فطنة المؤمن وحسن العاقبة :
ان الفطين من كان دقيقا في حساباته وحياته ومعاملاته واليقين من خاف الله وعاقبة الامور واستأنس بالمعارف والحقائق ام الذي يسخر فطنته في شي زهيد تراه يسعى وراء المال والشهوات وملذات الحياة التي لا تنتهي يقال ان المؤمن كييس ومعنى الكياسة هي ان تعرف ان كل مافي هذه الارض لهي زائلة وسراب منتهي وان الحياة لعب ولهو والمؤمن الكييس الذي يعمل في دنياه لما بعد الموت اي الى الاخرة .
الايمان بالله محصلة الفطنة :
ان الفطنة والذكاء والتروي صفات تؤدي الى الايمان بالله فالتأمل في خلق الله فطنة فالايمان ياتي من الفطنة ولا ياتي من التقليد لان الايمان الذي يأتي من التقليد يخبو في فترة وجيزة ولكن الايمان الذي يأتي عن طريق الفطنة سوف يستمر لانك حينها تدرك ان الله هو الواحد الاحد وهذه المخلوقات كلها من خلق الله وستعرف ان الذي سقاك شربة من الماء وسقاك اللبن من ثدي امك لن ينساك او يتخلى عنك وهو الذي يرزقك ويقدر لك فلا يمكن ان تأخد اكثر من رزقك ولا تقدر ان تأخذ مالم يقدره لك الله .
الكل يحتاج دائما الى هدى الله :
تنقسم الهداية الى قسمين عامة وخاصة :
العامة هي التي تتمثل في الفطرة الانسانية والعقلية والتي تنمى وتقوى بارسال الرسل والكتب السماوية اما الهداية الخاصة والتي معها يعطي الله الفرد مايتمنى ويطلب واذا لم يكن الانسان يملك هذه الهدايا فسوف تتحاوشه الشياطين وينجرف ويقع في الشكوك والاوهام .
معنى القرآن يبينه اهل القرآن :
ماذا تعرف عن القرآن ؟؟؟هل عرفت الابتداء والانتهاء؟؟؟؟ هل عرفت معانيه واحكامه والى مايدعوا اليه؟؟؟؟ هل عرفت ان ماء الوضوء يصب من المرفق وحتى الاصابع ولا يحتاج الى الابتداء والانتهاء؟؟؟؟؟ ان القرآن نزل في دار أل محمد ( ص ) وهم اهل القرآن واعرف الناس بهم من غيرهم ويجب علينا ان نقتدي بالقرآن وماجاء فيه وليس فقط كلام بل يجب ان نفعل مانقول لان الانسان محاسب على كل كلمة تخرج من فمه ان كانت تصدقها الافعال ام كانت مجرد كلاما لا اكثر ولا اقل فاجعل اقوالك مثل افعالك لكي لا تصبح انسانا ناقصا.
هرب الرجال وصمود النساء :
لقد كانت غزوة حنين دليلا على جبن عمر بشهادة السنة والشيعة عندما هرب من المعركة ولحق به اثنان وعندما رأتهم ام عبدالله الانصاري طلبت من واحد منهم ان يعطيها درعه لكي تحمي رسول الله من السهام والسيوف والرماح واعطاها الدرع وفر هاربا واخذت المرأة تدافع عن الرسول وتتلقى السهام وطعنات الرماح والسيوف .
يسرالعبد بشيخوخته :
كان هناك احد الشيوخ هزيل البدن ضعيف لا يقدر على شي قضى عمره في البيت الحرام حتى ابيض شعر رأسه فذهب الى رسول الله ( ص ) وهو في نهاية كبره وعجزة وقال:
يارسول الله ان عمري وصل الى النهاية ولا اقوى على شي فلا اقدر على القيام ولا الحج ولا قيام الليل ولا اقدر على الانفاق في سبيل الله فهل لي من اعمال اقوم بها في اخر عمري لكي افوز برضا الله ؟
فقال له رسول الله اعد ماذكرته لي الان مرة ثانية فذكر الشيخ ماقال بنفس الطريقة والضعف وعندها قال له الرسول قولها مرة ثالثة لكي لا يبقى شي في نفسك من هذا الضعف والعجز وان ملكوت الاشياء قد ترحمت عليك وعلى الوضع الذي انت فيه فقال الشيخ قل لي يارسول الله بأشياء استطيع ان افعلها وانا في هذه الحال فقال له رسول الله :
قل بعد كل فرض واجب ثلاث مرات (( اللهم اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانضر علي من رزقك )) وهذا الدعاء سوف يفتح لك 8 ابواب في الجنة وقال له الشيخ علمني شيئا يرجع نفعه علي فقال له رسول الله : قل بعد صلاة الصبح (( سبحان الله العظيم وبحمده استغفر الله ربي واتوب اليه )) وهذا ان قلته كل يوم بعد صلاة الصبح لن تصبح اعمى ولا فقير ولا مجنون فشكر الشيخ رسول الله واثنى عليه ودعى من الله ان يوفقه لما يحب ويرضى .
ياهادي المظلين لا تحرمنا من نور الهدايا ياهادي من استهدى
المصيبة والبلاء تحتسب عند الله :
ان الايمان امر ملكوتي وليس وهم او فرض والايمان نور كما ذكره النبي ( ص ) فينبغي لللإنسان ان يهيئ قلبه الى النور ويجعله قابلا الى الهداية فيجب ان يكون لينا وليس قاسيا كالحديد وان القلوب القاسية ينزل الله فيها البلاء ليلينها ويجعل الى النور طريقا ليدخل في قلب لالانسان ليبتعد عن الدينا وزخارفها .
من يشفي الطبيب ام الله ؟
مرض فلان وقيل الطبيب الفلاني كتب له دواء فاشتراه وشفي مما كان فيه هكذا تصور البعض فان الطبيب هو الشافي الحقيقي .
ان ايمان هذا الشخص تركز على الطبيب فتراه هو ربه الاول واذا لم يشفى من مرضه ووصل الى حالة الموزت يقول ربي ليس لي غيرك يشفيني معا انه يعلم ان الله هو الذي شفاه اول مرة وان الطبيب سبب من اسباب الله واسباب الشفاء .
الخيبة واليأس من الناس :
اذا اراد الله خير الى عبد حرمه في ايدي الناس لكي يلتفت اليه وان الانسان يمتلك عقل وفطينة وذكاء وقدرة لكن لا تنفع هذه الاشياء اذا اراد الله له ان يخسر او يحرم من شي ما فاعلم انك لا تصل الى المقامات العليا ولا تفوز بالثروة العالية بقدرتك وعقلك وذكائك بل بقدرة الله وحكمة هو يعرفها واذا حرمك الله من شي ما فهو لصالحك ولكي يتلطف عليك ويلين قلبك ويبعدك عن زحارف الدنيا ومن هنا تصبح البلايا والمصائب في صالح الانسان .
الحجر والخروف الغافل :
عندما يتخلف خروف عن القطيع يقوم الراعي ويقذفه بحجر لكي يعود الى القطيع ويجبنه خطر الذئاب فيكون هذا الحجر مما سيصيبه له من اذى لصالحه ونفع اليه وان بني آدم مهما اصابته البلايا والمحن فانها له ولمصلحته فيجب ان تكون صابرا متحملا بعيدا عن الهم والغم واذا شلت قدمك لا تقل كيف سأذهب الى السوق او كيف سألعب بل قل اذا شلت قدمي الثانية او قطع عني الرزق كيف استطيع العيش ؟ اعرف ان الله هو الذخر والسند واعتمد على الله وليكن ايمانك خالصا له وصادقا وقل لا اله الا الله ثقتي يحي ويميت وهو على كل شي قدير .
النجاة من المدعين الخصوصيين :
في يوم القيامة يأتي ناس تطالب بحقوقهم من من ظلمهم وسلب حقوقهم في الحياة الدنيا فيؤخذ من الظالم ويعطى الى المظلوم وليس الظلام فقط بل كل من غلط وهتك عرض الناس وكل من مشى في الطريق الشيطاني فليعلم ان الله لا يضيع اجر احد ولا يضيع حق احد ويعطي كل ذي حق حقه فأحسن معاملتك مع الناس من الان لان يوم القيامة لا ينفعك لا مال ولا بنون فكن عادلا .
نداء من مصدر الجلال :
عندما ياتي الناس يطالبون بحقوقهم من الاب او الام او الاولاد او الجار ينادي عليهم الله ويقول ان كان لك حساب مع عبدي المؤمن فليكن معي فأنظرو الى ماعلاكم من غرف ومقام حميد فهو لكم .
ثلاثة تحت ظل عرش الله :
يوم القيامة يسكنون تحت ظل عرش الله وهم رجل اعطى الناس ماهو سائلهم عنه ورجل لا يقدم رجلا على اخر ولا يؤخر احد على احد ورجل لا يعيب احدا بما هو فيه حتى يفني منه ذلك العيب , ان هذا العرش هو عرش الملائكة والرسل والانبياء فاذا كنت تريد ان يحشرك الله معهم فاسعى لتكون من ضمن هؤلاء الثلاثة لكي تظفر بهذه المنزلة فانصف بينك وبين الناس وكن عادلا مع الناس ولا تعيبهم لانك لا تستطيع ان تسلب الذبابة شيئا ولا تخلق الذرة فاعرف نفسك وكن عادلا بينك وبين نفسك لكي تكون عادلا بينك وبين الناس وحتما ستكون عادلا بين الله .
ابحث في عيوبك :
يجب ان تتمعن في عيوبك فلو تستطيع ان تحصي عيوبك وسيئاتك لما اغتبت وعبت الاخرين فحاسب نفسك واخلص معها واعرف عيوبك وحاول ان تصلح نفسك لكي لا يتسنى لك ان تعيب الاخرين او تتكلم عليهم من خلفهم فشغل نفسك في عيوبك وعيوب شكلك ونفسك لكي تبتعد عن اي شي يلحق الضرر بك دنيا واخرة .
العدل مع النفس والذات :
يجب ان لا تكون ظالم لنفسك فلا يجب عليك ان تكون مفرطا في النوم او الاكل فأن الافراط والتفريط يعتبر ظلم للنفس وكذا السهر يضر بك وقد يقعدك ويمنعك من عبادة الله فكن عادلا ومنصفا مع نفسك في كل شي .
لا تظلم نفسك في الاكل والنوم :
لا تظلم نفسك في كمية الطعام والنوم لان ان زادت لقمة على طعامك او فوق الحاجة او نمت نوما زائدا اصبت بالضرر فنم نوما بسيطا وكل اكلا وسطا لا نوما زائد ولا قليل ولا اكل زائد ولا قليل بالتساوي وكن عادلا مع نفسك وكن مقتصدا في لباسك ولا ترمي نفسك في التهلكة وتقول ان هذا امر الله وماشاء فعل فكن عادلا يرحمك الله .
ظلم النفس معصية :
ان الانسان قد يظلم نفسه عندما يغوص في حب الدنيا وحب الذات او في حب نفسه ويبعد نفسه عن الله ويقرب نفسه ويجعل من نفسه قربانا الى الشيطان هدية مجانية اليه يفعل به مايشاء فكن ساعيا الى الله ومبتعدا عن الشيطان والله مع الصابرين والمحسنين ولمن مكان لديه رغبة في النجاة .
من هو الذي لم يظلم نفسه؟:
انت تفرح عندما تضرب او تظلم او تاخذ مالا من عند فلان ولكنك في الحقيقة تضرب و تظلم نفسك بنفسك وتاكل لحم ميتا بفعلتك هذه وعندما تسرق اموال الناس فأنك تسرق نفسك فاجعل لنفسك ميزانا تعدل به نفسك والخلاصة ان كل معصية يقوم بها الانسان لا يظلم بها الا نفسه فيجب عليك ان تصد نفسك عن المعصية وتجاهد نفسك عنها واخلص النية لكي تتوفق في جميع اعمالك انما الاعمال بالنيات اذا كانت النية خالصة لله قبل العمل .
يزيد ايضا ظلم نفسه :
ان يزيد لم يظلم الا نفسه كما قالت الحوراء السيدة زينب عليها السلام عندما تشمت بمقتل الامام الحسين حيث قالت : فوالله لما فريت الا جلدك وحززت الا لحمك فكد كيدك واسعى سعيك وناصب جهدك فوالله لن تمحو ذكرنا .
اليقين الركن الثاني الى الايمان :
ان الايمان موقوف على اليقين فعندما ينعدم عندك اليقين بقدوم سيارة الاجرة الى بيتك فلا تؤمن بوصولها اليك وعدم اليقين بالعوالم الالهية والغيبية فلا يوجد لك ايمان بها فيجب عليك ان تتيقن بكل شي خلقه الله لكي تؤمن به .
ان الفطين من كان دقيقا في حساباته وحياته ومعاملاته واليقين من خاف الله وعاقبة الامور واستأنس بالمعارف والحقائق ام الذي يسخر فطنته في شي زهيد تراه يسعى وراء المال والشهوات وملذات الحياة التي لا تنتهي يقال ان المؤمن كييس ومعنى الكياسة هي ان تعرف ان كل مافي هذه الارض لهي زائلة وسراب منتهي وان الحياة لعب ولهو والمؤمن الكييس الذي يعمل في دنياه لما بعد الموت اي الى الاخرة .
الايمان بالله محصلة الفطنة :
ان الفطنة والذكاء والتروي صفات تؤدي الى الايمان بالله فالتأمل في خلق الله فطنة فالايمان ياتي من الفطنة ولا ياتي من التقليد لان الايمان الذي يأتي من التقليد يخبو في فترة وجيزة ولكن الايمان الذي يأتي عن طريق الفطنة سوف يستمر لانك حينها تدرك ان الله هو الواحد الاحد وهذه المخلوقات كلها من خلق الله وستعرف ان الذي سقاك شربة من الماء وسقاك اللبن من ثدي امك لن ينساك او يتخلى عنك وهو الذي يرزقك ويقدر لك فلا يمكن ان تأخد اكثر من رزقك ولا تقدر ان تأخذ مالم يقدره لك الله .
الكل يحتاج دائما الى هدى الله :
تنقسم الهداية الى قسمين عامة وخاصة :
العامة هي التي تتمثل في الفطرة الانسانية والعقلية والتي تنمى وتقوى بارسال الرسل والكتب السماوية اما الهداية الخاصة والتي معها يعطي الله الفرد مايتمنى ويطلب واذا لم يكن الانسان يملك هذه الهدايا فسوف تتحاوشه الشياطين وينجرف ويقع في الشكوك والاوهام .
معنى القرآن يبينه اهل القرآن :
ماذا تعرف عن القرآن ؟؟؟هل عرفت الابتداء والانتهاء؟؟؟؟ هل عرفت معانيه واحكامه والى مايدعوا اليه؟؟؟؟ هل عرفت ان ماء الوضوء يصب من المرفق وحتى الاصابع ولا يحتاج الى الابتداء والانتهاء؟؟؟؟؟ ان القرآن نزل في دار أل محمد ( ص ) وهم اهل القرآن واعرف الناس بهم من غيرهم ويجب علينا ان نقتدي بالقرآن وماجاء فيه وليس فقط كلام بل يجب ان نفعل مانقول لان الانسان محاسب على كل كلمة تخرج من فمه ان كانت تصدقها الافعال ام كانت مجرد كلاما لا اكثر ولا اقل فاجعل اقوالك مثل افعالك لكي لا تصبح انسانا ناقصا.
هرب الرجال وصمود النساء :
لقد كانت غزوة حنين دليلا على جبن عمر بشهادة السنة والشيعة عندما هرب من المعركة ولحق به اثنان وعندما رأتهم ام عبدالله الانصاري طلبت من واحد منهم ان يعطيها درعه لكي تحمي رسول الله من السهام والسيوف والرماح واعطاها الدرع وفر هاربا واخذت المرأة تدافع عن الرسول وتتلقى السهام وطعنات الرماح والسيوف .
يسرالعبد بشيخوخته :
كان هناك احد الشيوخ هزيل البدن ضعيف لا يقدر على شي قضى عمره في البيت الحرام حتى ابيض شعر رأسه فذهب الى رسول الله ( ص ) وهو في نهاية كبره وعجزة وقال:
يارسول الله ان عمري وصل الى النهاية ولا اقوى على شي فلا اقدر على القيام ولا الحج ولا قيام الليل ولا اقدر على الانفاق في سبيل الله فهل لي من اعمال اقوم بها في اخر عمري لكي افوز برضا الله ؟
فقال له رسول الله اعد ماذكرته لي الان مرة ثانية فذكر الشيخ ماقال بنفس الطريقة والضعف وعندها قال له الرسول قولها مرة ثالثة لكي لا يبقى شي في نفسك من هذا الضعف والعجز وان ملكوت الاشياء قد ترحمت عليك وعلى الوضع الذي انت فيه فقال الشيخ قل لي يارسول الله بأشياء استطيع ان افعلها وانا في هذه الحال فقال له رسول الله :
قل بعد كل فرض واجب ثلاث مرات (( اللهم اهدني من عندك وافض علي من فضلك وانضر علي من رزقك )) وهذا الدعاء سوف يفتح لك 8 ابواب في الجنة وقال له الشيخ علمني شيئا يرجع نفعه علي فقال له رسول الله : قل بعد صلاة الصبح (( سبحان الله العظيم وبحمده استغفر الله ربي واتوب اليه )) وهذا ان قلته كل يوم بعد صلاة الصبح لن تصبح اعمى ولا فقير ولا مجنون فشكر الشيخ رسول الله واثنى عليه ودعى من الله ان يوفقه لما يحب ويرضى .
ياهادي المظلين لا تحرمنا من نور الهدايا ياهادي من استهدى
المصيبة والبلاء تحتسب عند الله :
ان الايمان امر ملكوتي وليس وهم او فرض والايمان نور كما ذكره النبي ( ص ) فينبغي لللإنسان ان يهيئ قلبه الى النور ويجعله قابلا الى الهداية فيجب ان يكون لينا وليس قاسيا كالحديد وان القلوب القاسية ينزل الله فيها البلاء ليلينها ويجعل الى النور طريقا ليدخل في قلب لالانسان ليبتعد عن الدينا وزخارفها .
من يشفي الطبيب ام الله ؟
مرض فلان وقيل الطبيب الفلاني كتب له دواء فاشتراه وشفي مما كان فيه هكذا تصور البعض فان الطبيب هو الشافي الحقيقي .
ان ايمان هذا الشخص تركز على الطبيب فتراه هو ربه الاول واذا لم يشفى من مرضه ووصل الى حالة الموزت يقول ربي ليس لي غيرك يشفيني معا انه يعلم ان الله هو الذي شفاه اول مرة وان الطبيب سبب من اسباب الله واسباب الشفاء .
الخيبة واليأس من الناس :
اذا اراد الله خير الى عبد حرمه في ايدي الناس لكي يلتفت اليه وان الانسان يمتلك عقل وفطينة وذكاء وقدرة لكن لا تنفع هذه الاشياء اذا اراد الله له ان يخسر او يحرم من شي ما فاعلم انك لا تصل الى المقامات العليا ولا تفوز بالثروة العالية بقدرتك وعقلك وذكائك بل بقدرة الله وحكمة هو يعرفها واذا حرمك الله من شي ما فهو لصالحك ولكي يتلطف عليك ويلين قلبك ويبعدك عن زحارف الدنيا ومن هنا تصبح البلايا والمصائب في صالح الانسان .
الحجر والخروف الغافل :
عندما يتخلف خروف عن القطيع يقوم الراعي ويقذفه بحجر لكي يعود الى القطيع ويجبنه خطر الذئاب فيكون هذا الحجر مما سيصيبه له من اذى لصالحه ونفع اليه وان بني آدم مهما اصابته البلايا والمحن فانها له ولمصلحته فيجب ان تكون صابرا متحملا بعيدا عن الهم والغم واذا شلت قدمك لا تقل كيف سأذهب الى السوق او كيف سألعب بل قل اذا شلت قدمي الثانية او قطع عني الرزق كيف استطيع العيش ؟ اعرف ان الله هو الذخر والسند واعتمد على الله وليكن ايمانك خالصا له وصادقا وقل لا اله الا الله ثقتي يحي ويميت وهو على كل شي قدير .
النجاة من المدعين الخصوصيين :
في يوم القيامة يأتي ناس تطالب بحقوقهم من من ظلمهم وسلب حقوقهم في الحياة الدنيا فيؤخذ من الظالم ويعطى الى المظلوم وليس الظلام فقط بل كل من غلط وهتك عرض الناس وكل من مشى في الطريق الشيطاني فليعلم ان الله لا يضيع اجر احد ولا يضيع حق احد ويعطي كل ذي حق حقه فأحسن معاملتك مع الناس من الان لان يوم القيامة لا ينفعك لا مال ولا بنون فكن عادلا .
نداء من مصدر الجلال :
عندما ياتي الناس يطالبون بحقوقهم من الاب او الام او الاولاد او الجار ينادي عليهم الله ويقول ان كان لك حساب مع عبدي المؤمن فليكن معي فأنظرو الى ماعلاكم من غرف ومقام حميد فهو لكم .
ثلاثة تحت ظل عرش الله :
يوم القيامة يسكنون تحت ظل عرش الله وهم رجل اعطى الناس ماهو سائلهم عنه ورجل لا يقدم رجلا على اخر ولا يؤخر احد على احد ورجل لا يعيب احدا بما هو فيه حتى يفني منه ذلك العيب , ان هذا العرش هو عرش الملائكة والرسل والانبياء فاذا كنت تريد ان يحشرك الله معهم فاسعى لتكون من ضمن هؤلاء الثلاثة لكي تظفر بهذه المنزلة فانصف بينك وبين الناس وكن عادلا مع الناس ولا تعيبهم لانك لا تستطيع ان تسلب الذبابة شيئا ولا تخلق الذرة فاعرف نفسك وكن عادلا بينك وبين نفسك لكي تكون عادلا بينك وبين الناس وحتما ستكون عادلا بين الله .
ابحث في عيوبك :
يجب ان تتمعن في عيوبك فلو تستطيع ان تحصي عيوبك وسيئاتك لما اغتبت وعبت الاخرين فحاسب نفسك واخلص معها واعرف عيوبك وحاول ان تصلح نفسك لكي لا يتسنى لك ان تعيب الاخرين او تتكلم عليهم من خلفهم فشغل نفسك في عيوبك وعيوب شكلك ونفسك لكي تبتعد عن اي شي يلحق الضرر بك دنيا واخرة .
العدل مع النفس والذات :
يجب ان لا تكون ظالم لنفسك فلا يجب عليك ان تكون مفرطا في النوم او الاكل فأن الافراط والتفريط يعتبر ظلم للنفس وكذا السهر يضر بك وقد يقعدك ويمنعك من عبادة الله فكن عادلا ومنصفا مع نفسك في كل شي .
لا تظلم نفسك في الاكل والنوم :
لا تظلم نفسك في كمية الطعام والنوم لان ان زادت لقمة على طعامك او فوق الحاجة او نمت نوما زائدا اصبت بالضرر فنم نوما بسيطا وكل اكلا وسطا لا نوما زائد ولا قليل ولا اكل زائد ولا قليل بالتساوي وكن عادلا مع نفسك وكن مقتصدا في لباسك ولا ترمي نفسك في التهلكة وتقول ان هذا امر الله وماشاء فعل فكن عادلا يرحمك الله .
ظلم النفس معصية :
ان الانسان قد يظلم نفسه عندما يغوص في حب الدنيا وحب الذات او في حب نفسه ويبعد نفسه عن الله ويقرب نفسه ويجعل من نفسه قربانا الى الشيطان هدية مجانية اليه يفعل به مايشاء فكن ساعيا الى الله ومبتعدا عن الشيطان والله مع الصابرين والمحسنين ولمن مكان لديه رغبة في النجاة .
من هو الذي لم يظلم نفسه؟:
انت تفرح عندما تضرب او تظلم او تاخذ مالا من عند فلان ولكنك في الحقيقة تضرب و تظلم نفسك بنفسك وتاكل لحم ميتا بفعلتك هذه وعندما تسرق اموال الناس فأنك تسرق نفسك فاجعل لنفسك ميزانا تعدل به نفسك والخلاصة ان كل معصية يقوم بها الانسان لا يظلم بها الا نفسه فيجب عليك ان تصد نفسك عن المعصية وتجاهد نفسك عنها واخلص النية لكي تتوفق في جميع اعمالك انما الاعمال بالنيات اذا كانت النية خالصة لله قبل العمل .
يزيد ايضا ظلم نفسه :
ان يزيد لم يظلم الا نفسه كما قالت الحوراء السيدة زينب عليها السلام عندما تشمت بمقتل الامام الحسين حيث قالت : فوالله لما فريت الا جلدك وحززت الا لحمك فكد كيدك واسعى سعيك وناصب جهدك فوالله لن تمحو ذكرنا .
اليقين الركن الثاني الى الايمان :
ان الايمان موقوف على اليقين فعندما ينعدم عندك اليقين بقدوم سيارة الاجرة الى بيتك فلا تؤمن بوصولها اليك وعدم اليقين بالعوالم الالهية والغيبية فلا يوجد لك ايمان بها فيجب عليك ان تتيقن بكل شي خلقه الله لكي تؤمن به .
تعليق