساسي واقف يدق الباب وما حدى راح يفتح له
ههههههههههههههههههههههه

[ ويمكن أعمل رد ثابت للموضوع.. يعني أشوف رد جديد أنزل هذا الرد بدون ما أقرأ هذا الرد لأنه ما راح يجيب جديد وما راح يدخل في الموضوع.. غير المرأة أمنا.. المرأة أختنا.. المرأة جدتنا.. الخ.... ].

هذا حال الدنيا

بس شوف إذا ذكرت وقت الفطور تدعي لي أمانه.. أو قل ولمن أوصانا

ما تنسى


كن بخير


بحفظ الواحد الديان

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

بطاقة : [ 5 ]

الكتب عن المرأة كثيرة ، وفيها ما فيها من مدح وذم .. وتحضرني عبارة قرأتها في كتاب ( المرأة في القديم والحديث ) لعمر رضا كحالة ، - وهي لنابليون بونابرت - تقول : ( كل نساء العالم عاهرات إلا واحدة وهي أمي، ولولا أنها أمي لقلت إنها ... ) [ 2 ] .
تراودني حقيقة هذا القول عندما أشاهد القنوات الشبابية - الغنائية - الفضائية .
كل النساء مقياس واحد ..
كل واحدة منهن وهي ترقص تجدها تبرز أكثر .. تفتن أكثر ..
كل النساء مقياس واحد ..
هذا ( .. ) قادني إلى قصة يوسف .. ورد امرأة العزيز .. ( فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيناً وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُن (31) ـ يوسف ) .
الشاهد في الآية هو ( وقطعن ) أي كلهن قطعن أيديهن .. أي لم تُستثن ولا حتى واحدة منهن .. لماذا ؟
لأن جميعهن تشملهن نظرية نابليون .!
بمعنى أن جميع النساء عاهرات ..!
والسؤال الذي يفرض نفسه هو : ألا يوجد استثناء في نظرية نابليون ؟
قال تعالى : ( الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ }النور3 - 3 ـ النور ) , وكما جاء في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولالله صلى الله عليه وسلم: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حينيسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن).
ومن ذلك يقع الاستثناء .. أي أن كل امرأة زانية - عاهرة - إلا إذا كانت مؤمنة .
وإذا عدنا إلى قاعدة نابليون فإننا نجد أنه استنتجها في مجتمع ظاهرة العهر فيه ظاهرة عامة و غير مستثنى ..
وهو واقع وحال تلك المجتمعات ، إذ لا توجد امرأة إلا ولها صديق يعيش معها كما يعيش الزوج مع زوجته ..
وخصوصا قبل الزواج ومنذ سن ال 18 ، إن لم تخرج الفتاة من بيتها بيت الأسرة ، تكون شاذة .. والرجل من ذلك المجتمع لا يتزوج بامرأة ليس لها تجربة سابقة أي لم تعاشر أناساً سابقين لأنها تكون ناقصة في نظره وغير واعية وليست ناضجة .. ويرى فيها قصوراً من حيث تحمل المسؤولية .

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

بطاقة : [ 6 ]

قرأت ذات مرة أن هناك دراسة مفادها أن القمر له تأثير على الدورة الشهرية للمرأة.!!
ومنذ ذلك الحين وقع تصور في ذهني أن هناك علاقة انسجام أو علاقة تبادل بين المرأة وبين الطبيعة (....), وبالفعل تناظرت الأبعاد أمامي .. فإذا كانت هناك علاقة بين المرأة والقمر، فإن هناك علاقة بين المرأة وبين الليل .!
وهنا تذكرت قوله سبحانه وتعالى : ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (67 ) يونس ) .
وقوله : (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحمة 21 – الروم ) .
والشاهد قي الآيتين .. ( لتسكنوا ) .. والدلالة التشابه والتجانس .
إذاً المرأة ليلية ورمزها القمر .
وبما أن المرأة ليلة ورمزها القمر ، فإن الرجل نهاري ورمزه الشمس .
وأصبح لدي اقتناع بأن الرجل نهاري ورمزه الشمس ، وأن المرأة ليلية ورمزها القمر .. وكما قال تعالى : (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسا (10) وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً (11) النبأ) .. فالرجل للنهار وللكد والعمل ، وتكون المرأة للبيت .. للمأوى .. لباس وسكن .
ولما كانت المرأة ليلية ورمزها القمر ، فإنها متغيرة الفكرة ، ونسَايه - من النسيان لاختفاء القمر- ولا تلبث على رأي .. ومن الأسباب أنها ليست مبلغة لأنها ليلية، حيث يصعب فيه السير ، ويكون المكوث والسكن .
وأن وسيلة التعبير في الليل هي الإشارة والإيماء والضوء ، وليس الصوت والكلام ، حيث إن – الأخيرة - وسائل تعبير نهارية .
وقد سبق توضيح هذا .. و كما سيتضح لنا أكثر ..
ومن ذلك ، فأنى للمرأة أن تتساوى مع الرجل؟

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

بطاقة : [ 7 ]

الاتجاهان الإسلامي و العلماني يختلفان حول المرأة في شيء ويتفقان في شيء آخر..!
يختلفان في أن الإسلام يدعو المرأة إلى الحجاب و الاحتشام وإلى العفاف ، وينادي بالقوامة وأن ذلك من مكوناتها الشرعية .
وأما الاتجاه العلماني فينادي المرأة إلى الظهور والعرينة والتميع ، وينادي بالمساواة . ( قلنا إن الجندر أحد أبعاد العلمانية ) .
ويتفقان في إثراء المرأة عن حالها قديما .. وأنه " كان يعتقد بعض الناس - قديماً - أن المرأة مصدر للخطيئة وأنها حليفة الشيطان( .. ) .
ولكن هل للأساطير القديمة نفحة من الحقيقة ؟
منطلق ( أ ) :
رأينا أن المرأة ليلية وأن الرجل نهاري وفي النهار ضوء ، وفي الليل ظلام .. أي هناك ضدية أو هناك نقيض ..
وعلى ذلك أيضاً الخير والشر ، وكذلك الأعلى والأسفل .
أي هناك ضدية .. أو ثنائية .
ويمكن تقسيمها أو التفريق بينها إلى علوي وإلى سفلي ..
وعليه فالأعلى يخرج منه الأسفل ، والأبيض يخرج منه الأسود ، والموجب يخرج منه السالب ، وكذلك الرجل تخرج منه المرأة ، وهكذا ..
وهذه الثنائية سواء كانت متناقضة أو ضدية ، فإنها تترتب إلى علوية وسفلية ..
والصفات العلوية تحمل طابع التجانس والنكهة فيما بينها ، وكذلك الحال على مستوى الصفات السفلية .
منطلق ( ب) :
الله سبحانه وتعالى خلق من كل شيء زوجين كما قال : (وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49) الذاريات). وقال تعالى : (وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (19) الحجر).
فهل للملائكة إناث ؟
الملائكة ليس لها إناث .. ولكن حتى تتحقق مسألة الثنائية فلابد أن يكون لها نقيض !
وبمقارنة بياض وطهر الملائكة يجب أن يكون هناك سواد نقيضها .. أي نقيض الملاك هو الشيطان .
لأن الملائكة خيرية علوية رمزها البياض والطهر .
ويخرج منها الشياطين وهي سفلية وتحمل صفات الشر والنجس وحلتها السواد .
منطلق ( ج ) :
والإنسان في بادئ الأمر كان كتلة واحدة ، ثم انقسم إلى كتلتين علوية وسفلية ..
والرجل هو الكتلة الأولى وهو الأساس .. ثم بعد ذلك وقع انشقاق وهو بمثابة امتصاص وتكثف للسلبيات من جسم الوحدة .
وانفصل الجسم الجديد الذي يحمل الصفات السفلية السلبية ، وكانت المرأة.!
ومما سبق فلا عجب أن تكون المرأة مصدراً للخطيئة لأنها حامل للخطيئة ، وهي الجزء السفلي والسلبي للإنسان .
ولا عجب أيضاً أن تكون حليفاً للشيطان لأنهما من الخلفية السفلية .
وكما جاء في الأثر ( النساء حبائل الشيطان ) .
وبالمناسبة فإن أي خرافة أو اعتقاد - سواء قديماً أو حديثاً - فإن له أساساً كونياً إن لم يكون له أساس شرعي .
وهذا ليس تحاملاً أو عداء.. بل إن الأمر كذلك كما رأينا وكما سيتضح أكثر.

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

بطاقة : [ 8 ]

المرأة كائن محدث .. وظهرت بعد ظهور الإنسان ( الرجل ) بفترة طويلة ، ومما سبق – وكما سيأتي أيضاً ـ أن التصور الكلي للمرأة - أو لدى المرأة - هو جزء ـ نسبي ـ من التصور الكلي للحقيقة .
وهي لا تملك بُعداً للتصور الاستراتيجي طويل المدى .
وتصورها متقطع ، مثل ظهور القمر .. أي ليس كظهور الشمس بكيفية واحدة .
والفرق بين الرجل والمرأة من حيث الإدراك والتصور كما الفرق بين الشمس والقمر .
ولهذا لا يمكن أن تكون نبيه أو فيلسوفه أو حتى مفكرة .
ذلك أن نظرتها نسبية وليست مطلقة ، وغير موضوعية .. وتتعامل مع الموضوعية في حدود المكان
المحيط بها ( المحلية ) .
مثل معرفتها بالبيت .. بترتيب المطبخ مثلاً، ومواعيد الإفطار أو الغداء ، وذهاب الأولاد إلى المدرسة وغير ذلك .
و لهذا نجحت في الإدارة كسكرتيرة ، وأيضاً كبروتوكول .
لكن أن تنظر المرأة إلى البعيد فهذا مستحيل ، إذ تحجب الرؤية عنها بسبب كوننتها الليلية وبسبب قلة البصيرة- القمرية - وبسبب الظهور المتقطع للقمر.
ولأن المرأة ليلية فهي لا تطفو إلى السطح ، ولا تظهر .. وإذا ظهرت فإن ظهورها يقترن بظهور الشيطان (إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (1) الصافات ) .
وبظهور المرأة تكون النظرة، والنظرة سهم مسموم من سهام إبليس,
فقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم من طريق عنبسة بن عبد الرحمن قال حدثني أبو الحسن المدني عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "نظر الرجل في محاسن المرأة سهم من سهام إبليس مسموم ، فمن أعرض عن ذلك السهم أعقبه الله عبادة تسره ) .
ونلاحظ أن الشاهد موجود في الدليلين وكذلك الدلالة موجودة .
وإذا ظهرت المرأة فإن ظهورها يشابه ظهور الرجل ، وهنا تكون ملعونة - وفق الحديث .. لماذا ؟
لأن ذلك ضد الإرادة الشرعية وأيضاً ضد الإرادة الكونية .
ويجمع الدليلين قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما اختلى رجل بامرأة إلا وكان الشيطانثالثهما ) رواه الإمام أحمد والحاكم وصححه على شرط الشيخين , ورواه غيرهما ..

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لك أختي الغالية طفولتي على ما نثرتي هنا

وأقول هل المشكلة في عدم فهم الموضوع؟
أم أنها في عدم تبوينا للموضوع؟
نقول وقلنا أن السؤال ليس سوى مدخل لما بعده, وليس هو الهدف, وهذا ما جعل البعض يتهم الوهج بان فطنته أقل من فطنة الحمار!!!
وقلنا وسنقول أن السؤال مدخل ليس إلا لما بعده.
وأن ذكرنا للحيوانات ليس تشبيهها بالإنسان وإنما أنها تشعر باعتبار الذات.. مثل الحمار أو الأسد أو الحرباء أو الصقر.. أنه أفضل من غيره.
ومثل المثل الشعبي: قالوا للحمار جيب أحسن الناس راح جاب ابنه.
وهذا اعتبار الذات عند القرد.

ومن سيأتي سيقول ما قاله من سبقه.. لهذا فلا حرج على من جزم أن الحمار أفطن من الوهج!!
وعلى راي أختنا القديرة أم فهد أن القضية أختلاف في الرأي وإن انحرفت على مسارها الطبيعي لكننا سنتعامل على ذلك من الباب نفسه.

الشخص الوحيد حتى الآن هو الذي ذكر البطاقات هو ماما صبووووره.
يحفظك المولى يا ماما صبورووه.

وانطلاقاً من دعوتك في موضوع الوقفات عن التسامح فإننا هنا ولأجل الجميع نسامح كل من أخطأ في حقنا ونطلب من الجميع الصفح إن بدر منا خطأ غير مقصود وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي.

وكرمال الزعيييم سنكمل البطاقات مع أن نثرها هنا قد أفقدها هيبتها وقيمتها لكن هذا قدرها وعليها أن تؤمن بقدرها.

وللجميع أطيب التحية والاحترام

بحفظ الواحد الديان

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

بطاقة : [ 9 ]

المرأة نموذج مصغر للطبيعة - أو للأرض ـ قال تعالى : (إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ( 67) الأنعام) وقال : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا (21) الروم) .. وسبق وأن أشرنا إلى العلاقة بين المرأة وبين الليل ، ومن الآيتين أن كليهما للسكن .
ونذهب إلى أبعد من ذلك .. وذلك إلى قوله تعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (59) ـ العمران ).
وإذا كان عيسى مثل آدم فإن أم عيسى مثل أم آدم .
وهذا لا يدحض قول الذين قالوا إن عيسى ابن الله وحسب ، بل يذهب إلى أبعد من ذلك وهو أن مراحل التخليق التي مر بها عيسى عليه السلام في بطن أمه ( .. ) هي نفس مراحل التخليق التي مر بها آدم عليه السلام داخل بطن الأرض .
ولسنا هنا بصدد شرح التناظر الكوني أو المجال الموحد وإبداء معرفتنا عن النظرية - الكونية ـ الشاملة ، حيث إن هذا ليس موضوعنا الآن.
وربما لم يرد تساؤل لماذا لم يرد اسم آخر- لامرأة - في القرآن غير اسم "مريم"؟
في هذا دليل آخر من أن المرأة نموذج مصغر للطبيعة - أي للأرض - ، وهو أن ظهور مريم عليها السلام ، مثّل بداية للمرحلة الإنسانية ( الثانية ) على وجه الأرض .
أي ما قبل ظهور مريم ، كان بمثابة المرحلة الإنسانية الأولى ، ومنذ ظهورها ـ أي مريم عليها السلام ـ وما بعد يمثل المرحلة الإنسانية الثانية للحياة على الأرض .
وقد أشرنا في موضوع سابق أن هناك ثلاث ثورات كونية للأنثى , الأولى : ثورة الأرض بولادة آدم عليه السلام , والثورة الثانية للأنثى تجلت في مريم عليها السلام بولادة عيسى عليه السلام .. وأن الثورة الكونية الثالثة للأنثى تتجلى الآن في جميع النساء بولادة المهدي المنتظر .
وقلنا إن الطبيعة والأرض والمرأة ثلاثة أوجه لعملة واحدة , وهي الأنثى .

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!



السلام عليكم

شكراً لك أختي بنت اسكندريه على هذا المرور الطيب

السؤال ليس هو الموضوع, وإنما مدخل للموضوع.
وفي إيرادنا للحيوانات نقصد به اعتبار الذات وليس التشبيه بين الإنسان والحيوان.
مثال ذلك المثل الذي يقول: قالوا للقرد جيب أحسن الناس راح جاب ابنه.

واعتبار الذات عند المرأة الذي وصل أقصى حدوده في هذه الحقبة التاريخية له أسبابه الكونية, وهذا هو جوهر الموضوع..

شكراً لك مرة أخرى

بحفظ الواحد الديان

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

الأخ وهج الفكر
بغض النظر عن التقعر في الألفاظ والفلسفة المبالغ فيها لدرجة ان الردود جائت في وادي والموضوع في وادي آخر
وبغض النظر عن الإستشهاد باقوال نابليون وغيره
وبغض النظر عن ردودك على مشاركات الأعضاء الذين صعب عليهم فهم المعزى من مقدمة الموضوع والتي توحي بالنظرة الفوقية في التعامل مع من لم يستوعب فلسفتك بدلا من المبادرة للتوضيح والتسهيل والشرح

فأنا لاحظت بعض الأشياء (رغم انني قرأت موضوعك اليوم فقط وعلى عجالة بسبب ضيق الوقت قبل ذهابي للعمل ))
الأول / إستدلالك بأحاديث ضعيفة للنبي عليه الصلاة والسلام مثل حديث (( نظر الرجل في محاسن المرأة))
وأيضا سعيك لتحويل معاني الآيات لكي توافق أفكارك
أنا لا اعارض الفلسفة ولست عدوا لها مالم يتم التعرض فيها للدين بغير ما أمر الله به وماشرعه لنا

أيضا أتمنى منك ان تفيدنا بمن قسم لك التاريخ إلى اربع فترات وكيف أصبحت بداية الفترة الأولى من وقت وفاة آدم عليه الصلاة والسلام ؟؟؟؟؟
على أي اساس افترضت أن الجميع في ساندروز يعرفون نورة السعد ؟؟؟ هل لإنك قرأت لها في الجريدة ؟؟ وهذا غير مهم
على أي أساس أفترضت أن مانع إعطاء المرأة النبوة هو أنها ناقل مادي ..واقصد بسؤالي دليلا ملموسا ترتكز عليه في هذا الإفتراض

على أي دليل من أي نوع كان تستند في قولك (وانفصل الجسم الجديد الذي يحمل الصفات السفلية السلبية ، وكانت المرأة.!)

وقبل الختام
في مشاركة رقم 31
لماذا تستدل بآية 19 من سورة (الحجر ) وتضع فيها ماليس فيها ؟؟؟؟
هل تنقل من موضوع آخر دون قراءة ؟؟؟؟؟
أم انك وضعت هذه الآيات عن قصد ومن باب التدليس ؟؟؟

لي عودة إليك وارجو أن تكون قد رددت على أسئلتي ووضحت لي ما قد يكون إلتبس علي في موضوعك

وقبل أن اخرج ساضع لك الآية 19 من سورة الحجر :
قال تعالى ((وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ (17) إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ (18) وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ (19) وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ (20) وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ (21) وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ (22) وَإنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ (23) ))

تحياتي للجميع

الرد: سؤال يكاد يشل رأسي!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأهلاً وسهلاً بك أخي أبو ياسر على هذا الحضور المبهج, والذي كنا ننتظره, مع أنه جاء متأخر.
ومع أنه أكثر إدراكاً للموضوع لكنه من البوابة نفسها.
تمنيت لو أنك أتيت مبكراً قبل أن يقع الإستياء المفرط الذي اكتنفنا من الردود السابقة, حتى أننا وصلنا أخيراً إلى وضع رد ثابت لكل من سيرد وقد حصل هذا في الرد الذي كان قبل هذا الرد.. مع أننا نوهنا مراراً على ذلك.
بالنسبة لحديث نظرة الرجل إلى محاسن المرأة فأنا لا أذكر أنني أوردته ولكن سأعود إليه.
بالنسبة للنظرة الفوقية فهذا نفس الفلاسفة بعيد عنك.
واعلم أخي بأن ردك لم يخرج عن رد أختنا في الله نوررره الذي أخرج الوهج عن طوره.. هل تعرف لماذا؟
لأن وسام التميز في ساندروز يوافق مع مرحلة اليقين عند الصوفية.. وما يحتاج الأمر هنا إلى توضيح.

وأما بالنسبة للمراحل التي تقسم التاريخ إلى أربع فترات فهذه نظرية للوهج ويزعم أنها ستغير العالم إذا شاء المولى سبحانه وتعالى.
ولمزيد من التعريف بها يمكنك الضغط في هذا الرابط لتعرف عنها أكثر.

تم حذف الرابط
وستعرف من هو وهج الفكر..
والمعذرة إن لم أستقبلك فيها.. هل تعرف لماذ؟
لأنه لم يولد بعد من يرقى أن يدخل إليها غير الوهج.

وبالنسبة للدكتورة نوره خالد السعد فأظن أنها أكبر من يذكرها حرفك بهذا الشكل.. ولكنك من أصحاب التميز يعني من أصحاب اليقين وإذا خرجتم أمام الملأ بأي شكل ـ وأنت تعرف قصدي ـ فإنه يجوز لكم.

وأما بالنسبة للجسم الجديد الذي يحمل الصفات السلبية فهذه إحدى نتائج نظرية الوهج.

واعلم أخي بأني فتحت الموضوع اليوم فقط لكي أوقفله حتى نهاية رمضان ـ أي ما بعده ـ بمشيئته سبحانه وتعالى.

اسمح لي بأن أقول لك حقيقة توصلت إليها في ساندروز وقد ذكرتها, وهي أنكم يا أصحاب التميز في ساندروز أهل اليقييييييييييييييييييييييييييييييييييييين..
وحقيقة أخرى, وهي أن الكبر على أهل التميز في ساندروز فضيلة ما بعدها فضيلة.

وإذا جاء ردك القادم بنفس اللهجة, فهذا ليس جديد على أصحاب اليقين أقصد التميز.
ولله دركم يا أهل اليقين والتميززززززززز في ساندروز فأنتم.. وأنتم.. وأنتم.. ألخخخخخخ

والسلااااااااااااااااااااااااااا