بالصور: تقديس ابن لادن وعبادته !
بالصور: تقديس ابن لادن وعبادته !
طلع علينا مؤخرا من يقدس ابن لادن تقديسا يشابه به عبّاد الأحبار والرهبان سواء من أفراد تنظيم القاعدة أو من بعض محبيه المدافعين
عنه محتجين علينا بان أسامة ابن لادن : ( يرى ما لا نرى)، يأتي هذا الاحتجاج علينا للدفاع عن الجرائم المشينة التي اقترفها تنظيم القاعدة ضد الإسلام والمسلمين. فقد انزلوا بذلك ابن لادن منزلة أمير المؤمنين صاحب الولاية الكبرى، ثم أوجبوا طاعته محتجين بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (إسمعوا واطيعوا حتى لو ظربوا ظهوركم)، هكذا كتبها احدهم بالعامية، ثم لم يكمل الحديث، فالحديث يرد عليه زعمه أن الطاعة تكون بالمعروف، فان أمَرَ ولي الأمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة.
تفجيرات عمان تحصد حوالي 60 مدني
[IMG]http://zetaonline***********/4141534_6.jpg[/IMG]
موقع التفجير اثناء حفلة العرس في فندق الرادسون ساس في عمان
[IMG]http://zetaonline***********/ar4141336_5.jpg[/IMG]
العروسين: اغتالت يد الحقد فرحتهما يوم زفافهما
نعم، إنها صوفية جديدة بل عبادة للأشخاص من نوع جديد وبتأويل فاسد لا علاقة له بالإسلام
إنها صوفية التسليم لأمر الولي القطب الغوث الصوفي حتى لو ظهر منه ما يعيبه شرعا وخلقا،
فعلى المريد أن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي مغسله. فالشيخ : (يرى ما لا يرى المريد)
وإن هذه الحالة المرضية، لدى افراد تنظيم القاعدة، تعكس كذلك تبعية الرفاق الثوريين الاشتراكيين للقيادة العليا المركزية في موسكو أو في الحزب ولو على حساب الوطن والعرض والمال والنفس والقوم، وكل ذلك يتم بحجة نصرة الثورة. وقيادة الثورة (ترى ما لا يرى الرفاق)، وهي كما يقول الحكماء مرتبطة باليهود.
إنها التسليم المطلق لأمير الحزب، حتى لو خالف قوله قول كافة المجتهدين وخالف المقطوع به في علم الحديث كما يعتقده أفراد حزب التحرير في شيخهم، فإن أمير الحزب : (يرى ما لا يرى الحزبي). والأغرب أن هذه العقيدة لديهم واجبة التطبيق حتى على الحزبي الذي وصل إلى درجة الاجتهاد المطلق.
إنها تشبه كذلك التبعية والتسليم المطلق من قبل الرافضة لائمتهم مهما قالوا أو أشركوا بحجة أنهم مختارون من الله، فلا يحل مخالفتهم البتة، فهم (يرون ما لا يرى العوام)، لأنهم معصومون عن الذنوب والأخطاء.
كل هذه الفئات ، الصوفية، والاشتراكية، وحزب التحرير، والرافضة، وانضم إليهم مؤخرا تنظيم القاعدة هي موصولة بالاشتراكية أو بالاشتراكية واليهودية معا أو باليهودية مباشرة.
وها انتم يا أفراد تنظيم القاعدة تسلكون نفس مذهب هذه الفرق الباطنية الهدامة، وترمون من وراء ظهوركم حكم الله في هذه المسألة. فأطعتم القيادة فيما حرم الله من قتل الأنفس المعصومة وإهلاك الحرث والنسل، ونشر الفوضى والرعب في ارض الإسلام، وأبحتم أعمال السرقة والسطو، والتجارة في المحرمات، وتجبيه الأعداء ضد الإسلام.
العراقية ساجدة عتروس تكشف على شاشة التلفزيون الأردني تفاصيل مشاركتها في تفجيرات فنادق عمان (رويترز)
طاعة عمياء ام عبادة؟
[IMG]http://zetaonline***********/4141752_7.jpg[/IMG]
ذوي القتلى الاردنيين في حالة حزن وقد اتهم الفعلة اهل العرس بالفسوق والمجون! (اكذب ثم اكذب وسوف تصدق الكذبة)
باب :ومن أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه الله فقد اتخذهم أربابا من دون الله
الشرح : لما كانت الطاعة من أنواع العبادة بل هي العبادة فإنها طاعة الله بامتثال ما أمر به على ألسنة رسله عليهم السلام نبه المصنف رحمه الله تعالى بهذه الترجمة على وجوب اختصاص الخالق تبارك وتعالى بها وأنه لا يطاع أحد من الخلق الا حيث كانت طاعته مندرجة تحت طاعة الله وإلا فلا تجب طاعة احد من الخلق استقلالا والمقصود هنا الطاعة الخاصة في تحريم الحلال أو تحليل الحرام فمن أطاع مخلوقا في ذلك غير الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه لا ينطق عن الهوى فهو مشرك كما بينه الله تعالى في قوله اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أي علماءهم أربابا من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون وفسرها النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتهم في تحريم الحلال وتحليل الحرام كما سيأتي في حديث عدي .
فإن قيل قد قال الله تعالى: ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) . قيل هم العلماء وقيل هم الأمراء وهما روايتان عن أحمد قاله ابن القيم والتحقيق بأن الآية تعم الطائفتين .
قيل إنما تجب طاعتهم إذا أمروا بطاعة الله وطاعة رسوله فكان العلماء مبلغين لأمر الله وأمر رسوله والأمراء منفذين له فحينئذ تجب طاعتهم تبعا لطاعة الله ورسوله كما قال صلى الله عليه وسلم : (لا طاعة في معصية إنما الطاعة في المعروف)، وقال: ( على المرء المسلم السمع والطاعة ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)، حديثان صحيحان فليس في هذه الآية ما يخالف آية براءة .
قال : وقال ابن عباس يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر .
نقلا عن كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد (ص 481 - 511 ) .
للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب - رحمهم الله جميعا وجزاهم عنا وعن الإسلام خيرا.
العاشر من تموز 2008
طلع علينا مؤخرا من يقدس ابن لادن تقديسا يشابه به عبّاد الأحبار والرهبان سواء من أفراد تنظيم القاعدة أو من بعض محبيه المدافعين
عنه محتجين علينا بان أسامة ابن لادن : ( يرى ما لا نرى)، يأتي هذا الاحتجاج علينا للدفاع عن الجرائم المشينة التي اقترفها تنظيم القاعدة ضد الإسلام والمسلمين. فقد انزلوا بذلك ابن لادن منزلة أمير المؤمنين صاحب الولاية الكبرى، ثم أوجبوا طاعته محتجين بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (إسمعوا واطيعوا حتى لو ظربوا ظهوركم)، هكذا كتبها احدهم بالعامية، ثم لم يكمل الحديث، فالحديث يرد عليه زعمه أن الطاعة تكون بالمعروف، فان أمَرَ ولي الأمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة.
تفجيرات عمان تحصد حوالي 60 مدني
[IMG]http://zetaonline***********/4141534_6.jpg[/IMG]
موقع التفجير اثناء حفلة العرس في فندق الرادسون ساس في عمان
[IMG]http://zetaonline***********/ar4141336_5.jpg[/IMG]
العروسين: اغتالت يد الحقد فرحتهما يوم زفافهما
نعم، إنها صوفية جديدة بل عبادة للأشخاص من نوع جديد وبتأويل فاسد لا علاقة له بالإسلام
إنها صوفية التسليم لأمر الولي القطب الغوث الصوفي حتى لو ظهر منه ما يعيبه شرعا وخلقا،
فعلى المريد أن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي مغسله. فالشيخ : (يرى ما لا يرى المريد)
وإن هذه الحالة المرضية، لدى افراد تنظيم القاعدة، تعكس كذلك تبعية الرفاق الثوريين الاشتراكيين للقيادة العليا المركزية في موسكو أو في الحزب ولو على حساب الوطن والعرض والمال والنفس والقوم، وكل ذلك يتم بحجة نصرة الثورة. وقيادة الثورة (ترى ما لا يرى الرفاق)، وهي كما يقول الحكماء مرتبطة باليهود.
إنها التسليم المطلق لأمير الحزب، حتى لو خالف قوله قول كافة المجتهدين وخالف المقطوع به في علم الحديث كما يعتقده أفراد حزب التحرير في شيخهم، فإن أمير الحزب : (يرى ما لا يرى الحزبي). والأغرب أن هذه العقيدة لديهم واجبة التطبيق حتى على الحزبي الذي وصل إلى درجة الاجتهاد المطلق.
إنها تشبه كذلك التبعية والتسليم المطلق من قبل الرافضة لائمتهم مهما قالوا أو أشركوا بحجة أنهم مختارون من الله، فلا يحل مخالفتهم البتة، فهم (يرون ما لا يرى العوام)، لأنهم معصومون عن الذنوب والأخطاء.
كل هذه الفئات ، الصوفية، والاشتراكية، وحزب التحرير، والرافضة، وانضم إليهم مؤخرا تنظيم القاعدة هي موصولة بالاشتراكية أو بالاشتراكية واليهودية معا أو باليهودية مباشرة.
وها انتم يا أفراد تنظيم القاعدة تسلكون نفس مذهب هذه الفرق الباطنية الهدامة، وترمون من وراء ظهوركم حكم الله في هذه المسألة. فأطعتم القيادة فيما حرم الله من قتل الأنفس المعصومة وإهلاك الحرث والنسل، ونشر الفوضى والرعب في ارض الإسلام، وأبحتم أعمال السرقة والسطو، والتجارة في المحرمات، وتجبيه الأعداء ضد الإسلام.
العراقية ساجدة عتروس تكشف على شاشة التلفزيون الأردني تفاصيل مشاركتها في تفجيرات فنادق عمان (رويترز)
طاعة عمياء ام عبادة؟
[IMG]http://zetaonline***********/4141752_7.jpg[/IMG]
ذوي القتلى الاردنيين في حالة حزن وقد اتهم الفعلة اهل العرس بالفسوق والمجون! (اكذب ثم اكذب وسوف تصدق الكذبة)
باب :ومن أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه الله فقد اتخذهم أربابا من دون الله
الشرح : لما كانت الطاعة من أنواع العبادة بل هي العبادة فإنها طاعة الله بامتثال ما أمر به على ألسنة رسله عليهم السلام نبه المصنف رحمه الله تعالى بهذه الترجمة على وجوب اختصاص الخالق تبارك وتعالى بها وأنه لا يطاع أحد من الخلق الا حيث كانت طاعته مندرجة تحت طاعة الله وإلا فلا تجب طاعة احد من الخلق استقلالا والمقصود هنا الطاعة الخاصة في تحريم الحلال أو تحليل الحرام فمن أطاع مخلوقا في ذلك غير الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه لا ينطق عن الهوى فهو مشرك كما بينه الله تعالى في قوله اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أي علماءهم أربابا من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون وفسرها النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتهم في تحريم الحلال وتحليل الحرام كما سيأتي في حديث عدي .
فإن قيل قد قال الله تعالى: ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) . قيل هم العلماء وقيل هم الأمراء وهما روايتان عن أحمد قاله ابن القيم والتحقيق بأن الآية تعم الطائفتين .
قيل إنما تجب طاعتهم إذا أمروا بطاعة الله وطاعة رسوله فكان العلماء مبلغين لأمر الله وأمر رسوله والأمراء منفذين له فحينئذ تجب طاعتهم تبعا لطاعة الله ورسوله كما قال صلى الله عليه وسلم : (لا طاعة في معصية إنما الطاعة في المعروف)، وقال: ( على المرء المسلم السمع والطاعة ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)، حديثان صحيحان فليس في هذه الآية ما يخالف آية براءة .
قال : وقال ابن عباس يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر .
نقلا عن كتاب تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد (ص 481 - 511 ) .
للشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب - رحمهم الله جميعا وجزاهم عنا وعن الإسلام خيرا.
العاشر من تموز 2008
تعليق