* اريد شيعيا للحوار*

**ابوياسر** · 30-04-2005, 05:50 PM

الرد: *** اريد شيعيا للحوار***

عبد الله الزين
للأسف فأسلوبك الذي رأيته لايشجع على النقاش معك0

الدنيناوي
أرجو أن يكون النقاش معك مثمرا وهادفا
وأقبل بشرطك بعدم السماح بتدخل أحد
وأرجو منك أن تسمح لي ان أبدأ النقاش معك في (الأصول ) التي يختلف عليها المذهبين
فأنا سأبدأ النقاش حول ( العصمة) وأريد جعلها نقطة النقاش الأولى
فإن كنت ترى أنك على دراية بهذا الموضوع ويمكنك المناقشة فيه فلنبدأ على بركة الله
وإن كنت تريد وقتا للإستعداد فلا بأس في ذلك، فقط أخبرنا كم يلزمك من الوقت

**ام اي عزيزي** · 01-05-2005, 06:51 AM

الرد: *** اريد شيعيا للحوار***

اضيف في الأساس بواسطة مستبصر

ان اكثر شيء اثر فيّ وجعلني اتبع مذهب اهل البيت

كل كلامك الذي كتبته يفضحك !
ولست بصدد الرد عليه ؟

ثم عن انك انتقلت من السنه الى( مذهب ال البيت) نحن لا نسميه مذهب ال البيت نحن نسميه مذهب ( المجوس الأيرانيون هم من وضعوه وال البيت براء منه)
وان كنت صادقاً ونحن نحسبك كاذباً رافضي المولد والنشأه !
فخير منك واشرف منك واعز منك واصدق منك انتقل من مذهب المجوس عباد القبور وكذبهم
الى العقيده الصحيحه
عقيدة اهل السنه والجماعه وهو
( اية الله العظمى السيد ابو الفضل ابن الرضا البرقعي )
والذي نتولاه وندين له بكشف عقائدكم ( الخرافيه)
فكف عن كذبك هذا الذي ولدت معه

ايها الرافضي النجيب !

**ابوياسر** · 02-05-2005, 07:31 AM

الرد: *** اريد شيعيا للحوار***

الدنيناوي

وينك ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل مازلت جازما على النقاش ؟؟

**ميستي** · 05-05-2005, 02:59 AM

الرد: *** اريد شيعيا للحوار***

السلام عليكم

قرأت الموضوع وبصراحة في هذا المنتدى كثير ممن ليس لديهم علم

بالسنة<< قصدي مذهبهم السني فكيف يجون يناقشون الشيعة وهم مايعرفون مذهبهم عدل كذا مايصيرصراحة

**أبويوسف** · 05-05-2005, 12:19 PM

الرد: *** اريد شيعيا للحوار***

((مستبصر: شهادة الشيعة " اشهد ان لااله الا الله , محمد رسول الله " , فما شهادتك انت ؟))

شهادتنا اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صل الله عليه وسلم ...
اما شهادتكم فيس هذه فقد كذبت ..
زد عليها اشهد ان عليا ولي الله ...

((مستبصر : راجع اي كتاب في فقه الشيعة , وسترى كتاب الزكاة , فقط ليكلف نفسه اي واحد ان يراجع وسيكتشف الكذبة الكبيرة هذه.))

نعم موجودة الزكاة وموجود ايضا خمس المعممييين زيادة عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

((مستبصر: كيف يعني؟ هل مثلا نصوم عشرة ايام فقط ام ماذا تقصد؟))

لا ان صمنى 29 سمتم انت ثلاثيين فتخالفون الامه كلها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

((اما مسألة الحج ....مستبصر: كيف يعني؟ وضح لنا بدل القاء الكلام جزافا .))
استمع من اين يحرمون الشيعه اذا ارادو الحج ..
اضغط هنا

وانضر يا مستبصر من يطوف في الحج عند الشيعه وانضر انت ماذا كنت بأعتقاد الشيعه في الحج
اضغط هنا

اضغط هنا لترى اهم مناسك الحج

لننضر ما هي قيمة الحج لله عندكم اضغط هنا

**ابوياسر** · 05-05-2005, 03:04 PM

الرد: *** اريد شيعيا للحوار***

أخي الحبيب أبو يوسف
أسعدني رؤيت إسمك في المنتدى
فبارك الله فيك
وجعل ماتكتبه في موازين حسناتك
سلامي وتحياتي لك ولجميع من سار على هدى النبي عليه الصلاة والسلام وتمسك بسنته

**ميرال التركي** · 13-02-2009, 04:06 PM

الرد: *** اريد شيعيا للحوار***

لا حول ولاقوه الا بالله هذا هو حوار ام معركه مليئه بالاحقاد بصراحه انا من المذهب السني كل شي فيها صحيح الا نعت المسلمين والتجاوز عليهم بالقول عنهم كفار هذا مالايرضي الله ورسوله انه يصلون مثلنا ويصومون مثلنا ولا نعلم من هو الافضل والاقرب الى الله فلنكون عقلاء اخواني في الله

**ص الزمان** · 14-02-2009, 02:51 PM

الرد: *** اريد شيعيا للحوار***

[quote=ميرال التركي;1156989]

لا حول ولاقوه الا بالله هذا هو حوار ام معركه مليئه بالاحقاد بصراحه انا من المذهب السني كل شي فيها صحيح الا نعت المسلمين والتجاوز عليهم بالقول عنهم كفار هذا مالايرضي الله ورسوله انه يصلون مثلنا ويصومون مثلنا ولا نعلم من هو الافضل والاقرب الى الله فلنكون عقلاء اخواني في الله
[/quote]

أسمح لي يا أخي الكريم

يصلون ويصومون مثلنا

ولاتعلم انت من الافضل منا !!

طيب يا خوي مع احترامي لك فأنت شيعي كما أظن والله أعلم

والا

فهلا تضمن انهم يدفنون موتاهم في نفس مقابر السنه ؟

السنه لا يوجد لديهم مانع بدفن اي ميت مسلم في مقابرهم

لكن ربعك هؤلاء يابون ذلك ؟

فهل السنه كفار ؟ حتى امواتهم ؟

لذلك لايدفن الشيعة موتاهم مع السنه !!

أم لاتعلم ذلك !!

تستطيع أن تسألهم عن ذلك وتأتي بالجواب اذا سمحت طالما قلت انت ما اقتبسناه منك

يصلون مثلنا

من قال لك ذلك ؟

فهم يصلون ثلاث مرات باليوم فهل يعاندون الله

والصيام يؤخرونه الى اشباك النجوم

ولايصومون بنفس اليوم الذي يعلنه بلدهم

كيوم صيام وفي نفس البلد

بل أكثر من ذلك

زكاتهم ان وجدت للمرجع

لاياخذ منها السنه شيئا

وصدقاتهم واموال الزيارات

والنذور كلها تدفع في كربلاء او النجف وقم

لكنهم يستفيدون من صدقات السنه وزكاتهم في نفس البلد

فنحن لا احقاد عندنا

بينما هم فيهم تلك الصفه

ونقلنا لك ذلك لتستفيد

أنا بالنسبة لي لا أجادلهم ليهتدوا ، أعرف ذلك من كتبهم .. أهل جدال .
ولكن كلما كثر جدالهم بما أنهم أهل تقيه ولف ودوران تطلع كلمة من هذا ، جملة من ذاك تفسر مقاصدهم وتوضح لمن لم تتضح له الأمور عقيدتهم وخططهم ونواياهم .
مثل نيتهم للسني من أحاديثهم … وفيها مثال للتقية عندهم … اقلب عليه حائطاً أو أغرقه في الماء ولا يشهد عليك أحد ، وبدد أمواله ..
وهذا حديث من أحاديثهم تكرر كذا مرة وتجاهلوه وكذا مرة أعيده يتجاهلونه .
والقصد أن هذا الحديث لم ينكره أحد منهم ، وهذا دليل على سوء نواياهم وأن لهم وجهين ، وكذلك من فتاوي الخوئي أن إذا صلى الشيعي في مسجد السنة وراء إمام سني ، هل تحسب له الصلاة ؟
وكانت الفتوى إذا كانت الصلاة بنية التقية فيحسب لك أجر الصلاة والتقية .
بمعنى أن إذا صلى الشيعي بمسجد السنة ليس معناه أنه يحب السنة ، أو أنه يعترف بصلاتهم ، وهذا سابقاً على الأقل لم يكن واضحاً للسنة ، وليس مهماًّ عندي الشيعة ، هم يرون ما يرون ، ولكن تتضح أمور وأمور لم تكن في الحساب وأكون شاكراً لهم لو استمروا بالجدل .

طيب اسمع يا شيعي لعلك لا تعرف دينك

يقول محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب بالصدوق ما نصه

((واعتقادنا فيمن جحد إمامه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده عليهم السلام

أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء

واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدا من بعده من الأئمة

أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه آله)).

وينسب أيضاً إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال(( الأئمة من بعدي اثنى عشر أولهم أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وآخرهم القائم طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي من أنكر واحدا منهم قد أنكرني)).

ويقول ابن المنجس الحلي(( الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص لإمكان خلو الزمان من نبي حي بخلاف الإمام لما سيأتي وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص)).

يوسف البحراني في موسوعته المعتمدة عند الشيعة ((وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين)).

ويقول الفيض الكاشاني ((ومن جحد إمامه أحدهم – أي الأئمة الاثنى عشر – فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء عليهم السلام)).

ويقول الملا محمد باقر المجلسي والذي تلقبونه بالعلم العلامة الحجة فخر الأمة"إعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد غمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار".

ويقول آية الله الشيخ عبد الله المامقاني الملقب بالعلامة الثاني ((وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثنى عشري))

وينسب كامل سليمان حديثاً إلى النبي ونصه في كتاب يوم الاخلاص في ظل القائم المهدي ((هؤلاء هم خلفائي وأوصيائي وأولادي وعترتي من أطاعهم فقد أطاعني ومن عصاهم فقد عصاني ومن أنكرهم أو أنكر واحد منهم فقد أنكرني بهم يمسك الله السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه وبهم يحفظ الله الأرض أن تميد بأهلها)).

وأورد ايضا ((المقر بهم أي الأئمة الاثنى عشر مؤمن والمنكر لهم كافر)).

ويقول السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين جامع المعقول والمنقول مهذب الفروع والأصول في ((وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة)).

ويقول الشيخ المفيد ((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار)).

ويقول الشيخ محمد حسن النجفي ((ومعلوم أن الله تعالى عقد الأخوة بين المؤمنين بقوله تعالى: إنما المؤمنون إخوة (الحجرات: 10). دون غيرهم وكيف يتصور الأخوة بين المؤمن والمخالفات بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم))

فهذه بعض اقوال لكبار علمائكم تقول بكفر من انكر الامامة (( يعني كل من هم غير شيعة اثناعشرية كفار ))

وانت تقول بان تكفرون الشيعة !!!! !!!!!!!!!!! ام انها التقية

علماء الرافضه يصرحون بكفر اهل السنة ويدعون الى قتالهم

الشيرازي يدعو إلى قتل كل أهل السنة والجماعة وهدم المساجد وحرقها

الشيعي الفاسق خير من السني الورع

غرس عقيدة الانتقام المزعوم في نفوس العوام

الفهيد: النواصب هم اهل السنة

كفر أهل السنة لحبهم الشيخين رضي الله عنهم

قال محمد حسن النجفي في كتابه جواهر الكلام الجزء6صفحة63« والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا..كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين

قال المجلسي في بحار الانوار23صفحة390«إعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار

قال الخوئي كتاب الطهارة الجزء2صفحة87«فالصحيح الحكم بطهارة جميع المخالفين للشيعة الاثنى عشرية واسلامهم ظاهرا بلا فرق في ذلك بين أهل الخلاف وبين غيرهم وان كان جميعهم في الحقيقة كافرين وهم الذين سميناهم بمسلم الدنيا وكافر الآخرة»

وهذا مايقصده بحراني اننا مسلمي الدنيا كفار الاخره

وقال يوسف البحراني بكتابه الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة الجزء12صفحة323/324« إن إطلاق المسلم على الناصب وأنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الإسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفا وخلفا من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله»

ويقول نعمة الله الجزائري الانوار النعمانية الجزء2صفحة307«يجوز قتلهم (أي النواصب)واستباحة أموالهم

شيخ الشيعة نعمة الله الجزائري يعلن انفصال الشيعة عن المسلمين بسبب قضية الإمامة في الأنوار النعمانيةالجزء2صفحة279فيقول:لم نجتمع معهم على إله ولا نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون:إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وسلم نبيه وخليفته بعده أبو بكر ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خليفته نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا

وسوف اكمل لك يا زميل

ان رغبت في ذلك

* اريد شيعيا للحوار*

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة