أغرب من الغريب

أنكم عندما تخاطبونا تسموننا

[c]بأهل السنة والجماعة[/c]

أهل السنة وهي سنة المصطفى

والجماعة الذين إجتمعوا على ذلك أي على تطبيق سنتة

هذا يعني أنك أهل الرفض والظلال

جميل منك هذا العنوان جميل جداً

ثم إن ما كتبتة رددنا عليه قبل طرح موضوعك

تحت عنوان

مقارعة الحجة بالحجة ** (( الصوارم والأسنة في الذب عن السنة ))

وما قولك في طلبه لابي بكر للامامة بالمصلين قبل وفاته وأيضا عندما تأتي لترد علينا من كتبنا ضع احاديث موجودة في كتبنا وليست من الكافي

والعموم أنكر خلافة على أفضل ما أقول انه على سيعتلي العرش يوم القياة ويحاسب الانبياء والرسل ثم البشر

وأفضل ان اقول بان لو عيسى ابن مريم اتى على زمن علي لتشرف عيسى بالسجود لعلي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ........................إما بعد :
صلواتي على خير الأنام محمد بن عبد الله خاتم النبيين وسيد المرسلين وعلى آله أجمعين.
أخnamezeroهذه أدله بحثت عنها كثيرا في كتبكم وأتمنى أن تسأل عنها وسوف تجدها مكتوبه بالضبط
1_روى الحافظ أبو نعيم وهو من أكبر علمائكم ومحدثيكم وقد مدحه ابن خلكان ذكر الحافظ أبو نعيم في كتابه {حليه الأولياء}بسنده عن ابن عباس,قال:لمانزلت الآيه الشريفه {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البريه} فخاطب الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم علي بن أبي طالب وقال : ياعلي هو أنت وشيعتك يوم القيامه راضين مرضيين.
ورواه أبو مؤيد , موفق بن أحمد الخوارزمي في الفصل 17 من كتاب المناقب في كتاب تذكره خواص الأمه وسبط ابن الجوزي بحذف الآيه
وروى الحاكم عبيد الله الحسكاني وهو من أعظم مفسريكم في كتابه(شواهد التنزيل)عن الحاكم أبي عبد الله الحافظ ,بسند مرفوع إلى يزيد بن شراحيل الأنصاري , قال :سمعت علياً عليه السلام يقول: حدثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا مسنده إلى صدري , فقال : أي علي . ألم تسمع قول الله تعالى { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البريه}هم أنت وشيعتك ,وموعدي وموعدكم الحوض ,إذا جثت الأمم للحساب ,تدعون غراً محجلين
وروى أبو المؤيد الموفق بن أحمد الخوارزمي في مناقبه في الفصل التاسع عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأقبل علي بن أبي طالب,فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم:قد أتاكم أخي ,ثم التفت إلى الكعبه فضربها بيده ثم قال :والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامه ,ثم أنه أولكم إيماناً وأوفاكم بعهد الله , وأقومكم بأمر الله , وأعدلكم في الرعيه وأقسمكم بالسويه وأعظمكم عند الله مزيه قال : ونزلت {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البريه }إلى آخره
أتمنى مراجعه هذه الروايه لأنها ضروريه فهي تأكد أفضليه علي عليه السلام على الصحابه جميعهم
قال :وكان أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم إذا أقبل علي عليه السلام قالوا :قد جاء خير البريه .
وروى جلال الدين السيوطي وهو من أكبرعلمائكم وأشهرهم حتى قالوا فيه : بأنه مجدد السنه والجماعه في القرن التاسع الهجري كما في كتاب (فتح المقال ) روى في تفسيره ( الدر المنثور) عن ابن عساكر الدمشقي , أنه روى عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال :كنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلمإذ دخل علي بن أبي طالب عليه السلام فقال صلى الله عليه وآله وسلم : إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامه ،فنزلت الآيه { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البريه}
وكذلك جاء في الدر المنثور في تفسير الآيه الكريمه عن ابن عدي، عن ابن عباس ,أنه روي :لما نزلت الآيه المذكوره قال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي:تأتي أنت وشيعتك يوم القيامه راضين مرضيين .
وروى ابن الصباغ المالكي في كتابه الفصول المهمه صفحه 122 عن ابن عباس ,قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام :هو أنت وشيعتك ,تأتي يوم القي=امه أنت وهم راضين مرضيين , ويأتي أعداؤك غضاباً مقمحين .
ورواه ابن حجر في الصواعق باب11 عن الحافظ جمال الدين ,محمد بن يوسف الزرندي المدني , وزاد فيه :فقال علي عليه السلام : من عدوي؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم:من تبرأ منك ولعنك.
ونحن نعلم أن حكام بنو أميه والعبسيين أمروا بلعن علي من بعده
ورواه العلامه السمهودي في (جواهر العقدين)عن الحافظ جمال الدين الزرندي ايضاً
وروى المير سيد علي الهمداني الشافعي وهو من كبار علمائكم في كتابه 0موده القربى) عن أم سلمه أم المؤمنين وزوجه النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم أنها قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :ياعلي , أنت وأصحابك في الجنه ,أ،ت وشيعتك في الجنه
ورواه عنها ابن حجر في الصواعق أيضا
وروى الحافظ ابن المغازلي الشافعي الواسطي في كتابه ( مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام) بسنده عن جابر بن عبد الله ,قال لما قدم علي بن أبي طالب بفتح خيبر قال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ياعلي ,لولا أن تقول طائفه من أمتي فيك ماقالت النصارى في عيسى بن مريم لقلت فيك مقالاً لاتمر بملأ من المسلمين إلا أخذوا التراب من تحت رجليك وفضل طهورك ,يستشفون بهما ,ولكن حسبك أن تكون مني بمنزله هارون من موسى غير أنه لانبي بعدي وأنت تبرىء ذمتي وتستر عورتي وتقاتل على سنتي , وأنت غداً في الآخره أقرب الخلق مني , وأنت على الحوض خليفتي , وإن شيعتك على منابر من نور مبيضه وجوههم حولي , اشفع لهم , ويكونون في الجنه جيراني , وإن حربك حربي وإن سلمك سلمي) قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( أنت مني بمنزله هارون من موسى إلا أنه لانبي بعدي) دل على أنه وصيه وخليفته وناصره ووليه بعده وليس غيره
وأرجو بعد هذا ألا تكرروا ذلك الكلام الفارغ الوهمي الواهي بأن مؤسس مذهب الشيعه : عبد الله بن سبأ اليهودي.
فقد اندفع الأتهام وارتفع الأيهام ,بالقرآن وحديث النبي العظيم صلى الله عليه وآله وسلم وتبين لكم بأن ماتظنوه في حق الشيعه إلا أباطيل الخوارج والنواصب وبني أميه
وجاء في كتاب الزينه لأبي حاتم الرازي وهو منكم قال : إن أول اسم وضع في الإسلام علماً لجماعه على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :كان اسم الشيعه وقد اشتهر أربعه من الصحابه بهذا الأسم في حياه النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: 1_ أبو ذر الغفاري 2_سلمان الفارسي3_عمار بن ياسر 4_المقداد بن الأسود الكندي .إذا قيام الشيعه ليس مرتبط بفتنه ابن سبأ اليهودي الملعون في كتبنا.
ولقد سمعوا هؤلاء الأربعه قوله صلى الله عليه وآله وسلم: شيعه علي هم الفائزون لذلك افتخروا بأن يكونوا منهم.
يروي علماؤكم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)وقد كتب أبو الفداء في تاريخه وهو من مؤرخيكم أن هؤلاء الأربعه امتنعوا من البيعه لأبي بكر يوم السقيفه وتبعوا علي ابن أبي طالب عليه السلامفلماذا لاتجعلون عملهم حجه ؟؟؟؟؟مع مانجد من كتبكم أنهم كانوا من المقربين إلى رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله
ولكي تعرفون مقامهم العظيم أذكر لكم هذه الأخبار المرويه عن طرقكم في حقهم :
1_روى الحافظ أبو نعيم في المجلد الأول من حليه الأولياءصفحه172 وابن حجر المكي في كتابه الصواعق المحرقه في الحديث الخامس من الأحاديث الأربعين التي نقلها في فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام قال عن الترمذي والحاكم عن بريده : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أن الله أمرني بحب أربعه , وأخبرني أنه يحبهم , فقيل من هم؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: علي بن أبي طالب وأبو ذر والمقداد وسلمان) انتهى
ولم يذكر الشيخين وهذه الروايه مذكوره عندكم ولكن لاحياه لمن تنادي.
2_نقل ابن حجر أيضاً في الحديث 39 عن الترمذي والحاكم عن أنس بن مالك أن النبي قال صلى الله عليه وآله وسلم :الجنه تشتاق إلى ثلاثه : علي وعمار وسلمان.
فكيف إن هؤلاء الأربعه الذين هم من خواص أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد أحبهم الله ورسوله ومن أهل الجنه خالفتموهمولم يكن عملهم حجه عندكم ؟؟؟؟
أليس من المؤسف فعلا أن تحصروا أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الذين دبروا فتنه السقيفه وانخرطوا في تلك اللعبه الجاهليه وقبلوا منتخب المتآمرين وتركوا حجه رب العالمين ؟؟؟
ثم هل يعقل أن النبي يموت ولا يضع له خليفه نحن نرى في عصرنا الحالي أن الحاكم يموت يضع ولياً للعهد فكيف رسول الله أيعقل أن يخلف وراء ظهره أمه بأسرها دون خليفه أيصدق؟؟؟؟؟وفقط يقول لهم تشاوروا هذا لايصدق
وأما بقيه الصحابه الأخيار الذين خالفوا ذلك التيار إذ وجدوه جائرا ومخالفا لنص الواحد القهار فساروا على الخط الذي رسمه النبي المختار لسعاده المؤمنين الأحرار الأبرار لم تعتبروهم ولم تقتدوا بهم فكأنكم حرفتم عملياً قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم:أصحابي كالنجوم) وحولتموه إلى بعض أصحابي كالنجوم .