فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

**ماهر1398** · 18-10-2004, 04:24 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

بيروت " جريدة الشرق الأربعاء 6/11/1421هـ ـ 31/1/2001م

تمخضت اعمال مؤتمر القدس الأول في بيروت عن تشكيل مؤسسة القدس ، على ان يكون مقرها بيروت . وقرر المؤتمر كذلك ان يرأس الدكتور يوسف القرضاوي مجلس الأمناء على ان يكون نوابـــه : رئيس مجلس النواب اليمني الشيخ عبدالله بن حسين الأحمر ، وعضو مجلس الشورى الايراني علي أكبر محتشمي " رافضي " ، والوزير اللبناني السابق ميشال إده " نصراني " ، وسيكون الدكتور مسعود الشابي أميناً للسر

وبالمناسبة شكر الدكتور موسى ابو مرزوق عضو المكتب السياسي لحركة حماس وعضو اللجنة التحضيرية ، الاستاذ خالد مشعل لانه كان أول من أطلق الدعوة إلى عقد مؤتمر خاص بالقدس ، كما شكر الاستاذ معن بشور لأنه صاحب فكرة تأسيس مؤسسة للقدس ؟!! .

**ماهر1398** · 18-10-2004, 04:26 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

(اضغط هناااااااا: هذا الملف الصوتي لكلام الشيخ الألباني في حركة حماس)

**H@$$@N** · 18-10-2004, 05:22 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

بداية أحب أن أوضح نقطة واحدة وهي أن الشعب الفلسطيني أدرى بمصلحته أكثر من أي أحد آخر ومن لا يملك حلا يقدمه للقضية ... رجاءا فليسكت ... ولا نريد بلبلة و اللى فينا مكفينا.. فليس لدى أي عربي الحق أن يملي علينا ماذا نفعل أو كيف نتصرف ..لأنه لم يقدم لنا أي حل كافي حتى الأن إلا رمي الأمول في بطون السلطة الفلسطينية التي قائدها يهودي الأصل

***********

بالنسبة لحركة حماس .. نحن كشعب فلسطيني نعرف من هي حماس جيدا .. ونعرف ما الذي قدمته للشعب الفلسطيني .. أما بالنسبة لما تفعله حماس على الأرض الفلسطينية .. فأغلبية الشعب الفلسطيني راضون تمام الرضا عن ما تفعله حماس .. طبعا ما عدا طبقة ما يسمى (( بالسلطة الفلسطينية )) التي هي عقبة حقيقية وجبل جاثم في وجه نضالنا الفلسطيني وهي الممول الرئيسي لبناء الصور العازل . هذا بالنسبة لرأي الشعب الفلسطيني ...

الرأي العربي ماذا يقول عن حماس :

حماس عند أي مواطن عربي تعتبر الماء الذي يروي ظمأ هذا المواطن ..فقد تعب المواطن من كثرة السكوت وتعب من كثرة صمت الحكومات وآن الآوان لأحد أن يتكلم .. وتكلمت حماس ولم يجرأ أحدا دونها عن التكلم لتروي ظمأ الجميع ...

بالنسبة لمنتقدي حركة حماس :

لا أسطيع أن أقول إلا مفهوما واحد فقط ... وهو تشويه صورة حركة حماس في الوطن العربي بالتحديد لا ينصب إلا في مصلحة

(( إسرائيل والولايات المتحدة )) ويبدو أنكم أدرجت حماس على لوائح الإرهاب كما فعلت (( ماما أمريكا ))

أخيرا أريدكم أن لا تنسوا أن حماس هي حركة تحرير سواء أكانت

(( مسلمة _ مسيحية _ أو حتى يهودية )) حتى وإن كانت تختلف في المذهب (( سنية _ شعية _ درزية ....الخ )) المهم أنها تحمل لواء شعبنا الفلسطيني .. ولم تخضع ولم تتنازل عن أي حق من حقوقه كما خضعتم وتنازلتم ....(( واللى يده فى المية مش اللى يده فى النار .))..... عندما تجد طائرات الأباتشى تحوم فوق رأسك .. ستعرف من هي حماس ... وماذا فعلت حماس .. وما الذي ستفعله حماس

تحياتي لكم ..

**ماهر1398** · 18-10-2004, 06:47 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

حقيقة ما بين حركة حماس والشيعة .......

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, أما بعد:

فمن المعلوم يا إخواننا أنَّ فرقة الإخوان المسلمين كان من أهدافهم التقريب بين السنة والشيعة محاولةً منهم بهدم أصول الدين من ولاء وبراء, ولم يتوقف الأمر عند هؤلاء المنحرفين, بل تبعهم على ذلك أبناؤهم البارين أمثال حركة حماس والجهاد الإسلامي وغيرها من فرق الضلال والانحراف, وفي مقالي هذا أبيِّن للإخوة الأفاضل مدى علاقة حركة حماس بالرافضة الأنجاس الذين لم يفتأوا بشن الحروب ضد السنة وأهلها........

يتبع .....

**ماهر1398** · 18-10-2004, 06:50 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, أما بعد:

فمن المعلوم يا إخواننا أنَّ فرقة الإخوان المسلمين كان من أهدافهم التقريب بين السنة والشيعة محاولةً منهم بهدم أصول الدين من ولاء وبراء, ولم يتوقف الأمر عند هؤلاء المنحرفين, بل تبعهم على ذلك أبناؤهم البارين أمثال حركة حماس والجهاد الإسلامي وغيرها من فرق الضلال والانحراف, وفي مقالي هذا أبيِّن للإخوة الأفاضل مدى علاقة حركة حماس بالرافضة الأنجاس الذين لم يفتأوا بشن الحروب ضد السنة وأهلها........

بيان صادر عن حركة المقاومة الإسلامية حماس بتاريخ 20/ صفر/ 1421 هــ الموافق 24/5/2000م

قال أحمد ياسين:

الحمد لله ناصر المؤمنين ومؤيد الموحدين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدينأما بعد,,

الأخ المجاهد الشيخ / حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله حفظه الله,,

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته:

من أرض فلسطين المباركةأرض الإسراء والمعراج أرض الرباط والجهاد نطير إليكم والى كل رجال المقاومة البواسل والى الشعب اللبنانى الشقيق تهانينا وتبريكاتنا الحارة بهذا الانتصار الذى من الله به على المقاومة والشعب اللبنانى وعلى الأمة العربية والاسلامية بفضل جهادكم وصبركم وثباتكم وايمانكم بحتميه الانتصار عبر خيار الجهاد والمقاومة والشهادة والشهداء .

فهذا الانتصار الذى تحقق على جيش العدو الغاصب مع اختلال موازين القوى المادية وفى عصر الاستكبار الامريكى والصهيونى لدليل على صحه النهج وسلامة الطريق الذى سلكته المقاومة الاسلاميه فى حربها طيله سنوات الاحتلال بالرغم من الاف الشهداء والجرحى والمعتقلين والمهجرين والمجازر التى ارتكبت بحق الشعب اللبنانى الصامد كما أن هذا الانتصار يمثل آية من آيات الله التى تؤيد بها جنده ويثبت بها أولياوه وينزل السكينه والطمانينه فى رقلوب المومنين التواقين لنصر والتاييد وتحرير كل الاراضى العربيه والاسلامية من دنس الصهاينة والمحتليين .

إننا فى حركة المقاومة الاسلامية حماس فى فلسطين ننظر الى هذا النصر المبين على أنه انتصار للاسلام والمسلمين فى فلسطين وفى كل مكان من أرض الله ونرى فيه تمهيدا لانتصار المقاومة على ارض فلسطين المغتصبة وتحرير المسجد الاقصى المبارك وغعادة شعبنا الفلسطينى إلى ارضه وديارةه وما ذلك على الله بعزيز .

لقد منح هذا الانتصار المؤزر وما شاهدناه من مظاهر الذل والهزيمة التى لحقت بجيش العو وعملائه اللحديين الذين سقطوا فى اوحال الخزى والعار وباعوا أنفسهم للشيطان _ الذى نكص على عقبيه لما ترائت الفئتان وتخلى عنهم بالرغم من كل ما قدمه من خدمات للعدو الغاصب_ مزيدا من الثقة والطمانينة لوعد الله بالنصر والتمكين لجنده المجاهدين فى سبيله الذين باعوا النفس والنفيس من أجل إعلاء راية الحق وتحرير الارض والمقدسات .

ما أجمل فرحه الأنتصار الذى انصهرت فى قلوب الملايين من أبناء هذه الامة, وما اعظم أن يعيش جيلنا لحظه الانكسار والهزيمه لهذا العدو المتغطرس الذى صنع انتصارات مسرحيه فى غفله من الأمة وحرص على استبعادها للاسلام من دائرة المعركة والمواجهة مع هذا العدو الذى لا يقوى على الوقوف أمام جحافل المجاهذين فى لبنان وفلسطين الذين امنوا بأن الجهاد والمقاومة هو الطريق الوحيد لتحرير الأوطان والمقدسات , واعادة العز ورفع الظلم الذى لحق بشعوبنا المسلمة وقضيتنا الفلسطينية منذ أن احتلها الصهاينه .

الأخ المجاهد ..

إننا فى حركة المقاومة الاسلامية حماس نهنىء أنفسنا واياكم بهذا الانتصار العظيم وندعو الله سبحانه أن يمن علينا بنصر مؤزر فوق أرض فلسطين وقدسها المباركة و أن يجمعنا وإياكم فى رحاب المسجد المبارك عزيزاً محرراً.

وصدق الله القائل: "إن ينصركم الله فلا غالب لكم", وقوله سبحانه: "وما النصر إلا من عند الله ينصر من يشاء وهو العزيز الحكيم".

وفقنا الله واياكم لما فيه رفعه الاسلام والمسلمين .

أخوكم/ الشيخ أحمد ياسين مؤسس حركة المقاومة الاسلامية حماس ــ فلسطين
الأربعاء 20 صفر , 1421 الموافق 24/ 5/ 2000

**ماهر1398** · 18-10-2004, 06:52 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

الأحد 7/2/1425هـ الموافق 28/3/2004م(آخر تحديث) الساعة 09:26(مكة المكرمة), 6:26(غرينتش)

في تأبين للشيخ أحمد ياسين:

حزب الله اللبناني يعلن مساندته المطلقة لحماس

قناة الجزيرة: أعلن حزب الله اللبناني عن مساندته المطلقة لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) التي اغتيل مؤسسها وزعيمها الروحي الشيخ الشهيد أحمد ياسين الأسبوع الماضي على يد قوات الاحتلال الإسرائيلي بغزة.

وقال الأمين العام لحزب الله الشيخ حسن نصر الله في مهرجان أقامه الحزب في العاصمة اللبنانية وحضره الآلاف لتأبين الشيخ أحمد ياسين إنه يضع قيادة الحزب وكوادره وقاعدته تحت تصرف حركة حماس وقيادتها.

وأضاف نصر الله "أقول لإخواننا في فلسطين وأخص بالذكر إخواننا في حماس نحن معكم في مقاومتنا اللبنانية ومعكم في حزب الله كونوا واثقين أن دمكم دمنا وأن شيخكم (أحمد ياسين) شيخنا وأن مصيرنا واحد وهذا يعني أن معركتنا واحدة... حربكم حربنا وسلمكم سلمنا".

وأبلغ نصر الله التجمع في ضواحي بيروت الجنوبية أن الإسرائيليين يخططون لزرع متفجرات في أهداف لم يتم تحديدها ولكنه لم يذكر تفصيلات سوى قوله "أقول لكم إننا سنكون في انتظارهم في بعض هذه الأماكن". وقال نصر الله إن إشارات إسرائيل إلى أنه قد يكون التالي في قائمة الاغتيالات لا تخيفه.

ويعتبر حزب الله أحد المؤيدين بشدة للانتفاضة الفلسطينية ضد الاحتلال الإسرائيلي وهاجم مواقع إسرائيلية في منطقة مزارع شبعا يوم الاثنين الماضي ردا على اغتيال ياسين.

مشعل يدعو العرب لدعم المقاومة في فلسطين (رويترز)
دعم عربي
وفي إظهار للوحدة بين حماس وحزب الله ألقى زعيم حماس الجديد خالد مشعل كلمة أمام آلاف من أنصار حزب الله خلال تأبين الشيخ ياسين دعا فيه إلى دعم من اجتماع القمة العربية الذي كان من المقرر عقده في تونس يومي الاثنين والثلاثاء المقبلين ولكن أعلن تأجيله الليلة بسبب خلافات بين الحكومات العربية بشأن الإصلاح.

وقال مشعل -الذي يرأس أيضا المكتب السياسي لحركة حماس والذي يعيش في المنفى في سوريا- قبل إعلان تأجيل القمة العربية إنه طلب من الزعماء العرب دعم المقاومة في فلسطين ولبنان وقطع أي علاقات مع رئيس وزراء إسرائيل أرييل شارون.

على صعيد آخر أكد مشعل أن رد حماس على اغتيال ياسين سيكون محصورا في إسرائيل والأراضي الفلسطينية، مشيرا إلى أن إحدى أولويات حماس هي الرد على جريمة شارون.

قناة الجزيرة

**ماهر1398** · 18-10-2004, 06:56 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

بيان صادر عن كتائب الشهيد عز الدين القسام الوحدة (103)

بعنوان// إنذار أخير للمحتلين الصهاينة

قالوا في بيانهم بعد الدعوة إلى الوحدة الوطنية بل والدينية, قالوا:

6/ إننا في كتائبكم كتائب الشهيد عز الدين القسام نؤمن بأن المقاومة والجهاد رباني لا نملك لا نحن ولا غيرنا أن نسقطه أو نلغيه وإن أسلوب المقاومة الميدانية أسلوب أثبت نجاعته وتأثيره, ولا أدل على ذلك من شاهد العصر ضربات المجاهدين في حزب الله في الجنوب اللبناني الذي جرع الصهاينة الهزائم المنكرة وكذا مارينز الأمريكان.......

بيان يوم الأربعاء 29/ شوال/ 1422هــ, 24/ 1/ 2001م.

**ماهر1398** · 18-10-2004, 06:57 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

قال خالد الحروب في كتابه: "حماس الفكر والممارسة السياسية":

(تعتبر حماس إيران حليفاً "استراتيجياً"[تصريح لعماد العلميممثل حماس في طهران وعضو مكتبها السياسي, وذلك في حديث مع وكالة رويتر نشرتها الدستور الأردنية في 1/3/1993م], لكن هذا لا يعني إخلالاً بتوازن العلاقات التي تقيمها حماس مع الأطراف العربية, كما يؤيد رموز حماس في هذا الصدد, إذ إن " التوازن في علاقات حماس هو قاعدة أساسية في تعاملها مع جميع الأطراف, وإلى مثل هذا التوازن تسير دائماً السياسات العامة المتبعة والتي تضبط سير الحركة" [مقابلة شخصية مع محمد نزال], وبحسب ممثل حماس في طهران وعضو مكتبها السياسي عماد العلمي, فإن "الالتقاء في الرؤية الاستراتيجية ببعدها الإسلامي" هو الذي يجعل من إيران حليفاً استراتيجياً [تصريح عماد العلمي في المصدر السابق], والعلاقة التي تقيمها حماس مع إيران واضحة ومعلنة وقائمة على أساس حشد أكبر قدر ممكن من التأييد والدعم للقضية الفلسطينية باعتبار أنها قضية إسلامية.....).

المرجع: (كتاب حماس الفكر والممارسة السياسية, إعداد خالد الحروب, الطبعة الأولى بيروت, تشرين الثاني نوفمبر 1996م)[ صحيفة 199-200].

**ماهر1398** · 18-10-2004, 06:58 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

التعليق لكم يا محبي أصحاب رسول الله.......

**ماهر1398** · 18-10-2004, 07:00 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

قال الشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله ومتع به

"من أحب أعمالي إلى نفسي وأرجاه لي عند ربي حبي الجم لأصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ورضي الله عنهم – وبغضي الشديد لمن يبغضهم، وقد رزقني الله تعالى بنين وبنات ، سميت أربعة من البنين بأسماء الخلفاء الراشدين –رضي الله عنهم- بعد التسمية باسم سيد المرسلين – صلى الله عليه وسلم - ، وسميت بعض البنات بأسماء بعض أمهات المؤمنين –رضي الله عنهن - بعد التسمية باسم سيدة نساء المؤمنين –رضي الله عنها- وأسأل الله تعالى وأتوسل إليه بحبي إياهم وبغضي من يبغضهم ، وأن يحشرني في زمرتهم ، وأن يزيدهم فضلاً وثواباً "

نقلت كلام الشيخ من ترجمته في موقع طريق الاسلام.

**ماهر1398** · 18-10-2004, 07:04 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

الأحد 2/8/1424هـ الموافق 28/9/2003م، (توقيت النشر) الساعة: 03:12(مكة المكرمة)،00:12(غرينيتش)

حزب الله يبحث مع حماس والجهاد قضية الأسرى

اجتمع مندوبون عن حزب الله اللبناني في بيروت مع ممثلين لحركتي المقاومة الإسلامية حماس والجهاد الإسلامي الفلسطينيتين لبحث عملية تبادل أسرى مع إسرائيل

وأكد حزب الله في بيان أن أمينه العام الشيخ حسن نصر الله اجتمع أمس السبت مع مسؤولين كبار من حماس بقيادة رئيس المكتب السياسي خالد مشعل لبحث إدراج فلسطينيين في أي صفقة لتبادل السجناء.

وقال خالد مشعل عقب الاجتماع إن حماس تتابع مع حزب الله قضية تبادل الأسرى خاصة بعد أن تأكد أن أي اتفاق سيتضمن عددا من الأسرى والمعتقلين الفلسطينيين. ولم يدل بمزيد من التفاصيل.

وكان حزب الله أعلن الجمعة أنه التقى في بيروت مع حركة الجهاد الإسلامي الفلسطينية لبحث عملية تبادل الأسرى الجارية مع إسرائيل.

وقال الحزب إن الأمين العام التقى مسؤولين من الجهاد الإسلامي لبحث آخر التطورات التي تتعلق بعملية مبادلة الأسرى.

وأضاف البيان أن اللقاء بحث "المفاوضات الجارية بشأن عملية تبادل الأسرى والمحتجزين والمراحل التي قطعتها حتى الآن".

وتأتي هذه اللقاءات إثر المفاوضات الجارية بين حزب الله وإسرائيل عبر وسطاء ألمان بشأن عملية تبادل لأربعة من الأسرى الإسرائيليين مقابل 15 لبنانيا بالإضافة إلى 400 معتقل فلسطيني وعربي آخر.

وقد سلمت إسرائيل رفات اثنين من مقاتلي حزب الله الشهر الماضي كخطوة أولية لعملية تبادل مع شخصيات مهمة ممن اختطفتهم إسرائيل لاستخدامهم في الحصول على معلومات بشأن الطيار الإسرائيلي رون آراد الذي فقد في لبنان عام 1986.

وتأتى الاجتماعات بعد أيام من تصريح وزير الخارجية الإسرائيلي سيلفان شالوم للصحفيين بأن إسرائيل أصبحت أقرب من أي وقت مضى للتوصل إلى اتفاق بخصوص تبادل المعتقلين مع حزب الله.

http://www.aljazeera.net/news/arabic/2003/9/9-28-2.htm

**ماهر1398** · 18-10-2004, 07:14 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

(اضغط هنا : صور مؤسفة من فلسطين لقاء مع شيخ الإسلام الألباني ـ رحمه الله ـ )

**H@$$@N** · 18-10-2004, 07:32 PM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم .. كاشف الحقائق والعالم بخفايا الأمور وما يدبر من مؤامرات ضد الأمة العربية والأسلامية

وبعد ,,,,,
أتحفظ عن الرد عليكم حتى يعطيني المدير العام حرية الرد ,,,,

ملاحظة :: أنا بصراحة شايف انه ما في داعي تدخل بأكثر من إشتراك في نفس الوقت لأنك عامل زي اللى بتغني وترد على روحك

**نجم الوسط** · 19-10-2004, 11:42 AM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

إيش هالكذب والفبركات وأين يحدث ذلك في اسطنبول أيها المخرف الذي يدعي أنه على الحق هو وفقط (أقصد بفقط الممدخلي) أين يحدث هذا نحن نعيش في فلسطين ولا نسمع أو نرى شيء من هذا الكذب ونصيحة أخيرة حاول تأخذ هالأسئلة لشيخك ودعه يجيب عليها إذا كان بيعرف

الاخوة الكرامسلام) وبعد،،

فهذه ثلاثون سؤالاًكتبها ووجهها الاخ ابو محمد المديني إلى فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي، نرجو أنتقرءوها جيداً، ونتوقع إجابة الشيخ ربيع عليه في القريب العاجل. وحسب ما عرفتهناك رابط لهذه الاسئلة سأحاول الحصول عليه بإذن اللهتعالى.

بسم الله الرحمن الرحيم

ثلاثون سؤالاًللشيخ ربيع بن هادي المدخلي حول منهجه في النقد (السلخ والإبعاد)
الحمد للهرب العالمين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله الأمين
فضيلة الشيخ الدكتور/ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
هذه مجموعة من الأسئلة نوجهها لفضيلتكم، ونستحلفكم بالله العظيم أنتجيبونا عليها لأنه تتوقف على إجابتكم عليها بيان الحق لنا في مسائل كثيرة،وإجابتكم ستكون إن شاء الله هي الفيصل فيما نحن فيه من الخلاف، وخاصة أن هذا الخلاففي أمر الدين، ونسألكم بين يدي الله عز وجل إذا لم تجيبونا، وأنتم تعلمون حديثالرسول صلى الله عليه وسلم (من سُئل عن علم يعلمه فكتمه ألجمه الله بلجام من ناريوم القيامة).
(1) هل تعتقد حقاً أن أبا الحسنالمصري المأربي منافق وأنهصاحب فتنة وضلال متلبس بالسلفية، وأنه من أهل الخيانة والمكر، وأنه يسب أصحاب رسولالله، وأنه لا يجوز الاستماع له، ولا نقل العلم عنه أم أنك قلت هذا الكلام فيه لأنهلم يوافقك في الطعن في محمد بن عبدالرحمن المغراوي ويخرجه من السلفية كماأخرجته؟
(2) هل حقاً قلت في أبى الحسن المصري المأربي أنه (إمام من أئمة الجرحوالتعديل في هذا العصر) وإذا كنت قد قلت ذلك فما هو مستندك على هذا الحكم وما السببفي تغيير حكمك فيه من الضد إلى الضد؟
(3) هل حقاً قلت في الشيخ الدكتور / محمدعبدالرحمن المغراوي (هو عندنا إمام ومن تكلم فيه يسقط عندنا)!! ثم قلت فيه بعد ذلك (إنه أكذب أهل الأرض)!! وإنه قطبي سروري تكفيري خارجي. وأنه يطعن في بني أُمية وبنيالعباس وينتقص العلماء، وأن له طريقة تسمى (المغراوية) فنسألك بالله الذي تقومبأمره السموات والأرض عن السبب في تناقض حكمك في الشيخ المغراوي على هذا النحو منالضد إلى الضد؟
(4) يدعي الشيخ المغراوي أنك وتلاميذك قد تغير حكمك فيه بسبب أنهأراد أن يصلح بينك وبين الشيخ عدنان عرعور فهل هذا صحيح؟
(5) يدعي الشيخ سليم بنعيد الهلالي أنك قٌلتَ للشيخ علي بن حسن عبدالحميد الحلبي في منزلك (إذا لم تسقطالمغراوي أنت وأبو الحسن فسأسقطكما معاً)!!
ويقول الشيخ سليم الهلالي بأنه سمعهذا منك ويُشْهدُ الله على ما يقول، ويجعل لعنة الله على الكاذب، وأنه مستعد أنيباهلك (أنت أو من يشكك في هذا الخبر) على هذا الكلام في الحجر (حجر الكعبة) وأنهذا كان برمضان قبل الفائت.. فنسألك يا شيخ ربيع بالله هل حصل هذا منك؟ ولماذا قلتهذا الكلام إن كنت قلته؟!
(6) هل يجب امتحان الناس الآن في عدنان عرعور، والشيخالمغراوي، والشيخ أبى الحسن المصري المأربي، فمن قال أنهم من أهل السنة أو سلفيونكان مبتدعاً، ومن قال إنهم من أهل البدع وهم أئمة ضلال، وأصحاب فتن كانسلفياً؟.
وما هو مستند هذا الحكم من كلام الله وكلام رسوله وعمل الصحابة وفقهالسلف؟
(7) هل حقاً قلت في الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي أنه هو ابنتيمية هذا العصر - ثم حكمت عليه بعد ذلك بأنه خارجي قطبي تكفيري فنسألك بالله مامستند قولك الأول - إن كنت قلته - وقولك الآخر في الشيخ سفر؟
(8) ذُكر عنك يافضيلة الشيخ أنك كنت أحد أفراد أو قادة جماعة الأخوان المسلمين بضعة عشر عاماً،وأنت مدرس ورئيس لقسم السنة في الجامعة الإسلامية. فنسألك بالله هل كنت تعتقد عندماكنت عضواً في الإخوان المسلمين أنهم على حق أو على باطل؟ وإذا كنت تعتقد أنهم علىباطل كيف جوزت لنفسك البقاء معهم كل هذه السنين؟
(9) فهمنا وقرأنا لكم أنك ترىالآن أن جماعة الأخوان المسلمين من فرق الضلال الاثنين والسبعين التي ذكرها رسولالله، وأنه لا يجوز مناصرتهم، ولا الدخول معهم ولا زيارتهم، كما الشأن في أهلالبدع؟ فما الذي غير رأيكم في هذه الجماعة على هذا النحو؟ هل اطلعتم على شيء لمتكونوا تعلمونه ولم تطلعوا عليه عندهم طيلة بضعة عشر عاماً؟ ونسألكم بالله ما الذيغير رأيكم فيهم وغير حكمكم عليهم؟
(10) نقل كثير من المقربين إليك أنك قلت فيسيد قطب رحمه الله – أنه لم يأت أحد في هذا العصر أبلى بلاء حسناً في المسلمين مثلسيد قطب؟ وقد كتبت في كتابك منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله أن سيد قطب (قد وفقهالله إلى عين منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله) ثم قرأنا لك بعد ذلك أنك تقول إنسيد قطب زنديق مبتدع اجتمعت فيه بدع الاثنين والسبعين فرقة!! وأنه قْتِل علىالزندقة كما قتل الجعد بن درهم وغيره من الزنادقة.. فنسألك بالله ما الذي غير رأيكوحكمك هكذا في سيد قطب رحمه الله من النقيض إلى النقيض؟
(11) سمعنا وقرأنا لكأنك تمتحن الناس بوجه عام والسلفيين بوجه خاص في سيد قطب فمن قال فيه بقولك الأخيرأنه زنديق ضال اجتمعت فيه كل أنواع الكفر والضلال كان سلفياً. ومن رأى فيه ما كنتتراه أولاً أو أنه رجل صالح عمل للإسلام وله أخطاء في العمل والاعتقاد شأن كثير منعلماء الإسلام كان خارجاً من السلفية؟ فنسألك بالله أن تبين لنا الوجه الشرعيوالدليل من القرآن والسنة وعمل السلف على وجوب امتحان الناس فيمن هو مثل سيدقطب؟
(12) يقسم محمود الحداد أنه سمع منك مراراً طعنك في سماحة الشيخ ابن بازرحمه الله، وقال إنه مستعد لأن يباهلك في ذلك فهل حقاً كنت تطعن في ابن باز رحمهالله - وتقول (ما ضر السلفية مثل ابن باز)؟!
(13) يُنقل عنكم القول أن ابن بازلم يكن سلفياً وأن رأيه في جماعة التبليغ والإخوان يخرجه من السلفية، ونقل عنكم أنابن باز رحمه الله تراجع عن أقواله التي مدح فيها جماعة التبيلغ وأثنى فيها علىجهودهم؟ فهل هذه الأقوال صحيحة عنكم، وما هو الحق في موقف الشيخ عبدالعزيز رحمهالله من جماعة التبليغ؟ وما هو موقفنا نحن من موقف الشيخ ابن باز رحمه الله فيالجماعات؟ نسألكم بالله أن تجيبونا لنخرج من دائرة الشك إلى اليقين؟
(14) يدعيمحمود الحداد في أشرطته ورسائله أنكم وإياه كنتم على القول بأن كل من وقع في بدعةمن المتقدمين والمتأخرين عدا الصحابة فهو مبتدع، وأنكم من أجل ذلك كنتم ترون أنالإمام ابن حجر العسقلاني والإمام النووي وابن عبدالسلام والسيوطي وابن الجوزيوأمثالهم من العلماء مبتدعون لا يجوز أخذ العلم عنهم، وأن الشباب الذين يقلدونكم فيالجرح هم الذين حَرقُوا فتح الباري (شرح صحيح البخاري) وشرح مسلم للنووي وأنهمفعلوا ذلك بناءاً على مذهبكم ومنهجكم في الجرح، وأنك يا فضيلة الشيخ اضطررت للرجوععن هذا القول عندما بلغ الشيخ ابن باز رحمه الله، أن هناك من يبدع ابن حجر والنوويفقال الشيخ بن باز (من بَدع ابن حجر والنووي فهو المبتدع) وأنك تراجعت خوفاً منمقالة الشيخ ابن باز رحمه الله، وبقى الحداد مصراً على مذهبه.. والحداد يقول أنهمستعد لأن يباهلك أنك كنت على هذا القول؟ وأن بعض إخوانك كالشيخ فالح الحربي كانيجيب من سأله عن ابن حجر فيقول للسائل نعم هو مبتدع ولكن بعد أن يستوثق من السائلوأنه من جماعتكم!!.. فنسألك يا فضيلة الشيخ بالله، هل كلام محمود الحداد هذا حق؟.. نرجو أن توضحوا لنا الحق من الباطل في هذا الأمر؟
(15) نُقل عنكم أنكم قلتم فيالشيخ عبدالله بن خلف السبت إنه كَذاب مراوغ وأنكم حذرتم منه وأنكم كنتم تمدحونهوتزكونه، فما السبب في تغيير حكمكم من الضد إلى الضد في الشيخ عبدالله بن خلف السبتعلى هذا النحو؟
(16) ما حكم الانتماء إلى هذه الفرق التي ذكرتموها في كتبكموردودكم (العرعورية ، نسبة إلى عدنان عرعور) والسليمانية (نسبة إلى أبى الحسنالسليماني المأربي) والمغرواية (نسبة إلى الشيخ محمد المغراوي) هل هذه فرق ضالةكفرق الصوفية: النقشبندية، والقادرية، والأحمدية، والجشتيه، والسهروردية.. الخ) لأننا نرى أن لكل واحد من أولئك المشايخ (عدنان عرعور، محمد المغراوي، أبو الحسنالمصري) تلاميذ وأتباع.. فهل حكم هؤلاء التلاميذ والاتباع حكم تلاميذ ومريدي مشايخالصوفية أم أن الحكم يختلف؟
(17) قلتم في بعض كتبكم بأن السلفيين في هذا العصريمثلهم الجمعيات السلفية الكثيرة في العالم كأهل الحديث في الهند، والباكستان،وأنصار السنة المحمدية في السودان ومصر، وجمعية إحياء التراث الإسلامي في الكويت،وجمعية دار البر في دبي.. ثم نُقل عنكم بعد ذلك أن هذه الجمعيات جميعها خارجة عنالسلفية وقد تسلط عليها أهل البدع وأن رؤساءها جميعاً من المبتدعة كالشيخ محمد هاشمالهدية حفظه الله رئيس أنصار السنة المحمدية في السودان، ومحمد صفوت نور الدين رحمهالله رئيس أنصار السنة في مصر الذي شمتم في موته، فما الذي غير رأيكم وحكمكم علىهذه الجمعيات وكيف انتقلتم في الحكم عليها من الضد إلى الضد، نسألكم بالله أنتبينوا لنا حقيقة ذلك؟
(18) يكثر في كلامكم الجرح بالسرورية، والقطبية، فنرجوكمأن توضحوا لنا ما هي السرورية وما هي القطبية، هل هم أتباع الشيخ محمد بن سرور بنزين العابدين، وأتباع سيد قطب ومحمد قطب أم هي غير ذلك لأننا نرى أناساً ممن يطلقعليهم هذا القول يحلفون أنهم لم يلتقوا بهؤلاء ولا أخذوا شيئاً من العلم عنهم، فكيفيمكن أن نسمي رجلاً ما بأنه سروري أو قطبي!!
(19) ذكر جمع من الذين يردون عليكمدفاعاً عن أبي الحسن وغيره أن في كتبكم وأشرطتكم طوام وأخطاء عظيمة أكبر من الذيذكرتموه عن سيد قطب وأبي الحسن المصري والمغراوي وغيرهم: سواء في سب الصحابة وعيبهمأو في القول بأن هذا المجتمع الذي نعيش فيه مجتمع جاهلي، أو الطعن في السلف، فمنذلك ما وقع منكم في حق الصحابة رضوان الله عليهم، كقولكم في خالد بن الوليد (إنهيلخبط) وقولكم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه إنه صنع حيلة كحيل اليهود، وأكبر منذلك ما ذكرتموه في شريط (الشباب ومشكلاته الوجه ب) بالنص (والله كان صحابة فقهاء.. (سكته) في السياسة ما ينجحون، وما يستطيعوا يستنبطون!! في الإذاعة والإشاعة يقعونفي فتنة، قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة) أهـ أليس كلامك هنا ليس طعناً فيالصحابة فقط، بل في معلم الصحابة الذي علمهم وهو رسول الله صلى الله عليه وسلمفكانوا فقهاء ومع ذلك لم يكونوا أكثرُهم حسب قولك يفهم في السياسة والواقع، ولذلكوقعوا في الفتنة، ومن أجل ذلك قلت للشباب إذا الصحابة أكثرهم لم يسلم في الوقوع فيالفتنة بسبب جهله بالسياسة فما بالكم أنتم الذين لستم بصحابة؟ هذا فحوى شريطكمالمذكور في حث الشباب للابتعاد عن السياسة، فنسألك بالله أليس قولك هذا طعناً فيأصحاب الرسول، بل أليس قولك هذا طعناً في رسول الله نفسه الذي لم يحسن تعليمالصحابة السياسة وفقه الواقع فسقطوا في أول فتنة لأن كثيراً منهم حسب زعمك غير عمررضي الله عنه وعلي رضي الله عنه لم يكونوا ممن يفهم السياسة؟
ومن أقوالك فيالصحابة أيضاً قولك عن معاوية رضي الله عنه (ما هو عالم لكن والله يملأ الدنياسياسة!! وقولك عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه (المغيرة بن شعبة مستعد يْلعَبْبالشعوب على أصبعه دهاءً)..
وقد أعترفتم أنكم قلتم هذا كما في رسالتكم في الردعلى أبي الحسن التي أسميتموها (الكر على أهل الخيانة والمكر) الحلقةالأولى.
فنرجو منكم أن تبينوا لنا حكم هذه المقالات التي صدرت منكم في أصحابرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وهل من وقع منه مثل ذلك يكون مبتدعاً وضالاً؟ أميبقى من أهل السنة والجماعة؟!

**نجم الوسط** · 19-10-2004, 11:43 AM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

!(20) يقسم محمود الحداد ويقول: أباهل الشيخ ربيعأنه كان يطعن في كثير من السلف كالزهري الذي قلت عنه كان يسير في ركاب رافضي، فهلحقاً وقع هذا منك ولو خطئاً رجعت عنه؟
(21) يطلق عليكم كثير من تلاميذك ومقلديكأنك إمام أهل السنة في هذا العصر، وحامل لواء الجرح والتعديل، وأن كلامك الذي قلتهفي جرح من جرحتهم كله حق، وأن من جرحته فهو المجروح، ومن عدلته فهو المعدل السنيالسلفي.. وقال الشيخ علي بن حسن الحلبي أن الله امتحن أهل السنة بالشيخ ربيع في هذاالعصر فمن والاه فهو السلفي، ومن خالفه فليس بسلفي، وقال عنك يوم كنت تسكن المدينةإن من يزر مدينة الرسول من السلفيين، ولا يزور الشيخ ربيع فإنه لا يكون سلفياً.. فنسألك بالله يا شيخ ربيع هل تعتقد في نفسك أنك اليوم إمام أهل السنة، وأنك حامللواء الجرح والتعديل في هذا العصر حقاً؟ وأن من جرحته وأخرجته من السلفية فيجب علىكل سني سلفي أن يخرجه من السلفية وإلا لم يكن سلفياً؟
(22) نرى يا فضيلة الشيخأن لك في كثير ممن جرحتم الآن وأخرجتهم من السلفية قولين متناقضين فهل يُعْمل فيكلامكم بالناسخ والمنسوخ؟! أم بالقديم والجديد؟ أم يجب علينا الجمع بين القولين إنأمكن ذلك؟ وإلا وجب الترجيح فإن لم يمكن وعرفنا المتقدم والمتأخر حكمنا بأن قولكمالمتأخر ينسخ القول المتقدم؟
(23) نرجو يا سماحة الشيخ أن تبينوا لنا من معكمالآن على هذا الأمر ممن يدخل في السلفية الحقة؟ لأنه يُقال أنكم لا تعتقدون أنهيوجد على السلفية التي أنتم عليها في الوقت الحاضر إلا ثلاثة نفر في الرياضْ ونحوهمأو أكثر في المدينة النبوية، وأكثر منهم قليلاً في اليمن، وأقل من ذلك بمكةالمكرمة، وماعدا هؤلاء من كل أهل الإسلام فليسوا بسلفيين ولا يؤخذ عنهم العلمويعاملون معاملة أهل البدع؟ فنرجوكم أن تذكروا لنا مَنْ هم السلفيون على المنهجالحق ممن تعلمونهم في كل قطر حتى نعرفهم؟ ونوصي أهل الحق بهم؟
(24) ذكرتم يافضيلة الشيخ في كتابكم (منهج أهل السنة والجماعة في الحكم على الأفراد والطوائفوالجماعات) وفي رسالتكم المنشورة بالانترنت التي سميتموها (النصوص النبوية السديدةصواعق تدك قواعد الحزبية الماكرة الجديدة) المكتوبة بتاريخ (13 جمادى الأولى سنة 1423هـ) ذكرتم في الكتاب والمذكرة أدلة كثيرة من القرآن والسنة لبيان منهجكم فيالنقد من ذلك الآيات التي جاءت في القرآن يعاتب الله فيها رسوله صلى الله عليه وسلموأن الله حسب قولكم أنكر على الرسول والمسلمين في القرآن في مواقع كثيرة.. ومنالأحاديث ذكرتم قول النبي صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة (بئس خطيب القوم أنت) وقوله لأبي ذر رضي الله عنه (إنك امرؤ فيك جاهلية) وقوله لمعاذ رضي الله عنه (أفتانأنت يا معاذ) وقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة (لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحرلمزجته) لما تكلمت أم المؤمنين عن زينب وأنها قصيرة.. ونسألك يا فضيلة الشيخ: هليجوز الاستدلال بآيات العتاب التي عاتب الله فيها رسوله على منهجك في النقد وأن منوقع منه خطأ وبدعة فيجب تبديعه وإخراجه من السلفية والدين، وعدم قبول ما أحسن فيه؟! وهل عندما وعظ الرسول صلى الله عليه وسلم معاذاً وعائشة وأبا ذر وغيرهم رضوان اللهعليهم أجمعين كان يريد تبديعهم وتفسيقهم وإخراجهم من السنة، وألا يقبل حسناتهم وأنيأمر بمقاطعتهم وبغضهم كما هو منهجك في النقد.. أم أن هذا وعظ منه صلى الله عليهوسلم لأصحابه مع بقاء المودة والمحبة والصحبة والفضل. بينوا لنا ذلك؟
(25) لمنعرف فيمن نقدتموه من العلماء والمشايخ ممن كتبتم كتباً في الرد عليهم أنكم رددتمعليهم ثم أبقيتموهم مع أهل السنة أو السلفية بل جميع من رددتم عليهم أخرجتموهم منالسنة والسلفية كما فعلتم مع سلمان العودة في كتاب وعبدالرحمن بن عبدالخالق فيكتابين، وسفر بن عبدالرحمن الحوالي في كتاب، وبكر بن عبدالله أبو زيد في كتاب،وعدنان عرعور في كتاب، ومحمد بن عبدالرحمن المغراوي في كتاب، وابى الحسن المصريالمأربي في أربعة عشر كتاباً لك ونحو مائة رد آخر من مريديك، وجميع هؤلاء خلعتمعليهم صفات الخروج ومناصرة البدعة، والكذب والأفك، والضلال وحذرتم من هؤلاء جميعاًومن كتبهم وتعليمهم، وأوصيتم تلاميذكم أن يحاربوهم في كل مكان وقدمتم حربهم على حرباليهود والنصارى علماً أن هؤلاء جميعاً ينسبون إلى السلفية وأهل السنة والجماعة،فكيف تستدلون على منهجكم في النقد وأن الله انتقد رسوله في القرآن، وأن الرسولانتقد كثيراً من الصحابة فما وجه قياس عملكم على ما نسبتموه إلى الله سبحانه وتعالىمع الرسول!! وما نسبتموه إلى الرسول مع الصحابة!! ما وجه قياس منهجكم في الحكم علىالرجال بعتاب الله لرسوله، وبموعظة النبي للمؤمنين.. أرجو أن توضحوا لنا وجه الشبةبين فعلكم وما استدللتم به من الآيات والاحاديث؟
(26) قلتم في أكثر كتبكم إنالسلف لا يعرفون منهج الموازنات وأنه منهج مبتدع أراد القائلون به أن يعدلواالجماعات البدعية وأهل البدع وذلك عندما يذكرون ما لهم من الفضل والاحسان بجوار ماقد يكون لهم من السيئات والأخطاء.
ولكننا نرى أن أهل الحديث في حكمهم على الرجاليذكرون حسنات كل شخص وسيئاته، ما قيل عنه ممن يعدله ويمدحه وما قيل عنه ممن يذمهويقدح فيه وذلك في الدين والعقل الذين هما مدار الحكم على من ينقل عن الرسول أوبعبارة أخرى الصدق، والحفظ، وسموا عملهم هذا بالميزان وسموا كتب الرجال كذلك بهذاالاسم الميزان ولسان الميزان، وإذا كان الرجل من أهل الصدق ليس بكذاب ومن أهل الحفظفإنهم يعدلونه، وأما إذا كان كاذباً فلا يقبلون منه وإن كان ما كان حفظاً وديناً،كمن زعم أنه يكذب للنبي لا على النبي.. وعن طريق هذا الميزان كانت درجات وطبقاتالحفاظ والرواة بدءاً بالثقة الثبت ونهاية بمن يقولون عنه (جاوز القنطرة أو صدوق لهأوهام) وقد قبلوا رواية كثير من المبتدعة كما ذكر ابن حجر أعداد من روى عنهمالبخاري ممن رموا ببدعة الخروج والرفض والإرجاء والقدر مما يربو مجموعهم علىالمئات، وهذا الصنع من البخاري إنما هو عمل بميزان الحسنات والسيئات، فلم يسقط كلمجروح وإنما أسقط أهل الكذب فقط، ومن أهل الحديث من يأخذ حديث المبتدع مطلقاً ومنهممن يأخذ حديثه إلا ما يكون فيه شبهة مناصرته لبدعته.
فأهل الحديث جميعاً لايعملون في الرجال إلا بالميزان.
وأما أهل الفقة فإن حكمهم على الرجال كله كانكذلك بالميزان فلم ينقل عنهم جمع مثالب الإمام ابى حنيفة رحمه الله وحدها دون ماأحسن فيه ولم يؤاخذوه بما روى عنه في مسائل الإيمان وترخصاته في بعض أنواع الخمر،وتقديمه القياس على خبر الآحاد وغير ذلك، وكذلك لم يذكروا عن الإمام مالك ما ذكرعنه في رده الحديث الصحيح إذا خالف عمل أهل المدينة وإن كان هو من رواته، ومسائلكثيرة وقعت منه، وبقي عند الناس هو إمام دار الهجرة، وإمام أهل السنة وكذلك الشافعيوأحمد فإن أحداً من السلف لم يذكر سيئاتهم فقط دون حسناتهم عندما يأتي للحكم عليهم،وقبل هذا في التابعين وتابعي التابعين إلى يومنا هذا لا نعلم أحداً كان يحكم علىالرجال بما يقع منهم من أخطاء فقط دون النظر في حسناتهم ونريد أن نسألك يا فضيلةالشيخ من هو أمامك الذي أخذت عنه هذا المنهج في الحكم على الرجال؟ أم أن هذا المنهجمن اختراعك وابتداعك؟
(27) يا سماحة الشيخ رأينا كثيراً من الشباب يقلدونكم فيالحكم الذي تحكمون به على شخص منا دون أن يعرفوا دليلكم وكذلك ما يحكم به منيناصرونكم في منهجكم هذا كالشيخ فالح الحربي، والشيخ عبيد الجابري والشيخ محمد هاديالمدخلي، فكل ما يتلقونه منكم في شخص ما يقولون به فوراً دون معرفة دليلكم ومستندكمفي الجرح وقد يكون هذا الجرح بالتبديع والتفسيق والزندقة، والإخراج من السلفيةوالسنة، وكذلك بأن الشخص الفلاني ضال مضل، أو منافق عليم اللسان، أو ماكر خبيث، أومتستر بالسلفية يريد هدم السلفية، .. الخ هذا القاموس الطويل من ألفاظ الجرح التيامتلأت بها كتبكم ومقالاتكم ومقالات المشايخ المذكورين.
فهل يا سماحة الشيختبيحون التقليد لهؤلاء الشباب في نقلهم هذه الأحكام على هؤلاء الأشخاص وأن يعملوابمقتضى هذه الأحكام من السب واللعن، وتنفير الناس عن هؤلاء المجروحين، وكثيراً مايكون جرحكم للشخص مصاحباً بوجوب اتباع هذه السياسة مع هؤلاء المخالفين الذينتبدعونهم، فهل تجيزون لهؤلاء الشباب أن يقلدوكم في الحكم الذي تصدرونه أم أنكم لاتجيزون لمن سمع ذلك منكم أو تلقى أوامركم في ذلك أن يقلدكم في هذا الأمر بل يجبعليه أن يقف بنفسه عن السبب والدليل الذي من أجله جرحتم فلاناً من الناس أو بدعتموهأو فسقتموه أو زندقتموه.. الخ.
وهل ترى يا فضيلة الشيخ أن التقليد يجوز في هذاالأمر أم لابد من معرفة الدليل؟ وإذا كنتم لا ترون التقليد في هذا الأمر فبماذاتنصحون الشباب الذين يقلدونكم دون دليل في هذا الأمر؟ وماذا يجب على هؤلاء الشبابإذا رجعتم عن تعديل شخص ما إلى تبديعه وتفسيقه؟
(28) نرجو منكم أن تذكروا لناولو قولاً واحداً عن عالم واحد من علماء الإسلام أو داعية من دعاته أو حتى طالب علمواحد كتبتم رداً عليه أو حواراً معه ومع ذلك أبقيتموه فيدائرة أهل السنة والجماعةولم تحذروا منه ولم تبدعوه؟! ولم تقدموا حربة على حرب اليهود والنصارى؟
فلماذالا تسمون منهجكم (منهج السلخ والإبعاد) ما دام أنكم قد تخصصتم في هذا الباب دونغيره من الأبواب؟
(29) ذكر الشيخ أبو الحسن المصري المأربي أن كثيراً من أتباعكيقولون أنك معصوم في مسائل المنهج، وأنك أعلم من ابن باز والألباني وغيرهمابالمنهج، وأنهم لا يطيقون سماع أن ربيع يصيب ويخطئ ويقولون أن من حج أو اعتمر ولميزر الشيخ ربيع ففى سلفيته نظر! ونسألك يا فضيلة الشيخ هل سمعت بمقالة هؤلاءالأتباع؟ وهل إذا سمعتها أنكرتها، وهل صدر منكم شيء مسموع أو مقروء في هذا الإنكار؟أو أنك تعتقد هذا في نفسك؟!
(30) قاموس شتائمكم للعلماء وأهل الفضل ممتلئ جداًوهو غالباً بأفعل التفضيل نحو (أكذب أهل الأرض، وأضل الناس، وأشر أهل البدع، أخبثأهل الأرض، وصاحب أعظم فتنة) وهذا القاموس لم تطلقوا ألفاظه إلا على علماء منسوبينلأهل السنة والجماعة وكثير منهم من رفعتهم إلى مصاف أعيان السلف ومنهم الشيخ أبوالحسن المصري المأربي، والشيخ محمد بن عبدالرحمن المغراوي، والشيخ سفر بن الحوالي،والشيخ سلمان العودة، والشيخ عوض القرني، والشيخ عايض القرني، والشيخ سعيد بن مسفر،والشيخ عبدالرحمن بن عبدالخالق، والشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد، والشيخ محمد حسان،والشيخ أبو اسحاق الحويني، وغيرهم وغيرهم.. فهل وصفك لهؤلاء بهذه الأوصاف: أكذب أهلالأرض، وأضل الخلق، وأشر أهل البدع، وخوارج وسروريون، وقطبيون، نسألك بالله هل تقولهذا وأنت صادق عند نفسك؟ أم تقوله وأنت تعلم أنك تقول الكذب؟ وهل تقوله غيرةًللدين، أم لأمر آخر؟ ولو كنت تقوله للدين فهل يمكن أن تبينوا لنا الوجه الشرعي فيسلخ كل هؤلاء من الدين، وإبعادهم عنه وتنفير الناس عن دعوتهم إلى الله؟

كتبالأسئلة ووجهها:
أبو محمد المدني –طالب علم– أراد أن يظهر للناس حقيقة المنهجالذي تدعون الناس إليه.
فأرجو عند نشركم الإجابة أن تكتبوا السؤال ثم جوابكمعليه لتكون أدعى إلى بيان الأمر من جميع جوانبه؟
كتب في : 23من رجب الحرام لعام 1423 هـ

**ماهر1398** · 23-10-2004, 09:54 AM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

حماس ومؤسسها .. ما لهما ، وما عليهما

" منقول "

حتى لا يُفهم أنَّه رِضَى بالمنهج

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله وحده ، والصلاة والسلام على مَن لا نبي بعده ، وبعدُ .

فقد كثر المداحون للشيخ أحمد ياسين رحمه الله ، وتمادَوا في المدح والإطراء , ليشمل المدح والثناء على منهجِ وفكرِ وسياسةِ الشيخ كأمير ومؤسس لحركة حماس الفلسطينية .. والتي هي امتداد لحركة الإخوان المسلمين العالمية .. فخلطوا في ذلك بين حقّ وباطل .. وفُسر مدحهم ـ عند كثير من الناس ـ على أنه إقرارٌ وترويج لمنهج وفكر الشيخ .. أكثر مما هو ثناء على صموده وجهاده ، وحسن بلائه ، كشخص ، وكشيخ مُبتلى .

وهذا الخطأ .. وهو الخلط بين الموقف من الشيخ وجهاده وخاتمته ، وبين الموقف من منهجه وفكره .. قد يُفهم عندما يأتي من جهة أو طرف كتَّاب ينتمون إلى الإخوان المسلمين أو ممن يتعصبون لهم ولمدرستهم .. أمّا أنه يأتي من جهة وطرف إخوانٍ عُرفوا بصفاء فكرهم ومنهجهم .. وصحة عقيدتهم .. وسلامة تصورهم وفهمهم للأمور .. فهذا لا يمكن أن يُفهم .. كما لا يُمكن أن يُبرر !

لذا وجدت نفسي مشدوداً لكتابة هذه الكلمات من قبيل إبراء الذمة .. والإشهاد بالقسط والحق الذي أُمرنا به .. رغم ما يُمكن أن تستجلب لي .. من تهجمٍ وسوءِ فهمٍ وظنٍّ من المتحزبين المتعصبين .. فأُمة الإسلام لا يُمكن أن تجتمع على خطأ .. كما لا يُمكن أن تجتمع على سكوت على خطأ .. وديننا كله قائم على النصيحة ، والتواصي بالحق .

فأقول : للبتِّ في هذا الموضوع الحساس لا بدّ من التفريق بين الموقف من شخص الشيخ وما تعرض له من اعتداء ظالِم على أيدي الصهاينة اليهود .. عليهم من الله تعالى لعائنه وغضبه وسخطه إلى يوم الدين .. وبين الموقف من المنهج والفكر الذي كان عليه الشيخ ..

ولا تزال جماعته " حماس " تتبناه وتنهجه .. وأثر هذا المنهج على المسيرة الجهادية والعمل الإسلامي برمته في فلسطين .

أمّا الموقف من شخص الشيخ .. ومن جهاده وصبره على البلاء .. ومن الخاتمة الطيبة المباركة التي خُتم له بها .. وهو أن يُقتل ـ على أيدي ألد أعداء الله ـ متوضئاً .. بعد قيامه لليل .. وأدائه لصلاة الفجر جماعة في المسجد .. فإنه موقف الغبطة والرضى والثناء الحسن .. وهو مدعاة لتحسين الظن بخاتمة الشيخ .. ندعو الله تعالى أن يتغمد الشيخ برحمته وعفوه .. وأن يتجاوز عن سيئاته .. وأن يتقبله شهيداً عنده .. وأن يُسكنه الجنات العُلا مع الأنبياء والصديقين والشهداء .. وأن يُعجل الانتقام من قاتليه .. اللهم آمين ، آمين .

هذا نقوله .. ونطالب الإخوان بقوله .. والقارئ المنصف لا ينبغي أن ينسى لنا ذلك !

أمّا الموقف من منهج وفكر الشيخ ، وبالتالي منهج وفكر جماعته حماس .. التي هي امتداد لفكر وجماعة الإخوان المسلمين .. فلنا عليه تحفظات وملاحظات عدة ، نذكر أبرزها ـ ناصحين ومشفقين ، ومحذرين ـ في النقاط التالية :

أولاً : التأكيد على الوحدة الوطنية التي تعني تغييب عقيدة الولاء والبراء في الله ، واستبدالها بعقيدة الولاء والبراء في الوطن وعلى أساس الانتماء الوطني الإقليمي .. بغض النظر عن دين وعقيدة ، وعمل وأخلاق هذا الذي ينتمي إلى الوطن !

الوحدة الوطنية التي تعني عدم التفريق بين أبي جهل القرشي المكي الوثني ، وبين أبي بكر الصديق القرشي المكي ؛ لأن كلاهما ينتميان إلى وطن واحد .. وبلد واحد .. وبالتالي فلهما نفس الحقوق ، وعليهما نفس الواجبات .. بغض النظر عن دينهما ومعتقداتهما !

الوحدة الوطنية التي يتساوى فيها أشرف وأعلم وأتقى الخلق مع أكفر وأفجر وأجهل الخلق .. والله تعالى يقول : ( أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ . مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) القلم : 35 – 36 .

وقال تعالى : ( لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ) الحشر:20

وقال تعالى : ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ ) الزمر : 9 .

هذه الدعوة الباطلة التي تكرس عبادة الوطن ووثنيته والولاء له وفيه من دون الله , تكاد تتكرر يومياً على ألسنة قادة حماس .. بل وعلى ألسنة قادة الإخوان المسلمين في جميع أمصارهم ..

ومن ذلك قول الشيخ ياسين عندما سأله السائل : ما رأيك بياسر عرفات ؟
أجاب الشيخ : ( أنا شخص أحب وأحترم ياسر عرفات ، كما أحب كل فلسطيني في أي مكان ، والإسلام بُني على الحب والألفة ) ا- هـ .

" عن كتاب " أحمد ياسين الظاهرة المعجزة وأسطورة التحدي " ، ص 116 ، طباعة ونشر " دار الفرقان " الأردنية ، وهي دار إخوانية - من نفس مدرسة الشيخ - يُستبعد أن تكذب على الشيخ أو أن تنشر عنه مالا يصح نسبته للشيخ " .

والسؤال : هل لو كان هذا الفلسطيني شيوعياً ملحداً ممن يُحاربون الله ورسوله والذين آمنوا .. ينبغي أن يُحب ويوالى لكونه فلسطينياً .. ومن مواليد فلسطين ..؟!

ظاهر كلام الشيخ ومفاده : أن نعم يجب أن يُحب ويوالى .. فهو يكفي لكي يحصل على هذه الموالاة أن يكون فلسطينياً .. مجرد فلسطينياً .. وهذا قول فاسد وباطل يُعلم فساده وبطلانه من ديننا بالضرورة .. وهو يتنافى مع مئات النصوص الشرعية ـ لو أردنا ذكرها ـ التي تنفي الموالاة بين المؤمنين وبين الملحدين أعداء الله ورسوله ، وإن كانوا من ذوي القربى , فضلاً عن أن يكونوا من ذوي الأوطان أو غيرها من الروابط والوشائج .

ونقول كذلك : نعم بُني الإسلام على الحب والألفة .. ولكن ذلك مقصور على الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، ومَن دخل في حكمهم وسلطانهم ، وسلمهم ، من دون المنافقين والكافرين المحادين لله ولرسوله ، كما قال تعالى : ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) التوبة : 71 .

وقال تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) الحجرات : 10 .

فقصر الأخوّة والولاية على المؤمنين وحدهم دون سواهم .. مَن كانوا وأينما كانوا .. وبغض النظر عن انتماءاتهم الوطنية أو الإقليمية .

أما الذين كفروا ونافقوا وأشركوا وأجرموا .. فلهم العداوة والبغضاء والبراء أبداً حتى يؤمنوا بالله تعالى وحده .. وإن كانوا من ذوي القربى .. أو من فلسطين أو غير فلسطين .. أو ممن ينتمون إلى وطن أو قطر واحد .. أو قومية واحدة أو غير ذلك ، كما قال تعالى : ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ) الممتحنة : 4 .

وقال تعالى : ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) المجادلة : 22 .

فالله تعالى ينفي مطلق المودة بين المؤمنين وبين مَن حادّ الله ورسولَه ( وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ) ..

وأيما شخص أو جماعة تخرج عن هذه التعاليم وتأبى إلا أن تواد من حادَّ الله ورسولَه .. تحت أي زعم أو مبررٍ كان .. فهي بنص الآية الكريمة تخرج عن كونها من حزب الله ، ومن المفلحين المرضيين .

فأي وضوح تريدونه يا دعاة الوحدة الوطنية يُظهر بطلان وفساد دعوتكم يعلو وضوح ما جاء في هذه الآية الكريمة !

**ماهر1398** · 23-10-2004, 10:17 AM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

فإن قيل : ولكن هذه دعوة مآلها إلى الاختلاف .. والتفرق .. والتناحر بين جميع أبناء الوطن الواحد .. وهذه نتيجة تصب في خدمة العدو المحتل .. الذي يحرص على مبدأ فرق تسد .. أي أنك بدعوتك هذه إلى نبذ الوحدة الوطنية تخدم الغزاة المحتلين وأنت تدري أو لا تدري ..؟!

وهذا السؤال ـ الذي هو أقرب إلى الاعتراض منه إلى السؤال ـ الذي يتكرر كثيراً على ألسنة كثير من الناس ، أجيب عنه من عشرة أوجه :

منها : ينبغي أن يُعلم أولاً أن " الوحدة الوطنية " دعوة عنصرية .. جاهلية .. تعقد الحقوق والواجبات والموالاة والمعاداة على أساس الانتماء للقطر أو الإقليم .. والإسلام بريء من هذه العنصرية الضيقة .. فرسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بعث رحمة للعالمين كافة .. ومساحة دعوته هي الأرض كلها .. وليس قطر دون قطر .. كما قال تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ) الأنبياء :107 .

وقال تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) سـبأ:28

كما أن أخوة الإسلام والإيمان تشمل جميع مؤمني ومسلمي أهل الأرض على اختلاف مواقعهم وأوطانهم .. وألوانهم ولغاتهم .. وأجناسهم .. فهي أكبر من أن تُحصر في بقعة أو قطر معين دون غيره من الأقطار والأمصار .. فقد صح عن النبي ، صلى الله عليه وســــلم ، أنه قال : " المؤمن من أهلِ الإيمان ـ وليس من أهل فلسطين أو سورية أو قطر من الأقطار ـ بمنزلة الرأس من الجسد ؛ يألمُ المؤمن لما يُصيبُ أهل الإيمان ، كما يألم الرأس لما يُصيبُ الجسد "
أخرجه أحمد ، صحيح الجامع : 6659

وقال صلى الله عليه وسلم : " المؤمنون كرجل واحد ؛ إذا اشتكى رأسَهُ اشتكى كلُّه ، وإن اشتكى عينَه اشتكى كلُّه " مسلم .

فقوله صلى الله عليه وسلم " المؤمنون " يُفيد الاستغراق والعموم ؛ أي كل المؤمنين من دون استثناء .. وعلى اختلاف أمصارهم .. كرجلٍ واحد .. وليس لهم إلا ذلك !

والأدلة من الكتاب والسنة الدالة على ذلك أكثر من أن تُحصر في هذا الموضع لو أردنا الإحصاء .. فهي قضية من مسلمات وبدهيات هذا الدين .. لا يجوز أن يختلف فيها اثنان ذوا عدل ! .

ومنها : أنت إذ ترد الرابطة القائمة على أساس الانتماء للدين والعقيدة والتوحيد .. وتأبى إلا أن تكون وحدة وطنية ضيقة ، ورابطة عنصرية جاهلية .. فإنك بذلك تعقب على الله تعالى وترد عليه حكمه .. ومن عقب على الله تعالى ورد حكمه فقد كفر ، قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) الحجرات :1.

وقال تعالى : ( وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) الرعد : 41 .

وقال تعالى : ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) النساء : 65 .

ومنها : إن أبيت إلا أن تُعلنها وحدة وطنية .. وعنصرية جاهلية .. فلك ذلك .. لكن لا
تنسب نفسك وعملك للإسلام .. وتقول : ما أنا عليه هو الإسلام ومن الإسلام .. فحينئذٍ يكون وزرك مضاعفاً ؛ وزر الإصرار على المخالفة .. ووزر الزور والكذب ونسبة هذه المخالفة إلى دين الله تعالى !

ومنها : ما تحرص على تحصيله من الوحدة الوطنية .. تفقد آلاف أضعافه من الوحدة الإيمانية العقدية ؛ والمتمثلة في العالم الإسلامي الأرحب والأكبر .. حيث تضع بينكم وبينهم وبين مد يد العون والنصرة لك حاجزاً كبيراً صنعته من عند نفسك .. أنت بغنى عنه .. والأهم من هذا كله أنك تفقد عون الله تعالى ونصره لك ؛ إذ أن نصر الله تعالى مقصور على من ينصره ويواليه سبحانه وتعالى ، ويوالي أولياءه ، كما قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ) محمد :7 .

مفهوم المخالفة ؛ أي إذا لم تنصروا الله لا ينصركم الله ، ولا يثبت أقدامكم .

ويكون مثلك حينئذٍ ـ يا عبد الله ـ مثل الذي يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير وأعلى وأجل !

ومنها : ما تحرص على تحصيله من مكاسب من خلال الدعوة إلى الوحدة الوطنية .. فلن تحصل منه على شيء .. بل تحصل على ضده .. فليس لك ـ يا عبد الله يا مسلم ـ عند أهل الباطل ـ بكل توجهاتهم وانتماءاتهم ـ سوى القتل .. والتصفية .. والتآمر .. والكيد .. والمكر ، حتى يردوك عن دينك إن استطاعوا ، وليس لهم غرض منك غير ذلك، كما قال تعالى : ( وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) البقرة : 217 .

وجماعة حماس ذاتها .. تشكو في أكثر من بيان وتصريح .. ظلم وعدوان وطغيان السلطة الفلسطينية ـ التي تضم جميع الأحزاب العلمانية الفلسطينية المحاربة لله ولرسوله وللمؤمنين ـ عليها، وعلى أفرادها ، ومؤسساتها .. ومع ذلك نجدها متمسكة بالوحدة الوطنية .. وبشعار الوحدة الوطنية ! .

يقول السائل للشيخ ياسين : أطلق بعض القادة الفلسطينيين تحذيرات من المد الأصولي ، ودعوا إسرائيل إلى توقيع اتفاق مع " م . ت . ف " حتى لا يستفحل الخطر الأصولي ، فما هي خلفية هذه التصريحات ؟

أجاب الشيخ : " الواقع أن التوجهات الإسلامية لا تشعر أنها في صراع مع الأخوة في التوجهات الوطنية ، بل تشعر أنها في صراع مع المحتل والمحتل فقط .. " المرجع السابق ، ص 110 .

ومنها : أن الدعوة إلى الوحدة الوطنية .. من لوازمها الاعتراف بشرعية الأحزاب والتوجهات العلمانية الباطلة والكافرة التي تنتمي للوطن .. وهذا لا شك أنه يمد هذه الأحزاب الكافرة المحاربة لله ولرسوله بالقوة والحياة .. ويزيد من رصيدها وشعبيتها ـ التي كادت أن تندرس ـ بين الناس ؛ وفي ذلك تضليل صريح لعوام الناس عن حقيقة وعمالة وخيانة هذه الأحزاب !

فالشيخ عندما يقول : أنا أحب ياسر عرفات .. العلماني والخائن العميل .. وأحترم الأخوة في التوجهات الوطنية الغير إسلامية .. فماذا ننتظر من العوام .. سوى أنهم يحبون عرفات .. ويحترمون ، وربما ينضمون إلى تلك الأحزاب والتوجهات الباطلة .. ويقول لسان حالهم : إذا كان الشيخ يقول عنهم ذلك .. فهذا يعني أنهم على حق .. ويستحقون مني كل احترام ودعم وتأييد .. وهذا مزلق كبير لا بد للعاملين للإسلام من أن يتنبهوا له .. فنحن بذلك نمدهم وباطلهم بالقوة والحياة ونحن ندري أو لا ندري !

وقد صدق الأثر : " من وقَّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام " ، فكيف بمن يوقر الزنادقة والكفرة المجرمين .. أصحاب الدعوات الهدامة .. لكونهم من أبناء الوطن ؟!!

ومنها : أن الدعوة إلى الوحدة الوطنية .. من لوازمها ولا بد .. التخلي عن مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي جاء به الإسلام ؛ لأن الوحدة الوطنية تعني الاعتراف بشرعية الآخر مهما كان هذا الآخر مبطلاً ومجرماً ، وفاسقاً ، وسيئاً .. إذ لا يجوز الإنكار عليه .. ولو جاز فهو يجوز بالقدر الذي لا يمنع المبطل المفسد الكافر من أن يمضي لمنكره وتخريبه لو شاء .

وفي الحديث فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ـ وفي رواية : والراتع فيها ـ كمثل قومٍ استهموا على سفينة في البحر ، فأصاب بعضُهم أعلاها ، وأصاب بعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء فمروا على من فوقهم فتأذوا به ، فقال الذين في أعلاها : لا ندعكم تصعدون فتؤذوننا ، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقاً فاستقينا منه ولم نؤذ مَن فوقنا، فأخذ ـ أي أحدهم ـ فأساً فجعل ينقر أسفل السفينة ، فأتوه فقالوا : مالك ؟ قال : تأذيتم بي ولا بد لي من الماء ، فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا وأُنجوا جميعاً " .

فالوحدة الوطنية تُلزم ـ تحت عنوان الاعتراف بشرعية الآخر وحريته ـ بأن يُسمح لهذا المخرب بأن يخرق السفينة بفأسه وكفره وطغيانه وفسوقه .. ويُغرقها .. ويُهلك جميع من عليها .. ولكن أنى للحق .. ولأهل الحق أن يرضوا بذلك .

ومنها : أن الجماعة الإسلامية التي تربي أبناءها على الوحدة الوطنية .. وعلى لوازم الوحدة الوطنية .. وعلى ما تعنيه الوحدة الوطنية .. تفقد عناصرها العقيدة الصحيحة التي تُلزمها بالدفاع عن النفس .. وعن الدين .. وعن الحرمات .. عندما يأتي الاعتداء عليها من مجرمي وكافري أبناء الوطن .. وبالتالي عندما يُزج بقيادات الجماعة في السجون ، وتُعلق أعناقهم على حبال المشانق على أيدي كفرة ومجرمي الوطن .. ثم كوادرهم ، وعناصرهم ، وأنصارهم ، ومحبيهم ، لا يفعلون شيئاً .. ولا يُحركون ساكناً .. كما حصل ولا يزال يحصل في كثير من الأمصار .. فحينئذٍ على هذه القيادات أن لا تلوم إلا نفسها .. فهي تحصد ما زرعت بكفيها !

لقد بتنا نجد ـ بحكم ثقافة الوحدة الوطنية الشائعة ـ نغمة جديدة غريبة لا يعرفها ديننا الحنيف ، ولا مجاهدي الأمة الأوائل ؛ وهي مشروعية الجهاد ضد الكافر الأجنبي المحتل دون الكافر الوطني مهما اشتد وتغلظ كفر وعدوان وطغيان هذا الكافر الوطني .. فدمه حرام .. مهما هو سفك من الدم الحرام .. فانتماؤه للوطن يعصمه ، ويعصم دمه وماله .. وهذا من أكذب الكذب على دين الله تعالى .

ومنها : نحن إذ نرفض الوحدة الوطنية .. وثقافة الوحدة الوطنية .. فإننا ندعو إلى توحيد الناس في المجتمع الواحد على دين الإسلام ، وكلمة التوحيد .. وحكم الله .. وندعوهم إلى الاعتصام بحبل الله جميعا !

فالفرقة لا تكون مع الدعوة إلى الإسلام .. وإلى عبادة الله تعالى وحده .. وإلى أن يكون المسلمون كلهم إخواناً متحابين ويداً واحدة على من سواهم .. كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والقلق والحمى .. وكما قال تعالـــى : ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا ) آل عمران : 103 .

وإنما الفرقة تكون مع الدعوة إلى الوحدة الوطنية التي تبارك تفرق المجتمع في أحزاب متضاربة متنافرة .. متناحرة .. وذات مشارب وانتماءات عدة .. ثم تلزم الجميع بأن يعترفوا ببعضهم البعض .. وأن يُداهنوا بعضهم بعضاً .. فأي الدعوتين والفريقين ألصق وأولى بالتفرق والفرقة .. الإسلام حاشاه .. أم الوحدة الوطنية ودعاة الوحدة الوطنية ؟!

ومنها : أن الدعوة إلى نبذ الوحدة الوطنية .. لا تعني ضرورة التقاتل الداخلي .. كما يفهم البعض .. أو أن يقتل الناس في البلد الواحد بعضهم بعضاً .. وإنما تعني ضرورة التمايز والمفاصلة والبراء من جميع التكتلات والاتجاهات الباطلة والهدامة .. وتعني تحصين الأمة من معاول الهدم والتخريب .. والفساد .. والخيانة والعمالة .. حتى لا تغرق السفينة .. أياً كانت مصادرها وكانت انتماءاتها .. وتعني كذلك ضرورة الدفاع عن النفس والدين والحرمات .. إذا ما جاء الخطر الهدام من داخل الوطن .. وممن ينتسبون إلى الوطن .. ومن زنادقة الوطن .. كما واجه أبو بكرٍ الصديق رضي الله عنه ، مسيلمة الكذاب ومن معه من المرتدين الوطنيين المحليين ، وكما قال تعالى : ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ) البقرة : 193 .

وقال تعالى عن صفات المؤمنين : ( وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ ) الشورى : 39 .

أي ينتصرون لحقوقهم وحرماتهم ، وحرمات دينهم .. فديننا لا يربي أبناءه وأتباعه على الذل والخنوع والرضى بالضيم .. سواء جاء هذا الضيم من كافر محتل أجنبي أم من كافر وطني محلي غير مستورد .. ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ ) المنافقون:8.

كما أنها ـ أي الدعوة إلى نبذ الوحدة الوطنية ـ لا تعني ترك الغزاة المحتلين .. والانشغال بطوائف الكفر والزندقة المحليين .. فهذا أمر لا نعنيه .. ولا نتدخل فيه .. فمرد ذلك إلى قادة الجهاد المحليين وإلى تقديرات علمائهم الميدانيين للمصالح والمفاسد التي قد تحصل من تقديم طرف أو تأخير طرف .. فالأمر إليهم ، وهم أدرى بما يقدمونه أو يؤخرونه .. وهم كذلك غير مطالبين شرعاً ولا عقلاً بأن يفتحوا على أنفسهم جبهات عدة في آنٍ واحد لا طاقة لهــــم بها مجتمعة !

بهذه الأوجه العشرة مجتمعة أرد على دعاة الوحدة الوطنية .. وأجيب عن السؤال الوارد أعلاه ، لننتقل ـ بإذن الله ـ إلى الملاحظة الثانية التي أُخذت على جماعة حماس .

**ماهر1398** · 23-10-2004, 10:19 AM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

ثانياً : مما يؤخذ على جماعة حماس كذلك موقفهم من السلطة الفلسطينية العلمانية العميلة الخائنة .. التي باعت فلسطين للصهاينة اليهود بثمنٍ بخس .. وفلسطين لا تُباع .. ودخولهم في طاعتها وموالاتها .. واعترافهم بأنها الممثل الوحيد والشرعي للشعب الفلسطيني والقضية الفلسطينية .. والجهة الوحيدة المخولة بالتفاوض والحديث نيابة عن الشعب الفلسطيني .. هذا التوجه نكاد نلمسه يومياً من تصريحات كثير من قادة حماس .. ومن بياناتهم ونشراتهم !

من ذلك ما يقوله الشيخ ياسين ـ على سبيل المثال لا الحصر ـ : الذي يمثل الشعب الفلسطيني في الشتات والمهجر هو منظمة التحرير الفلسطيني ، وأنا أعود وأقول أنني لست ضد المنظمة ، ولكن ضد خطها الذي لا يتبنى الإسلام فهماً ودستوراً .

الحركة لن تتفاوض كبديل عن منظمة التحرير الفلسطيني ، وكما يقول المثل : " اليد اليمنى لا تسد عن اليد اليسرى " . ( المصدر السابق ، ص 115 ـ 116 )

وهذا الموقف من حماس تجاه السلطة الفلسطينية ليس نشازاً .. فهي بموقفها هذا تتبنى نفس موقف وسياسة الإخوان المسلمين من الأنظمة العربية الحاكمة الخائنة .. حيث رغم محاربة هذه الأنظمة للإخوان .. ولكل ما يمت بصلة للإسلام .. ومع ذلك فهم يوالونها .. ويرون لحكامها عليهم حق السمع والطاعة الموالاة .. ويجرمون فكرة الخروج عليهم !

وكذلك حماس .. رغم محاربة السلطة الفلسطينية لها .. ولكل توجه إسلامي .. ورغم ما تقوم به ـ نزولاً عند رغبة الصهاينة اليهود ـ من تصفيات وملاحقات للكوادر الإسلامية العاملة في فلسطين .. فحماس لا تزال ترى لهذه السلطة العميلة .. ولرئيسها عرفات الخرف العريق في العمالة والخيانة .. السمع والطاعة .. والاحترام والتوقير !

وهذا مخالف للعقيدة الإسلامية التي تلزم بعدم الاعتراف بشرعية الحاكم الكافر .. وبشرعية سلطته الكافرة على بلاد المسلمين .. سواء كان كفره أصلياً أم طارئاً من جهة الردة والخروج من الدين، كما قال تعالى : ( وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ) النساء : 141.

وفي الحديث فقد صح عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " لا تقولوا للمنافق سيدنا ؛ فإنه إن يكن سيدكم فقد أسخطتم ربكم عز وجل " .

أخرجه أبو داود ، والبخاري في الأدب المفرد ، وأحمد وغيرهم ، السلسلة الصحيحة : 371

هذا إذا كان منافقاً .. فكيف إذا كان الكافر المرتد الذي يظهر الكفر البواح والعداء الصريح لله ولرسوله والمؤمنين .. سيداً وأميراً وحاكماً على المسلمين .. لا شك أن المسلمين حينئذٍ ـ الذين يرضون بهذا الحاكم الكافر سيداً وأميراً وحاكماً عليهم ، ولا يعملون على تغييره وعزله ـ أولى بسخط الرب عز وجل .. نعوذ بالله من غضبه وسخطه .

لذا فإن إجماع علماء الأمة ـ سلفاً وخلفاً ـ قد انعقد على أن الحاكم الذي يطرأ عليه الكفر البواح لا ولاية له على المسلمين وبلادهم ، وأنه لو تسلط عليهم بالقوة وجب إقالته والخروج عليه ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين : " إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان "؛ أي إذا رأيتم من الحاكم كفراً بواحاً عندكم من كتاب الله وسنة رسوله دليل وبرهان على كفره ومروقه .. تعين الخروج عليه ولا بد .

فإن قيل : كيف حكمت على السلطة الفلسطينية ورئيسها بالكفر .. ؟

أقول : لا نطيل الجدال .. الشيخ ياسين ذاته يقول عنها : أنها لا تتبنى الإسلام فهماً ودستوراً .. كما تقدم من كلامه .. وهذا يعني أنها تتبنى غيره مما يضاد ويُضاهي شرائع الإسلام !

والسؤال : هل تكون السلطة أو الدولة التي لا تتبنى الإسلام .. وتتبنى غيره من الأديان والشرائع والمناهج .. دولة أو سلطة إسلامية ؟!!

وقول الشيخ : " أنني لست ضد المنظمة ، ولكن ضد خطها الذي لا يتبنى الإسلام فهماً ودستورا " ، كمن يقول : أنا لست ضد الكفار ولكن ضد كفرهم ..؟!

ثالثاً : مما يؤخذ كذلك على حماس وعلى منهجها في عملية التغيير والوصول إلى الحكم ،
تبنيها للمنهج الديمقراطي الكفري الذي يرد الأمر كله لاختيار ورغبة الأكثرية من الشعب مهما كان اختيارها مغايراً ومعارضاً ومضاداً لحكم الله عز وجل .. فهي الحكَمُ ولها الحكم والأمر من دون الله .. شأن حماس في ذلك شأن الإخوان المسلمين في بقية البلدان والأمصار .. فحماس منهم، وهي على نهجهم وطريقتهم شبراً بشبر !

وللتدليل على ذلك ـ وليس الإحصاء ـ نذكر قول الشيخ أحمد ياسين لسائله ، عندما توجه إليه بالسؤال التالي : الشعب الفلسطيني يريد دولة ديمقراطية ، وأنت لماذا تعانده ؟

أجاب الشيخ : وأنا أيضاً أريد دولة ديمقراطية متعددة الأحزاب ، والسلطة فيها لمن يفوز في الانتخابات .

السائل : لو فاز الحزب الشيوعي ، فماذا سيكون موقفك ؟

الشيخ : حتى لو فاز الحزب الشيوعي فسأحترم رغبة الشعب الفلسطيني .

السائل : إذا ما تبين من الانتخابات أن الشعب الفلسطيني يريد دولة ديمقراطية متعددة الأحزاب ، فماذا سيكون موقفك حينئذٍ ؟

الشيخ : والله نحن شعب له كرامته ، وله حقوقه ، إذا ما أعرب الشعب الفلسطيني عن رفضه للدولة الإسلامية ، فأنا أحترم وأقدس رغبته وإرادته ا- هـ . المصدر السابق ، ص 116 ـ 118 .

وهذا كلام جد خطير .. كنا نود أن الشيخ لم يتلفظ به .. ولكنه المنهج الفاسد الذي تنتهجه جماعة الإخوان المسلمين .. فلشيوخ الإخوان مثل هذا الكلام وأخطر منه .. وحماس كما ذكرنا على إثرهم ونهجهم .

من ذلك ـ على سبيل المثال ـ ما يقوله المرشد العام السابق للإخوان المسلمين محمد حامد أبو النصر عندما سأله السائل : البعض يتهم الإخوان بأنهم أعداء للديمقراطية ، ويُعادون التعدد الحزبي ، فما هي وجهة نظركم في هذا الاتهام ؟

أجاب المرشد العام للإخوان المسلمين: الذي يقول ذلك لا يعرف الإخوان إنما يلقي التهم عليهم من بعيد، نحن مع الديمقراطية بكل أبعادها وبمعناها الكامل والشامل، ولا نعترض على تعدد الأحزاب، فالشعب هو الذي يحكم على الأفكار والأشخاص ا- هـ . مجلة العالم ، برقم 123 ، حزيران ، 1986 م

وردنا على هذا القول الخطير نوجزه بالقول : أن أدلة الكتاب والسنة قد تضافرت على أن الرضى بالكفر كفر .. فيكون احترام وتقديس الكفر أولى بالكفر ، والعياذ بالله .

ومن أراد أن يراجع أدلة المسألة بشيء من التفصيل ، فليراجع كتابنا المنشور " حكم
الإسلام في الديمقراطية والتعددية الحزبية " ، وكذلك كتابنا " قواعد في التكفير " ، فالمقام هنا مقام إشارة وتذكير ، ونصح .. لا متسع فيه للتوسع والاستدلال والشروح .

ولكن قبل أن ننهي الحديث عن هذه الفقرة نتوجه بالسؤال التالي لقادة حماس : إذا الشعب الفلسطيني اختار قيادات من برامجها بيع فلسطين للصهاينة اليهود .. كما هو الحال في اختياره لقيادات السلطة الفلسطينية .. فحينئذٍ هل ستحترمون وتقدسون اختيار الشعب الفلسطيني ..؟!

فإن أجبتم : بنعم ..!

نقول : بطل حديثكم عن فلسطين بأنها وقف ، وأنها ملك للمسلمين .. كل المسلمين .. لا يحق لأحدٍ أن يتنازل عن شبر منها !

وإن أجبتم : بلا ..!

قلنا لكم : كيف تحترمون وتقدسون رغبة وإرادة الشعب الفلسطيني إذا وافق على دولة شيوعية ملحدة تحارب الله ورسوله .. والإسلام والمسلمين .. ورفَضَ دولة الإسلام ؛ دولة الحق والتوحيد .. ولا تحترمون إرادته إذا باع فلسطين .. وتنازل عن حقوقه للصهاينة اليهود .. أتكون فلسطين أعز عليكم من الله ورسوله .. ؟!!

ثم ما هي مبررات القتال والجهاد .. إذا كان في نهاية المطاف ستوافقون على دولة شيوعية ملحدة تحارب الله ورسوله .. والإسلام والمسلمين .. لو اختارها أكثرية الناخبين من الشعب الفلسطيني؟!!

صححوا المنهج والتصور .. يا حماس .. قبل أن تسيروا في الطريق .. فالروح تخرج مرة لا ألف مرة !

**ماهر1398** · 23-10-2004, 10:52 AM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

رابعاً : العلاقة المشبوهة والزائدة بين حماس وبين الشيعة الروافض في إيران ولبنان .. وكأنهما على طريق ومنهج واحد .. والتي تركت آثارها السلبية على عقائد الناس في فلسطين وخارج فلسطين .. إلى درجة أن من المسلمين الفلسطينيين من قد تشيع وأخذ يبدأ بالطعن بالصحابة الكرام .. وهدم الأصول !

وقد بلغت العلاقة الودية بين الحزبين درجة يُعلن فيها أمين عام الحزب الشيعي الرافضي اللبناني أنه وحزبه وجماعته كلها جنود عند حماس .. وما أراد من ذلك سوى استغلال بوابة حماس واسم حماس لتشييع المسلمين الفلسطينيين في فلسطين وخارج فلسطين .. وقد نجحوا إلى حدٍّ كبير!

الشيعة الروافض لا يهمهم من القضية الفلسطينية ـ ولا غيرها من قضايا الأمة المصيرية ـ سوى كيف يُصدّرون المذهب الشيعي الرافضي ـ القائم على الطعن والكذب والتكذيب ـ إلى فلسطين ومن ثم إلى العالم كله .. وقد وجدوا ـ وللأسف ـ بوابتهم لتحقيق هذا الهدف الخبيث .. من خلال جماعة حماس .. وجماعة الجهاد .. والأخوة في حماس والجهاد قد ساعدوهم على ذلك كثيراً !

أرسل إلي أحد الإخوان من فلسطين كتاباً عقدياً قد أعدته جماعة الجهاد الفلسطينية لتدريسه لأفرادها وقواعدها .. لكي أقول رأيي فيه .. فوجدت الكتاب قد تناول جميع فروع العقيدة تقريباً .. سوى الموقف من الصحابة .. فالكتاب لم يتطرق إلى ذكرهم أبداً .. ولا إلى ذكر شانئيهم أبداً .. وذلك مجاملة للفُتات المسموم الذي قد يأتيهم من قبل الشيعة الروافض !

بئس الدرهم هذا الدرهم الذي يأتي على حساب عِرض وشرف أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم .. وشرف وعِرض نساء رسول الله ، صلى الله عليه وسلم !

والسؤال الذي نوجهه لحماس والجهاد معاً : كيف تعدون جيلاً مجاهداً مقداماً .. لا سلَف له ولا قدوة من الصحابة الأخيار ..؟!

جيل لا يعرف قدر الصحابة .. ولا الموقف من أعداء ولاعني الصحابة .. جيل مشوه لا يُمكن أن يُعوّل عليه الكثير ولا القليل !

الحركة الإسلامية في مرحلة من مراحل وجودها وحركتها نحو أهدافها .. وفي مرحلة من مراحل الضيق والشدة والحاجة .. قد تُخيَّر بين الثبات على المبدأ والعقيدة والتوحيد .. وبين بعض المصالح والمكاسب الدنيوية التي قد تخفف عنها شيئاً من تلك الضائقة والشدة .. ولا بد لها من أن تختار .. والصواب في حين حصول مثل هذه الخيرة .. والذي دلت عليه نصوص الكتاب والسنة .. وسيَر الأنبياء والمرسلين .. أن تختار الحركة أو الجماعة خيار الثبات على المبدأ والعقيدة والتوحيد .. وليس لها سوى ذلك .. وأيما جماعة إسلامية تختار العكس؛ فتقدم المصالح والمكاسب الدنيوية على المبادئ والعقيدة والتوحيد .. فإنها بذلك تخرج مباشرة عن كونها جماعة تعمل من أجل الإسلام وعقيدة الإسلام .. ولتبحث لنفسها عن نسبة أخرى تنتسب إليها غير نسبة الإسلام ، والعمل الإسلامي، والجهاد الإسلامي !

لا نقبل من حماس ولا من غيرهم أن يقولوا لنا ـ كما هو لسان حالهم ـ القضية الفلسطينية غاية تبرر الوسائل .. غاية ترخص في سبيلها الثوابت والعقائد والمبادئ !

فإن قيل : هل تريدهم أن يتركوا الغزاة الصهاينة المحتلين .. ويفتحوا جبهة جديدة مع الشيعة الروافض ..؟!

أقول : لا ، هذا ما قصدناه ولا أردناه .. وإنما الذي قصدناه وأردناه أن يربوا شبابهم على التوحيد والعقيدة الصحيحة .. وعلى تعظيم وتوقير أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم .. وأن يعرفوا لهم قدرهم ومكانتهم في الإسلام .. وأن الأمة من دون سلفها .. كغصنٍ ذابل مقطوع من شجرة .. وأن يقولوا للآخرين .. إنا برآء منكم .. نعتزلكم وما تعبدون من دون الله !

كما نعني ونقصد كذلك أن لا يجعلوا من أنفسهم وسياساتهم ومناهجهم .. مطية للتشيع .. وتشييع العباد وإضلالهم .. وأن يحذروا أن تُؤتى الأمة من قِبلهم وهم لا يشعرون !

فلسطين اليوم .. كلها ولله الحمد .. مسلمون سُنة .. وفي حال تشيع جزء منهم ـ كما يُخطط لذلك الشيعة الروافض ـ فسوف تجد حينئذٍ كيف أن المعركة ستنحرف عن مسارها رغماً عنك .. من صراع مع الصهاينة اليهود المحتلين للبلاد .. إلى صراع بين السنة والشيعة .. كما هو حال وموقف الشيعة الروافض في العراق .. حيث تركوا الغزاة الأمريكان المحتلين .. بل وتحالفوا معهم .. على المجاهدين من أبناء المسلمين السنة .. هذه سيرتهم عبر تاريخهم كله فهي تنطق بذلك .. فهم دائماً كانوا ولا يزالون مع الغزاة المحتلين .. وعين لهم على أهل البلد من المسلمين!

**ماهر1398** · 23-10-2004, 10:56 AM

الرد: فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

خامساً : مما يؤخذ على حماس كذلك هذا الحلف القديم الحديث بينهم وبين النظام النصيري الطائفي العلماني البعثي في سورية ، ذو التاريخ الحافل بالخيانة والغدر ، والعمالة .. ومحاربة الإسلام والمسلمين .

كم أحزنني تصريح الشيخ أحمد ياسين في " قناة العربية " قبل وفاته ـ رحمه الله وغفر له ـ بيومين ، عندما سُئل عن موقف النظام السوري وما يتعرض له من ضغوطات دولية .. فأجاب الشيخ : سوريا لم تنثني ولا تنحني أمام الضغوطات الدولية .. وهذا سمعته منه بنفسي !

ولا أدري هل فات حماس أن الرمز الهالك للنظام البعثي السوري الكافر هو الذي باع الجولان للصهاينة اليهود بثمن بخس .. وهو الذي قام بذبح وتصفية الفلسطينيين في مخيماتهم في لبنان في تل الزعتر وغيره .. وهو الذي أرغم الفلسطينيين على مغادرة لبنان .. وهو الذي ـ ولا يزال ـ يلعب دور كلب الحراسة الوفي على طول الحدود السورية واللبنانية .. يحرس أولياءه من الصهاينة اليهود .. ويمنع أي عملية مقاومة أو دعم تتم عبر تلك الحدود .. وذلك منذ أكثر من ثلاثين سنة .. ولعل هذا من أكبر الأسباب التي تجعل المجتمع الدولي مقتنعاً بدوام بقاء هذا النظام على سدة الحكم !

كم كان يحزنني تحالف حماس مع النظام النصيري البعثي السوري .. في الوقت الذي كان ـ ولا يزال ـ هذا النظام يرتكب المجازر الجماعية بحق المسلمين من أبناء البلد .. ويزج بالآلاف
منهم في غياهب سجون تدمر وغيرها !

لا أدري كيف تفهم حماس الكفر بالطاغوت الذي هو ركن وشرط من أركان وشروط صحة التوحيد .. وكيف تفهم " الطاغوت " الذي يجب الكفر به، والبراء منه !

لا أدري كيف يفهمون ويفسرون قوله تعالى : ( وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ ) هود : 113 .

لا أدري كيف يفهمون ويفسرون قوله تعالى : ( وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ) القلم :9 .

لا أدري كيف يفهمون ويفسرون قوله تعالى : ( مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) العنكبوت: 41 .

لا أدري هل يقرؤون هذه الآيات .. وأمثالها وما أكثرها في القرآن .. أم أن معاني هذه الآيات لم تعد داخلة في لغة وقواميس حركات هذا الزمان ..؟!!

سيقولون : هناك بعض المكاسب نتحصل عليها من وراء ذلك الحلف ..؟!

نقول لهم : هذا من سوء الظن بالله .. وكأن هذه المكاسب والمصالح لم تعد تأتي إلا من عند أعداء الله .. ولا حول ولا قوة إلا بالله !

فضــــــائح حركة حماس !!!!!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة