نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

**عبيرالشوق** · 16-10-2004, 01:45 AM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

والله ما ادري وش اقول

هناك اسئله تدور حول هذه النصيحه التي يكاد العاقل ان ينفجر منها ضحكاً اذ يحس قارئها انها بانها لاتحمل سوى معاني الحسد والحزبية المقيته والتي تجعل صاحبها(يزيف الحقائق) و( يتعامى) عن ماليس في صالحه....

يقول الناصح-على حد زعمه-((( أقول :
الذي يهمني يا دكتور سفر في هذا المقطع قولك :
( فإذا جاء أحدهم - يعني من الخوارج - أو استسلم عن طريقي فله عليَّ الحق أن أدافع بقدر ما أستطيع، وأضمن له - إن شاء الله - التخفيف يعني في كثير من المشكلات على الأقل إن لم يكن يعني .. )

أولاً :
يا دكتور سفر لماذا يأتي عن طريقك - الإرهابيون - وطريق الدولة معروف ؟
لماذا يأتي عن طريقك وطُرق مراكز الشرطة - المنتشرة في كل مدينة من مدن مملكتنا الحبيبة الغالية - معروفة )))

فهنا نسئل هذا الناصح وما الذي يضرك اذا أتى عن طريق الشيخ سفر وسلم نفسه او اتى عن طريق ابيه او لوحده اليس النتيجه واحده(القضاء على الفتنه)!!؟ ام ان اصحاب الهوى يتربع(الحسد) على قلوبهم..لذلك لايريدون ان يكون شرف (القضاء على الفتنه) عن طريق المشائخ وانما يريدونها قائمه!!! ثم ان (الحسد) يأكل فيهم اكلا اذ في تسليمهم لانفسهم عن طريق الشيخ سفر(صفعةٌ) على وجوه (ادعياء طاعة ولي الامر)حيث انهم في الوقت الذي يهرطقون بالكلام دفاعاً عن بلاد الحرمين والخوف عليها لم(يرى) احد من الناس مصداق كلامهم...بينما يقوم الشيخ(سفر) بحركة(عمليه) لحفظ امن البلاد بعد الله وهو المحارب من قبل(ادعياء السلفيه) والمتهم من قبلهم (بكره الوطن) فاذا بمصداق محبته لدينه ووطنه تظهر بجلاء في هذه المحنه فاللهم احفظ الشيخ سفر من كيد الكائدين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثم تأمل ايها الباحث عن الحق في تزيف الحقائق في هذه النصيحه وماذا يراد من ورائها

فهنا يقول الناصح -بحد زعمه-
(((ثم لماذا تقحم نفسك وأنت إلى الآن مطعون فيك من قبل هيئة كبار العلماء وعلى رأسهم شيخ الإسلام الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - وكذلك الشيخ محمد الصالح العثيمين - رحمه الله - وإخوانهم من أعضاء هيئة كبار العلماء كالفوزان والغديان وابن سبيل واللحيدان و ..

هل نسيت - يا دكتور - خطاب شيخ الإسلام عبد العزيز بن باز - رحمه الله - للأمير نايف بن عبد العزيز - وفقه الله - الذي نشر في الجرايد في حينه ؟

وأنك أنت وسلمان العودة تشكلون خطراً على المجتمع .... (حماية للمجتمع من أخطائهما ) !!

أنسيت هذا يا دكتور أو أنك تناسيته ! ؟

ومما جاء في خطاب شيخ الإسلام الشيخ عبد العزيز باز - رحمه الله - الموجه للأمير نايف .. قال ابن باز :

[ وأفيد سموكم أن مجلس هيئة كبار العلماء اطلع على كتاب سموكم المشار إليه ...... وبعد الدراسة والمناقشة رأى المجلس بالإجماع : مواجهة المذكورين بالأخطاء التي عرضت على المجلس - وغيرها من الأخطاء التي تقدمها الحكومة - بواسطة لجنة تشكلها الحكومة ويشترك فيها شخصان من أهل العلم يختارهما معالي وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ، فإن اعتذرا عن تلك التجاوزات والتزما بعدم العود إلى شيء منها وأمثالها فالحمد لله ويكفي ، وإن لم يمتثلا منعا من المحاضرات والندوات والخطب والدروس العامة والتسجيلات حماية للمجتمع من أخطائهما هداهما الله وألهمهما رشدهما وقد طلب المجلس إبلاغ سموكم رأيه هذا .. ))

فيا ايها الناصح الكريم (الصادق المجهول!!) ان الخطاب الذي ذكرته عن الشيخ ابن باز كان بتاريخ(3/4/1414هـ) ثم جاء من الشيخ ابن باز خطاب (تزكيه) للشيوخ(العوده والطريري والعمر والقرني والحوالي) بتاريخ(10/4/1414هــ)فاي الخطابين كان آخر ما كتبه الشيخ ابن باز وايهما الذي مات عليه القديم ام الجديد ولكن صدق الله اذ قال(اقتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)...وقال تعالى(ولايجرمنكم شنئان قوم على ان لاتعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى).

وعندي روابط كثيره لهذين الخطابين هل تسمح يامشرفنا اضافتها ليطلع الجميع ارجو ذلك

ثم يقول الناصح-بحد زعمه-(((نحن - يا دكتور - ما عرفنا أنك تراجعت عن الضلالات التي ارتكبتها في حق الدولة المسلمة السلفية ( بلاد التوحيد ) وفي حق علماء السنة وفي حق الشباب الذي ضل بأسباب أقوالك المنحرفة)))

فاقول سبحان الله كل هذا يفعله الشيخ سفر ثم يأتي الشيخ ابن باز ويزكيه ومعه ابن عثيمين وكذلك االراجحي وابن جبرين ...فهل يُعقل ان يدافع ابن باز والعثيمين والراجحي وابن جبرين عن رجل ضال...الا ان يكونوا هم اكبر المدافعين عن الضلالات-حاشالله- او انها ضلالات بالنسبة لمن لم توافق هواه!!؟

ثم يمارس الناصح-بحد زعمه-عملية التلاعب بالعقول فيقول(((ثم نحن - يا دكتور سفر - لم ننس تكذيب سمو الأمير نايف وزير الداخلية - وفقه الله - للشروط المزعومة التي تفوهت بها بعد تسليم الفقعسي نفسه !!)))

فاقول سبحانك ربي ما ارحمك كيف كذب الامير نايف الشيخ سفر ومن اين اتيت بذلك..الا ان يكون قصدك تصريح الاميرنايف بقوله((وحول هل هناك مطالب للمجرمين قال سموه: ليس هناك مطالب وحتى وإن وجدت فإنها مرفوضة رفضاً تاماً جملة وتفصيلا واوضح سموه ان المجرمين الهاربين سنجدهم ان شاء الله)) فيا اخي الشيخ سفر حفظه الله يتكلم عن شروط(الفقعسي) والامير نايف يتكلم عن شروط(المطلوبين) حينما اشيع انهم لايمانعون (بهدنة )مع المملكة مقابل شروط كانت لهم لهذا كان رد الاميربعدم وجود شروط وان وجدت فهي مرفوضه تماماً ولوكان الناصح والناقل استمعا للقاء الامير لما وقعا في هذا اللبس ولاكن عملية التسرع في نقل الخبر دون تثبت هي من اوقعتهم في هذا.

ثم يقول الناصح-بحد زعمه-(((ثم الكذب معروف عنك يا دكتور - واعذرني على الصراحة - )))
فلا اقول سوىالله اكبر مااجرأك تدعي النصح ايها السلفي فمتى كان هذا اسلوب السلف مع بعضهم!!؟ما اقتل الهوى.

ثم يأتي الناصح-بحد زعمه- ليذكر مثالين على ما زعمه في مقولته السابقه فيقول(((عندما اصدر شيخ الإسلام الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - بيانه المشهور فقد قلت بأنه يريد مشايخ المدينة بهذا البيان !!! وجاء تكذيب هذا القول من صاحب البيان - ابن باز - وقال بأن هذا البيان لا يقصد به شيوخ المدينة !! )))

فيا ايها الناصح-بحد زعمك- الشيخ سفر لم يقل ان الشيخ ابن باز قال له انه يقصد بذلك اهل المدينه وانما (توقع )الشيخ سفر ان الشيخ ابن بازيقصد اهل المدينه كما توقع غيره كثير لان نصيحة ابن باز فيها (تلميح )لحال شيوخ المدينه وان كان الشيخ ابن بازجعلها عامه...وعندما انتشر عند الناس ان الشيخ ابن باز يقصد (اهل المدينه) نفى ذلك للجميع ..ولم يُكذب سفراً وحده...فهلا كان الانصاف ياصاح.

ثم يأتي بمثال ثاني وهو مثال شيخهم (محمد المدخلي)مع الشيخ سفر فالشيخ سفر يقول ان محمد المدخلي اخبره باتصال معه ان رده على الشيخ سفر كان بضغط من المباحث ثم اتى الشيخ محمد المدخلي فنفى ذلك الاتصال...فهنا سؤال الايمكن ان يكون الاتصال صحيح وان نفي الشيخ(محمد المدخلي )هوالكذب بعينه..ام ان تحزبكم لشيوخكم وادعائكم العصمه لهم يجعلكم تصدقون شيوخكم وتكذبون ما سواهم!!؟ وهل بحثت عن الحق ايها الناصح عن من الكاذب فيهم!!؟

هدانا الله واياكم لما فيه الحق.

[/SIZE][/SIZE]

**عبيرالشوق** · 17-10-2004, 12:23 AM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

للرفع والاطلاع وانتظار الرد.......

**عبيرالشوق** · 19-10-2004, 02:55 AM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

للرفع والاطلاع

ياماهر الله يجزاك خير عبرنا ولو بكلمة(لن ارد)

**ماهر1398** · 19-10-2004, 03:53 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

وجزاك الله خير في اتباع الحق .. هدانا الله واياك ..

**نـــــادر** · 19-10-2004, 10:01 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

هذه الوثيقه توضح رأي سماحة شيخنا العلامه في كلاً من المدعو : سفر الحوالي وسلمان العوده ,, اللذان زرعا في نفوس الشباب فكر التكفير وبغض العلماء .

وهذا قليل من كثير قاله صاحب وعد كيسنجر .

**عبيرالشوق** · 19-10-2004, 10:08 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

جزاك الله خير واسأل الله لي ولك الهداية الى طريق السلف الصالح الخالي من التلفيقات فيه والادعاء

عليه بماهو منه براء.....هل اعتبر هذا نهاية الحوار؟

**نـــــادر** · 19-10-2004, 10:22 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

انت مفتون بسفر ولا تقرأ له الا تعرف وعد كيسنجر هذا بعد ملفق ؟؟
ثم أي سلفيه تتكلم عنها وأنت تدافع ببساله عن الأخوان المسلمين وعن حسن البنا (رحمه الله) ؟؟
اخ عبير لابد لك أن تبحث بحثاً جاداً عن الحق حتى يتضح لك اما التعصب للرجال والحزبيه فلن تفيدك ابداً بل ستبقى على هذا الغي الا ان يهديك الله ..
وسأنقل لك مزيداً من كلام أهل العلم لعل الله ان يكتب لك الهدايه .

**عبيرالشوق** · 19-10-2004, 10:25 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

اخي نادر يارعاك الباري

نحن نتكلم عن موضوع النصيحة للشيخ سفر وكيف بان لك بطلانها....فمالك شرقت وغربت واخذت

تجمع ماوقعت عليه يدك مما لادخل للموضوع فيه وتاتي به هنا....انقض الحجه بحجه يارعاك الله...

ثم اينك من امانة السلف...فهل كان السلف يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض...هل تعلم ان هذا

الخطاب بتاريخ3/4/1414 وهناك خطاب( تزكيه) من الشيخ نفسه (للشيخ العوده والحوالي والطريري

والعمر والقرني)حفظهم الله بتاريخ10/4/1414 فمن الامانة (العلمية السلفيه )ان تذكره.

**نـــــادر** · 19-10-2004, 10:43 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

طيب خذ هذه الفتوى

هذا ما قاله العلامة المحدث الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى في سفر وسلمان ومن هو على شاكلتهم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين، نبيّنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد: فقد يسّر الله لي قراءة كتاب (( مدارك النظر في السياسة بين التطبيقات الشرعية، والانفعالات الحماسية )) الذي ألّفه أخونا الشيخ عبد المالك بن أحمد بن المبارك الرمضاني الجزائري، فألفيته كتاباً مفيداً، مشتملاً على التأصيل للمنهج القويم الذي يليق بالمسلم الناصح لنفسه أن يسلكه، ومشتملاً أيضاً على تصحيح مفاهيم خاطئة لبعض الشباب في داخل البلاد السعودية وفي خارجها، وخاصة تصحيح مفاهيم بعض أصحاب الفقه الجديد:

فقه واقع القصاصات من الصحف والمجلات، وتتبُّع الإذاعات الكافرة وغير الكافرة، وتلقّف أخبارها، وتحليلهم إياها تحليلات اعتبروها أموراً مسلّمة، وقد أثبت الواقعُ في الغالب خطأَ نتائج هذا التحليل، ولم يقف الأمرُ بهم عند هذا الحدّ، بل تجاوز إلى النَيْل من أجِلَّة علماء هذا العصر ذوي الفقه في الدين، وحملة ميراث النبي الكريم e، وفي مقدّمتهم سماحة شيخنا العلاّمة الجليل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ حفظه الله ـ، وفضيلة الشيخ العلاّمة الجليل محمد بن صالح العثيمين ـ حفظه الله ـ، الذين نفع الله بعلمهم وفتاويهم، ويرحم الله الإمامَ الطحاوي إذ يقول في عقيدة أهل السنة والجماعة: " وعلماء السلف مِن السابقين ومَن بعدهم مِن اللاحقين أهل الخَبر والأثر، وأهل الفقه والنظر، لا يُذْكَرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل ".
وفي الكتاب فوائد عظيمة، ودفاع عن الحق وحملة العلم الشرعي، وتوضيح لبعض الحقائق من خبير بها، كالأوضاع في الجزائر بلادِ المؤلِّف.

وفي الكتاب ذِكرُ كلامٍ في صفحتي: (243) و(351)( ) لاثنين من شباب هذه البلاد ـ هداهما الله ـ اتَّهمَ كلٌّ منهما كبارَ علماء العصر في هذه البلاد بالقصور؛ لأنهم أَفتوا بتسويغ مجيء قوات أجنبية للمشاركة في الدفاع عن البلاد إثر الهجوم الغاشم من طاغية العراق على الكويت، وكانت نتيجة ذلك دحر العدو، والإبقاء بحمد الله تعالى على الأمن والاطمئنان، وكان الأليق بهما وقد أعجبهما الرأي المخالف لِمَا رآه العلماء أن يتَّهِما رأيهما، ويتذكّرا نتيجة الرأي الذي رآه بعض الصحابة y في أحد شروط صلح الحديبية، حيث تبيّن لهم أخيراً خطأ ذلك الرأي، فكان الواحد منهم يقول فيما بعد: " يا أيها الناس! اتَّهموا الرأي في الدين "، وتسويغ كبار العلماء مجيء تلك القوات في حينه إنما كان للضرورة، وهو نظير استعانة المسلم بغير المسلم في التخلّص من اعتداء لصوص أرادوا اقتحام داره وممارسة أنواع الإجرام فيها وفي أهلها، أَفَيُقال لهذا المعتدَى عليه: لا يَسوغ لك الاستعانة بكافر في دفع ذلك الضرر؟! ثم إن الخلاف حاصل في أكثر مسائل العلم منذ زمن الصحابة y، ولم يكن بعضهم يُسفِّه بعضاً فضلاً عن أن يكون الصغار هم الذين يجترؤون على تسفيه رأي الكبار كما حصل من هذين الشابين أصلحهما الله.

وفي صفحة (376)( ) ذكرُ كلامٍ لثلاثة منشباب هذه البلاد أتوا فيه بالغريب العجيب؛ ألا وهو التنويه والإشادة بخروج النساء إلى الشوارع للمظاهرات، وقد أوضح المؤلف ـ جزاه الله خيراً ـ قبل هذه الصفحة فساد ذلك بالأدلة من الكتاب والسنة وأقوال السلف.

وفي صفحة (287)( ) نقلُ كلامٍ لأحد الشباب في هذه البلاد يقرّر فيه خلاف مذهب أهل السنة والجماعة في معاملة ولاة الأمر ويهيج الغوغاء من الرجال والنساء على الإقدام على ما يثير الفتن وما يؤول بغير أهل العقل والثبات والرزانة إلى تعريض أنفسهم للضرر، ومنه إيداعهم السجون، ولا شك أن من عرّض غيره للضرر يكون له نصيب من تبعة ذلك.

وهذا الكلامُ المثيرُ للفتنة قد فاحت ريحُه منذ سنوات في حفل أُقيم لتكريم حَفَظة السُّنَّة أشرف عليه هذا الشابُّ؛ وقد سمعتُ تسجيلَ ذلك الحفل، ومع كون أحاديث الصحيحين تبلغ عدة آلاف فإن اختيار الأحاديث القليلة التي أُلقيَت على الطلبة لاختبار حفظهم ملفتٌ للنظر؛ لتعلّق جملة منها بالولاة! يُضاف إلى ذلك كون هذا الشاب أصلحه الله عند ذكر هذه البلاد لا يصفها بالسعودية بل يعبّر بالجزيرة! أخبرني بهذا من أثق به.

ومن الخير لهذا الشاب ومن يطأ عقبه من الشباب أن يكونوا مع الجماعة ويجتنبوا الشذوذ والخلاف والفُرقة، وأن يفيئوا إلى الرشد؛ فإن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل، كما قال ذلك المحدَّث الملهم عمر بن الخطاب t.

وفي صفحة (269)( ) تجد كلاماً ساقطاً لمهيِّج الغوغاء المشار إليه آنفاً، ينعى فيه على خطيب لا يتكلّم في الأحداث السياسية، ويُعنَى في خطبته بذكر أحوال الآخرة والقبر والموت والجنة والنار والبعث والحساب وغيرها!! فإن مجرّد اطّلاعك على هذا الكلام يغنيك عن أي تعليق عليه، ولم يُخْلِه المؤلف من التعليق.

وفي الكتاب صورة منشور لشخص (حاقد موتور،)(حاشيةهو محمد المسعري ) لا علاقة له بالعلم الشرعي والفقه في الدين، احتضنته عاصمة ال*******، وفيها عُشّ رُويبضات الزمن ـ كما قال المؤلف ـ نال في منشوره من ثلاثة أعلام أفذاذ:

الأول: صاحب رسول الله e معاوية بن أبي سفيان t أمير المؤمنين وكاتب وحي ربّ العالمين، وأول ملوك المسلمين وخير ملوكهم، وهو أحد الخلفاء الذين قال فيهم النبي e: (( لا يزال الإسلامُ عزيزاً إلى اثني عشر خليفة ))، أخرجه مسلم في (( صحيحه )) من حديث جابر بن سمرة t، وقد دَوَّنْتُ جملةً من أقوال أهل الإنصاف في هذا الصحابي الجليل t في رسالة مطبوعة بعنوان: (( من أقوال المنصفين في الصحابي الخليفة معاوية t )).

الثاني: شيخ الإسلام مجدّد القرن الثاني عشر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

الثالث: شيخنا العلاّمة الجليل مفتي الأنام مجدّد القرن الخامس عشر الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله.

وليس بغريب أن يصدر من مثله هذا المنشور، وإنما الغريب أن يوجد في بعض شباب بلاد التوحيد ـ هداهم الله وأصلحهم ـ من يتلقَّفُه ويَفرح به!

يُقضى على المرء في أيام محنته #### حتى يَرى حسناً ما ليس الحسن

اللّهم أرِنا وإياهم الحق حقًّا ووفقنا لاتّباعه، والباطلَ باطلاً ووفقنا لاجتنباه، ولا تجعله ملتبساً علينا فنضلّ.

وقد أفصح صاحب المنشور عن حزبه الذي ينتمي إليه، وأكّد أنه سوف يظلّ وفيًّا لمبادئه {فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى القُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}.

وإذا كانت هذه الوقيعة الشنيعة في ثلاثة من خيار الناس من الأموات والأحياء صدرت ممّن زعم نفسه ناطقاً رسميًّا للجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية المزعومة، فكيف سيكون الدفاع المزعوم؟! وهل هؤلاء الأخيار لا يستحقّون أن يُذبّ عنهم أو أنَّ نَصيبهم من هذا الناطق الذمّ بوقاحة وفَقْد حياء، والله تعالى يقول: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً}، ويقول الرسول الكريم e: (( إنَّ مما أدرك الناسُ من كلام النبوّة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت ))، أخرجه البخاري في (( صحيحه )).

وأقبح شيء تقيّأه في منشوره قوله في معاوية t وفي خلافته: " إنني أعتبر معاوية مغتصباً،<A href="http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=276735#hash1_276735">(1) وإنني أعتقد أنه سيلقى جزاءه من الله يوم القيامة على ما ارتكبه من جرائم!! "،<A href="http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=276735#hash2_276735">(2) {كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِباً}، وخلافة معاوية t حصلت في قرن الصحابة خير القرون، وقد رضي الصحابة بخلافته، واعتُبر عام (41) عام ولايته عام الجماعة؛ إذ تحقّق فيه ما أخبر به النبي e عن سبطه الحسن بن علي رضي الله عنهما حيث قال: (( إن ابني هذا سيّدٌ، وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ))، أخرجه البخاري في (( صحيحه )).

ومع هذا كلّه يجيء هذا الرويبضة في القرن الخامس عشر ويقول فيه هذا الإفك المبين والبهتان العظيم.

وإذا كان هذا زعمه في معاوية t وفي خلافته فأيُّ حاكم يعجبه؟<A href="http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=276735#hash3_276735">(3) وأيُّ ولاية ينشُدُها ويحلم بها؟ نعوذ بالله من الخذلان! وقد قال الحافظ ابن حجر في (( فتح الباري )):
(( اتفق أهلُ السنّة على وجوب منع الطعن على أحدٍ من الصحابة بسبب ما وقع لهم من ذلك، ولو عُرف المحقّ منهم؛ لأنّهم لم يقاتلوا في تلك الحروب إلاّ عن اجتهاد، وقد عفا اللهُ تعالى عن المخطيء في الاجتهاد، بل ثبت أنه يُؤْجَرُ أجراً واحداً، وأنّ المُصيب يُؤْجَرُ أجرين )).

وما أحسن قول أبي زرعة الرازي ـ رحمه الله ـ في الوالغين في أعراض الصحابة y؛ إذ قال كما رواه عنه الخطيب البغدادي في (( الكفاية )): (( إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله e فاعلم أنّه زنديق؛ وذلك أنّ الرسول e عندنا حقٌّ، والقرآن حقٌّ، وإنّما أدَّى إلينا القرآنَ والسننَ أصحابُ رسول الله e، وإنّما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا القرآن والسنّة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة )).

وأثناء قراءتي للكتاب بدا لي ملاحظات يسيرة، ذكرتها للمؤلّف، ووعد بتلافيها في الطبعات التالية.

وفي الختام أوصي بقراءة هذا الكتاب والاستفادة منه،<A href="http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=276735#hash4_276735">(4) وأوصي شباب هذه البلاد السعودية أن يحذروا الأفكار الفاسدة الحاقدة الوافدة إلى بلادهم لإضعاف دينهم وتمزيق شملهم والتنكر لما كان عليه أسلافهم، وأن يأخذ كلُّ شابٍّ ناصحٍ لنفسه العبرةَ والعظةَ من قول عبد الله بن مسعود t كما في
(( الإبانة )) لابن بطّة: (( إنّها ستكون أمور مشتبهات! فعليكم بالتؤدة؛ فإنّك أن تكون تابعاً في الخير خيرٌ من أن تكون رأساً في الشرِّ )).

ولرغبة المؤلّف كتابةَ شيءٍ بعدَ قراءتي للكتاب، جرى تحريرُ ذلك، وأسأل اللهَ للمؤلّف جزيل المثوبة وعظيم الأجر، ولمن نبّه على أخطائهم الهدايةَ لطريق الحقِّ والهدى، وصلّى اللهُ وسلّم وبارك على عبده ورسوله نبيِّنا محمّد وعلى آله وصحبه.
كتبه:
عبد المحسن بن حمد العبّاد البدر
المدرّس بالمسجد النبوي وبالجامعة
الإسلامية بالمدينة المنوّرة 25 / 3 / 1418هـ

=========================

انظر كتاب ( مدارك النظر ) الطبعة السادسة ص12 وما بعدها .

**عبيرالشوق** · 19-10-2004, 10:57 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

اخي نادر السلام عليكم

عملية خلط الاوراق سهله وبسيطه يجيدها اي شخص....اذا عندك نقاش علمي في القضية المطروحه

(قضية النصيحه) فحيا هلا

اما مسألة اللقص واللزق فسهله...استطيع ان آتي لك بكلام الشيخ عبد المحسن العباد الوارد في كتاب

(رفقاً اهل السنه بالسنه) واورد ماحكاه عن الفتنه التي يقوم بها اربعه من طلابه ممن لايعرفون بعلم

ومنهجهم...ولكن نحن نتحدث في موضوع معين,,,لاداعي للخروج به عن صلبه

ساكون ممتناً لو ابقيتنا في صلب الموضوع

وردنا الله واياك الى الطريق المستقيم

**نـــــادر** · 19-10-2004, 11:12 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

اذن مادمت تعرف ضلال هذا الشخص وتحزبه فلماذا تتحزب له وتدافع عنه ؟
ثم هل ترضى بما يقوم به سفر من الطعن في كبار العلماء والمشايخ والتقليل من شأنهم .. هل يستحق من يفعل هذا ان تدافع عنه ؟
اعد الذاكره قليلاً ايام الغزو العراقي الغاشم لدولة الكويت الشقيقه وانظر ماذا قال (افراخ المسلمين) عن علمائنا السلفيين وفي طليعتهم شيخنا العلامه عبد العزيز بن باز غفر الله له اتخذوا تلك الحادثه منطلقاً لخروجهم ولكن الله كفى بهم فله الحمد وله الفضل والمنه . ارجو ان توضح لنا ما اسباب تعلقك بهذا الأخواني ؟؟ الذي يقلل من شأن علمائنا ويحاول عزل الطلاب عنهم .

**عبيرالشوق** · 19-10-2004, 11:20 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

اخي نادر السلام عليكم

عفواً ما زال الحوار خارج صلب الموضوع(النصيحه)

**نـــــادر** · 20-10-2004, 07:22 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

بل نحن في صلب الموضوع ,,,,,,,,,,

نوصح سفر نصيحةً مفيده بارك الله فيمن كتبها فثارت ثائرتك فأخبرناك بأقوال اهل العلم في سفر (حتى لا تدافع عن هذا المنحرف) فأدعيت اننا خرجنا من الموضوع ,,

فهل هذا خروج من الموضوع ؟؟

وسأسوق ان شاء الله لاحقاً بعض اقوال باقي اهل العلم عن (افراخ الأخوان المفسدين) في جزيرة العرب ..

**عبيرالشوق** · 20-10-2004, 11:38 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

اخي نادر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع يارعاك الله يدور حول نصيحة للشيخ سفر الحوالي وقد استدركت على ماوقع فيها من

تزييف وسقط وتناقض....فاذا كان لديك استدراك على استدراكي فلنتناقش فيه...اماغير هذا فلا حاجة

لي في النقاش فيه

اسال الله لي ولك الهداية الى الحق

**ماهر1398** · 21-10-2004, 10:36 AM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

اظن انك تتكلم من غير علم يا عبير الشوق !!!!!!!

**عبيرالشوق** · 22-10-2004, 01:53 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

السلام عليكم اخي ماهر

بما انني اتكلم على غير علم فارجوا منك ان تتبسط الى اخيك الجاهل وترفعه عن ذلك ولك الاجر اخي

في الله

**ماهر1398** · 22-10-2004, 03:40 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

عبير الشوق ..

مرحبا بك مجددا .. بعد ان انقطعت عنا ..
فالحوار معك ذو شجون ..
عبير الشوق ..
اتمنى منك .. ان تبين لي ما معنى (الدين النصيحة) (من غشنا فليس منا) (الولاء والبراء)
وارجو منك ان تحسن الظن بي .. والسلام ..

**عبيرالشوق** · 22-10-2004, 03:56 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

السلام عليك اخي ماهر

ماطلبته خارج عن صلب موضوعنا...لذلك كلي اعتذار عن عدم نقاشي معك في ماذكرته.

اخوك عبير الشوق.

**ماهر1398** · 22-10-2004, 04:08 PM

الرد: نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

مشكور على الجواب ..

وفقنا الله واياك لقبول الحق ..

نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

نصيحة جادة أقدمها للدكتور سفر بن عبد الرحمن الحوالي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة