الرد: ## سمّوا بالرحمن . . وصلوا على النبي##
الاخ الهام
كلنا يعلم بأن الأعمال بالنيات فهل كل من دعا وتوسل بالنبي وال بيته صلوات الله عليهم هو دليل باعتقاده بأنهم الإله وأنهم المعبودين .
فما أدراك بأننا نتوجه الى الرسول والأئمة دون الله !!!? أتعلم ما في قلوبنا ام تعلم الغيب؟
وننصحك أن لا تلتفت إلى من يرمون الناس بالشرك لأنهم توسلوا بالنبي، فهؤلاء كأنهم يرمون الصحابي عبد الله بن عمر والإمام أحمد بن حنبل والإمام النووي وغيرهم بالشرك ان كنت تعلم ما قدر رووا من أحاديث في هذا الموضوع.
وإن كان النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم له خاصية الإغناء وإتيان الفضل بنص القرآن وقد كان عيسى على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام يخلق ويحيي الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص .... بنص القرآن وإذا آصف بن برخيا ( وصي سليمان على نبينا وآله وعليهما الصلاة وسلم )يأتي بعرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين قبل أن يرتد إلى سليمان طرفه وإذا كان قميص يوسف يرد لنبي الله يعقوب بصره وإذا كان فاضل وضوء رسول الله يشفي ويهب العقل والذكاء لمن صب عليه النبي الأعظم فاضل وضوءه حتى ينزل القرآن على وفق ما قال فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإئمة الأطهار عليهم السلام؟؟؟!!!!!!
قال الله تعالى: {يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة}
ان معنى التوسل هو طلب حصول منفعة او دفع مضرة من الله بذكر اسم نبي أو ولي إكراما للمتوسل به. الطلب من الله لأن الأنبياء والأولياء لا يخلقون مضرة ولا منفعة ولكن نسأل الله بهم رجاء تحقيق مطالبنا فنقول: اللهمّ إني أسألك بجاه رسول الله أو بحرمة رسول الله أن تقضي حاجتي وتفرج كربي ، فالتوسل بالأنبياء والأولياء جائز في حال حضرتهم وفي حال غيبتهم، كما دلت على ذلك الأدلة الشرعية
فرسول الله صلى الله عليه واله وسلم علم الأعمى أن يتوسل به فتوسل الأعمى الضرير برسول الله، توسل بحبيب الله، توسل بأفضل خلق الله فرد الله تعالى إليه بصره. فلقد علمه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أن يقول: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي ثم هذا الأعمى لم يكن حاضرا في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بدليل أن راوي الحديث عثمان بن حنيف قال لَما روى حديث الأعمى:" فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أبصر". فمن قوله: "حتى دخل علينا" علمنا أن هذا الرجل لم يكن حاضرا في المجلس حين توسل برسول الله صلى الله عليه وسلم
الحديث رواه جمع من الحفاظ كالحافظ الطبراني وصححه
وعن علي (عليه السلام) أنه بعد دفن النبي (صلى الله عليه وآله) قام عند قبره الشريف، فقال مخاطبا له: طبت حيا وطبت ميتا، انقطع عنا بموتك ما لم ينقطع بموت أحد سواك من النبوة والأنباء، وأخبار السماء، (والحديث طويل) إلى أن قال: بأبي أنت وأمي اذكرنا عند ربك، واجعلنا من بالك وهمك.
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ما نصه: " وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الدار قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل من الصحابة إلى قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال: يا رسول الله استسقِ لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له إيتِ عمر فاقرئه مني السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له عليك بالكيس الكيس فأتى الرجل فأخبر عمر فقال: "يا ربّ ما ءالوا إلا ما عجزت"
وهذا الرجل هو بلال بن الحارث المزني الصحابي قصد قبر رسول الله صلى الله عليه واله سلم للتبرك وقال: "يا رسول الله استسقِ لأمتك فإنهم قد هلكوا" فلم ينكر عليه عمر ولا غيره
وبعد ان علمت اننا لا ندعوا من دون الله فقد بطلت حجتك
(إن الذين تدعون من دون الله لنيخلقوا ذباباً و لو اجتمعوا له ) و قوله تعالى (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولاتحويلا ) و قال تعالى (والذين اتخذوا من دونهأولياء ما نعبدهمإلا ليقربونا إلى الله )
فهذه الايات تتحدث عن المشركين الذين يدعون من دون الله ويعبدون الاصنام , فهل تشبه الاصنام والاوثان برسول الله وأوليائه ؟؟
واعلم أنه لا دليل حقيقي يدل على عدم جواز التوسل بالأنبياء والأولياء في حال غيبتهم أو بعد وفاتهم بدعوى أن ذلك عبادة لغير الله لانه ليس عبادة لغير الله مجرد النداء لحيٍ أو ميِت ولا مجرد التعظيم ولا مجرد الاستعانة بغير الله. فالعبادة أقصى غاية الخشوع والخضوع.
الاخ الهام
كلنا يعلم بأن الأعمال بالنيات فهل كل من دعا وتوسل بالنبي وال بيته صلوات الله عليهم هو دليل باعتقاده بأنهم الإله وأنهم المعبودين .
فما أدراك بأننا نتوجه الى الرسول والأئمة دون الله !!!? أتعلم ما في قلوبنا ام تعلم الغيب؟
وننصحك أن لا تلتفت إلى من يرمون الناس بالشرك لأنهم توسلوا بالنبي، فهؤلاء كأنهم يرمون الصحابي عبد الله بن عمر والإمام أحمد بن حنبل والإمام النووي وغيرهم بالشرك ان كنت تعلم ما قدر رووا من أحاديث في هذا الموضوع.
وإن كان النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم له خاصية الإغناء وإتيان الفضل بنص القرآن وقد كان عيسى على نبينا وآله وعليه الصلاة والسلام يخلق ويحيي الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص .... بنص القرآن وإذا آصف بن برخيا ( وصي سليمان على نبينا وآله وعليهما الصلاة وسلم )يأتي بعرش بلقيس من اليمن إلى فلسطين قبل أن يرتد إلى سليمان طرفه وإذا كان قميص يوسف يرد لنبي الله يعقوب بصره وإذا كان فاضل وضوء رسول الله يشفي ويهب العقل والذكاء لمن صب عليه النبي الأعظم فاضل وضوءه حتى ينزل القرآن على وفق ما قال فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والإئمة الأطهار عليهم السلام؟؟؟!!!!!!
قال الله تعالى: {يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة}
ان معنى التوسل هو طلب حصول منفعة او دفع مضرة من الله بذكر اسم نبي أو ولي إكراما للمتوسل به. الطلب من الله لأن الأنبياء والأولياء لا يخلقون مضرة ولا منفعة ولكن نسأل الله بهم رجاء تحقيق مطالبنا فنقول: اللهمّ إني أسألك بجاه رسول الله أو بحرمة رسول الله أن تقضي حاجتي وتفرج كربي ، فالتوسل بالأنبياء والأولياء جائز في حال حضرتهم وفي حال غيبتهم، كما دلت على ذلك الأدلة الشرعية
فرسول الله صلى الله عليه واله وسلم علم الأعمى أن يتوسل به فتوسل الأعمى الضرير برسول الله، توسل بحبيب الله، توسل بأفضل خلق الله فرد الله تعالى إليه بصره. فلقد علمه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أن يقول: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي ثم هذا الأعمى لم يكن حاضرا في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بدليل أن راوي الحديث عثمان بن حنيف قال لَما روى حديث الأعمى:" فوالله ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أبصر". فمن قوله: "حتى دخل علينا" علمنا أن هذا الرجل لم يكن حاضرا في المجلس حين توسل برسول الله صلى الله عليه وسلم
الحديث رواه جمع من الحفاظ كالحافظ الطبراني وصححه
وعن علي (عليه السلام) أنه بعد دفن النبي (صلى الله عليه وآله) قام عند قبره الشريف، فقال مخاطبا له: طبت حيا وطبت ميتا، انقطع عنا بموتك ما لم ينقطع بموت أحد سواك من النبوة والأنباء، وأخبار السماء، (والحديث طويل) إلى أن قال: بأبي أنت وأمي اذكرنا عند ربك، واجعلنا من بالك وهمك.
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ما نصه: " وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الدار قال أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل من الصحابة إلى قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال: يا رسول الله استسقِ لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له إيتِ عمر فاقرئه مني السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له عليك بالكيس الكيس فأتى الرجل فأخبر عمر فقال: "يا ربّ ما ءالوا إلا ما عجزت"
وهذا الرجل هو بلال بن الحارث المزني الصحابي قصد قبر رسول الله صلى الله عليه واله سلم للتبرك وقال: "يا رسول الله استسقِ لأمتك فإنهم قد هلكوا" فلم ينكر عليه عمر ولا غيره
وبعد ان علمت اننا لا ندعوا من دون الله فقد بطلت حجتك
(إن الذين تدعون من دون الله لنيخلقوا ذباباً و لو اجتمعوا له ) و قوله تعالى (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولاتحويلا ) و قال تعالى (والذين اتخذوا من دونهأولياء ما نعبدهمإلا ليقربونا إلى الله )
فهذه الايات تتحدث عن المشركين الذين يدعون من دون الله ويعبدون الاصنام , فهل تشبه الاصنام والاوثان برسول الله وأوليائه ؟؟
واعلم أنه لا دليل حقيقي يدل على عدم جواز التوسل بالأنبياء والأولياء في حال غيبتهم أو بعد وفاتهم بدعوى أن ذلك عبادة لغير الله لانه ليس عبادة لغير الله مجرد النداء لحيٍ أو ميِت ولا مجرد التعظيم ولا مجرد الاستعانة بغير الله. فالعبادة أقصى غاية الخشوع والخضوع.
تعليق