يبدل الله مرارة المصيبة بحلاوة الاييمان :
ان الله ارحم من رحمة الام لودها فالشخص الذي يريد الاخرة ويسعى لها يجعل الله له حلاوة الدينا مرة ويرسل له البلاء ليجعله اكثر صبرا وشوقا الى الاخرة ولكي يسعى لها بجدية واذا احب الله عبدا ابتلاه يقول الامام الصادق عليه السلام (( ان المؤمن بمنزلة كف الميزان كلما زيد في ايمانه زيد في بلائه )) وهذا البلاء لمصلحة الانسان لان الله لا يحب مضرة الانسان فيبتليه لكي يتعود على البلاء ويصبر لان الاخرة ليس بلائها سهلا او مثل بلاء الدينا فيذيقه ولو قشوووووووووووووووووور بسييييييييييييييييييييييطة لا تقدر بحجم الذرة من بلاوي الاخرة في الدينا فنجد من يصبر عليها ونجد من يكفر بها فالصبر يصل بالانسان الى العبودية ويحفظ الانسان بلطف المولى دنيا واخرة .
انموذج من التلاقي الالهي يوم القيامة :
يقول الله الى الذين صبروا على البلاء في يوم القيامة هذا القول:
ان الذي امن بالغيب وصبر على البلاء فسنعوضك اليوم تلك الآلام التي عانيتها في عالم الدينا . وفي قول أخر :
ايها العبد الذي كان في الدينا صبورا اليوم يومك اطلب ماتشاء لك ولمن تريد
ان احد اسرار الشفاعة هو اظهار الشرف والعظمة للشفيع وحينها يقول المؤمن ليشفع لذها وذاك (( ان ربنا غفور شكور ))
ان الله سبحانه يجزى المؤمن الصبور في الدنيا على ماصبر وكلما صبر الانسان وصبر وصبر وصبر وصبر وامن وأمن وأمن وأمن كلما كان نصيبه كبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييـــــــــــــــــــــــــرا في الاخرة فيا من تريد الاخرة وتسعى اليها وتريد رضا الله فنحن نريد منك ان لا تجزع في الدينا وتزهد فيها ولا تقول لماذا ولو كان كذا لكان كذا ولا تقل لو فانها تفتح عمل الشيطان نريد منك ان تصبر وتؤمن لان الصبر مفتاح الفرج فهل تصبر على بلاء الدينا لكي تلقى حلاوة الاخرة والفوز برضا الله ام تستبق الاحداث وتغرق في هذه الدينا وتخسر الدينا والاخرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا كنت تعرف الجواب فأحتفظ به لنفسك وبينك وبين خالقك
العبرة , انتقال من موضوع الى موضوع اخر :
ان العبرة هي الانتقال من موضوع الى اخر فسخر فطنتك في الذكاء وفهم الحياة الدنيا وبما فيها من زينة ونعم لكي تصل الى اليقين بربوبية الخالق لكي لا يؤثر عليك احد اذا كان فاقدا هذا اليقين الذي تملكه ولا يستطيع ان يحرفك عن طريقك فخلق الله الانسان من اجل السعادة في عالم الاخرة وليس في هذه الحيةالفانية .
التعلق بالفاني خطأ فادح :
عليان ان نعرف ان التعلق بشي زائل لا فائدة منه ويجب تحكيم عقلنا ان كل شي في هذه الحياة فاني وليس له اي فائدة لكي نصل الى مقام اليقين والتعلق بالعالم العلوي فمثلا لا يحتاج الى ان ندرك ان الموت حقيقة لانه شي حتمي لا مجال للشك فيه فتسمع ان فلانا مات بسكتة قلبية اي ان الموت محتوم وشي حقيقي والله جعل لللإنسان راحته في اليقين والرضا فعليك ان تطلب اليقين والرضا لكي تلقى الراحة الحقيقة وليست الراحة الشهوانية الحيوانية التي لا فائدة ترجى منها .
اليقين بالتوحيد :
ان اقل مايستطيع الانسان ان يتيقن به ان الله واحد وان محمد رسول الله فلو قدر له ان يشك بوجود ألهة غير الله لتزلزل في عمله ودنياه وبطلت اعماله ودخل النار لانه خالط يقينه بالشك فيجب ان تتيقن بكل شي خلقه الله لكي تحصل على مقام اليقين الاصلي ليس شكلا ومنظرا تتباها بين الناس به .
خروج الانسان من الشهوات :
كيف نخرج انفسنا من الشهوات ؟؟؟؟؟؟؟؟
بشكل عام ان الانسان اذا تعلق بالشهوات والمال وحب الذات وهوى النفس لهوى في النار حتما لانه لم ينفذ ماقاله الله ولا ماجاء في القرآن فيجب ان تتفكر ايها الانسان المسلم وتتقي ربك وتسلك الطريق الصحيح ويجب ان يكون اليقين راية من رايات حياتك لكي تطرد الشياطين من قلبك ونفسك وتتفادى الوقوع في الشهوات لان تفكير الانسان محدود مثلا الخروف عندما يعطى العلف يأكله بلا تردد لان تفكيره محدود في الطعام فقط ولكن لو انه عرف ان هذا العلف اعطي له لكي يكبر ويصبح سمينا للذبح بعد ذلك لما اكل شيئا والانسان هكذا عندما يكون تفكيره محصور في شي معين ولا يرقى الى شي اعلى وارفع من هذا يصبح كالخروف همه الماكل والمشرب والحياة وزينتها ولا يترفع عن هذه الافكار فلا يعرف لماذا خلق هذا ولماذا هو هنا وكيف والى متى وماذا يجب عليه ان ينفعل ؟؟؟؟
هذاهوالنور والاصل نار :
ان الفطنة حكمة وعبرة والعاقل من تفكر في قطرة الماء فيقول من اين جائت هذه القطرة فيرجع بعقله الى اصل هذه القطرة فيصل في النهاية الى ان الله هو الخالق لهذا الماء فتكفر في خلق الله وارجع الى الاصل لكي تحمد وتشكر على اي نعمة تصل الى معدتك او يدك ولكي تطرد الشياطين من حياتك وتظفر بالجنة وحور العين التي لو نزلت في هذه الحياة لزهقت ارواح الناس لشدة جمالها فاين عقلك ايها الانسان من هذا الجمال انك تجري وراء النساء الساقطات وتنسى ان تجري وراء النساء الخالدات والتي ليس لهم مثيل وتقول انك رجل وعاقل ايضا؟؟؟ههههههههههههههه شر البلية مايضحك .
النساء الملتزمات وعالم المحبة :
ان النساء الملتزمات يحشر الله ازواجهن معهم اكراما لهم في الجنة وفي الجنة مسئلة تعدد الزوجات شي طبيعي فلا وجود للجدل والضغينة او الحقد فالزوجة والحور العين يطلب بعضهم البعض ويانسان ببعضهم البعض فعلم ان هذه النعم لا يدركها الا الذي تيقن بها وامن بها وترفع عن هذه الدنيا وعلى بتفكيره عنها وفكر بالعالم العلوي والاخروي الذي هو الحياة الحقيقة والنعم الاصلية .
لا تغرنكم زينة الحياة الدنيا :
لا يجب علينا ان نتعلق بالاشياء الدنيوية فالمزارع والغابات والرياض الدنيوية لا تساوي شبرا من الجنة فيجب ان نترفع عن هذه الملذات وغيرها من مغريات الدنيا بفضل اليقين والفطنة لان الفطنة لها دور في توجيه العقل التوجيه الصحيح وتسخيره في بناء البيت الذي تلقاه في الاخرة فتبني وتسعى الى بنائه بناء تاما وتراه في الاخرة مبنيا كاملا مزينا بفضل الايمان واليقين وعبادة الله واعلم انك ماتعمل في الحياة الدنيا تلقاه في الاخرة على هيئة مجسم لبيت فالعاقل يبني بيته متماسك ويجعل اساسه الايمان وحب الله ورسوله واهل بيته والخاسر يبنيه بشهواته ويجعل اساسه الشيطان وطاعته .
العدل :
يجب على الانسان ان يفهم المشكلات ويكون فاهما ومدركا لللأمور ولا قيمة للمؤمن بدون ذلك لكي يتسنى له ان يراعي علاج اموره وامور الناس بالعدل والالتزام بالمساواة عليه ان يتعرف على الحقائق الموجودة لكي يكون ملم بجميع الامور فالذي يريد الجواهر يغوص في البحر والمؤمن عليه ان يغوص في الفهم والتعلم والعدل على اربعة شعب غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم .
اساس العدل الفهم :
ان العدل ثلاثة انواع العدل مع الله والعدل مع الناس والعدل مع الذات واساس العدل هو الفهم ومقرونا به وعندما تتعامل مع الله فستكون عادلا واذا كنت عادلا مع الله فستكون عادلا بين الناس ومع نفسك وستلتزم بكل شي وتصبح فطينا في جميع امروك والفهم يأتي اولا فاذا فهمت الامر وجوانب الامر واصله ومن اين اتى ستستطيع ان تحكم او تفعل هذا الامر بالعدل وبالشي الحسن لانك ادركت هذا الامر وتمكنت من معرفته فكن عارفا وفاهما لكل شي لتعدل في جميع الامور بينك وبين الناس وبين نفسك .
التصرف في ملك الغير بدون اذن صاحبه :
هل تعرف او تعلم من خلقك ومن خلق هذا الكون ومن خلق لك اعضاء جسمك من ارجل ويد ولسان واذن وهل تعلم من مالك كل هذه الاشياء ان كل شي في هذا الكون هو ملك الله وهو الذي له الحق التصرف فيه ليس انا ولا انت ولا احد والله رزقك كل هذه الاعضاء في جسمك لكي توضفها في عبادته وليس في ظلم الناس وظلم نفسك ولا تتصرف في ملك الغير لانه ظلم للغير ولك ايضا ولا تقل ان هذا المال هو مالك بل هو مال الله لان الاصل هو الله واولادك امانة في يديك من الله وهم ملك الله ايضا فكل شي ملك الله وليس ملك احد .
اشد الناس حسرة :
هناك فئات اربع اشد حسرة من غيرهم وهم :
الفئة الاولى : عالم ينصح يرشد الناس ويعلمهم كل شي حسن ولا يعمل او يفعل او يستمع الى ما يقوله لهم اي كلاما بدون افعال واذا اردت ان تتيقن بان هذا الشخص سوف يأخذ بكلامك ونصيحتك في البداية يجب عليك ان ترى هل الكلام الذي قلته له انت تفعله او موجود فيك اي هل انت تقول ماتفعل او فقط تقول ولا تفعل اذا كنت تقول ولا تفعل فانت ظالم لنفسك ولغيرك ومثواك جهنم حالك حال هؤلاء العلماء يقولون مالا يفعلون .
الفئة الثانية : رجل لم ينفق ماله في سبيل الله ومات واورث ماله الى اولاده وقاموا بصرف الاموال في سبيل الله فهم يذهبون الى الجنة وهو خالد في النار ايها المسلم ان الاموال والملذات بشكل عام لست دائمة وليس لها اي فائدة يوم الحسب ان الذي ينفعك دنيا وفي القبر وفي عالم البرزخ ويوم القيامة هو عملك فقط والعمل الصالح .
الفئة الثالثة : رجل وامرأة لديهم خدم وعبيد يستهزؤن بهم ويحكمونهم ويجعلون منهم بلا قيمة ولا لهم مكانه فان مثواهم جهنم (( اي الرجل والامرأة )) ومثوى العبيد او الخدم الجنة واعلم ايها المسلم ان الناس ولدتهم امهاتهم احرار والكل ملك لنفسه ولله اولا واخيرا وليس ملك الى احد والناس سواسيه وانما يتفاوتون في درجات الايمان والصبر والعبادة لله فقط لا غير .
الفئة الرابعة :
رئيس حاكم وظالم لمحكوميه وملحق الضرر بهم فيوم القيامة يتربص الناس به من رقبته لانه ظالم لهم ومضيع لحقوقهم وسيحمل اوزارهم مع اوزاره فهل ياترى ايها المسلم تستطيع ان تحمل ذنب غيرك معك اذا كنت تتحمل ذنوبك وتريد ان تزيد منها اظلم غيرك واسلب حقه لكي تحمل ذنوب غيرك معك اذا كان هذا يفرح قلبك ويريح ضميرك والاهم من ذلك يزيد مالك .
حق الابناء على الاباء :
يجب على الاباء ان يعلمون اطفالهم ويشجعونهم على الاعمال الطيبة والخيرة ويصبحون مدركين لما حولهم ويعرفون معنى كل شي نحن نعرف ان الطقل غير مكلف ولكن ليس من المفروض ان نتركه لسبب عدم تكليفه في هذا العمر بل يجب ان نعلمه ان هذا هو طريق النجاة وهذا هو طريق الخسارة والسقوط في الهاوية لكي يخاف ويلتزم من البداية بطريق النجاة ويبتعد عن طريق السقوط ويجب على الاباء ان يعلمون ابنائهم الصلاة في سن الثانية عشرة وللبنت في سن السابعة اذا تركوهم الى اكثر من ذلك فسوف يكون الذنب على الاباء وليس على الابناء لانهم غير مدركين ولا عارفين متى ولماذا وكيف لانهم صغار وعقولهم غير مدركة غير عالهم الطفولي ليس ليديهم اي ادنى فكرة عما حولهم وهل هذا صح ام خطأ .
صد الطفل عن ممارسة الكذب والنميمة :
على الاب والام نهي الطفل عن العادات السيئة منها الكذب والنميمة وغيرها من العادات وعدم التبسم في وجوههم اذا عملو شيئا خطأ لكي لا يتنمى لديهم شعور ان هذا العمل شي جيد ومحبوب فيستمورن في عمله مرة تلوى الاخرى فجيب عليك ايتها الام وايها الاب ان تقفوا جنبا الى جنب لكي تحمو اطفالكم وتعلموهم اصول الدين والاخلاق وتبعدوهم عن طريق المعصية وتذكرو ان اي شي يصيب طفلكم بسبب اهمالكم محاسبين عليه يوم القيامة سوف يقولون لكم اطفالكم لقد ظلمتمونا وتركتمونا نخوض ونلعب انتم شجعتمونا على فعل كذا وقول كذا وووووو.......... وهكذا فالاب والام هم الاساس ان اصلحا تربية الابناء خرجوا صالحين وان اساءو خرجو كافرين مثل الارض والزراعة ان احسنت تعديل الارض اعطتك زرع وفير وان اهملت لم تعطك اي شي يذكر .
(( الفرقة )) امر حقيقي واختياري ينور العقل :
العاقل من عرف ان الدنيا لعب ولهو وشعشع نور الايمان واليقين بقلبه فلا يوجد فرق في ان الحاجة الفلانية ملكه او صرف الاعتبار وهم وخيال , فأنت في الحمام عريان و على المغتسل عريان ايضا فينزعون عنك الملابس القديمة فلا يوجد فرق ان كانتا جديدة او رخيصة لانك لن تحملها معك ولو كان عندك مليون من النقود فلا يوجد معك في قبرك غير ايمانك وعملك فقط .
آكلة النجاسات والاوكار الصغيرة :
ان افضل تشبيه للذين يجمعون المال ويركضون وراء زينة الدنيا (( بالجعل )) والجعل هو الذي يأكل النجاسات والفضلات والبراز وغيرها فتصور ايها الانسان انك عندما تجمع المال وتكدسها وتركض وراء هذه الدنيا التي هي سراب حالك حال هذا الجعل تاكل الفضلات والبراز اليس شيئا مقزز للنفس ان هذا المال الذي تجمعه وتسعى ورائه سيكون لك عذاب في القبر ونار تكوى بها ناهيك عن ضغطها لجسدك وتكسيرها له .
التوكل على الله والرجوع له :
ان الانسان العاقل يفهم ان الذي خلقه واوصله الى هذا اليوم سيتكفل بباقي عمره فيا ايها الانسان العاقل انك تعتمد على هذا وذاك في قضاء حاجاتك الم تفكر اذا ذهب هذا الشخص الذي انت معتمد عليه في كل شي كيف تستطيع تدبير امورك ؟؟؟؟؟؟ فلا تكن قليل العقل واعتمد على الله ثم على نفسك الذي خلقك وهو الذي يتكفل بك حتى موتك وانت ايتها المرأة اذا كنت ترومين ان تصلي الى ما وصلت اليه فاطمة الزهراء ( ع ) فاتركي هذه الحقارات والحطة التي تعيشينها فيا ايها المسلمون اسئلو انفسكم هل وصلتم بتفكيركم الى العالم الاعلى ام تفكيركم محصور في الملذات ووهم وخيال ومجرد كلام ماخوذ خيره ؟؟؟؟؟؟؟؟
طلب الرئاسة شر ومشكل :
ايها الانسان لا تطلب الرئاسة لكي تظلم الناس او لكي تضر احد او لتقضي على احد فعاقبة الامر تنقلب عليك في النهاية والايقاع بك فإذا اردت ان تظلم احد او تأكل مال احد او دعدتك قدرتك على ذلك فتذكر قدرة الله عليك واعلم ان من طلب الرئاسة والرفعة فهو خاسر وجزاؤه النار ومن جاهد نفسه فاز برضا الله .
والمزيد غدا
ان الله ارحم من رحمة الام لودها فالشخص الذي يريد الاخرة ويسعى لها يجعل الله له حلاوة الدينا مرة ويرسل له البلاء ليجعله اكثر صبرا وشوقا الى الاخرة ولكي يسعى لها بجدية واذا احب الله عبدا ابتلاه يقول الامام الصادق عليه السلام (( ان المؤمن بمنزلة كف الميزان كلما زيد في ايمانه زيد في بلائه )) وهذا البلاء لمصلحة الانسان لان الله لا يحب مضرة الانسان فيبتليه لكي يتعود على البلاء ويصبر لان الاخرة ليس بلائها سهلا او مثل بلاء الدينا فيذيقه ولو قشوووووووووووووووووور بسييييييييييييييييييييييطة لا تقدر بحجم الذرة من بلاوي الاخرة في الدينا فنجد من يصبر عليها ونجد من يكفر بها فالصبر يصل بالانسان الى العبودية ويحفظ الانسان بلطف المولى دنيا واخرة .
انموذج من التلاقي الالهي يوم القيامة :
يقول الله الى الذين صبروا على البلاء في يوم القيامة هذا القول:
ان الذي امن بالغيب وصبر على البلاء فسنعوضك اليوم تلك الآلام التي عانيتها في عالم الدينا . وفي قول أخر :
ايها العبد الذي كان في الدينا صبورا اليوم يومك اطلب ماتشاء لك ولمن تريد
ان احد اسرار الشفاعة هو اظهار الشرف والعظمة للشفيع وحينها يقول المؤمن ليشفع لذها وذاك (( ان ربنا غفور شكور ))
ان الله سبحانه يجزى المؤمن الصبور في الدنيا على ماصبر وكلما صبر الانسان وصبر وصبر وصبر وصبر وامن وأمن وأمن وأمن كلما كان نصيبه كبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييـــــــــــــــــــــــــرا في الاخرة فيا من تريد الاخرة وتسعى اليها وتريد رضا الله فنحن نريد منك ان لا تجزع في الدينا وتزهد فيها ولا تقول لماذا ولو كان كذا لكان كذا ولا تقل لو فانها تفتح عمل الشيطان نريد منك ان تصبر وتؤمن لان الصبر مفتاح الفرج فهل تصبر على بلاء الدينا لكي تلقى حلاوة الاخرة والفوز برضا الله ام تستبق الاحداث وتغرق في هذه الدينا وتخسر الدينا والاخرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا كنت تعرف الجواب فأحتفظ به لنفسك وبينك وبين خالقك
العبرة , انتقال من موضوع الى موضوع اخر :
ان العبرة هي الانتقال من موضوع الى اخر فسخر فطنتك في الذكاء وفهم الحياة الدنيا وبما فيها من زينة ونعم لكي تصل الى اليقين بربوبية الخالق لكي لا يؤثر عليك احد اذا كان فاقدا هذا اليقين الذي تملكه ولا يستطيع ان يحرفك عن طريقك فخلق الله الانسان من اجل السعادة في عالم الاخرة وليس في هذه الحيةالفانية .
التعلق بالفاني خطأ فادح :
عليان ان نعرف ان التعلق بشي زائل لا فائدة منه ويجب تحكيم عقلنا ان كل شي في هذه الحياة فاني وليس له اي فائدة لكي نصل الى مقام اليقين والتعلق بالعالم العلوي فمثلا لا يحتاج الى ان ندرك ان الموت حقيقة لانه شي حتمي لا مجال للشك فيه فتسمع ان فلانا مات بسكتة قلبية اي ان الموت محتوم وشي حقيقي والله جعل لللإنسان راحته في اليقين والرضا فعليك ان تطلب اليقين والرضا لكي تلقى الراحة الحقيقة وليست الراحة الشهوانية الحيوانية التي لا فائدة ترجى منها .
اليقين بالتوحيد :
ان اقل مايستطيع الانسان ان يتيقن به ان الله واحد وان محمد رسول الله فلو قدر له ان يشك بوجود ألهة غير الله لتزلزل في عمله ودنياه وبطلت اعماله ودخل النار لانه خالط يقينه بالشك فيجب ان تتيقن بكل شي خلقه الله لكي تحصل على مقام اليقين الاصلي ليس شكلا ومنظرا تتباها بين الناس به .
خروج الانسان من الشهوات :
كيف نخرج انفسنا من الشهوات ؟؟؟؟؟؟؟؟
بشكل عام ان الانسان اذا تعلق بالشهوات والمال وحب الذات وهوى النفس لهوى في النار حتما لانه لم ينفذ ماقاله الله ولا ماجاء في القرآن فيجب ان تتفكر ايها الانسان المسلم وتتقي ربك وتسلك الطريق الصحيح ويجب ان يكون اليقين راية من رايات حياتك لكي تطرد الشياطين من قلبك ونفسك وتتفادى الوقوع في الشهوات لان تفكير الانسان محدود مثلا الخروف عندما يعطى العلف يأكله بلا تردد لان تفكيره محدود في الطعام فقط ولكن لو انه عرف ان هذا العلف اعطي له لكي يكبر ويصبح سمينا للذبح بعد ذلك لما اكل شيئا والانسان هكذا عندما يكون تفكيره محصور في شي معين ولا يرقى الى شي اعلى وارفع من هذا يصبح كالخروف همه الماكل والمشرب والحياة وزينتها ولا يترفع عن هذه الافكار فلا يعرف لماذا خلق هذا ولماذا هو هنا وكيف والى متى وماذا يجب عليه ان ينفعل ؟؟؟؟
هذاهوالنور والاصل نار :
ان الفطنة حكمة وعبرة والعاقل من تفكر في قطرة الماء فيقول من اين جائت هذه القطرة فيرجع بعقله الى اصل هذه القطرة فيصل في النهاية الى ان الله هو الخالق لهذا الماء فتكفر في خلق الله وارجع الى الاصل لكي تحمد وتشكر على اي نعمة تصل الى معدتك او يدك ولكي تطرد الشياطين من حياتك وتظفر بالجنة وحور العين التي لو نزلت في هذه الحياة لزهقت ارواح الناس لشدة جمالها فاين عقلك ايها الانسان من هذا الجمال انك تجري وراء النساء الساقطات وتنسى ان تجري وراء النساء الخالدات والتي ليس لهم مثيل وتقول انك رجل وعاقل ايضا؟؟؟ههههههههههههههه شر البلية مايضحك .
النساء الملتزمات وعالم المحبة :
ان النساء الملتزمات يحشر الله ازواجهن معهم اكراما لهم في الجنة وفي الجنة مسئلة تعدد الزوجات شي طبيعي فلا وجود للجدل والضغينة او الحقد فالزوجة والحور العين يطلب بعضهم البعض ويانسان ببعضهم البعض فعلم ان هذه النعم لا يدركها الا الذي تيقن بها وامن بها وترفع عن هذه الدنيا وعلى بتفكيره عنها وفكر بالعالم العلوي والاخروي الذي هو الحياة الحقيقة والنعم الاصلية .
لا تغرنكم زينة الحياة الدنيا :
لا يجب علينا ان نتعلق بالاشياء الدنيوية فالمزارع والغابات والرياض الدنيوية لا تساوي شبرا من الجنة فيجب ان نترفع عن هذه الملذات وغيرها من مغريات الدنيا بفضل اليقين والفطنة لان الفطنة لها دور في توجيه العقل التوجيه الصحيح وتسخيره في بناء البيت الذي تلقاه في الاخرة فتبني وتسعى الى بنائه بناء تاما وتراه في الاخرة مبنيا كاملا مزينا بفضل الايمان واليقين وعبادة الله واعلم انك ماتعمل في الحياة الدنيا تلقاه في الاخرة على هيئة مجسم لبيت فالعاقل يبني بيته متماسك ويجعل اساسه الايمان وحب الله ورسوله واهل بيته والخاسر يبنيه بشهواته ويجعل اساسه الشيطان وطاعته .
العدل :
يجب على الانسان ان يفهم المشكلات ويكون فاهما ومدركا لللأمور ولا قيمة للمؤمن بدون ذلك لكي يتسنى له ان يراعي علاج اموره وامور الناس بالعدل والالتزام بالمساواة عليه ان يتعرف على الحقائق الموجودة لكي يكون ملم بجميع الامور فالذي يريد الجواهر يغوص في البحر والمؤمن عليه ان يغوص في الفهم والتعلم والعدل على اربعة شعب غامض الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكم وروضة الحلم .
اساس العدل الفهم :
ان العدل ثلاثة انواع العدل مع الله والعدل مع الناس والعدل مع الذات واساس العدل هو الفهم ومقرونا به وعندما تتعامل مع الله فستكون عادلا واذا كنت عادلا مع الله فستكون عادلا بين الناس ومع نفسك وستلتزم بكل شي وتصبح فطينا في جميع امروك والفهم يأتي اولا فاذا فهمت الامر وجوانب الامر واصله ومن اين اتى ستستطيع ان تحكم او تفعل هذا الامر بالعدل وبالشي الحسن لانك ادركت هذا الامر وتمكنت من معرفته فكن عارفا وفاهما لكل شي لتعدل في جميع الامور بينك وبين الناس وبين نفسك .
التصرف في ملك الغير بدون اذن صاحبه :
هل تعرف او تعلم من خلقك ومن خلق هذا الكون ومن خلق لك اعضاء جسمك من ارجل ويد ولسان واذن وهل تعلم من مالك كل هذه الاشياء ان كل شي في هذا الكون هو ملك الله وهو الذي له الحق التصرف فيه ليس انا ولا انت ولا احد والله رزقك كل هذه الاعضاء في جسمك لكي توضفها في عبادته وليس في ظلم الناس وظلم نفسك ولا تتصرف في ملك الغير لانه ظلم للغير ولك ايضا ولا تقل ان هذا المال هو مالك بل هو مال الله لان الاصل هو الله واولادك امانة في يديك من الله وهم ملك الله ايضا فكل شي ملك الله وليس ملك احد .
اشد الناس حسرة :
هناك فئات اربع اشد حسرة من غيرهم وهم :
الفئة الاولى : عالم ينصح يرشد الناس ويعلمهم كل شي حسن ولا يعمل او يفعل او يستمع الى ما يقوله لهم اي كلاما بدون افعال واذا اردت ان تتيقن بان هذا الشخص سوف يأخذ بكلامك ونصيحتك في البداية يجب عليك ان ترى هل الكلام الذي قلته له انت تفعله او موجود فيك اي هل انت تقول ماتفعل او فقط تقول ولا تفعل اذا كنت تقول ولا تفعل فانت ظالم لنفسك ولغيرك ومثواك جهنم حالك حال هؤلاء العلماء يقولون مالا يفعلون .
الفئة الثانية : رجل لم ينفق ماله في سبيل الله ومات واورث ماله الى اولاده وقاموا بصرف الاموال في سبيل الله فهم يذهبون الى الجنة وهو خالد في النار ايها المسلم ان الاموال والملذات بشكل عام لست دائمة وليس لها اي فائدة يوم الحسب ان الذي ينفعك دنيا وفي القبر وفي عالم البرزخ ويوم القيامة هو عملك فقط والعمل الصالح .
الفئة الثالثة : رجل وامرأة لديهم خدم وعبيد يستهزؤن بهم ويحكمونهم ويجعلون منهم بلا قيمة ولا لهم مكانه فان مثواهم جهنم (( اي الرجل والامرأة )) ومثوى العبيد او الخدم الجنة واعلم ايها المسلم ان الناس ولدتهم امهاتهم احرار والكل ملك لنفسه ولله اولا واخيرا وليس ملك الى احد والناس سواسيه وانما يتفاوتون في درجات الايمان والصبر والعبادة لله فقط لا غير .
الفئة الرابعة :
رئيس حاكم وظالم لمحكوميه وملحق الضرر بهم فيوم القيامة يتربص الناس به من رقبته لانه ظالم لهم ومضيع لحقوقهم وسيحمل اوزارهم مع اوزاره فهل ياترى ايها المسلم تستطيع ان تحمل ذنب غيرك معك اذا كنت تتحمل ذنوبك وتريد ان تزيد منها اظلم غيرك واسلب حقه لكي تحمل ذنوب غيرك معك اذا كان هذا يفرح قلبك ويريح ضميرك والاهم من ذلك يزيد مالك .
حق الابناء على الاباء :
يجب على الاباء ان يعلمون اطفالهم ويشجعونهم على الاعمال الطيبة والخيرة ويصبحون مدركين لما حولهم ويعرفون معنى كل شي نحن نعرف ان الطقل غير مكلف ولكن ليس من المفروض ان نتركه لسبب عدم تكليفه في هذا العمر بل يجب ان نعلمه ان هذا هو طريق النجاة وهذا هو طريق الخسارة والسقوط في الهاوية لكي يخاف ويلتزم من البداية بطريق النجاة ويبتعد عن طريق السقوط ويجب على الاباء ان يعلمون ابنائهم الصلاة في سن الثانية عشرة وللبنت في سن السابعة اذا تركوهم الى اكثر من ذلك فسوف يكون الذنب على الاباء وليس على الابناء لانهم غير مدركين ولا عارفين متى ولماذا وكيف لانهم صغار وعقولهم غير مدركة غير عالهم الطفولي ليس ليديهم اي ادنى فكرة عما حولهم وهل هذا صح ام خطأ .
صد الطفل عن ممارسة الكذب والنميمة :
على الاب والام نهي الطفل عن العادات السيئة منها الكذب والنميمة وغيرها من العادات وعدم التبسم في وجوههم اذا عملو شيئا خطأ لكي لا يتنمى لديهم شعور ان هذا العمل شي جيد ومحبوب فيستمورن في عمله مرة تلوى الاخرى فجيب عليك ايتها الام وايها الاب ان تقفوا جنبا الى جنب لكي تحمو اطفالكم وتعلموهم اصول الدين والاخلاق وتبعدوهم عن طريق المعصية وتذكرو ان اي شي يصيب طفلكم بسبب اهمالكم محاسبين عليه يوم القيامة سوف يقولون لكم اطفالكم لقد ظلمتمونا وتركتمونا نخوض ونلعب انتم شجعتمونا على فعل كذا وقول كذا وووووو.......... وهكذا فالاب والام هم الاساس ان اصلحا تربية الابناء خرجوا صالحين وان اساءو خرجو كافرين مثل الارض والزراعة ان احسنت تعديل الارض اعطتك زرع وفير وان اهملت لم تعطك اي شي يذكر .
(( الفرقة )) امر حقيقي واختياري ينور العقل :
العاقل من عرف ان الدنيا لعب ولهو وشعشع نور الايمان واليقين بقلبه فلا يوجد فرق في ان الحاجة الفلانية ملكه او صرف الاعتبار وهم وخيال , فأنت في الحمام عريان و على المغتسل عريان ايضا فينزعون عنك الملابس القديمة فلا يوجد فرق ان كانتا جديدة او رخيصة لانك لن تحملها معك ولو كان عندك مليون من النقود فلا يوجد معك في قبرك غير ايمانك وعملك فقط .
آكلة النجاسات والاوكار الصغيرة :
ان افضل تشبيه للذين يجمعون المال ويركضون وراء زينة الدنيا (( بالجعل )) والجعل هو الذي يأكل النجاسات والفضلات والبراز وغيرها فتصور ايها الانسان انك عندما تجمع المال وتكدسها وتركض وراء هذه الدنيا التي هي سراب حالك حال هذا الجعل تاكل الفضلات والبراز اليس شيئا مقزز للنفس ان هذا المال الذي تجمعه وتسعى ورائه سيكون لك عذاب في القبر ونار تكوى بها ناهيك عن ضغطها لجسدك وتكسيرها له .
التوكل على الله والرجوع له :
ان الانسان العاقل يفهم ان الذي خلقه واوصله الى هذا اليوم سيتكفل بباقي عمره فيا ايها الانسان العاقل انك تعتمد على هذا وذاك في قضاء حاجاتك الم تفكر اذا ذهب هذا الشخص الذي انت معتمد عليه في كل شي كيف تستطيع تدبير امورك ؟؟؟؟؟؟ فلا تكن قليل العقل واعتمد على الله ثم على نفسك الذي خلقك وهو الذي يتكفل بك حتى موتك وانت ايتها المرأة اذا كنت ترومين ان تصلي الى ما وصلت اليه فاطمة الزهراء ( ع ) فاتركي هذه الحقارات والحطة التي تعيشينها فيا ايها المسلمون اسئلو انفسكم هل وصلتم بتفكيركم الى العالم الاعلى ام تفكيركم محصور في الملذات ووهم وخيال ومجرد كلام ماخوذ خيره ؟؟؟؟؟؟؟؟
طلب الرئاسة شر ومشكل :
ايها الانسان لا تطلب الرئاسة لكي تظلم الناس او لكي تضر احد او لتقضي على احد فعاقبة الامر تنقلب عليك في النهاية والايقاع بك فإذا اردت ان تظلم احد او تأكل مال احد او دعدتك قدرتك على ذلك فتذكر قدرة الله عليك واعلم ان من طلب الرئاسة والرفعة فهو خاسر وجزاؤه النار ومن جاهد نفسه فاز برضا الله .
والمزيد غدا
تعليق