أقوال علي وأبناءة رضوان الله عليهم في الشيعة المجرمين
ويقول علي رضي الله عنه :
( لَمَ وددتُ والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم
أخذ مني عشرة منكم
وأعطاني رجلاً منهم
يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين
صم ذوو أسماع
وبكم ذوو كلّ
عمي ذوو أبصار
لا أحرار صدق عند اللقاء
ولا إخوان ثقة عند البلاء
تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها
كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر)
نهج البلاغة 1/188 – 190
وقال الحسن بن علي رضي الله عنه
واصفاً شيعته (المجرمين)!!
بعد أن طعنوه.. وانتهبوه!!
( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء..
يزعمون أنهم لي شيعة!!
ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي
وأخذوا مالي
والله لئن آخذ من معاوية عهداً
أحقن به دمي
وأؤمن به في أهلي
خير
من أن يقتلوني
فتضيع أهل بيتي وأهلي!؟)
راجع:
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص 290
حتى قال حفيده
( الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم )
لرجل من هؤلاء الروافض الكذابين :
( والله لئن أمكننا الله منكم لنقطعن أيديكم وأرجلكم ثم لا نقبل منكم توبة
فقال له رجل : لم لا تقبل منهم توبة ؟
قال : نحن أعلم بهؤلاء منكم
إن هؤلاء إن شاءوا صدقوكم
وإن شاءوا كذبوكم وزعموا أن ذلك يستقيم لهم في التقية )
أخرجه الحافظ ابن عساكر 4 / 165
قال علي بن الحسين رضي الله عنهما
وهو الإمام الرابع المعصوم عندهم حيث يقول :
( هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة
حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم
أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى آبائي من قبل)
الاحتجاج للطبرسي 2/10
قال جعفر بن محمد الصادق رحمه الله:
( ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع )
رجال الكشي ص 254
ويقول:
( لو قام قائمنا بدأ بكذابي شيعتتا فقتلهم )
رجال الكشي ص 253
ويقول الباقر رحمه الله :
( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق )
رجال الكشي ص 179
قال أبو الحسن رضي الله عنه:
(لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة
ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين
ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد )
228الكافي 8/228
وهذه رواية خلع الحسن رضي الله عنه نفسه من الخلافة
لمّا رأى في ذلك صلاحاً للمسلمين
وهي في صحيح البخاري
(استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال
فقال عمرو ابن العاص :
إني لأرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها
فقال له معاوية - وكان والله خير الرجلين - أي عمرو
إن قتل هؤلاء هؤلاء
وهؤلاء هؤلاء
من لي بأمور الناس
من لي بنسائهم
من لي بضيعتهم
فبعث إليه رجلين من قريش
من بني عبد شمس
عبد الرحمن بن سمرة
وعبد الله بن عامر بن كريز
فقال :
اذهبا إلى هذا الرجل
فاعرضا عليه
وقولا له
واطلبا إليه
فأتياه فدخلا عليه
فتكلما وقالا له
فطلبا إليه
فقال لهما الحسن ابن علي :
إنا بنو عبد المطلب
قد أصبنا من هذا المال
وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها
قالا :
فإنه يعرض عليك كذا وكذا
ويطلب إليك ويسألك
قال : فمن لي بهذا؟
قالا : نحن لك به
فما سألهما شيئا إلا قالا :
نحن لك به
فصالحه
فقال الحسن :
ولقد سمعت أبا بكرة يقول :
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
والحسن بن علي إلى جنبه
وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى
ويقول :
(إن ابني هذا سيد
ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين)
صحيح البخاري الجامع الصحيح 2704
فهل شيعة اليوم أفضل من شيعة الاولين ؟؟؟
( لَمَ وددتُ والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم
أخذ مني عشرة منكم
وأعطاني رجلاً منهم
يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين
صم ذوو أسماع
وبكم ذوو كلّ
عمي ذوو أبصار
لا أحرار صدق عند اللقاء
ولا إخوان ثقة عند البلاء
تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها
كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر)
نهج البلاغة 1/188 – 190
وقال الحسن بن علي رضي الله عنه
واصفاً شيعته (المجرمين)!!
بعد أن طعنوه.. وانتهبوه!!
( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء..
يزعمون أنهم لي شيعة!!
ابتغوا قتلي
وانتهبوا ثقلي
وأخذوا مالي
والله لئن آخذ من معاوية عهداً
أحقن به دمي
وأؤمن به في أهلي
خير
من أن يقتلوني
فتضيع أهل بيتي وأهلي!؟)
راجع:
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص 290
حتى قال حفيده
( الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم )
لرجل من هؤلاء الروافض الكذابين :
( والله لئن أمكننا الله منكم لنقطعن أيديكم وأرجلكم ثم لا نقبل منكم توبة
فقال له رجل : لم لا تقبل منهم توبة ؟
قال : نحن أعلم بهؤلاء منكم
إن هؤلاء إن شاءوا صدقوكم
وإن شاءوا كذبوكم وزعموا أن ذلك يستقيم لهم في التقية )
أخرجه الحافظ ابن عساكر 4 / 165
قال علي بن الحسين رضي الله عنهما
وهو الإمام الرابع المعصوم عندهم حيث يقول :
( هيهات هيهات أيها الغدرة المكرة
حيل بينكم وبين شهوات أنفسكم
أتريدون أن تأتوا إليّ كما أتيتم إلى آبائي من قبل)
الاحتجاج للطبرسي 2/10
قال جعفر بن محمد الصادق رحمه الله:
( ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع )
رجال الكشي ص 254
ويقول:
( لو قام قائمنا بدأ بكذابي شيعتتا فقتلهم )
رجال الكشي ص 253
ويقول الباقر رحمه الله :
( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكا والربع الآخر أحمق )
رجال الكشي ص 179
قال أبو الحسن رضي الله عنه:
(لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة
ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين
ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد )
228الكافي 8/228
وهذه رواية خلع الحسن رضي الله عنه نفسه من الخلافة
لمّا رأى في ذلك صلاحاً للمسلمين
وهي في صحيح البخاري
(استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال
فقال عمرو ابن العاص :
إني لأرى كتائب لا تولي حتى تقتل أقرانها
فقال له معاوية - وكان والله خير الرجلين - أي عمرو
إن قتل هؤلاء هؤلاء
وهؤلاء هؤلاء
من لي بأمور الناس
من لي بنسائهم
من لي بضيعتهم
فبعث إليه رجلين من قريش
من بني عبد شمس
عبد الرحمن بن سمرة
وعبد الله بن عامر بن كريز
فقال :
اذهبا إلى هذا الرجل
فاعرضا عليه
وقولا له
واطلبا إليه
فأتياه فدخلا عليه
فتكلما وقالا له
فطلبا إليه
فقال لهما الحسن ابن علي :
إنا بنو عبد المطلب
قد أصبنا من هذا المال
وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها
قالا :
فإنه يعرض عليك كذا وكذا
ويطلب إليك ويسألك
قال : فمن لي بهذا؟
قالا : نحن لك به
فما سألهما شيئا إلا قالا :
نحن لك به
فصالحه
فقال الحسن :
ولقد سمعت أبا بكرة يقول :
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر
والحسن بن علي إلى جنبه
وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى
ويقول :
(إن ابني هذا سيد
ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين)
صحيح البخاري الجامع الصحيح 2704
فهل شيعة اليوم أفضل من شيعة الاولين ؟؟؟
تعليق