[c] فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
هجر المغتاب
القارئ : م . أ . من حائل أرسل إلينا يقول : - س : لي صديق كثيرا ما يتحدث في أعراض الناس ، وقد نصحته ولكن دون جدوى ، ويبدو أنها أصبحت عادة عنده ، وأحيانا يكون كلامه في الناس عن حسن نية . فهل يجوز هجره؟ .
ج : الكلام في أعراض المسلمين بما يكرهون منكر عظيم ومن الغيبة المحرمة بل من كبائر الذنوب؟ لقول الله سبحانه : وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ
ولما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أتدرون ما الغيبة ؟ فقالوا الله ورسوله أعلم فقال ذكرك أخاك بما يكره قيل يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه لما عرج به مر على قوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم ، فقال : يا جبريل من هؤلاء؟ فقال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم أخرجه أحمد وأبو داود بإسناد جيد عن أنس رضي الله عنه ، وقال العلامة ابن مفلح إسناده صحيح ، قال : وخرج أبو داود بإسناد حسن عن أبي هريرة مرفوعا : أن من الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق .
والواجب عليك وعلى غيرك من المسلمين عدم مجالسة من يغتاب المسلمين مع نصيحته والإنكار عليه ، لقول النبي : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان رواه مسلم في صحيحه . فإن لم يمتثل فاترك مجالسته . لأن ذلك من تمام الإنكار عليه .
أصلح الله حال المسلمين ووفقهم لما فيه سعادتهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة .
############### موضوع اخر########
اولا قول الحمدالله على نعمة الاسلام وابدا بقراء القصة
طارق
استغلال للطبقات الدنيا باسم التقاليد
فقيرات الهند من قرابين للآلهة إلى خادمات مومسات
حيدر آباد: أ ف ب
خرج " 41" كاهنا هندوسيا عن تقليد يعود عمره إلى ألفي عام ويحكم على آلاف الشابات من طبقة المنبوذين بحياة من العبودية الجنسية بتصرف كل رجال البلدة باعتبارهن قربانا لآلهة محلية.
وتقضي هذه العادة القديمة في هذه المنطقة النائية في تلنجانا في ولاية أندره براديش في جنوب الهند بأن تقدم شابات أميات من طبقة المنبوذين، أدنى الطبقات الاجتماعية في المجتمع الهندي، لدى بلوغهن، قرابين لآلهة المنطقة. ويقوم أحد الكهنة الذين يطلق عليهم اسم "بوتاراجوس" والمعروفين بشعرهم الطويل بعقد "قران" الشابة التي ترتدي الساري التقليدي الأحمر، على الآلهة، في احتفال وتمضي الشابة بعدها ليلة "الزفاف" مع أحد كبار البلدة ويكون دوما رجلا من طبقة أرقى اجتماعيا. وبعد أن تصبح فريسة لرغبات الرجال الأكثر نفوذا في البلدة، تتحول إلى مومس وتتلقى راتبا يزيد بقليل عن راتب خادمة عادية. وتواجه هذه العادة حاليا انتقادات واسعة باعتبارها رمزا لاستغلال طبقة المنبوذين من جانب الطبقات الأرقى حتى إن حكومة أندره براديش أصدرت قرارا بمنعها عام 1986م ولكن دون أن تصل إلى حد منعها على أرض الواقع. وقالت جريس نيرمالا رئيسة منظمة غير حكومية تناضل من أجل إنقاذ الشابات وإعادة إدماجهن بالمجتمع والتخلي عن هذا التقليد "إنه استغلال للطبقات الدنيا من جانب الطبقات العليا والنافذين في البلدة وذلك باسم التقاليد الدينية".
وأضافت "أنها مجرد دعارة، لم تثر انتقادات خلال أعوام وهي مستمرة دون أي رقابة في البلدات النائية". وعلى الرغم من حظر هذه العادة رسميا، لا يزال هنالك 42 ألف خادمة مومس يطلق عليهن اسم "جوجيني" في أندره براديش ويتم توارث هذا التقليد في بعض المناطق النائية
[/c]
هجر المغتاب
القارئ : م . أ . من حائل أرسل إلينا يقول : - س : لي صديق كثيرا ما يتحدث في أعراض الناس ، وقد نصحته ولكن دون جدوى ، ويبدو أنها أصبحت عادة عنده ، وأحيانا يكون كلامه في الناس عن حسن نية . فهل يجوز هجره؟ .
ج : الكلام في أعراض المسلمين بما يكرهون منكر عظيم ومن الغيبة المحرمة بل من كبائر الذنوب؟ لقول الله سبحانه : وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ
ولما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أتدرون ما الغيبة ؟ فقالوا الله ورسوله أعلم فقال ذكرك أخاك بما يكره قيل يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه لما عرج به مر على قوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم ، فقال : يا جبريل من هؤلاء؟ فقال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم أخرجه أحمد وأبو داود بإسناد جيد عن أنس رضي الله عنه ، وقال العلامة ابن مفلح إسناده صحيح ، قال : وخرج أبو داود بإسناد حسن عن أبي هريرة مرفوعا : أن من الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق .
والواجب عليك وعلى غيرك من المسلمين عدم مجالسة من يغتاب المسلمين مع نصيحته والإنكار عليه ، لقول النبي : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان رواه مسلم في صحيحه . فإن لم يمتثل فاترك مجالسته . لأن ذلك من تمام الإنكار عليه .
أصلح الله حال المسلمين ووفقهم لما فيه سعادتهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة .
############### موضوع اخر########
اولا قول الحمدالله على نعمة الاسلام وابدا بقراء القصة
طارق
استغلال للطبقات الدنيا باسم التقاليد
فقيرات الهند من قرابين للآلهة إلى خادمات مومسات
حيدر آباد: أ ف ب
خرج " 41" كاهنا هندوسيا عن تقليد يعود عمره إلى ألفي عام ويحكم على آلاف الشابات من طبقة المنبوذين بحياة من العبودية الجنسية بتصرف كل رجال البلدة باعتبارهن قربانا لآلهة محلية.
وتقضي هذه العادة القديمة في هذه المنطقة النائية في تلنجانا في ولاية أندره براديش في جنوب الهند بأن تقدم شابات أميات من طبقة المنبوذين، أدنى الطبقات الاجتماعية في المجتمع الهندي، لدى بلوغهن، قرابين لآلهة المنطقة. ويقوم أحد الكهنة الذين يطلق عليهم اسم "بوتاراجوس" والمعروفين بشعرهم الطويل بعقد "قران" الشابة التي ترتدي الساري التقليدي الأحمر، على الآلهة، في احتفال وتمضي الشابة بعدها ليلة "الزفاف" مع أحد كبار البلدة ويكون دوما رجلا من طبقة أرقى اجتماعيا. وبعد أن تصبح فريسة لرغبات الرجال الأكثر نفوذا في البلدة، تتحول إلى مومس وتتلقى راتبا يزيد بقليل عن راتب خادمة عادية. وتواجه هذه العادة حاليا انتقادات واسعة باعتبارها رمزا لاستغلال طبقة المنبوذين من جانب الطبقات الأرقى حتى إن حكومة أندره براديش أصدرت قرارا بمنعها عام 1986م ولكن دون أن تصل إلى حد منعها على أرض الواقع. وقالت جريس نيرمالا رئيسة منظمة غير حكومية تناضل من أجل إنقاذ الشابات وإعادة إدماجهن بالمجتمع والتخلي عن هذا التقليد "إنه استغلال للطبقات الدنيا من جانب الطبقات العليا والنافذين في البلدة وذلك باسم التقاليد الدينية".
وأضافت "أنها مجرد دعارة، لم تثر انتقادات خلال أعوام وهي مستمرة دون أي رقابة في البلدات النائية". وعلى الرغم من حظر هذه العادة رسميا، لا يزال هنالك 42 ألف خادمة مومس يطلق عليهن اسم "جوجيني" في أندره براديش ويتم توارث هذا التقليد في بعض المناطق النائية
[/c]
تعليق