بحير(الله يحيك ويعطيك العافية )

وانت كذلك.

بحير(قد يكون كلامك فيه من الحق لكن الحقيقة)

اعرض كلامي على كتاب الله وسنتة فماوافقهما فخذة وما عارضهما فانبذة واذا عارضت الحقيقة الحق

فآمن بالحق واعمل جاهداً ان تعيد الحقيقة لطور الحق .

بحير(ولا يجب علينا أن نربط آيات القرآن الكريم أو الأحاديث لكل أمر)

بلى وربي يجب ان نربطهما في كل شأن قال رسول الله(تلركت فيكم شيئين لن تظلوا بهما بعدي كتاب

الله وسنتي) وقال تعالى({يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

قال الامام ابن السعدي(ثم أمر برد كل ما تنازع الناس فيه من أصول الدين وفروعه إلى الله وإلى

الرسول أي: إلى كتاب الله وسنة رسوله؛ فإن فيهما الفصل في جميع المسائل الخلافية، إما بصريحهما

أو عمومهما؛ أو إيماء، أو تنبيه، أو مفهوم، أو عموم معنى يقاس عليه ما أشبهه، لأن كتاب الله وسنة

رسوله عليهما بناء الدين، ولا يستقيم الإيمان إلا بهما.)

ولاشك ان الزواج ومقتضياتة من فروع الدين .

بحير(نعم القرآن الكريم والأحاديث نأخذ بها لكن ليس في كل أمر نجعلها ذريعة )

احسنت الله سبحانة امرنا بعمل الاسباب وترك النتائج علية سبحانة وهذا هو التوكل اما من جعل منهما

ذريعةً للكسل ولانعما السبب فهذا تواكل وفرق بين التوكل والتواكل فالتوكل محمود والتواكل مذموم.


بحير(
من أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه

نعم كلام جميل

لكن هل فسرنا معنا تلك الكلمات وما تلمز أليه أم نأخذ بها ظاهرياً هل من الأخلاق أن يتكفف ويقفل

عقله ؟ ).

الدين والخلق معروفان ولايحتاجان لمزيد ايضاح والتكفف عن مافي ايدي الناس خلق رفيع اما اقفال

العقل فليس هذا الا مشكلة عقلية تحتاج لعلاج فقد نجد شخص ذو اخلاق رفيعة لكن عقلة مقفل فهل

نصفة بسوء الخلق وقد نجد شخصاً سيئ الاخلاق وعقلة مفتح فهل حق لنا ان نصفة بالخلوق.

الدين والاخلاق اوضح امرهما الله في كتابة ورسولة في سنتة , اما التقفيل والتفتيح فامرعقلي لاصلة له

بالاخلاق.


بحير(كما أن الآخرة تريد فالدنيا تريد )

صحيح ولكن يجب ان تكون مطالب الدنيا موافقة لامرالله ورسولة وان تكون مطالب الدنيا مطية للاخرة.

بحير(أنا لا أتكلم عن الرجل الفاسد مع وجود المال فهذا خارج الحديث )

لذلك لن نتكلم في هذا لئلا نخلط الاوراق

بحير(؟ بل أتكلم عن رجل مؤمن بالله وفي سن الشباب ؟)

وانا كذلك

بحير(نعم وحيث قلت لا بأس بأن يعمل ولو براتب 1000 ريال لكن لا يجب عليه البقاء على ذالك الراتب أن علم أنه سيبقى على الوضع حيث أن بقي بذالك الراتب لأكثر من ثلاث سنوات ولم يستطع التدبير فقد يكون نقص في التفكير السليم)

نعم لاباس بذلك مادام في امر شريف ويجب علية ان يحاول جاهداً في تحسين امورة فان حاول جاهداً

ومراراً ولم يستطع وهو انسان رجل فسازوجة بنتي اما ان تأتية الفرص والدواعي لتحسين وضعة ثم

يرفض هذا فسارفضة لان بعقلة شي ما اما ان عمل مابوسعة ولم يستطع فلاباس بة.

بحير(وسوف يعيش عيشة عسر )

صدقني اذا اتفقنا ان كلامنا عن شخص مؤمن فعل جميع الاسباب وحاول ولكن لم يستطع فلن يعيش

بعسر اذا رضي بقضاء الله وقدرة.

بحير(حيث الحقيقة لا يجب أن يقل مدخول الزوج في أسوأ الظروف في حالة الزواج من 2500 ريال

إلى 3000 ريال )

صدقني ما فية احد الا ويتمنى اكثر من كذا ولاكن لاتنسى العوامل الاخرى اللتي تفرض عليك دخل

معين ولكن لو جآني رجل محترم بمعنى الكلمة وقد بذل جهدة في تحسين وضعة وحاول ولم يستطع

هل اردة..بالنسبة لي لا ولو دعى ذلك لان ازوجة بنتي واصرف عليهما فبنتي قطعة من لحمي لا

ارضى لها الابمافية سعادتها الحقة كما ان المراجل تشترى.