حق الله هو ان تعلم انك عبده :
اول حق عليك هو حق الله يجب عليك ان تعرف ان الله هو خالقك وخالق كل شي فاعدل مع الله لكي تعدل مع نفسك ومع الناس وليكون الله عادلا معك فالله يعاملك مثلما تعامل الناس والناس يعاملونك مثلما تعاملهم اعلم انك مملوك لله والعلاقة بينك وبين الله القادر المقتدر والعلاقات الخارجية مثل الاولاد والزوجة والاقارب وكل هذه الاشياء كلها ملك لله انك لا تملك شيئا لنفسك فلماذا تقول انك مالك الى هذا البستان وهذا القصر وتسخر من نفسك ؟ اذا كنت تستطيع ان تحمل معد ذرة من هذه الدنيا الى القبر او الى الاخرة فانت مالك حقيقي آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه يا مسلم ويا مسلمة اما آن الاوان لرجوع الى لله والتضرع له الى متى بعد شنو تحارسون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بماذا يفوز العبد بدعائه الاستقلالية ؟ :
يقال ان احد الموالي اشترى عبيدا والبسهم لباسا وزينهم زينة مابعدها زينة وخصص لهم بيوت وقصور حتى وصل بهم الحال الى نسيان لله والدعاء بالاستقلالية عنه بما حصلو من ملك وجاه فتصورو انهم قادرين على تكملة حياته بدون الرجوع الى الله فاشترو الاماء والخدم والجواري وحكمومهم بالنار والحديد آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه الم تعلمون ايها البشر الذين تمشون وراء الدنيا وزينتها انكم في غفلة ساهون وان الشياطين تغشى على سمعكم وابصاركم لتصدكم عن الله ايها المسلم لقد كنت نطفة نجسة قذراة وفي النهاية تكون جيفة عفنة تصور ايها المسيلم اصلك نجاسة واخرك جيفة نتنة الا تخجل منن نفسك وترجع الى الله ولو لحظة فقط فقد تكون هذه اللحظة رادعة لك ولنفسك وقد ترجعك الى الله .
التكبر خلافا للعبودية :
ان التكبر هو عدم اطاعة الله و الخورج عن امره ويعتبر ظلم للبشرية انك خلقت من حفنة من التراب فلماذا تتكبر على خادمك كأنك الذي خلقته لا فرق بين العامل ورئيسه ولا فرق بين المدرس والطالب في عبودية الله كل البشر سواسيه وكلهم راجعون الى آدم وحواء انما نتفاوت في درجات الايمان واليقين وماشابه ذلك فالانسان عندما يتكبر على الانسان فكانما يتكبر على نفسه لاننا جميعا نرجع الى اصل واحد والى خلقة واحدة فلم التكبر والتجبر والتسلط بين بني البشر آآآآآآآآآآآه في غفلة ساهون اذا ماتو انتبهو.
قوام الخلقة على العدل :
ان الايمان يلزمه العل وبغيره لا يكون الانسان مؤمنا فمن كان مؤمنا كان عادلا ومن كان كافرا كان ظالما والعدل ميزان لاتقريط ولا افراط واعطاء كل ذي حق حقه ان كل شي خلق طبقا لميزان العدالة الاليهة ولو ارد شخص ان يحصي الحقائق الالهية لما استطاع لكثرتها المتمادية .
طاعة علي ( ع ) : يرتضيها العقل والشرع :
لا يرى الشيعة في الخلفاء الثلاثة اي فرق بينهم وبين اي مسلم عادي فلا يجب عليهم ان يطيعوهم او يمشون على منهجهم لانهم لا حق لهم في الحكم ولكن امير المؤمين تجب طاعته على الكل على كل الناس لانه نصب من قبل الله ورسوله واولي الامر منكم
رفيق الايمان لطف تجلب الهداية :
ان الهداية الالهية الخاصة لا يستطيع الانسان ان يحصل عليها بدون ان يرضى بالهداية العامة ويرضى ان يكون عبدا لله على اساس العبادة الخاصة والصادقة وان هذا الانسان سيحظى برعاية الله بأشكال مختلفة وتتمثل في رفيق صاحب يقين يحفظ له قلبه قويا على جادة السواء وان قلب الانسان وعاء الايمان وليس اللسان او البدن بل ان البدن هو محل ظهوره .
لا تكون الزراعة في الارض الصخرية:
اذا اردت ان تزرع في ارض ما فيجب ان تكون هذه الارض صالحة للزراعة وتربتها لينة خالية من الصخور لكي تستطيع ان تبذر فيها وتزرعها وتحصد المحصول اما اذا كانت ارض صخرية صلبة تعلوها الصخور لا تصلح الى الزراعة فهل تستطيع ان تبذر فيها ؟؟؟؟؟ يستحيل زراعتها الا اذا استصلحتها وحرثتها حرثا جيدا , ان قلب الانسان مثل الارض الزراعية اذا كان قلبك قاسيا فلا تستطيع ان تزرع الايمان فيه فيجب ان يكون لينا يتقبل الايمان ويتضح هذا الاقبال على عينيك وعلى كلامك وسلوكك بشكل كلي .
البلايا تزيل قساوة القلب :
ان الذين يحبون المال واللهو قلبهم دائما قاسية ولكن عندما يذكرون الله تخشع قلوبهم , ان الله تبارك وتعالى يرقق قلب الانسان بالبلايا وقد تكون هذه البلية في ماله او اولاده او زوجته فينكسر قلبه ويرجع خائبا الى الله تعالى بعد ما كان قلبه قاسيا ناسيا لذكر الله فمثلا لو ان شخص سرق ماله فماذا تتوقعه ان يقول ؟؟؟؟؟؟؟ طبعا سيقول ربي مالعمل الان ؟؟؟؟؟؟ فالمصائب تلين القلوب وترجع الانسان الى الله تعالى بقلب مكسور ومحسور ويترجى الله تعالى ان يعدل حاله وهنا يتبين لنا فائدة البلايا والمصائب فأنها تخرج الانسان من غفلته وتوقظه من نومه الذي يغشى عليه بصره ويحجب عنه الاخر وذكر الله فيستيقظ عندما تحصل له مصيبة ويرجع الى الله تعالى .
قساوة القلب وطغيانه يأتي من الترف :
ماهو علاج قساوة القلب ؟؟؟؟؟؟؟ هل تعلم ان علاج قساوة القلب هو البلاء والمصيبة والكابدة في الحياة ؟؟؟؟؟ لان البلايا والمصائب تروض القلب وتلينه والانسان كلما زادت شهواته زادت قساوة قلبه وغلظته وعندما تنتهي شهوته يقف عند حد معين وينكشف الستار لأعماله القبيحة ويقف خاشعا لله ويقول دعاء عرييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييـــــــــــــــــــــــ..............ض يقول فيه ربي اني ظلمت نفسي ربي ارحمني اني كنت عاصيا لك ربي اني تبت ربي ربي ربي ربي ................. الى ان تقوم الساعة ولكن مالفائدة من الدعاء نحن لا نقول لك ان الدعاء ليس له معنى ولكن يجب ان يكون هذا الدعاء حاجز بينك وبين المحرمات ويجب ا تتوب توبة نصوح ليس مثل الذي يقول سأعصي الله وفي اليوم الثاني سقول له ان يغفر الي انه غفور رحيم او الذي يقول سأفعل مااشتهي في الدينا ووقت الحج ساذهب وسأعود نظيفا مثلما ولدتني امي طبعا هذا الكلام خاطئ لان الله لا يغفر الى هؤلاء الناس لان نيتهم فاسدة وليس غرضهم من الدعاء ان يتوبو توبا نهائية بل سوف يفسق ويدعو ويفسق ولكن لا فائدة من دعائه مدام قلبه قاسي واسود وفاسد
صعوبة الصبر على المعاصي والاجر العظيم :
الصبر على ثلاث درجات :
الصبر على البلاء ويرفع الله الانسان 300 درجة والصبر على الطاعه ويرفعه الله 600 درجة والصبر على المعاصي ويرفعه الله 900 درجة فالامتناع عن المعصية صعب فلو خلا شاب مع امرأة اجنبية وتوافرت له جميع مستلزمات المعصية فان الكف عن امعصية صعب وفقير فعلى كل مسلم ان يعرف الواجبات والمحرمات ويسعى ان لا يفوته الواجب ويسعى من اجل عدم الغوص في الحرام فالشخص الذي يصدر منه الحرام فان ايمانه في خطر ويتضائل شيئا فشيئا فالذين يستهزؤون بالمعاصي ويستصغرون الذنب يتحولون الى كفار.
البلايا التكوينية غير الاختيارية :
الاشياء التي خلاف رغبة الانسان التكوينية هي التي ليس للانسان دخل فيها ولكنه ينزعج منها مثل الحر الشديد والبرد الشديد وموت الاقارب والفقر وكل هذه الاشياء من قضاء وقدر الله فيجب الصبر عليها ولا يجوز الجزع فيها والاعتراض عليها .
الاعترؤاض على قضاء الله علامة عدم الايمان :
اذا قلت انك عبدلله اي انك عبدا اليه وحده فلماذا تقول كيف؟؟؟؟لماذ؟؟؟؟؟ ولماذا تعترض على الله هو الذي خلقك وهو الذي يقدر عليك الرزق والعيش ويأخك ويحفظك اي ليس لك حق عليه هو الخالق وانت المخلوق فلماذا تعترض عليه هو الذي له حق عليك وانت الذي تقول بعد الصلاة (( رضيت بالله ربا ))
فأنت لا تعرف صلاحك اين وان الذي خلقك هو عالم بصلاحك فيجب عليك ان تصبر على المكاره والبلايا التكوينية ولا تجزع ليس من الخطأ البكاء على المصيبة ولكن ليس للوصول الى اللطم على الخدود وشق الجيوب .
الصبر على البلايا التي تأتي من قبل الاخرين :
كيف نصبر على البلايا الصادرة عن افعال الاخرين ؟؟؟؟؟ مثلا لو ان شخصا شتمك وقال الك كلاما لا يليق بالاداب والاخلاق الاسلامية وان هذا الكلام لا ينطبق عليك اي افتراء فقط فينبغي لك ان لا ترد عليه بنفس الكلام الذي قاله لك بل يجب عليك ان تصبر وتشكيه الى حاكم الشرع او الى من ترى انه سوف يستطيع ان يأخذ حقك منه اذا كان لك حق تأخذه فالصبر هنا واجب ويثاب عليه المسلم في كل لحظة صبر هنا ثواب وجزاء عظيم لانه يصبر على البلايا والصبر على البلايا يحصل الاسان على 300 درجة فهل تخسرها ايها الانسان من اجل كلمة تتفوه بها مع العلم انك مع الحق والحق معك ؟؟؟؟؟؟؟؟
الانزعاج من خلال المعاشرة :
قد تنزعج من التحدث مع ابيك او امك او خالك او جارك او رفيق السفر لأسباب كثيرة منها عدم رضاك بالموضوع او الحديث المطروح فيجب عليك ان تصبر ولا تجادل او تحول النقاش الى صراع وعناد ويجب عليك ان تتحمل ولا تقول التفاهات مثل :
لا سمح الله توفي والدك ولم ياتي فلانا من اصدقائك لامر ما فيجب عليك ان لا تقول انك لن تكلمه بعد الان او تقول انك لن تذهب الى بيته من هذا اليوم او شخص لم يسلم عليك فيبجب عليك ان لا تتفوه بحماقات مثلا تقول لماذا متكبر هكذا او لن اسلم عليه ولن اكلمه يجب عليك ان تصبر وتبتعد عن هذه التفاهات والحماقات التي تبعدك عن الايمان وعن الله وان هذه تصرفات طفولية فيجب عليك ان ترتقي الى اعلى درجات الايمان والصبر
اول حق عليك هو حق الله يجب عليك ان تعرف ان الله هو خالقك وخالق كل شي فاعدل مع الله لكي تعدل مع نفسك ومع الناس وليكون الله عادلا معك فالله يعاملك مثلما تعامل الناس والناس يعاملونك مثلما تعاملهم اعلم انك مملوك لله والعلاقة بينك وبين الله القادر المقتدر والعلاقات الخارجية مثل الاولاد والزوجة والاقارب وكل هذه الاشياء كلها ملك لله انك لا تملك شيئا لنفسك فلماذا تقول انك مالك الى هذا البستان وهذا القصر وتسخر من نفسك ؟ اذا كنت تستطيع ان تحمل معد ذرة من هذه الدنيا الى القبر او الى الاخرة فانت مالك حقيقي آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه يا مسلم ويا مسلمة اما آن الاوان لرجوع الى لله والتضرع له الى متى بعد شنو تحارسون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بماذا يفوز العبد بدعائه الاستقلالية ؟ :
يقال ان احد الموالي اشترى عبيدا والبسهم لباسا وزينهم زينة مابعدها زينة وخصص لهم بيوت وقصور حتى وصل بهم الحال الى نسيان لله والدعاء بالاستقلالية عنه بما حصلو من ملك وجاه فتصورو انهم قادرين على تكملة حياته بدون الرجوع الى الله فاشترو الاماء والخدم والجواري وحكمومهم بالنار والحديد آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه الم تعلمون ايها البشر الذين تمشون وراء الدنيا وزينتها انكم في غفلة ساهون وان الشياطين تغشى على سمعكم وابصاركم لتصدكم عن الله ايها المسلم لقد كنت نطفة نجسة قذراة وفي النهاية تكون جيفة عفنة تصور ايها المسيلم اصلك نجاسة واخرك جيفة نتنة الا تخجل منن نفسك وترجع الى الله ولو لحظة فقط فقد تكون هذه اللحظة رادعة لك ولنفسك وقد ترجعك الى الله .
التكبر خلافا للعبودية :
ان التكبر هو عدم اطاعة الله و الخورج عن امره ويعتبر ظلم للبشرية انك خلقت من حفنة من التراب فلماذا تتكبر على خادمك كأنك الذي خلقته لا فرق بين العامل ورئيسه ولا فرق بين المدرس والطالب في عبودية الله كل البشر سواسيه وكلهم راجعون الى آدم وحواء انما نتفاوت في درجات الايمان واليقين وماشابه ذلك فالانسان عندما يتكبر على الانسان فكانما يتكبر على نفسه لاننا جميعا نرجع الى اصل واحد والى خلقة واحدة فلم التكبر والتجبر والتسلط بين بني البشر آآآآآآآآآآآه في غفلة ساهون اذا ماتو انتبهو.
قوام الخلقة على العدل :
ان الايمان يلزمه العل وبغيره لا يكون الانسان مؤمنا فمن كان مؤمنا كان عادلا ومن كان كافرا كان ظالما والعدل ميزان لاتقريط ولا افراط واعطاء كل ذي حق حقه ان كل شي خلق طبقا لميزان العدالة الاليهة ولو ارد شخص ان يحصي الحقائق الالهية لما استطاع لكثرتها المتمادية .
طاعة علي ( ع ) : يرتضيها العقل والشرع :
لا يرى الشيعة في الخلفاء الثلاثة اي فرق بينهم وبين اي مسلم عادي فلا يجب عليهم ان يطيعوهم او يمشون على منهجهم لانهم لا حق لهم في الحكم ولكن امير المؤمين تجب طاعته على الكل على كل الناس لانه نصب من قبل الله ورسوله واولي الامر منكم
رفيق الايمان لطف تجلب الهداية :
ان الهداية الالهية الخاصة لا يستطيع الانسان ان يحصل عليها بدون ان يرضى بالهداية العامة ويرضى ان يكون عبدا لله على اساس العبادة الخاصة والصادقة وان هذا الانسان سيحظى برعاية الله بأشكال مختلفة وتتمثل في رفيق صاحب يقين يحفظ له قلبه قويا على جادة السواء وان قلب الانسان وعاء الايمان وليس اللسان او البدن بل ان البدن هو محل ظهوره .
لا تكون الزراعة في الارض الصخرية:
اذا اردت ان تزرع في ارض ما فيجب ان تكون هذه الارض صالحة للزراعة وتربتها لينة خالية من الصخور لكي تستطيع ان تبذر فيها وتزرعها وتحصد المحصول اما اذا كانت ارض صخرية صلبة تعلوها الصخور لا تصلح الى الزراعة فهل تستطيع ان تبذر فيها ؟؟؟؟؟ يستحيل زراعتها الا اذا استصلحتها وحرثتها حرثا جيدا , ان قلب الانسان مثل الارض الزراعية اذا كان قلبك قاسيا فلا تستطيع ان تزرع الايمان فيه فيجب ان يكون لينا يتقبل الايمان ويتضح هذا الاقبال على عينيك وعلى كلامك وسلوكك بشكل كلي .
البلايا تزيل قساوة القلب :
ان الذين يحبون المال واللهو قلبهم دائما قاسية ولكن عندما يذكرون الله تخشع قلوبهم , ان الله تبارك وتعالى يرقق قلب الانسان بالبلايا وقد تكون هذه البلية في ماله او اولاده او زوجته فينكسر قلبه ويرجع خائبا الى الله تعالى بعد ما كان قلبه قاسيا ناسيا لذكر الله فمثلا لو ان شخص سرق ماله فماذا تتوقعه ان يقول ؟؟؟؟؟؟؟ طبعا سيقول ربي مالعمل الان ؟؟؟؟؟؟ فالمصائب تلين القلوب وترجع الانسان الى الله تعالى بقلب مكسور ومحسور ويترجى الله تعالى ان يعدل حاله وهنا يتبين لنا فائدة البلايا والمصائب فأنها تخرج الانسان من غفلته وتوقظه من نومه الذي يغشى عليه بصره ويحجب عنه الاخر وذكر الله فيستيقظ عندما تحصل له مصيبة ويرجع الى الله تعالى .
قساوة القلب وطغيانه يأتي من الترف :
ماهو علاج قساوة القلب ؟؟؟؟؟؟؟ هل تعلم ان علاج قساوة القلب هو البلاء والمصيبة والكابدة في الحياة ؟؟؟؟؟ لان البلايا والمصائب تروض القلب وتلينه والانسان كلما زادت شهواته زادت قساوة قلبه وغلظته وعندما تنتهي شهوته يقف عند حد معين وينكشف الستار لأعماله القبيحة ويقف خاشعا لله ويقول دعاء عرييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييـــــــــــــــــــــــ..............ض يقول فيه ربي اني ظلمت نفسي ربي ارحمني اني كنت عاصيا لك ربي اني تبت ربي ربي ربي ربي ................. الى ان تقوم الساعة ولكن مالفائدة من الدعاء نحن لا نقول لك ان الدعاء ليس له معنى ولكن يجب ان يكون هذا الدعاء حاجز بينك وبين المحرمات ويجب ا تتوب توبة نصوح ليس مثل الذي يقول سأعصي الله وفي اليوم الثاني سقول له ان يغفر الي انه غفور رحيم او الذي يقول سأفعل مااشتهي في الدينا ووقت الحج ساذهب وسأعود نظيفا مثلما ولدتني امي طبعا هذا الكلام خاطئ لان الله لا يغفر الى هؤلاء الناس لان نيتهم فاسدة وليس غرضهم من الدعاء ان يتوبو توبا نهائية بل سوف يفسق ويدعو ويفسق ولكن لا فائدة من دعائه مدام قلبه قاسي واسود وفاسد
صعوبة الصبر على المعاصي والاجر العظيم :
الصبر على ثلاث درجات :
الصبر على البلاء ويرفع الله الانسان 300 درجة والصبر على الطاعه ويرفعه الله 600 درجة والصبر على المعاصي ويرفعه الله 900 درجة فالامتناع عن المعصية صعب فلو خلا شاب مع امرأة اجنبية وتوافرت له جميع مستلزمات المعصية فان الكف عن امعصية صعب وفقير فعلى كل مسلم ان يعرف الواجبات والمحرمات ويسعى ان لا يفوته الواجب ويسعى من اجل عدم الغوص في الحرام فالشخص الذي يصدر منه الحرام فان ايمانه في خطر ويتضائل شيئا فشيئا فالذين يستهزؤون بالمعاصي ويستصغرون الذنب يتحولون الى كفار.
البلايا التكوينية غير الاختيارية :
الاشياء التي خلاف رغبة الانسان التكوينية هي التي ليس للانسان دخل فيها ولكنه ينزعج منها مثل الحر الشديد والبرد الشديد وموت الاقارب والفقر وكل هذه الاشياء من قضاء وقدر الله فيجب الصبر عليها ولا يجوز الجزع فيها والاعتراض عليها .
الاعترؤاض على قضاء الله علامة عدم الايمان :
اذا قلت انك عبدلله اي انك عبدا اليه وحده فلماذا تقول كيف؟؟؟؟لماذ؟؟؟؟؟ ولماذا تعترض على الله هو الذي خلقك وهو الذي يقدر عليك الرزق والعيش ويأخك ويحفظك اي ليس لك حق عليه هو الخالق وانت المخلوق فلماذا تعترض عليه هو الذي له حق عليك وانت الذي تقول بعد الصلاة (( رضيت بالله ربا ))
فأنت لا تعرف صلاحك اين وان الذي خلقك هو عالم بصلاحك فيجب عليك ان تصبر على المكاره والبلايا التكوينية ولا تجزع ليس من الخطأ البكاء على المصيبة ولكن ليس للوصول الى اللطم على الخدود وشق الجيوب .
الصبر على البلايا التي تأتي من قبل الاخرين :
كيف نصبر على البلايا الصادرة عن افعال الاخرين ؟؟؟؟؟ مثلا لو ان شخصا شتمك وقال الك كلاما لا يليق بالاداب والاخلاق الاسلامية وان هذا الكلام لا ينطبق عليك اي افتراء فقط فينبغي لك ان لا ترد عليه بنفس الكلام الذي قاله لك بل يجب عليك ان تصبر وتشكيه الى حاكم الشرع او الى من ترى انه سوف يستطيع ان يأخذ حقك منه اذا كان لك حق تأخذه فالصبر هنا واجب ويثاب عليه المسلم في كل لحظة صبر هنا ثواب وجزاء عظيم لانه يصبر على البلايا والصبر على البلايا يحصل الاسان على 300 درجة فهل تخسرها ايها الانسان من اجل كلمة تتفوه بها مع العلم انك مع الحق والحق معك ؟؟؟؟؟؟؟؟
الانزعاج من خلال المعاشرة :
قد تنزعج من التحدث مع ابيك او امك او خالك او جارك او رفيق السفر لأسباب كثيرة منها عدم رضاك بالموضوع او الحديث المطروح فيجب عليك ان تصبر ولا تجادل او تحول النقاش الى صراع وعناد ويجب عليك ان تتحمل ولا تقول التفاهات مثل :
لا سمح الله توفي والدك ولم ياتي فلانا من اصدقائك لامر ما فيجب عليك ان لا تقول انك لن تكلمه بعد الان او تقول انك لن تذهب الى بيته من هذا اليوم او شخص لم يسلم عليك فيبجب عليك ان لا تتفوه بحماقات مثلا تقول لماذا متكبر هكذا او لن اسلم عليه ولن اكلمه يجب عليك ان تصبر وتبتعد عن هذه التفاهات والحماقات التي تبعدك عن الايمان وعن الله وان هذه تصرفات طفولية فيجب عليك ان ترتقي الى اعلى درجات الايمان والصبر
تعليق