مراتب الجهاد

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • أبوعبدالله
    عضو فعال
    • Mar 2002
    • 424

    #1

    مراتب الجهاد

    قال العلماء مراتب الجهاد أربع مراتب

    (جهاد النفس_جهاد الشيطان_جهاد الكفار_جهاد المنافقين)


    أما جهاد النفس فعلى أربع مراتب
    إحداهن :الجهاد في تعلم الدين الحق
    الثانيه:الجهادفي العمل بذلك العلم
    الثالثه:الجهادفي الدعوه الدعوة لذلك العلم وتعليم أدابه
    الرابعه:الجهاد على الصبر واحتمال مشقات الدعوة وأذى الخلق


    وأما جهاد الشيطان فعلى مرتبتين
    الأولى:الجهاد على ما يلقيه من الشبهات والشكوك
    الثانيه:الجهاد لدفع مايلقيه من الإرادات والشهوات
    وسلاح الأول اليقين وسلاح الثاني الصبر



    وأما جهاد الكفار والمنافقين فعلى أربع مراتب
    القلب واللسان والمال والنفس


    وأما جهاد أرباب الظلم والمنكروالبدع فعلى ثلاث مراتب والأول باليد وإن عجز فباللسان وإن عجز فبالقلب
    {اللــــــهم كــم مــن نعــــمة أنعمـــتها عـــلي قــــل لــك عــندها شـــــكري ،

    و كـــم مــن بلـــية ابتـــليتني بـــها قـــل لــك عــــندها صــــبري ،

    فـــيا مــن قـــل شــــكري عــند نعمــته فـــلم يحــــــرمني ،

    و يا مــن قــل صــــبري عـــند بـــلائه فــلم يخـــذلي ،

    و يـــامــن رآنــــي عــــلى الذنـــــوب العــــظام فـــلم يفضـــحني و لـــم يهــــتك ســـــــتري ،

    و يــا ذا المعــــروف الــذي لا ينقـــضي ، و يا ذا النعـــم التــي لا تحـــول و لا تـــزول ،

    صـــل عـــلى محمــــد و عــــلى آل محمــــد و اغفـــر لـــنا و ارحمــــــنا }
  • مفاعل نووي
    عضو فعال
    • Sep 2002
    • 159

    #2
    مجهود طيب وجزاك الله خير

    تعليق

    • الماس
      عضو فعال
      • Oct 2001
      • 653

      #3
      أبوعبدالله


      موضوع مميز وفعال
      (جهاد النفس_جهاد الشيطان_جهاد الكفار_جهاد المنافقين)


      من كلام الدكتور يوسف القرضاوي، فهو يقول:
      "أرجِّح عدم التضييق في معنى الجهاد، بحيث لا يقتصر على الجهاد بمعناه العسكريِّ المحض،
      إنَّ الجهاد قد يكون بالقلم واللسان، كما يكون بالسيف والسنان، وقد يكون الجهاد فكريّا، أو تربويّا، أو اجتماعيّا، أواقتصاديّا، أو سياسيّا، كما يكون عسكريّا، وكلُّ هذه هي أنواعٌ من الجهاد، المهمُّ أن يتحقَّق الشرط الأساسيُّ لذلك كلِّه، وهو أن يكون "في سبيل الله" أي في نصرة الإسلام وإعلاء كلمته في الأرض، فكلُّ جهادٍ أريد به أن تكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، أيًّا كان نوع هذا الجهاد وسلاحه.
      فالنصرة لدين الله وطريقته وشريعته تتحقَّق بالغزو والقتال في بعض الأحوال، بل قد يتعيَّن هذا الطريق في بعض الأزمنة والأمكنة لنصرة دين الله، ولكن قد يأتي عصر -كعصرنا- يكون فيه الغزو الفكريُّ والنفسيُّ أهمَّ وأبعد خطراً وأعمق أثراً من الغزو الماديِّ العسكريّ.
      فإذا كان جمهور الفقهاء في المذاهب الأربعة قديما، قد حصروا الجهاد على الغزاة والمرابطين على الثغور، فنحن نضيف إليهم في عصرنا غزاةً ومرابطين من نوعٍ آخر، أولئك الذين يعملون على غزو العقول والقلوب بتعاليم الإسلام، والدعوة إلى الإسلام، أولئك هم المرابطون بجهودهم وألسنتهم وأقلامهم للدفاع عن عقائد الإسلام وشرائع الإسلام، ودليلنا على هذا التوسع في معنى الجهاد:
      أنَّ الجهاد في الإسلام لا ينحصر في الغزو الحربيِّ والقتال بالسيف، فقد صحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سُئل: أي الجهاد أفضل؟ فقال: "كلمة حقٍّ عند سلطانٍ جائر"رواه أحمد والنَّسائيُّ والبيهقيُّ في الشُّعَب والضياء المقدسيُّ عن طارق بن شهاب، وقال المنذريُّ بعد عزوه للنَّسائيّ: إسناده صحيح.
      كما روى مسلم في صحيحه عن ابن مسعودٍ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من نبيٍّ بعثه الله في أُمَّةٍ قبلي إلا كان له من أُمَّته حواريُّون وأصحابٌ يأخذون بسنَّته ويقتدون بأمره، ثمَّ إنَّها تخلف من بعدهم خلوف، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبَّة خردل".
      ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم"رواه أحمد وأبو داود والنَّسائيُّ وابن حبَّان والحاكم عن أنس، وقال: صحيح".

      ومن خلال ما قاله الإمام ابن القيِّم والدكتور القرضاويُّ نفهم أنَّ طرق الجهاد متنوِّعةٌ ومتعدِّدة.




      تحياتي لمشرفنااااااا

      تعليق

      • أبوعبدالله
        عضو فعال
        • Mar 2002
        • 424

        #4
        مفاعل نووي

        والماس

        شكراً لكم ولحضوركم

        وشكر الله لك أخي الماس على ماطرحت وجعلها في ميزان حسناتك يوم تلقاه
        {اللــــــهم كــم مــن نعــــمة أنعمـــتها عـــلي قــــل لــك عــندها شـــــكري ،

        و كـــم مــن بلـــية ابتـــليتني بـــها قـــل لــك عــــندها صــــبري ،

        فـــيا مــن قـــل شــــكري عــند نعمــته فـــلم يحــــــرمني ،

        و يا مــن قــل صــــبري عـــند بـــلائه فــلم يخـــذلي ،

        و يـــامــن رآنــــي عــــلى الذنـــــوب العــــظام فـــلم يفضـــحني و لـــم يهــــتك ســـــــتري ،

        و يــا ذا المعــــروف الــذي لا ينقـــضي ، و يا ذا النعـــم التــي لا تحـــول و لا تـــزول ،

        صـــل عـــلى محمــــد و عــــلى آل محمــــد و اغفـــر لـــنا و ارحمــــــنا }

        تعليق

        • Fahad20
          عضو فعال
          • Jun 2002
          • 800

          #5
          بارك الله فيك اخى ابوعبدالله

          تعليق

          مواضيع مرتبطة

          Collapse

          جاري العمل...