أستحلفكم بالله أن تقرأوها

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • bozom
    عضو جديد
    • May 2005
    • 2

    #1

    أستحلفكم بالله أن تقرأوها

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم و رحمته و بركاته
    أرجو قراءة الموضوع للآخر لما فيه من كارثة نغفل عنها

    أولا أخواني و أخواتي في كل مكان , قد بدأت ظاهرة الأحباش في بلاد الشام بالانتشار و خصوصا في الأردن و على نطاق و اسع و أعتقد أنكم تعرفون من هم هؤلاء . و باختصار نعرف أنهم فرقة ضالة.
    و الغريب في الأمر أنهم ينتشرون بسرعة كبيرة و يركزون على فئة معينة مثل ذوي رؤوس الأموال و طلاب الجامعات. و يقومون بتأسيس جمعيات ليقوموا بطقوسهم (الخزعبلات).
    الموضوع هو أن ذوي رؤوس الأموال أي التجار الذين أصبحو منهم (الله يهديهم) بدأو يتخذون سياسة جديدة ضد موظفيهم و هو استبدالهم بموظفين ينتمون الى فرقتهم و قطع أرزاق المساكين.
    الغريب أنني لم أسمع قط أن هناك أي وجود لأحباش في منطقة الخليج و لكن أرى دعم كامل لهم و هو ببيعهم من منجات الخليج لهؤلاء التجار و اتخاذ وكالات لهم و احتكار بضائعهم و بيعها وخصوصا من السعودية و الكويت و أنا على يقين أن المصدرين يعلمون علم اليقين بأنهم أحباش.
    فكتبت هذه الكلمات و أنا و الله باكيا على ما نحن فيه الآن بعد ما حدثت معي هذه القصة المختصرة:
    جلست مع أحد الأشخاص الذي يعتمر كل سنة تقريبا و مضى من عمره 42 سنة و لديه أربع أطفال و يعيل اخواته و أخواته ككونه يتيما و لم يشتكي يوم من ضيق حال فكان دائما ودودا و ان شاء الله يحافظ على الصلوات في المسجد و أشهد أنه أفضل مني في ذلك . و كان يعمل في احدى الشركات الكبرى لمدة تزيد عن 13 سنة و كان مالك هذه الشركة من الأحباش هداه الله . وقبل شهر قدمو له ورقه باعفاءه عن الخدمات دون مقابل و تم تعيين آخر مكانه حبشي ضعف الراتب الذي كان يتقاضاه و عندما ذهب ليأل المدير عن هذا رفض مقابلته و وجهه الى مدير المبيعات و هو حبشي أيضا و أخبره بأنه كبر و يريدون كفاءات نشطة شابة و بهذه البساطة. و الله عندما رايته يتألم للظلم الذي عاشه و لم يرى أي انصاف لا من قريب و لا من بعيد و نظرت الى أعينه و هو ملىء بالظلم و يقول فقط الحمدلله على كل حال.
    فما ذنب هؤلاء ليكزن ضحية مثل تلك الفئة الضالة و التي تتطور اقتصاديا كما ذكرت بفضل من في دول الخليج بدعمهم للاستمرار الى الضلالة.
    أتمنى أن أكون قد أوصلت ما في داخلي من ما أراه الى حالنا.

    وآخر دعوانا أن الحمدلله
  • kheddr
    عضو
    • Sep 2005
    • 38

    #2
    الرد: أستحلفكم بالله أن تقرأوها

    من هم الاحباش و ما هى ضلالاتهم ؟
    هل هم مذهب ام جنس هل هى ضلالة فكرية أم هىتعصب عنصرى
    الاختلاف فى كل حاجة لا يفسد لاى حاجة قضية
    هارب من القطيع

    تعليق

    • هتان
      عضو متألق
      • Mar 2005
      • 3097

      #3
      الرد: أستحلفكم بالله أن تقرأوها

      مرحبا..اخي
      الله يكون بعونكم..ويرزقكم من واسع فضله
      وانا أيضا ..اول مره اسمع عنهم ...
      أذا كانوا ..فرقه دينيه فلم أسمع عنهم في بلادنا
      وان كانوا ... جنسيتهم حبشيه يعني اثيوبي ..فلينا الكثير منهم ومتجنسين أيضا

      تعليق

      • ورق الألوان
        عضو متألق
        • Aug 2004
        • 2997

        #4
        الرد: أستحلفكم بالله أن تقرأوها

        ليسوا الأحباش فقط بل العمال من آسيا أيضا .... المغضب أن الحكومات تقوم بطرد العرب من العمل كما فعلت الأردن مع السوريين مؤخرا و يستقدمون الأجانب مع أن العرب لا يأخذون أموالا مثل الأجانب .....
        تحياتي لك
        آخر تعديل بواسطة ورق الألوان; 14-09-2005, 01:33 AM.
        [flash=http://www.sfhty.com/u/57823200601250238521.swf] width=300 height=120 [/flash]

        تعليق

        • kheddr
          عضو
          • Sep 2005
          • 38

          #5
          الرد: أستحلفكم بالله أن تقرأوها

          أشكرك أخى :
          فلنرجو من الاخوة الاعضاء من يعرف فليعرفنا .
          ملحوظة :الموضوع بدون استحلاف أحن من وجهة نظرى .ليس كل الظروف مثل بعضها
          نتخيل عضو دخل المنتدى مستعجل وقاصد شئ
          معين لغرض ما وقرأ هذا الاستحلاف هكذا تكون وقعته فى ورطة أسف للتطويل
          الاختلاف فى كل حاجة لا يفسد لاى حاجة قضية
          هارب من القطيع

          تعليق

          • نـــــادر
            عضو فعال

            • Aug 2004
            • 813

            #6
            الرد: أستحلفكم بالله أن تقرأوها

            وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
            مشكووووووور اخي الكريم بوزوم على الموضوع المفيد , وجماعة الأحباش من الجماعات والفرق الضاله التي ظهرت مؤخراً وكان ظهورها في الشام وعندهم ضلالات وبدع كثيره , وقد اصدرت اللجنه الدائمه للأفتاء برئاسة سماحة الشيخ العلامعه عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله - في بلاد التوحيد حرسها الله فتوى حول ضلال هذه الجماعه .. سأحاول عرضها هنا ان وجدتها بإذن الله ..

            تعليق

            • نـــــادر
              عضو فعال

              • Aug 2004
              • 813

              #7
              الرد: أستحلفكم بالله أن تقرأوها

              هذه الفتوى برئاسة سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله وهناك فتوى في عهد الشيخ آل الشيخ حفظه الله لم اجدها في حال وجودها سأضعها هنا ايضاً ...
              بسم الله الرحمن الرحيم
              رئيس الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في السعودية
              ابن باز : الأحباش فرقة ضالة
              أصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في السعودية فتوى حول جماعة الأحباش وأفكارهم وقَّعها كل من الشيخ عبد العزيز بن باز ونائبه الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ وكل من الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد والشيخ صالح بن فوزان الفوزان العضوان في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وهذا نصها :
              فتوى رقم "19606 " وتاريخ 24/4/1418 ه
              الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أما بعد :
              فقد ورد إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أسئلة واستفسارات حول " جماعة الأحباش " والشخص الذي تنتمي إليه المدعو / عبد الله الحبشي القاطنة في لبنان ولها جمعيات نشطة في بعض دول أوربا وأمريكا واستراليا فاستعرضت اللجنة الدائمة لذلك ما نشرته هذه الجماعة من كتب ومقالات توضح فيها اعتقادها وأفكارها ودعوتها ، وبعد الاطلاع والتأمل فإن اللجنة تبين لعموم المسلمين ما يلي :
              أولا : ثبت في الصحيحين من حديث ابن مسعود  أن النبي  قال (خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ) وله لفظ آخر . وقال عليه الصلاة والسلام (أوصيكم بتقوى الله تعالى والسمع والطاعة ، و إن تأمَّر عليكم عبد وأنه من يعِش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح .
              وإن من أهم الخصال التي امتازت بها تلك القرون المفضلة وحازت بها الخيرية على جميع الناس ، تحكيم الكتاب والسنة في جميع الأمور ، وتقديمها على قول كل أحد كائنا من كان ، وفهم نصوص الوحيين الشريفين حسب القواعد الشرعية واللغة العربية وأخذ الشريعة كلها بعمومها وكلياتها ، وآحادها وجزئياتها ، ورد النصوص المتشابهات إلى النصوص المحكمات ، ولهذا استقاموا على الشريعة وعملوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، ولم يزيدوا فيها ولم ينقصوا .. وكيف يحدث منهم زيادة أو نقص في الدين وهم مستمسكون بالنص المعصوم من الخطأ والزلل ؟!
              ثانيا : ثم خلفت من بعدهم خلوف كثرت فيهم البدع والمحدثات وأُعجِب كل ذي رأي برأيه ، وهُجِرت النصوص الشرعية ، وأُوِّلت وحُرِّفت لتوافق الأهواء والمشارب فشاقُّوا بذلك الرسول الأمين واتبعوا غير سبيل المؤمنين ، والله سبحانه وتعالى يقول :
              ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا  .
              ومن فضل الله عز وجل على هذه الأمة أنه يقيض في كل عصر من العلماء الراسخين من يقوم في وجه كل بدعة تشوه جمال الدين وتعكر صفوه وتزاحم السنة أو تقضي عليها وهذا تحقيق لوعد الله بحفظ دينه وشرعه في قوله سبحانه إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون وقول النبي  في الحديث الثابت في الصحاح والسنن والمسانيد وغيرها ( لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس ) وله ألفاظ أخرى .
              ثالثا : ظهرت في الربع الأخير من القرن الرابع عشر الهجري جماعة يتزعمها عبد الله الحبشي الذي نزع من الحبشة إلى الشام بضلالته ، وتنقل بين دياره حتى استقر به المقام في لبنان وأخذ يدعو الناس إلى طريقته ويكثر اتباعه وينشر أفكاره التي هي أخلاط من اعتقادات الجهمية والمعتزلة والقبورية والصوفية ويتعصب لها ويناظر من أجلها ويطبع الكتب والصحف الداعية إليها ، والناظر فيما كتبته ونشرته هذه الطائفة يتبين له بجلاء أنهم خارجون في اعتقادهم عن جماعة المسلمين " أهل السنة والجماعة " .
              فمن اعتقاداتهم الباطلة على سبيل المثال لا الحصر :
              1- أنهم في مسألة الإيمان على مذهب أهل الإرجاء المذموم .
              ومعلوم أن عقيدة المسلمين التي كان عليها الصحابة والتابعون ومن سار على هديهم إلى يومنا هذا أن الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح ، فلابد أن يكون مع التصديق موافقة وانقياد وخضوع للشرع المطهر وإلا فلا صحة لذلك الإيمان المُدَّعى .
              وقد تكاثرت النقول عن السلف الصالح في تقرير هذه العقيدة ومن ذلك قول الإمام الشافعي : وكان الإجماع من الصحابة والتابعين ومن بعدهم ، ومن أدركناهم يقولون : الإيمان قول وعمل ونية ، لا يجزيء واحد من الثلاث إلا بالآخر .
              2- يُجوِزون الاستغاثة والاستعاذة بالأموات ودعائهم من دون الله تعالى وهذا شرك أكبر بنص القرآن والسنة وإجماع المسلمين وهذا الشرك هو دين المشركين الأولين من كفار قريش وغيرهم كما قال الله سبحانه
              عنهم ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله .
              وقال جل وعلا : فاعبد الله مخلصا له الدين .ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار .
              وقال سبحانه قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين .قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون .
              وقال جل وعلا وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا وقال سبحانه ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير وقال النبي  ( الدعاء هو العبادة ) أخرجه أهل السنن بإخراج صحيح .
              والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وهي تدل على أن المشركين الأولين يعلمون أن الله هو الخالق الرازق النافع الضار ، وإنما عبدوا آلهتهم ليشفعوا لهم عند الله ، ويقربوهم لديه زلفى .
              فكفَّرهم سبحانه بذلك وحكم بكفرهم وشركهم ، وأمر نبيه بقتالهم حتى تكون العبادة لله وحده كما قال سبحانه :  وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله وقد صنَّف العلماء في ذلك كتبا كثيرة وأوضحوا فيها حقيقة الإسلام الذي بعث الله به رسله وأنزل به كتبه وبين فيها دين أهل الجاهلية وعقائدهم وأعمالهم المخالفة لشرع الله ، ومن أحسن من كتب في ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في كتبه الكثيرة ومن أخصرها كتابه " قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة " .
              3- إن القرآن عندهم ليس كلام الله حقيقة .
              ومعلوم بنص القرآن والسنة وإجماع المسلمين أن الله تعالى يتكلم متى شاء كيف شاء على الوجه اللائق بجلاله سبحانه ، وأن القرآن الكريم كلام الله تعالى حقيقة حروفه ومعانيه كما قال تعالى وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله وقال سبحانه وكلم الله موسى تكليما
              وقال جل وعلا وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا وقال سبحانه وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون وقال جل جلاله يريدون أن يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل .
              والآيات في هذا المعنى كثيرة معلومة وتواتر عن السلف الصالح إثبات هذه العقيدة كما نطقت بذلك نصوص القرآن والسنة ولله الحمد والمنة .
              4- يرون وجوب تأويل النصوص الواردة في القرآن والسنة في صفات الله عز وجل وهذا خلاف ما أجمع عليه المسلمون من لدن الصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم إلى يومنا هذا فإنهم يعتقدون بوجوب الإيمان بما دلت عليه نصوص أسماء الله وصفاته من المعاني من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل بل يؤمنون بأن الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ، فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ، ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ، ولا يلحدون في أسمائه وآياته ، ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه لأنه لا سمي له ولا كفوا له ولا ندا ، قال الإمام الشافعي – رحمه الله تعالى – آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله ، وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله وقال الإمام أحمد – رحمه الله تعالى – نؤمن بها ونصدق ولا نرُد شيئا ونعلم أن ما جاء به الرسول حق وصدق ، ولا نرد على رسول الله  ولا نصف الله بأكثر مما وصف به نفسه .
              5- ومن عقائدهم الباطلة : نفي علو الله سبحانه على خلقه .
              وعقيدة المسلمين التي دلت عليها آيات الله القطعية والأحاديث النبوية والفطرة السوية والعقول الصريحة أن الله جل جلاله عال على خلقه مستو على عرشه ، لا يخفى عليه شيء من أمور عباده . قال الله تعالى
               ثم استوى على العرش في سبعة مواضع من كتابه وقال جل شأنه إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال سبحانه وهو القاهر فوق عباده وقال جل وعلا وهو العلي العظيم وقال عز وجل  سبح اسم ربك الأعلى وقال جل جلاله ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يأمرون وغيرها من الآيات الكريمات وثبت عن النبي  من الأحاديث الصحاح الشيء الكثير ومنها قصة المعراج المتواترة وتجاوز النبي السموات سماء سماء ، حتى انتهى إلى ربه تعالى فقربه وادناه وفرض عليه الصلوات خمسين صلاة فلم يزل يتردد بين موسى  وبين ربه – تبارك وتعالى – ينزل من عند ربه إلى عند موسى فيسأله كم فرض عليه فيخبره ، فيقول ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فيصعد إلى ربه فيسأله التخفيف
              ومنها ما في الصحيحين من حديث أبي هريرة  قال : قال رسول الله  " لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش : أن رحمتي سبقت غضبي " وثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري  أن النبي  قال : " ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء " وفي صحيح ابن خزيمة وسنن أبي داود أن النبي  قال : " العرش فوق الماء ، والله فوق العرش ، وهو يعلم ما أنتم عليه " وفي صحيح مسلم وغيره في قصة الجارية أن النبي  قال لها أين الله : قالت في السماء قال من أنا قالت أنت رسول الله قال اعتقها فإنها مؤمنة ، وعلى هذه العقيدة النقية درج المسلمون : الصحابة والتابعون وتابعوهم بإحسان إلى يومنا هذا ولعِظم هذه المسألة وكثرة دلائلها التي تزيد على ألف دليل أفردها أهل العلم بالتصنيف كالحافظ أبي عبد الله الذهبي في كتابه ( العلو للعلي الغفار ) والحافظ ابن القيم في كتابه ( اجتماع الجيوش الإسلامية )
              6- أنهم يتكلمون في بعض أصحاب النبي  بما لا يليق ومن ذلك تصريحهم بتفسيق معاوية ، وهم بذلك يشابهون الرافضة – قبحهم الله – والواجب على المسلمين الإمساك عما شجر بين الصحابة – رضي الله عنهم أجمعين – وحفظ ألسنتهم مع اعتقاد فضلهم ومزية صحبتهم لرسول الله  وقد ثبت عن النبي أنه قال " لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مُد أحدهم ولا نصيفه " رواه البخاري ومسلم ويقول الله جل وعلا والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم وهذا الاعتقاد السليم نحو أصحاب النبي  هو اعتقاد أهل السنة والجماعة على مر القرون ، قال الإمام أبو جعفر الطحاوي – رحمه الله تعالى – في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة " ونحب أصحاب رسول الله  ولا نفرط في حب أحد منهم ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان "
              رابعا : ومما يؤخذ على هذه الجماعة ظاهرة الشذوذ في فتاويها ومصادمتها للنصوص الشرعية من قرآن وسنة ومن أمثلة ذلك :
              إباحتهم القمار مع الكفار لسلب أموالهم وتجويزهم سرقة زروعهم وحيواناتهم بشرط أن لا تؤدي السرقة إلى فتنة !! وتجويزهم تعاطي الربا مع الكفار وجواز تعامل المحتاج بأوراق اليانصيب المحرمة !!
              ومن مخالفاتهم الصريحة : تجويزهم النظر إلى المرأة الأجنبية في المرآة أو على الشاشة بشهوة !! وأن استدامة النظر إلى المرأة الأجنبية ليس حراما !! وأن نظر الرجل إلى شيء من بدن المرأة التي لا تحل له ليس بحرام !! وأن خروج المرأة متزينة متعطرة مع عدم قصدها استمالة الرجال إليها ليس بحرام !! وإباحة الاختلاط بين الرجال والنساء !! إلى غيرها من تلك الفتاوى الشاذة الخرقاء التي فيها مناقضة للشريعة ، وعدّ ما هو من كبائر الذنوب من الأمور الجائزات المباحات نسأل الله العافية من أسباب سخطه وعقوبته
              خامسا : من أساليبهم الوقحة للتنفير من علماء الأمة الراسخين والإقبال على كتبهم والاعتماد على نقولهم ، سبَّهم وتضليلهم والحط من أقدارهم ، بل وتكفيرهم ، وعلى رأس هؤلاء العلماء الإمام المُجدد شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية – رحمه الله تعالى – حتى أن المدعو / عبد الله الحبشي ألَّف كتابا خاصا في هذا الإمام المُصلح نسبه فيه إلى الضلال والغواية ، وقوَّله ما لم يقله وافترى عليه ، فالله حسيبه ، وعند الله تجتمع الخصوم
              ومن ذلك أيضا طعنهم في الإمام المُجدد محمد ابن عبد الوهاب – رحمه الله تعالى – ودعوته الإصلاحية التي قام بها في قلب جزيرة العرب ، فدعى الناس إلى توحيد الله تعالى ونبذ الإشراك به سبحانه ، وإلى تعظيم نصوص القرآن والسنة والعمل بها وإقامة السنن وإماتة البدع فأحيا الله به ما اندرس من معالم الدين ، وأمات به ما شاء من البدع والمحدثات وانتشرت آثار هذه الدعوة بفضل الله ومنته في جميع أقطار العالم الإسلامي وهدى الله بها كثيرا من الناس فما كان من هذه الجماعة الضالة إلا أن صوبوا سهامهم نحو هذه الدعوة السنية ومن قام بها فلفقوا الأكاذيب وروجوا الشبهات وجحدوا ما فيها من الدعوة الصريحة إلى الكتاب والسنة ، فعلوا ذلك كله تنفيرا للناس من الحق وقصدا للصد عن سواء السبيل عياذا بالله من ذلك
              ولا شك أن بغض هذه الجماعة لهؤلاء الصفوة المباركة من علماء الأمة دليل على ما تنطوي عليه قلوبهم من الغل والحقد على كل داع إلى توحيد الله والتمسك بما كان عليه أهل القرون المفضلة من الاعتقاد والعمل وأنهم بمعزل عن حقيقة الإسلام وجوهره.
              سادسا : وبناء على ما سبق ذكره وغيره مما لم يذكر فإن اللجنة تقرر ما يلي :
              1- إن جماعة الأحباش فرقة ضالة خارجة عن جماعة المسلمين " أهل السنة والجماعة " في جميع أبواب الدين في العمل والاعتقاد وذلك خير لهم وأبقى
              2- لا يجوز الاعتماد على فتاوى هذه الجماعة لأنهم يستبيحون التدين بأقوال شاذة بل ومخالفة لنصوص القرآن والسنة . ويعتمدون التأويلات البعيدة والفاسدة لبعض النصوص الشرعية ، وكل ذلك يطرح الثقة بفتاويهم والاعتماد عليها من عموم المسلمين
              3- عدم الثقة بكلامهم على الأحاديث النبوية سواء من جهة الأسانيد أو من جهة المعاني
              4- يجب على المسلمين في كل مكان الحذر والتحذير من هذه الجماعة الضالة ومن الوقوع في حبائلها تحت أي اسم أو شعار ، واحتساب النصح لأتباعها والمخدوعين بها ، وبيان فساد أفكارها وعقائدها
              واللجنة إذ تقرر ذلك وتبينه للناس تسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجنب المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يهدي ضال المسلمين ، وأن يصلح أحوالهم ، وأن يرد كيد الكائدين في نحورهم ، وأن يكفي المسلمين شرورهم إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان .

              تعليق

              • kheddr
                عضو
                • Sep 2005
                • 38

                #8
                الرد: أستحلفكم بالله أن تقرأوها

                اشكرك اخى المشرف نادر.
                وقانا الله وإياكم و جميع المسلمين شر الضلال و الاضلال
                الاختلاف فى كل حاجة لا يفسد لاى حاجة قضية
                هارب من القطيع

                تعليق

                • فتى العمران
                  عضو فعال
                  • Jun 2005
                  • 123

                  #9
                  الرد: أستحلفكم بالله أن تقرأوها

                  الله يكفينا شرهم

                  ويهديهم الى سراطه المستقيم

                  تعليق

                  • dpdd
                    عضو جديد
                    • Sep 2005
                    • 5

                    #10
                    الرد: أستحلفكم بالله أن تقرأوها

                    اضيف في الأساس بواسطة kheddr
                    من هم الاحباش و ما هى ضلالاتهم ؟
                    هل هم مذهب ام جنس هل هى ضلالة فكرية أم هىتعصب عنصرى
                    نرجوا الافاده وشكرآ

                    تعليق

                    مواضيع مرتبطة

                    Collapse

                    جاري العمل...