هذه الشبهة السادسة اتي يتشدق بها كثير من المنكرين
فأعداء السنة النبوية المطهرة ظهروا من قديم الزمن وليسوا هم وليدوا العصر فقط ، ورددوا كثير من الشبهات أملاها عليهم شيطانهم ، ليكونوا من أصحاب السعير وعلى كثرة ما افتروا على سنة رسول الله صلى الله علية وسلم لم يتوسعوا في الشقاق مثل ما توسع فيه منكروا السُنة المعاصرون .
يقول منكروا السٌنة النبوية أن الحديث النبوي الشريف قد دون في قصور الامراء
وخضع مدونوها إلى اهواء الخلفاء والأمراء ، مُلاك الدنيا ، الذين كانوا يملكون الرفع والخفض والجاه والسلطان والدرهم والدينار .
والهدف من هذه الشُبهة واضح .... هو تصوير السُنة النبوية المطهرة مجرد اكاذيب وافتراءات على النبي صلى الله عليه وسلم ، والأحاديث النبوية المتداولة الآن بين يدي الامة في كُتب الجوامع والمسانيد والصحاح وغيرها ، لم يقلها النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها من إختراع اناس لا خلاق لهم من أجل خدمة ال****** والحُكام واشتروا بها ثمناً قليلاً ........
**********
لن اطيل عليكم في تفنيد هذه الشُبهة فهي من اكذب الاكاذيب
من له إلمام بالحديث النبوي الشريف واغراضه التي قيل من اجلها ، لن يعثر على حديث واحد فيه محاباة للأمراء وال****** ، بل سيجد أحاديث تشدد النكير على تصرفات الحُكام وولاة الامور مهما علا سُلطانهم في الأرض .
لو دونت الأحاديث في قصور الامراء كما يدعون هل كان وجدنا هذا الحديث
(( أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر )) رواه أبو داود وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
فمن هو السلطان الذي يسمح بتدوين هذا الحديث وامثاله في قصره ويمنح الهبات والعطايا كما يدعون .
أليس في هذا الحديث تحريض وترغيب في التصدي لل****** الجائرين والإنكار عليهم ؟
وذلك من اعلى مراتب الجهاد ان تقول كلمة الحق عند السلطان الجائر
* هل لو كانت السُنة النبوية المطهرة دونت في قصور الامراء كما يدعون كنا سنجد هذا الحديث
(( من بايع اميراً من غير مشورة المسلمين فلا بيعة له ولا للذي بايعه )) رواه الإمام احمد
إن هذا الحديث يسد منافذ كثيرة يمكن من خلالها أن يستبد الحكام بامور المسلمين ، فمن الذي يسمح بوضح مثل هذه الاحاديث في قصره إن كانت قد دونت حسب اهواء الأمراء وال****** ؟
* علماء الحديث أنفسهم كانوا لا يقبلون حديثاً في سنده رجل كان يتردد على الامراء ويقبل هداياهم .
وهذا تطبيق عملي لحديث يروى في هذا المعنى
(( شرار العلماء الذين يخشون الامراء وخيار الامراء الذين يخشون العلماء ))
فكيف يصح هذا الإتهام بأن علماء الحديث كتبوا في قصور الامراء حسب اهوائهم .
من قديم الزمان ونعلم أن علماء الأمة على إضطهاد دائم من قبل الحُكام .
اسمعوا هذه
دخل الإمام الزهري المحدث على الوليد بن عبد الملك فقال له الوليد
ما حديث يحدثنا به اهل الشام ؟
قال الزهري : وما ه يأ امير المؤمنين ؟
قال يحدثوننا أن الله إذا استرعى عبداص رعية - أي جعله حاكماً - كتب له الحسنات ولم يكتب عنه السيئات .
قال الإمام الزهري رضي الله عنه
باطل يا امير المؤمنين ... أنبي خليفة أكرم على الله أم خليفة غير نبي ؟
قال الوليد : بل نبي خليفة أكرم على الله من خليفة غير نبي .
قال الزهري : فإن الله تعالى يقول لنبيه داود عليه السلام
(( يا داوود إنا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ))
فهذا وعيد يا أمير المؤمنين لنبي خليفة ، فما ظنك بخليفة غير نبي
قال الوليد : إن الناس ليغووننا عن ديننا .
هل نظرنا غلى شجاعة الزهري وجرأته على دحر الباطل ونصرة الحق
وهذه الواقعة في قصر الوليد حاكم زمانه والزهري من اعلام الحديث في ذلك الوقت
ومنهجه هو الذي صار عليه جميع علماء الحديث .
فأين الزور الذي يروج له منكري السُنة النبوية المطهرة
ومن شاء المزيد من ذلك ذكرنا له .... فليقرأ سيرة الأئمة الاربعة رضوان الله عليهم
أبو حنيفة والإمام مالك والشافعي والإمام أحمد بن حنبل ، ليرى ماقفهم الناصحة أمام حكام عصورهم
* أبو حنيفة رضوان الله عليه تؤدي به الجفوة بينه وبين الحكام إلى الزج به في غياهب السجون
* ومالك لما خالف هوى الحكام آذوه وخلعوا ذراعه وأصابوه بالامراض
* والإمام الشافعي يضيق به الامراء ذرعا ويطاردونه من قطر غلى قطر
هذه قبسات مضيئة سجلها التاريخ بأحرف من نور للفقهاء والمحدثين
الذين يتطاول عليهم الآن شرذمة لا خلاق لهم فهم جنود إبليس وإن صلوا وإن صاموا وزعموا انهم مسلمين
تحياتي
مصطفى صبري
فأعداء السنة النبوية المطهرة ظهروا من قديم الزمن وليسوا هم وليدوا العصر فقط ، ورددوا كثير من الشبهات أملاها عليهم شيطانهم ، ليكونوا من أصحاب السعير وعلى كثرة ما افتروا على سنة رسول الله صلى الله علية وسلم لم يتوسعوا في الشقاق مثل ما توسع فيه منكروا السُنة المعاصرون .
يقول منكروا السٌنة النبوية أن الحديث النبوي الشريف قد دون في قصور الامراء
وخضع مدونوها إلى اهواء الخلفاء والأمراء ، مُلاك الدنيا ، الذين كانوا يملكون الرفع والخفض والجاه والسلطان والدرهم والدينار .
والهدف من هذه الشُبهة واضح .... هو تصوير السُنة النبوية المطهرة مجرد اكاذيب وافتراءات على النبي صلى الله عليه وسلم ، والأحاديث النبوية المتداولة الآن بين يدي الامة في كُتب الجوامع والمسانيد والصحاح وغيرها ، لم يقلها النبي صلى الله عليه وسلم ولكنها من إختراع اناس لا خلاق لهم من أجل خدمة ال****** والحُكام واشتروا بها ثمناً قليلاً ........
**********
لن اطيل عليكم في تفنيد هذه الشُبهة فهي من اكذب الاكاذيب
من له إلمام بالحديث النبوي الشريف واغراضه التي قيل من اجلها ، لن يعثر على حديث واحد فيه محاباة للأمراء وال****** ، بل سيجد أحاديث تشدد النكير على تصرفات الحُكام وولاة الامور مهما علا سُلطانهم في الأرض .
لو دونت الأحاديث في قصور الامراء كما يدعون هل كان وجدنا هذا الحديث
(( أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر )) رواه أبو داود وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
فمن هو السلطان الذي يسمح بتدوين هذا الحديث وامثاله في قصره ويمنح الهبات والعطايا كما يدعون .
أليس في هذا الحديث تحريض وترغيب في التصدي لل****** الجائرين والإنكار عليهم ؟
وذلك من اعلى مراتب الجهاد ان تقول كلمة الحق عند السلطان الجائر
* هل لو كانت السُنة النبوية المطهرة دونت في قصور الامراء كما يدعون كنا سنجد هذا الحديث
(( من بايع اميراً من غير مشورة المسلمين فلا بيعة له ولا للذي بايعه )) رواه الإمام احمد
إن هذا الحديث يسد منافذ كثيرة يمكن من خلالها أن يستبد الحكام بامور المسلمين ، فمن الذي يسمح بوضح مثل هذه الاحاديث في قصره إن كانت قد دونت حسب اهواء الأمراء وال****** ؟
* علماء الحديث أنفسهم كانوا لا يقبلون حديثاً في سنده رجل كان يتردد على الامراء ويقبل هداياهم .
وهذا تطبيق عملي لحديث يروى في هذا المعنى
(( شرار العلماء الذين يخشون الامراء وخيار الامراء الذين يخشون العلماء ))
فكيف يصح هذا الإتهام بأن علماء الحديث كتبوا في قصور الامراء حسب اهوائهم .
من قديم الزمان ونعلم أن علماء الأمة على إضطهاد دائم من قبل الحُكام .
اسمعوا هذه
دخل الإمام الزهري المحدث على الوليد بن عبد الملك فقال له الوليد
ما حديث يحدثنا به اهل الشام ؟
قال الزهري : وما ه يأ امير المؤمنين ؟
قال يحدثوننا أن الله إذا استرعى عبداص رعية - أي جعله حاكماً - كتب له الحسنات ولم يكتب عنه السيئات .
قال الإمام الزهري رضي الله عنه
باطل يا امير المؤمنين ... أنبي خليفة أكرم على الله أم خليفة غير نبي ؟
قال الوليد : بل نبي خليفة أكرم على الله من خليفة غير نبي .
قال الزهري : فإن الله تعالى يقول لنبيه داود عليه السلام
(( يا داوود إنا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب ))
فهذا وعيد يا أمير المؤمنين لنبي خليفة ، فما ظنك بخليفة غير نبي
قال الوليد : إن الناس ليغووننا عن ديننا .
هل نظرنا غلى شجاعة الزهري وجرأته على دحر الباطل ونصرة الحق
وهذه الواقعة في قصر الوليد حاكم زمانه والزهري من اعلام الحديث في ذلك الوقت
ومنهجه هو الذي صار عليه جميع علماء الحديث .
فأين الزور الذي يروج له منكري السُنة النبوية المطهرة
ومن شاء المزيد من ذلك ذكرنا له .... فليقرأ سيرة الأئمة الاربعة رضوان الله عليهم
أبو حنيفة والإمام مالك والشافعي والإمام أحمد بن حنبل ، ليرى ماقفهم الناصحة أمام حكام عصورهم
* أبو حنيفة رضوان الله عليه تؤدي به الجفوة بينه وبين الحكام إلى الزج به في غياهب السجون
* ومالك لما خالف هوى الحكام آذوه وخلعوا ذراعه وأصابوه بالامراض
* والإمام الشافعي يضيق به الامراء ذرعا ويطاردونه من قطر غلى قطر
هذه قبسات مضيئة سجلها التاريخ بأحرف من نور للفقهاء والمحدثين
الذين يتطاول عليهم الآن شرذمة لا خلاق لهم فهم جنود إبليس وإن صلوا وإن صاموا وزعموا انهم مسلمين
تحياتي
مصطفى صبري
