الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

السلام عليكم


اخوتي الكرام الاخ ماهر طرح سؤالا

وضعتم شروطا لم يوافق عليها

انتم احرار الان اما ان تجيبوا او ان تمتنعوا عن الاجابة

ولكن مايفعله كلا الطرفان هو المماطلة

واخ ماهر هداك الله كان بالامكان ان تستخدم اسلوبا اهدأ من ذلك اسوة برسول الله (وانك لعلى خلق عظيم)

واخوتي الذين وضعوا شروطا واخذوا يناقشونها ويطالبون بالموافقة عليها يقول تعالى (وماعليك الا البلاغ المبين) فالاخ وضع سؤالا اجيبوا عليه ولكن لا تتناقشوا فيه مادام لم يوافق على شروطكم

وفي النهاية ( انك لا تهدي من تحب انما الله يهدي من يشاء) (لكم دينكم ولي دين)

وسأطلع على كتب الطرفين بإذنه تعالى

واجيب على هذا السؤال

تقبلوا شكري

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

الحقيقة يا شيعة صج انكم تبطون الجبد

يعني للحين منتوا راضين تفهمون ان اي شخص ما يقدر يشوف ابعد من خشمه ما في داعي اني افتح معاه اي موضوع

يييييييييييييييييييييييييييوبا لول الواحد يبي يناقش للفهم و التمعن حتي لو ما امن بالشئ اللي تقولونه ويضل يحترم الرائ الاخر ما فيه اي مشكل

لكن مو من شخص يبي يجرح

لا و علي فكرة علمائنا ما يرضون بجذي نقاش بس للطعن

تركوا هل الباب احسن لكم

الرد: لم نرد الأعتذار وأنما أردنا الأنصاف

وقد طال الجواب!!

فهل نغلق الموضوع؟!

انتم بالخيار .. فانتم من طلب مني

فتح الموضوع

هذا اولا

اما ثانيا

فهو تعليق بسيط على القرميزي

قال القرميزي

المشكلة ليس باعتذارك وأني ممتن لك على هذا الاعتذار

اشكرك على امتنانك ..

اما قولك :

المشكلة هي أساسيات الحوار فأنت تعلم والجميع يعلم بما يحدث في هذا المنتدى من تجاوزات بحذف وبتر وغير ذلك كما فعلتم أنتم أيها المشرفين بحواراتي السابقة

قلت (انتم ايها المشرفين بحواراتي السابقة) اتمنى منك اتحااااااافي بهذا الحذف والبتر وغير ذلك !!

واتمنى ان تتحفني بما يخصني انا فقط!

ثم ان الروابط المشبوهة والصور في التواقيع ممنوعة على كل من يشك فيه .. كائنا من كان ..

فمسالة الروابط والصور اتمنى منك تجاوزها لان الالتزام بالشرط بين المؤمنين واجب بل وحتى بين المؤمنين والكفار ما لم يخالف الشرط كتاب الله وسنة رسوله صلى الله صلى الله عليه وسلم (ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون)

وكذلك قد تم حذف موضوع كامل تم البحث فيه وقد بينت ذلك وللأسف أن "ابو حذيفة" لم يترك لي مداخله ألا وحذفها

الاخ ابو حذيفة يقبل النصح والحق ..

فراسله وحاوره .. فهو كما يظهر لي انه ذو علم ..

والاخ ابو حذيفة يذكر سبب الحذف .. فهو مؤدي للامانة .. مع ان ذكر السبب ليس بلازم في كل وقت !!

ثم انه طلب منك الاعتذار للمشرفين فلماذا لا تتواضع وتقول (اعتذر او اسف) فمن تواضع لله رفعه!!

اما انا من ناحيتي فاني لا اريد احدا ان يعتذر لي بتاتا ..

بل يكفي المرء ان يتوب الى الله والتوبة تجب ما قبلها اما مظالم الخلق وانا مسامح كل من ظلمني كائنا من كان بشرط ان يتوب توبة صدوق بينه وبين الله ..

وعفا الله عنا وعنه ..

اما غيري فهو حر في نفسه ..

المقصود ان ابو حذيفة لا اظنه يتصرف بشيء بغير حكمة .. فالذي يظهر لي ان ابى حذيفة حكيم في تصرفه .. والله اعلم ..

اما قولك :

فأنا مستعد معك للحوار ولكن أن تم حذف أي مداخلة تخصني أو بتر ما أرمز أليه في هذا الحوار

هداك الله ..

انت قل ما بدا لك ..

والله لو تسبني انت او غيرك فاني لن احذف كلامك ..

ولكن لا تسب الله ورسوله وكتابه والدين!!

ولا تضع روابط وصور

انت اكتف باسم الموقع فقط!

ثم ان تدخل احد غيري وحذف كلامك فانني انا بريء لادخل لي في هذا الامر ..

(ولا تزر وازرة وزرى اخرى)

فانت حاسبني على نفسي فقط!!

اما قولك :

أو شتم أو تجريح أو تكفير

انت عجيب!

كيف تريد الحوار وانت لا تريد قبول مرارته؟!

الحق مر .. فذق علقمه ..

انا ساتكلم معكم بالادلة ..

العقل المجرد من الدليل اناااااااااا امقته وامجه في سلة النفايات !!

انا عندي باطل -على حسب زعمكم- فهل ان قلتوا لي : ان هذا العمل باطل ! اقول لكم انكم تسبوني؟!! (ان هذا شيء عجاب)

اما قولك :

أعتبر أن المتحاور قد أفلس ويريد الهروب وأن عقيدته مهزوزة وفعل ذلك لكي يحميها من الفناء . كلام مطلق يحتاج الى تفصيل ..
وقد فصلت انا هذا فستجده في موضوعي (المجموع في رسائل وردود ماهر) فراجعه ..
وقولي موجه إلى جميع المشرفين وليس لك أنت فقط .
تشكر على هذه النصيحة !
فأني غير مستعد بأن أجتهد بإظهار الحقيقة وبعد ذلك يأتي أحد المشرفين ويبتر أو يحذف ما اجتهدت به ويكتب بالأسفل "يا كذاب يا مدلس يا ..... الخ"
قد سبق الجواب مني فلا فائدة لتكراره ..
فأن وافقتم على ذلك سوف نبدأ بالحوار أن شاء الله وأن رفضتم أقول لكم دينكم ولي ديني
ما وافق الشرع فعلى العين والراس ..
وما خالفه فالمرحاض احق ان يوضع فيه !!
وانا لا الزم احدا بحواري ..
قال تعالى (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) (ان تحرص على هداهم فان الله لا يهدي من يضل) (قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا)
والحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد والسنة وسلفية المنهج ..
قبل ان ارفع القلم اقول :

فهيا الان اجب على سؤالي!!

ما معنى كلمة التوحيد؟!

ذبابة قلمي لا تحب المراوغات الفاشلة!!

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يقول ماهر :

المحامي والله انك انت حامد لبان!!

أقول : لا والله لست بحامد .....على فكره عليك كفارة....

ويقول ماهر ايضا :

انا اعتذر للقرميزي!!

واعتذر للشيعة جميعهم

عن اي خطا بدر مني في حقهم

بغير عذر شرعي

ااااااااااااااااااااسف على خطئي عليك وعلى بني جنسك

اصرح بها على الملا!!

فهيا الان اجب على سؤالي!!

ما معنى كلمة التوحيد؟!

أقول :

نحن يا ماهر لا نريد اعتذار منك او من اي شخص .............بل نريد ان نتفق على اساسيات الحور .

وقال ماهر :

الاخ ابو حذيفة يقبل النصح والحق ..

فراسله وحاوره .. فهو كما يظهر لي انه ذو علم ..

والاخ ابو حذيفة يذكر سبب الحذف .. فهو مؤدي للامانة .. مع ان ذكر السبب ليس بلازم في كل وقت !!

أقول :
أي نصح واي حق !!!!

لقد اثبت تزوير أبو حذيفه ولقد بينت ذلك وتم حذف الموضوع الذي بينت فيه تزوير ابوحذيفه ولا اعلم اين حذفه !!!!!

أذا كان حقا ابوحذيفه صاحب حق دعه يثبت الموضوع الذي بينت فيه تزويره .




أما قولك :
ثم ان تدخل احد غيري وحذف كلامك فانني انا بريء لادخل لي في هذا الامر ..



أقول :

قولك هذا يناقض قولك السابق تفضل قولك السابق :

لا تتعذروا بابي حذيفة!!

انا الذي ساحاوركم وليس ابي حذيفة

أقول :

يظهر انك لا تعرف ما تكتب!!!!

ثم اذا كان احد ما يحاورك أنت فكيف تسمح لشخص يتدخل ويلغي ويحذف !!!!

أذا أين موقعك انت من الاعراب !!!

واين هي شخصيتك كمشرف !!!

أما قولك :

انت عجيب!

كيف تريد الحوار وانت لا تريد قبول مرارته؟!

الحق مر .. فذق علقمه ..

اقول :

هذا دليل بأن الحذف والبتر والشتم سيتكرر!!!

أي مراره واي علقم ياماهر!!!



أما قولك :

العقل المجرد من الدليل اناااااااااا امقته وامجه في سلة النفايات !!

أقول :

ياماهر اثبت لك على راي اما بالمرحاض وأما بسلة النفايات.


الا توجد افضل من تلك الالفاظ!!!



يا ماهر لماذا الاصرار على عدم الاتفاق على اساسيات الحوار هل هذا يعني بأنك مصر على موضوع الشتم والسخريه وحذف وبتر والتزوير في كتاباتنا !!!!


قلناها لك يا ماهر ونكررها لك مرة اخرى ..........دعنا نتفق على اساسيات الحوار ومن ثم يبدا حوارنا معكم .

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

المحامي يحب تقليدي في طريقة التعقيب .. فشكرا لك ..
قلت اصلحك الله ما نصه :
"أقول : لا والله لست بحامد .....على فكره عليك كفارة.... "
اشكرك على هذه الفكرة ..
واقول لك للاسف انك انت حامد لبان ..
ثم ما هي الكفارة .. وما اقسام الحلف .. مع الدليل .. مشكورا ..
اما قولك :
"نحن يا ماهر لا نريد اعتذار منك او من اي شخص ............."
اسف ..
انا احب ان امرغ انفي بالارض لئلا يتكبر ويتغطرس على الخلق ..
الكبر لله فمن اراده قصم الله له ظهره ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الكبر بطر الحق وغمط الناس)
ثم انني اعتذرت لكم لاني -على حسب قولكم- قد ظلمتكم -من غير عذر شرعي-
وفي الحديث قال عز وجل (يا ابن ادم اني حرمت الظلم على نفسي فجعلته بينكم محرما فلا تظالموا)
فماهر لا يحب ان يظلم احدا كائنا من كان ..
اما قولك يا حامد لبان .. عفوا .. المحامي :
"بل نريد ان نتفق على اساسيات الحور "
جوابه قد سبق انفا .. فلا فائدة لاعادته ..
فما وافق الوحيين قُبِل وما خالفهما رد ولا كرامة
قال صلى الله عليه وسلم (من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وقال صلى الله عليه وسلم (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد) اي مردود على صاحب لا نه عمل باطل وفي الحديث (ان الله طيبا لا يقبل الا طيبا) ..
اما قولك يا ايها المحامي :
"أي نصح واي حق !!!!

لقد اثبت تزوير أبو حذيفه ولقد بينت ذلك وتم حذف الموضوع الذي بينت فيه تزوير ابوحذيفه ولا اعلم اين حذفه !!!!!

أذا كان حقا ابوحذيفه صاحب حق دعه يثبت الموضوع الذي بينت فيه تزويره "
فجوابه هو ما نقلته انت عني وهو ما نصه :
"ثم ان تدخل احد غيري وحذف كلامك فانني انا بريء لادخل لي في هذا الامر "
اما قولك :
"أقول :

قولك هذا يناقض قولك السابق تفضل قولك السابق :

لا تتعذروا بابي حذيفة!!
انا الذي ساحاوركم وليس ابي حذيفة"
لا يوجد اي تناقض في كلامي --ولله الحمد- بتاتا ..
ولكن التناقض اتى من قِبل سوء فهمك لكلامي ..
وكم عائب قول سليم .... وآفته الفهم السقيم
انت افهم على فهمي لا على فهمك ..
فانا صاحب الكلام لا انت ..
وكلامي يُجمع بعضها مع بعض ..
والمجمل يفسره المفصل ولكن البعض تنطبق عليه هذه الاية (فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يلعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا) فعن عائشة رضي الله عنه -وعن الصحابة اجمع- قالت قال رسول الله صلى الله عليه -بعد ان قرا هذه الاية- (فاذا رايتم اولئك فؤلئم الذين سمى الله فاحذروهم) فاتنمى ان لا تكون منهم يا حامد لبان ..
فا سال الله تعالى ان لا يزيغ قلوبنا .. وان نكثر من هذا الدعاء (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب) ..
اما قولك :
"أقول :
يظهر انك لا تعرف ما تكتب!!!!"
هذه دعوى .. والدعاوى ان لم تقم عليها بينات فاصحابها ادعياء ..
ففي الحديث(البينة على المدعي والبينة على من انكر) وفي حديث اخر (البينة او حد في الظهر) ..
حتى هنا -اصلحك الله يا ايها المحامي/حامد لبان- تريد ان تقلدني ..
انا اقول في ردودي عندما ارد على جاهل : انت لا تدري ما يخرج من راسك .. ونحوها ..
وانت هنا تقول لي : "يظهر انك لا تعرف ما تكتب!!!!" فشكرا على هذا التقليد ..
فذبابة مرسمي جديرة بان يقلدها غيرها ..
فهنيئا لك ذبابة مرسمي .. الى الامام سيري ..
اما قولك :
"ثم اذا كان احد ما يحاورك أنت فكيف تسمح لشخص يتدخل ويلغي ويحذف !!!!"
هداك الله ..
لا تظن ان كلامك هذا سيجعلني ابدا بمبارزة الاخوة المشرفين ..
احذر من التفتين بين الخلق .. فقد ذم عليه السلام ذو الوجهين ..
ابو حذيفة هو حكيم بتصرفاته .. فلا يتصرف الا عن حكمة ..
وقد نقلت عني انت ما نصه :
"الاخ ابو حذيفة يقبل النصح والحق ..

فراسله وحاوره .. فهو كما يظهر لي انه ذو علم ..

والاخ ابو حذيفة يذكر سبب الحذف .. فهو مؤدي للامانة .. مع ان ذكر السبب ليس بلازم في كل وقت !!"
فاتمنى منك عدم تكرار هذه الاساليب في التفتين بيني وبين المشرفين او غيرهم ..
فانها ستكون محاولااااااااااااااات فاشلة ..
واشكر ابو حذيفة على مجهوده في الذب عن التوحيد والسنة .. فله مني الشكر والتقدير ..
اما قولك :
"أذا أين موقعك انت من الاعراب !!!"
للاسف انا ضعيف في النحو .. فاسال احد غير (وفوق كل ذي علم عليم)
اما قولك :
"واين هي شخصيتك كمشرف !!!"
قد مر الجواب على هذا -قريبا- عند قولك لي :
"ثم اذا كان احد ما يحاورك أنت فكيف تسمح لشخص يتدخل ويلغي ويحذف !!!!"
فراجعه ان شئت ..
اما قولك :
"هذا دليل بأن الحذف والبتر والشتم سيتكرر!!!"
يا ايها المحامي : انا صراحة لا اعرف كيف انت تفهم ..
فهل انا ذكرت -فيما انت علقت علي فيه- الحذف والبتر والشتم .. (ان هذا شيء عجاب)
نعم انا قلت الرد المسيء لله ولرسوله وللدين والروابط والصور المشبوهة ساقوم انا بحذفها او تعديلها مع ذكر السبب ..
فهل تريدني ان ابقي السب في الله ورسوله في المنتدى ..
اما الروابط فلا تضعها .. بل ضع اسم الموقع بالعربي فقط .. (المؤمنون على شروطهم) حديث شريف
او انقل ما تريده في المنتدى .. فلا يمنعك احد بهذا ..
اما وقلك :
"أي مراره واي علقم ياماهر!!!"
اظن ظنا يقينيا بان كلامي واضح ..
فانت قد نقلت كلامي بنصه حيث قلت :
"الحق مر .. فذق علقمه .."
ولكنك لم تفهمه .. فهذا عيب فيك .. انت تتحمله .. (ولا تزر وازرة وزرى اخرى)
اما قولك :
"ياماهر اثبت لك على راي اما بالمرحاض وأما بسلة النفايات"
الجواب سهل وواضح ..
كل ما خالف كلام الله ورسول -صلى الله عليه وسلم - فلا كرامة فيه ولا نعم عين ..
وموضعه في الزبالة والمرحاض والبالوعة وفي كل موضع سيء .. لان السيء موضعه الحقيقي مثله ..
اما قولك :
"الا توجد افضل من تلك الالفاظ!!!"
قد مر الجواب انفا وانا ساعيده :
السيء موضعه الحقيقي مثله ..
اما قولك :
"يا ماهر لماذا الاصرار على عدم الاتفاق على اساسيات الحوار هل هذا يعني بأنك مصر على موضوع الشتم والسخريه وحذف وبتر والتزوير في كتاباتنا !!!!


قلناها لك يا ماهر ونكررها لك مرة اخرى ..........دعنا نتفق على اساسيات الحوار ومن ثم يبدا حوارنا معكم "
قد مر الجواب عليه .. فلا نعيد .. فالوقت ثمين ..
ختاما اقول ثم اقول واكرر .. نريد الجواااااااااااب .. لا اريد المماطلة والمراوغات الفاشلة ..
تفضلوا السؤال مرة اخر ..
ما معنى كلمة التوحيد؟!

عدت لادلو بدلوي

س: مـا هي عقيدتنا في التـوحيد ؟
ج: نعتقد بأن للكون ( بما فيه من إنسان أو حيوان .... ) إلهاَ خالقاً رازقاً، محيياً، مميتاً، عالماً، قادراً، حيّاً، مريداً، مدركاً، قديماً، أزلياً، أبدِّياً، متكلماً، صادقاً، ليس بمركب، ولا بجسم، ولا بمرئي، ليس له سكون ولا حركة، ليس له مثيل و لا شريك، و هو عادل في أفعاله، وفي أوامره، وفي خلقه، وما ربك بظلاّم للعبيد.
س: ما هي أقسام التوحيد ؟
ج: التـوحيد قسمان: أـ تـوحيد نظري ب ـ تـوحيد عملي.
س: ما هي أقسام التوحيد النظري ؟
ج: التـوحيد النظري ينقسم إلى ثلاثة أقسام: أـ توحيد الذات، ب ـ توحيد الصفات، ج ـ توحيد الأفعال.
س: ما هو توحيد الذات ؟
ج: تـوحيد الـذات: هو الإعتقاد بأن الله سبحانه و تعالى خالق الكون بما فيـه مـن إنسان و حيوان ...... واحـد أحـد، ليس لـه مثـيل ولا شبـيـه، ولا ضِد ولا كفـؤ ولا شـريـك، وأنـه تعالى مـوجود بذاته، لم يوجده أحد، و أنه أزلي يعني لا أول له، و أبدي يعني لا آخر له، ............ .
س: ما هو توحيد الصفات ؟
ج ـ هو الإعتقاد بأن صفاته عين ذاته سبحانه و تعالى، وأنه ليس بجسم، ..... .
س: ما هي صفات الله سبحانه وتعالى ؟
ج ـ تنقسم صفات الله إلى ثلاثة أقسام: أـ صفـات ثبوتيـة، ب ـ صفـات إضافيـة، ج ـ صفات سلبية.
س: ما هي الصفات الثبوتية ؟
ج ـ الصفات الثبـوتـية: هي الصفـات الموجودة في ذات الـلـه، كـ الجود، والقـدرة، والحياة، والعلم، والغنى،.......... .
نعـتقد أن هذه الصفات هي عين الذات، فلا فرق بين ذاتـه المقدسة و بين هذه الصفات. فإذا وصفنا ذات الله بالعلم، فليس هناك فرق بين ذات الله و العلم، أما بالنسبة للإنسان فإننا عندما نصف شخصاً بأنه عالم، فالشخص شيء والعلم شيء آخر.
س ـ ما هو توحيد الأفعال ؟
ج: توحيد الأفعال: يـعني أن الأفـعال الـتي يـقوم بـها الله سبحـانه لا يحتاج في أدائها إلى مساعد ولا معين، إنه مستقل و متفرّد في أداء أي فـعل منـها، أي أنـه ليس له شريـك في الفاعلية، فكل فاعل وكل سبب يستمد حقيـقـته و وجوده وتأثيـرَه وفاعليـتَه منـه تعالى.

س ـ ما هو التوحيد العملي ؟
ج: التوحيد العملي: هو توحيد الله في العبادة، فلا تجـوز عبـادة غيـر الله،وكــذا إشراكه في العـبادة في أي نـوع من أنواع العبادة، واجبة أو غير واجـبة، في الصلاة وغيـرها من العبـادات، و مـن أشرك في العبادة غيره فهو مشرك كَمَنْ يرآئي في عبادته و يتقرب إلى غير الله، وحكمه حكم من يعبد الأصنـام والأوثان، لا فرق بينهما.
س: هل زيارة قبور الانبياء والأئمة منافية للتوحيد العملي؟
ج: زيارة القبور ليست منافية للتوحيد العملي.
قالت عائشة: " إن رسول الله رخَّص في زيارة القبور ".
وورد أيضاً: " كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنها تزهِّد في الدنيا وتذكر الآخرة ".
والزيارة المنافية للتوحيد العملي هي الزيارة التي يعتقد الزائر فيها أن صاحب القبر له سلطة مستقلة عن سلطة الله.
والشيعة عند زيارتهم لقبر النبي (ص) وقبور الأئمة (ع) فإنهم لا يعتقدون أن النبي والأئمة آلهة ولا لهم سلطة مستقلة عن سلطة الله تعالى.


هذا ماوجدته لديهم

اقصد اهل الشيعة

وان شا الله يكون كافي لجوابك اخي ماهر

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

ليس هذا جواب السؤال ..
ثم ان هذا الجواب فيه اخطاء كثيرة .. لا اريد التعقيب عليها ..
فامل منكم الجواب على سؤالي :
ما معنى التوحيد؟!!!

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

اضيف في الأساس بواسطة AL-QRMZI

رسالة شكر إلى الأخ "محامي" والأخ " Rozaia" المنصف أقول من بعد ردكم لا أعتقد يوجد رد .ورد ماهر يبين على حقيقة ما كان يريده من فتح هذا الموضوع وهو ليس كما أراد أن يوهم القراء بأنه يريد الحق ويريد أن يحاور الشيعة على التوحيد وإنما أراد بذلك ما قاله وهو :

اما قولك :

أو شتم أو تجريح أو تكفير

انت عجيب!

كيف تريد الحوار وانت لا تريد قبول مرارته؟!

الحق مر .. فذق علقمه ..

اضيف في الأساس بواسطة AL-QRMZI

ولا تعليق بد ما تم ذكره وأقول الحمد لله على نعمة العقل الذي أنعم الله علينا وعرفنا به الخطأ من الصواب .

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

حامد لبان معكم دائما ..
ينظر ويتأمل ...
ويدلي بدلوه .... أحيانا ..
لن نزاحم أخوينا شهاب والمحامي .. حتى لانشتت الموضوع .

رأيي لحد الان : الحوار وأد في مهده من قبل ماهر .

الرد: عدت لادلو بدلوي

أحسنت يا اختنا الكريمه ........

ولكن ومع الاسف هل رايتي عقلية المحاورين !!!

أقرأي رد ماهر:

أقتباس من ماهر :

ليس هذا جواب السؤال ..
ثم ان هذا الجواب فيه اخطاء كثيرة .. لا اريد التعقيب عليها ..
فامل منكم الجواب على سؤالي :
ما معنى التوحيد؟!!!

أذن اختي هؤلاء يحبون اللف والدوران ...........ولقد حاورناهم وتبين لنا الآتي :

1- الشتم
2- حذف وغلق مواضيعنا بدون سبب .
3- التزوير.
4- السخريه والتجريح .
5- عدم اكتراثهم بالامانه العلميه .

فلذلك يا اختي نحن نطالبهم بوضع اساسيات للحوار وهم يماطلون !!!!

أختي الكريمه جزيتي خيرا بحق محمد وآل محمد على ردك المختصر الجميل ولكن وللاسف لم يجد العقل السليم لكي يهضمه ....

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ماهر أشعر من خلال كتاباتك بأنك كنت ترعش .......



لماذا يا ماهر لا تريد الاستيعاب !!!!!



نحن نقول لك نريد الاتفاق على أساسيات الحوار وأنت تلف هنا وترجع هناك !!!!



بالعربي لا بالهندي نريد حوارا علميا مبني على الاحترام والامانه العلمية......هل فهمت الآن يا ماهر



والآن سأبدأ بالرد على ردودك المهزوزة .............





يقول الأستاذ ماهر :



المحامي يحب تقليدي في طريقة التعقيب .. فشكرا لك ..



أقول :

عفوا هل أنت أبو الأسود الدؤلي !!!!!


ويقول أيضا :



وأقول لك للأسف انك أنت حامد لبان ..



أقول له مرة أخرى للأسف خيبت ظنك وأنا لست بحامد



أن بعض الظن إثم يا ماهر



ويقول :



ثم ما هي الكفارة .. وما أقسام الحلف .. مع الدليل .. مشكورا ..



أقول :



لا تلف ولا تدور كثيرا يا ماهر أخشى عليك أن تدوخ وتقع أرضا .





ويقول أيضا :



أنا أحب أن أمرغ انفي بالأرض لئلا يتكبر ويتغطرس على الخلق ..



أقول :



أتمنى أن تفعل ما تقوله



ويقول ماهر :

لا يوجد أي تناقض في كلامي --ولله الحمد- بتاتا



أقول هنا بدأت تتكبر !!!!



قلت بالسابق يا ماهر : لا تتعذروا بابي حذيفة!!
أنا الذي سأحاوركم وليس أبي حذيفة"



ثم قلت بعد ذلك في أضافه أخرى :



ثم ان تدخل احد غيري وحذف كلامك فأنني أنا بريء لأدخل لي في هذا الأمر "



أقول لا تكابر يا ماهر فالجواب باين من عنوانه ......لماذا أنت خائف يا ماهر !!!



هل تخاف أن يسحبوا منك لقب المشرف !!!!



إذا التناقض واضح في كلامك ولا يحتاج لتأويل منك .



أما قولك :



أنا صاحب الكلام لا أنت .



أقول :



نعم أنت صاحب الكلام المتناقض لا أنا .





أما قولك :



أنا أقول في ردودي عندما أرد على جاهل : أنت لا تدري ما يخرج من راسك .. ونحوها ..
وأنت هنا تقول لي : "يظهر انك لا تعرف ما تكتب!!!!" فشكرا على هذا التقليد



أقول :



لم أكن اعرف بأن الأستاذ ماهر هو الذي اخترع حروف اللغة العربية !!!!



ويقول أيضا :



فذبابة مرسمي جديرة بان يقلدها غيرها ..
فهنيئا لك ذبابة مرسمي .. إلى الأمامسيري ..



أقول :



حاسب يا ماهر ربما تقودك ذبابتك للهاوية ....عندها لن تستطيع ذبابتك من إنقاذك .



أما قولك :



لا تظن إن كلامك هذا سيجعلني أبدا بمبارزة الأخوة المشرفين ..
احذر من التفتينبين الخلق .. فقد ذم عليه السلام ذو الوجهين ..
أبو حذيفة هو حكيم بتصرفاته .. فلا يتصرف إلا عن حكمة ..
وقد نقلت عني أنت ما نصه :
"الأخ أبو حذيفة يقبلالنصح والحق ..

فراسله وحاوره .. فهو كما يظهر لي انه ذو علم ..

والأخ أبو حذيفة يذكر سبب الحذف .. فهو مؤدي للأمانة .. مع إن ذكر السببليس بلازم في كل وقت !!"
فأتمنى منك عدم تكرار هذه الأساليب في التفتين بينيوبين المشرفين أو غيرهم ..
ليس هذا جواب السؤال ..
ثم إن هذا الجواب فيه أخطاء كثيرة .. لا أريدالتعقيب عليها ..
فأمل منكم الجواب على سؤالي :
ما معنى التوحيد؟!!!

فإنها ستكون محاولااااااااااااااات فاشلة ..
واشكرأبو حذيفة على مجهوده في الذب عن التوحيد والسنة .. فله مني الشكر والتقدير



أقول :



ماهر من كلامك يظهر بأنك ضعيف جدا !!!!!



فبالأول قلت أنا الذي سوف أحاوركم وأبو حذيفه لن يتدخل !!!!



وبعد ذلك قلت إذا تدخل أحدا من المشرفين وحذف من كلامي فلا دخل لك !!!!!



هل رأيت تناقضاتك يا سيد ماهر !!!!



يجب أن تكون لك شخصيه يا ماهر .





ماهر قلتها لك وأقولها مرة أخرى نحن هنا لنحاوركم .......أيضا نريد أن نضمن أن لا نشتم بكل سهوله وان لا تحذف ردودنا وان لا تزور مداخلاتنا كما زور أبو حذيفه ....



وأنا أطالب أبو حذيفه أن يعيد تثبيت الموضوع الذي بينت فيه تزويره ......



إذا كان أبو حذيفه على حق فلماذا حذف الموضوع الذي بينت فيه تزويره ؟؟؟؟



إذا يا ماهر نحن نريد الاتفاق على أساسيات الحوار ....



ولغاية الآن لا اعلم ماهو سر رفضكم الاتفاق على أساسيات الحوار !!!!!





نحن نريد أن نحاوركم ونبين ضعف عقيدتكم ولدينا القدرة على ذلك ......







دعنا يا ماهر نتفق على أساسيات الحوار ومن ثم نبدأ .



ولا تخف لن يسحبوا منك لقب المشرف .

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بك اخي الكريم حامد .........هناك سر يجمعنا انا وانت لا اعلم ماهو اخي الكريم !!!!

فكل مشاركة اكتبها يرد علي ماهر واصحابه ويقولون بأني أنا حامد !!!!

اقول لهم اقسم بالله اني لست بحامد يصممون على اني حامد لبان ......

لا اعرف مالذي فعلته فيهم حتى بدأوا يتخيلون كل الناس " حامد لبان "

عموما يا اخي سررت بمعرفتك ........

ومن قال بانك سوف تزاحمنا اخي الكريم فنسكون مسرورين لو أن كل الشيعه يردون على هؤلاء الذي لا يعرفون من مذهبهم سوى
( copy - paste)............

جزيت خيرا اخي بحق محمد وآل محمد .........

الرد: عدت لادلو بدلوي

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

الرد: عدت لادلو بدلوي

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

دائماً اقرأ ردودج التافه وسكت عنج ، الأن بصراحة كلامج نفس البقية لايغني ولا يسد عن الجوع
بس الصراحة هالمرة برد عليج، لفي وراج شوي وشوفي المنظرة بتشوفي منهو الأعور....

تحياتي

الرد: هنا ماهر يحاور الشيعة

إلى مقاتل


في الحقيقة انه في العادة ابتعد وأترفع عن الرد على أمثالك ممن ليس لديه عقل ولا منطق ولا حتى أسلوب في الحوار فكلامك يكشف القصور الكبير في تربيتك وبذاءة الفاظك تدل على الجو الردئ الذي تربيت فيه.

فياايها الاحمق المتذاكي الكلام كان موجه لماهر فهو من تصدى لمحاورة الشيعة وليس لك انت فمن الادب ان لاترد على كلام لم يكن صادر على وجه العموم بل يخص شخص بعينه، واذا غلبتك ( اللقافة ) واردت ان ترد فعلى الاقل يجب عليك ان - تضغط على نفسك - وتكون مؤدباً وأنا اعرف ان هذا صعب عليك فاللسان الخبيث انما هو معبر عن خبث الطوية وكل إناء باللذي فيه ينضح.