اولا اشكرك على مواضيعك
التي اتحفتنا بها منذ بدايتك ونحن
في انتظار المزيد وتسلم ايدك..

انا بالطبع لست من مؤيدين تعدد الزواج
لانه في وقتنا الحالي اصبح موضه واخر صرعه
والزوج لا يفكر بمدى العذاب الذي سيسببه لزوجته بسبت
هذا الامر وكأنه ليس لزوجه اي كيان او اي مشاعر مجرد تحفه في
المنزل ممكن ان تتبدل في اي وقت يفضل فيه الزوج تغيير العفش..
حتى لو كان لزواج مره ثانيه مهما كانت الاسباب واهميتها فانا ارفض هذا
الامر ..لانه كما تزوج هذه المرأه من المفروض عليه ان يتحمل كل الظروف من اجلها
وانا في كل الاحوال ان كان بسبب او من دون سبب افضل الطلاق عن وجود
اي شريكه لي في حياتي..

------------------
من يشتري قلبٍ همومه ملايين...
ويبيعني قلبٍ من الهم خالي..

يقول العزيز الحكيم في محكم التنزيل:" وإن خفتم ألاّ تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع، فإن خفتم ألاّ تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألاّ تعولوا"
فهل لمسملم إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيره !!!!
سبحان الله على الجرأة على حدود الله، هذا شرع الله وهذا حكمه فكيف يسيغ لنا أن نبدي رأياً أو نتشاور في أمر أنزله الله من فوق سبع سماوات وقدره على عباده.
اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون

------------------
"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله" من كلام ابو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه

أخي العزيز كنت أود أن استفيد من علمك في الموضوع ولكن مالاحظته بأنكم تتحدثون بأن الجميع لا يفقهون وأنت وحدكم تفهمون لذلك يغلب على اجاباتكم الغلظة مما يجعل المتلقي يعرض عن قبول رأيكم ولكن الحمد رأيك هذا جعلني أحاول البحث والاستفادة حول الموضوع وأرجو أن يكون النقاش بناءاً فنحن جميعا مسلمون ونسعى للاستفادة من هذا المنتدى فيما يفيدنا في ديننا ودنيانا.

سعدت جدا بالأراء التي تم تداولها حول الموضوع واسمحو لي أن أضيف
قال الله تعالى (ولن تستيطعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة)
اشترط الاسلام لاباحة التعدد العدل في الزواج وعدم ظلم الزوجة الأولى وكذلك الزوجة الثانية وقد شدد الاسلام في ذلك والآية السابقة تبين لنا أن على الزوج أن يحرص على العدل بكل مايستطيع مع أن العدل مستحيل لأنه مرتبط بالقلب لذا فعليه ان يجاهد نفسه وإن لم يستطع فلا يظلم زوجتيه وأبناءه من أجل نزوة عابرة.
أما التعدد وحسب الآية التي ذكرتها فليس مفتوح لكل شخص يتزوج اثنان أو اربع كما يشاء ولكن هناك ضوابط منها العدل فإن لم يرى في نفسه هذه الصفة أو لا يملك ما يعول به زوجتيه فاليقتصر على الزواج من زوجة واحدة حتى لا يحمل نفسه الجور.
وهناك مقتضيات للتعدد منها ما هو للمجتمع ومنها ما هو خاص بالفرد وليس مفتوح.
بالنسبة للفرد فقد تكون الزوجة الأولى عاقر وهو راغب في الولد وفي نفس الوقت لا يحب ترك زوجته لذلك يتزوج أخرى حتى تكون له ذرية
أو قد تكون الزوجة مريضة بمرض يمنعها من اداء حقوقها الزوجية لذلك يتزوج أخرى مع اكرام زوجته الثانية. وفي احيان كثيرة يكون الزوج مغترب في مكان آخر وهناك ظروف تمنعه من العودة لزوجته أو جلبها معه لذلك يتزوج من أخرى حتى يحمي نفسه.
وأما في المجتمع فتكون في فترات الحروب والكوارث عندما يموت الكثير من الرجال لذلك وحتى لا تظل أعداد غفيرة من النساء دون زواج يستحب أن يتزوج الرجل أكثر من وحدة. حتى تنعم هؤلاء النسوة بنعمة الحياة في أسرة وزوج وولد.
والتعدد لم يفرضه الاسلام وانما كان موجودا قبل ذلك في الحياة الاجتماعية العربية والشعوب والأمم الأخرى من غير العرب وقد وضع الإسلام له الضوابط والقيود.


------------------
اللهم أعني على نفسي

أخي وحيــــــــــــد
السلام عليك و رحمة الله و بركاته
ديننا الإسلام أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم الذي أداه طبقه على نفسة خير تطبيق و علمه الإنس و الجن و تركهم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ( و أنا متأكد 100% انك تعرف هذا).
الرسول صلى الله عليه و سلم تزوج بتسع نساء كل منهمن تريده لنفسها و تغير من الأخرى و ما غيرة عائشة رضي الله عنها على خديجة رضي الله عنها و هي ميتة بأقل من غيرتها على أزواجه الأخريات، و كان المصطفى صلى الله عليه و سلم يحب عائشة أكثر من غيرها فهل عاتبه ربه أو هل طلق النبي صلى الله عليه و سلم باقي أزواجة حتى يكون عادلا (العدل الذي تقوله أنت)، و من يعدل إن لم يعدل الرسول صلى الله عليه و سلم. هذه واحدة
ثم إن هذا الدين يخاطب رجال، ثم من هم الرجال؟ هل هو الذي يمارس العادة السرية منذ بلوغه لما يرى من المغريات حوله؟ هل هو الذي يشاهد القنوات الفضائية الماجنة التي تثير غريزة الشهوة عند الرجال و النساء؟ أم هل هو الذي الزاني أم من يعمل عمل قوم لوط؟ أنا أقول هؤلاء أشباه رجال و لا أجبر أحد على موافقتي.
الرجال يا أخي وحيد الذين كانوا يسألون النبي صلى الله عليه و سلم هل المذئ و الودئ يبطل الوضوء ، و هل المني الخارج بسبب الشهوة يوجب الغسل ؟ هؤلاء و أمثالهم هم الذين يتصفون بالرجولة و ليس الرجال الذي ضاعت همته في المجاري و بيوت الدعارة و ليس الرجال الذين يتخالطون ذكورهم و إناثهم كأنهم بهائم لا تثور غرائزهم و لا يملكون غيرة على محارمهم.
الرجال الذين ذكرهم الله في القرآن هم الرجال الذين شرع الله لهم الزواج بواحدة أو إثنتان أو.. للأربع.
بعض رجال اليوم يا وحيد ما هم الميزان ، رجال اليوم رجال الهمبرقر و المايونيز و الكتشب و الفياقرا، رجال اليوم ميزانهم الأمريكان و الأوروبيين الميتين جنسيا ( وحدة و تخب عليه).
الرجل يا أخي وحيد الذي عنده القدرة على واحدة و إثنتين أو ..أربع , حق المرأة على الرجل هو الفراش و الإطعام و السكن و الكساء فإن أتى به الرجل فبها و إن لم يقدر فيتقي الله.
فعلا الله أخبرنا بان الرجال يستحيل أن يعدلوا بين النساءلأن النساء من ضلع أعوج فعلى الرجات مراقبة الله و المقاربة المقاربة.
المهم شلونك أخوي وحيد الحقيقة ما عندي وقت أقابل الأنترنت و المنتديات دائما مع إني أحب أسمع من الطيبين مثلك و شرواك و أحب أن أكون دائما على إتصال لكن ..... ما أخبي عليك كل حرمة تبي حقها.... عن إذنك.

في الحقيقة نعود ونكرر أن أهم نقطة في النقاشات أن يكون مستوى الطرح رفيع أما ان نصل الى مستوى انل أؤيد كذا وانا لا أرى كذا دون أن يكون عند الشخص مستند فهذا مرفوض بله أن يكون النقاش في مسألة فيها نص صحيح صريح فيجب على الإنسان الا يدخل رأيه فيها بل يجب عليه إن كان حصل أدوات الإجتهاد المعروفة لدى العلماء و طلبة العلم أن يعمل تفكيره فيها وفق هذه الضوابط وإلا يجب عليه أن يتوقف.
....................
قال الزللي :باب التوبة مفتوح مالم يغرغر الإنسان وشروط التوبة معروفة وهي
1)الندم على مافات
2)العزم على عدم العودةإلى الذنب

قلت:اللهم اغفر للمذنبين وأنزل عليهم رحمتك

مع التحيةللاخ المستأنس

------------------
الزُللي

اخي العزيز هاز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا لم ارد على عبد الله المطيري لأن كلامه كان يحتقر دور المرأة لذلك من المستحيل ان يكون بيننا حوار وأرد عليه وهو يقول المرأة يكفي الفراش والأكل والشرب.

أما بالنسبة لك فأعتقد انك قرات كلام الأخ العزيز المستأنس ولم تقرأ ردي مع أنني لم ارد من خيالي وتصوري الخاص وإنما رددت عن طريق أدله وبراهين وأثبت لك وله أن العملية محددة وليست مفتوووووووحة كما تتصور وتقول أنه لا يجوز الاجتهاد مع النص
مع أن النص هوالذي حدد وقيض الموضوع بالعدالة وحتى شدد على قدرة الانسان على العدل بين زوجاته
فكيف يكون هناك نص قاطع بالأمر.
كلام غريب والأغرب اسلوبك في الحوار والحاشية التوبة وغيرها
اذا اردتني أن احاورك بعد الآن ارجو ان يكون الحوار بناءاً وليس فيه تهجم
اشكرك على سعة صدرك وتحياتي للجميع