الماء لاعب رئيسى فى الحياة فهو عامل مشترك بل غالب فى مكونات الوجود بالمعنى الشامل للكلمة فقال الله تعالى فى كتابه الحكيم ( وهو الذى خلق السماوات والارض فى ستة ايام وكان عرشه على الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولئين قلت انكم مبعو ثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين) 7هود
فاذا افترضنا ان "عرش" هنا تعنى "سلطته وقدرته" فان مفهوم الاية الكريمة يوحى الى ان نصيب الماء ن تدخل قوانين الله المباشرة كان اعظم مما نالت بقية المخلوقات وما ذهبنا اليه فى مفهومنا للاية الكريمةيستند الى حقائق علمية لا جدال حولها...فلقد ثبت ان كل ما يمكن ان يخطر على بال الانسان يدخل فيه الماء بصورة او بأخرى اذ ان كل نباتات الارض وما صنع من خشب او نواتج النبات كان الماء سببا فيه وكل مارتبط بأنسان اوحيوان كان الماء جزءا منه،فضلا على ان احدث الاكتشافات العلمية تشير الى ان كل الكون كان من ماء فى بداية خلقه،ومما لا يختلف فيه العلماء اليوم ان غاز الهيدروجين هو اكثر العناصر فى الوجود ويليه غاز اليليم وتتكون معظم كتلة النجوم من هذين الغازين علما با ن الهيليم يتكون بالتحام اربعة انوية هيدروجين وهو المكون الاساسى للماء فضلا عن ان كل الطاقات التى تتحكم فى حركة الكون من كهرباء ومغناطيس وحرارة وضوء كلها تنت من تفاعلات مكونات الماء، فمما سبق يتضح دور الماء الرئسى فى خلق الكون ولهذا كان للماء ذكرا طاغيا فى القران الكريم
وهذا المقال نحاول فيه القاء الضوء على دور الماء فى القران الكريم

اولا


قال الله تعالى < وهو الذى ارسل الرياح بشرا بين يدى رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا*لنحيى به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسى كثيرة*ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فأبى أكثر الناس الا كفورا >.48-50 الفرقان

الطهر:هو النقاء والتنزه عن كل نقص ودنس وقبح اى الكمال ولله الكمال
الماء من اشهر المركبات الكيميائية وتتكون من ذرتى هيدروجين وذرة اكسجين " "h2oويعتبر الماء أشهر مذيب يعرفه الانسان ويدخل فى كل الانشطة الحيوية فى الخلية الحية فى الحيوان والنبات....ولقد فشل العلماء حتى الان فى صناعة الماء من
هذين الغازين لعدم معرفة سر الرابط الكيميائى الذىيربطهما ببعض والماء الناتج عن تلك المحاولات التى قاموا بها هو ماء سام لوجود خلل فى الشحنات والايونات الكهربائية فى ذلك الماء المصنع.....وهو الامر الذى يفسر معنى"ماءا طهورا"اى ماءكامل الخلق ولا يعنى طاهرا بالمفهوم الشرعى وهو الذى اودع الله تعالى فيه سر الخلق والحياة

فتقرر الاية الكريمة حقيقة علمية اثبتها اكثر من فرع من فروع العلم فلقد اثبت علم الخلية ان الماء هو المكون الهام فى تركيب مادة الخلية وحو وحدة البناء فى كل كائن حى نباتا كان او حيوانا كما اثبت علم الكيمياء الحيوية ان الماء لازم لحدوث جميع التفاعلات والتحولات التى تحدث داخل اجسام الاحياء.
(الشئون الاسلامية –المنتخب- ص476 )
كما ان الماء بكل اشكاله واحواله سائلا كان ام جامدا ام غازيا ملحا ام عذبا ساعد على ظهور الحياة واستمرارها على سطح هذا الكوكب





ثانيا




<اولم يرى الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شئ حى افلا تؤمنون > 30الانبياء
وما لاشك فيه ان الانسان كغيره من الاحياء يحتوى تكوينه على حوالى71% فى
البالغ و39% ماء فى الجنين فى شهوره الاولى.وليس المقصود بالماء هنا "منى" الرجل كما اعتاد اغلب المفسرين على تفسيرها بذلك وذلك لان القران حينما قصد السائل المنوى صرح بذلك بل سبق العلم الحديث فى بيان خصائص "منى"الرجل
من كونها هى التى تحدد نوع الجنين<الم يكن نطفة من يمنى*ثم كان علقة فسوى*
فجعل منه الزوجين الذكر والانثى> 37_39 القيامة

وقوله سبحانه وتعالى<وجعلنا من الماء كل شئ حى> يشمل جميع مخلوقاته الواردة
فى قوله تعالى <والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشى على بطنه ومنهم من يمشى على رجلين ومهم من يمشى على اربع يخلق الله ما يشاء ان الله على كل شئ قدير>45النور....والسؤال الذى يطرح نفسه الان هل الملائكة والجن يدخلون من ضمن المخلوقات التى اوردتها هذه الاية المباركةبا عتبارهما من الاحياء ؟
اول ما يتباد فى الذهن الاجابة بالنفىلمعرفتنا ان الجن مخلوق من نار والملائكة هى مخلوقات نورانية ..ولكن الامام البغوى صاحب تفسير البغوى يذهب الى ان الله خلق اول ما خلق الماء ومنه خلق كل الاحياء بما فيهم الملائكة والجن فخلق من الماء الريح ومنها خلق الملائكة وخلق من الماء النار التى خلق منها الجن على حد قوله!
ماذهب اليه الامام البغوى قد يكون محل تعجب واستنكارفى زمانه "توفى سنة510هجريا" ولكن العلم الحديث انصفه واثبت ان مكونات الماء من هيدروجين
واكسجين شديدة الاشتعال ويمكن ان تكون مصدرا للنار والنور! الامر الذى يكون معه الامام البغوى سابقا لعصره .
.ونرى انه فيما ذهب اليه الامام البغوى كان متاثرا باراء فلاسفة "المدرسة الطبيعية اليونانية "التى ظهرت قبل الميلاد بفترة والتى ذهب مؤسسها طاليس الى ان اصل الكون هو ..الماء...(لان الماء مائع وهو قابل للتغير والتشكل)


ثالثا

اطلق القران الكريم على الماء اكثر من اسم ولفظ تكرر ذكر الكثير منها الا ان اسم الماء هو الجامع لها فاطلق على:

( 1- الماء..وهو الذى يشرب.وتكررثلاث وستين مرة فى القران الكريم
2- .النطفة..الماء الصافى ويعبر بها عن ماء الرجل.
. 3- .المنى...ماء الرجل
. 4- .المطر...الماء المنسكب من السحاب ...لفظ.لايستعمل فى الخيرعادة
. 5- .الغيث....المطر... يستعمل فى الخير غالبا وسمى غيثا لانه يغوث
.. 6- الودق.. المطر كله شديده وهينه
7- .البرد....كرات ثقيلة من الجليد الشفاف وغالبا ما تصاحبها عواصف
. 8-.الصيب...السحاب ذو الصوت ..وصاب اى نزل
....
9- الوابل....المطر الشديد الضخم

10- .الطل..اخف المطر واضعفه
11- الشراب...الشرب :الماء من اى نوع كان وعلى اى حال كان
12- السراب...هو الذى يجرى على وجه الارض كالماء ويكون عادة نصف النهار
13- البحر...الماء الكثير ملحا كان ام عذبا وهو خلاف البر وقد غلب فى الملح حتى قل فى العذب
14- اليم...اجمع اهل اللغة على انه البحر
15- النهر...الماء اذا جرى فى الارض وجعل لنفسه نهرا
16- السحاب...الغيم الذى يكون عنه المطر
17- العصرات...السحائب التى تاتى بالاعصار اى التى تصب المطر
18- الغمام...السحابةالبيضاء التى تغم السماء اى تسترها
19-الكسف...سحاب عبارة عن قطعة عريضة
20- المزن ...السحاب عامة وقيل السحابة البيضاء ذو الماء

كا ان هناك الفاظ قرانية تدل على الماء:

العين...فار التنور.. النبع ...السيل ...المغتسل....البئر..الجب...اودية

كما ان هناك الفاظ قرانية تدل على الماء وغيره :

الرزق....بركات... رحمة

الفاظ قرانية لها علاقة بالماء:

البرق...الرعد...الشتاء..الزبد...الطوفان

رابعا

عذب فرات وملح اجاج


شاءت حكمة الله تعالى ان يكون الماء قسمين:عذبا وملحا (هذا عذب فرات سأئغ شرابه وهذا ملح اجاج) وهذا لم يكن صدفة او عبثا بل امر فى غاية الدقة ((صنع الله
الذى اتقن كل شئ))88النمل فلو كان الماء ملحا لتعذرت الحياة على الرض لان الماء الملح لا تستسيغه الكائنات الحية ولذلك امتن الله على عباده بانزال العذب عليهم قا ل تعالى(واسقينكم ماء فراتا)27 المرسلات...ولما كان الله تعالى جعل كل شئ فى الوجود بقدر موزون فلم يجعل جميع الماء عذبا لاختلت الحياة كذلك فماء البحار والمحيطات لا يتحرك كتحرك الانهار وملئ بالكائنات الحية ويموت الكثير منها باستمرار ولو لم تكن هذه البحار ملحة لانتن البحر وتلوثت المياه ولتعذرت عندها الحياة على شواطئ البحار والمحيطات فشأ ت ارادةالله تعالى ان يكون الماء المستقر عليها ملحا وماء السماء المتحرك عذبا وطاهرا ونقيا





خامسا



ماء السماء طهورا


قال الله تعالى((وانزلنا من السماء ماء طهورا ))48الفرقان..طهورا تعنى:ان الماء المنزل من السماءلاينزل طاهرا فحسب بل طهور اى طاهرا فى نفسه مطهرا لغيره وهذه المبالغة اقتضت ان يكون طاهرا مطهرا (القرطبىالجامع لاحكام القران ج13 ص28)) ................ اما .السماء لها معنى لغوى ومعنى شرعى
فهى لغة:كل ما علاك وشرعا:هى هذه السماء العالية والتى تتكون من سبع سموات لكن اينزل المطر من السماء ام من جهة السماء؟
المطر ينزل من الغمام اى من جهة السماء والغمام اصله من الارض نتيجة عملية البخرالذى يتجمع فى طبقات الجو....هنا يثور سؤالا هاما كيف يستقيم كون الماء المنزل من السماء طهورامع كمية التلوث والابخرة الملوثة الصادرة من الارض والمتصاعدة فى الجو ؟؟
اعيد هنا ولن امل من تكرارها قوله تعالى: ((صنع الله الذى اتقن كل شئ))88النمل
يقول العلماء (يحوى بخار الماء المتصاعد من الارض وكذلك الرياح التى تحمله الى الطبقات العليا كثيرا من الاحياء المجهرية الصغيرة ولكن اشعة الشمس-- وخاصة ما فوق البنفسيجية وما تحت الحمراء وغاز الازون وهو غاز مطهر قاتل للجراثيم رائحته تشبه رائحة السمك وهو اكثر ذوبانا فى الماء من الاكسجين والبرق ومركبات كيميائية اخرى موجودة فى متلف طبقات الغلاف الجوى-----هى التى تجعل الماء طهورا بقتلها الجراثيم والاحياء المجهرية التى تحملها الغيوم والرياح ))
الشريف من علوم الارض القرانية ص93
خامسا
سادسا

الماء فى القصص القرانى



1-* وسنجد الماء يلعب الدور الرئيسى فى:

قصة نوح عليه السلام(الفلك-والطوفان- وحواره مع ابنه ) فلقد طغى حدث الطوفان على الاحداث الاخرى مع قومه فهو الحدث الرئيسى والجانب المهم فى هذه القصة


2- وايضا فى قصة صالح عليه السلام فلقد برز الامر المائى فيها فالاية التى كانت دليلا على صدق دعوته ومقالته هى الناقة الت قسم الماء بينها وبين قومه(سبب قسمة المياه—الاعتداء على الناقة)

3-- و اما قصة موسى عليه السلام وفرعون فان الامر المائى هو المسيطر على جميع احداثها على النحو التالى: ---- القاء امه له فى اليم (فاذا خفت عليه فالقيه فى اليم)7القصص


-----هروبه الى مدين ومقابلته لابنة شعيب عليه السلام وزواجه منها
(لا نسقى حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير)23القصص
فبروز الحدث المائى فى الحادثتين واضح وجلى

-----طوفان موسى عليه السلام

كان طوفان موسى من ضمن الايات التى اعطاها الله لرسوله لاجبار فرعون
ترك بنى اسرائيل يرحلوا من مصر(فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ءايت مفصلت*فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين)الاعراف123
......نجد هنا حدث مائى اخر


-------- انفلاق البحر وغرق فرعون وجنده
والامر الالهى لسيدنا موسى عليه السلام
(ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم)63الشعراء

--------انفجار الماء من الحجر
طلب موسى عليه السلام السقيا لقومه من ربه تبارك وتعالى"لما عطشوا فى التيه"فاستجاب الله له وامره ان يضرب بعصاه الحجرفانفرت منها اثنتى عشر عينا
بعدد اسباط بنى اسرائيل

4-الماء فى قصة سيدنا موسى والخضرعليهما السلام
---(واذا قال موسى لفته لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضى حقبا)
----- خرق السفينة

5-*قصة القرية التى كانت حاضرة البحر
قال تعالى((وسئلهم عن القرية التى كانت حاضرة البحر))163الاعراف
فسكان هذه القرية"طلبوا ان يكون لهم يوم راحة مقدس فجعل الله لهم يوم السبت... لايعملون فيه للمعاش ..ثم ان الله ابتلاهم بعد ذلك بالحيتان تكثر يوم السبت وتختفى فى غيره.....""وهذا امتحان وبلاءمن الله لليهود لم يصمدوا امامه حيث انهم قاموا بالاحتيال على دين الله وشرعه(فحفروا حياضا عند البحر وشرعوا اليه الجداول فكانت الحيتان تدخلها فيصطادونها يوم الاحد!""فكان عقابهم كالاتى
((ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم يوم السبت فقلنا لهم كونوا قردة خسئين)البقرة 65

6-الماء فى قصة سيدنا يونس عليه السلام
هو صاحب الحوت ولقد اطلق الله سبحانه وتعالى عليه لقب(ذى النون)والنون احد اسماء الحوت

7-الدور المائى فى غزوة بدر (ماء بدر)
وكان واضحا وله ائر هام فى احداثها ونتائجها

يخلص المرء فى النهاية الى ان الماء كان سلاحا ربانيا
يرحم الله من لاله المؤمنين ويهلك الكافرين وانه مرتبط بافعال الناس ان هم احسنوا احسن الله اليهم وان اساؤا عاقبهم الله به

***********
هناك شئ فى عقلى يحرضنى على تعلم المشى قبل الحبو,ويزين لى الطيران ويأنف بى ان ادب دبيب الهوام على الارض