سؤال خطير جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااً

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • ستايل هوم
    عضو
    • Aug 2005
    • 12

    #1

    سؤال خطير جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااً

    اخواني هل يوجد من يجيبني على سؤالي وان كان قديماً ولكن من الاكيد انه خطير جداً ...
    هل زواج المتعة حلال كما يدعي الشيعة ؟؟؟؟؟
    في البداية دعوني ان اذكر لكم آية من القرآن الكريم لعلها تكون سنداً لي في كلامي
    بسم الله الرحمن الرحيم
    ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )
    من الواضح بالاية ان تدل على الزواج والاستقرار ( لتسكنوا اليها ) وليس لتتمتعوا بها ، فالشيعة لا يرضون ان يعترفوا بأنهم على باطل وان تلك الزواج المحرم باطل فكيف بالله عليكم ان يسمح بالتمتع لدرجة انه من الممكن ان يتمتع الشخص بأكثر من واحدة من في اليوم على حسب ( مزاجه ) والواحدة هي الاخرى لها نفس الشيء فهي تتمتع مع شخص او اثنان او اكثر في اليوم اي انها ستصبح ( مطلوبة ) نحن نعرف ان الزواج لا انواع فيه زواج واحد دائم بإذن الله يشترك فيه الزوج والزوجة من اجل بناء بيت مستقر واسرة سعيدة وليس انواع من الزواج فقد سمعت انه من الممكن ان يكون هناك زواج متعة من اجل المال او من اجل المتعة الجنسية او او او او فهل هذا يرضي اي عاقل ايها الشيعة ؟؟؟
    مهما كان كلامي اليوم فلن استطيع حصر الموضوع ولكني فضلت ان تكون هناك نبذة عنه من اجل التوضيح ...
    نهاية ارجو من كل من يدخل للموضوع ان يقوم بالرد عليه وتصحيح اي خطأ فيه لو وجد ..
    وارجو ان استمع لرأي الجميع في موضوعي هذا .....
    والشيعة عليهم التوضيح هذا ان استطاعوا تكذيب كلامي ..........
    ستايل هوم ( TAREQ EGYPT )
  • ميستي
    عضو
    • May 2005
    • 29

    #2
    الرد: سؤال خطير جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااً

    السلام عليكم
    قرأت موضوعك صدفة.وانا مسجلة بهذا المنتدى
    قلت ماشيء يمنعني من الرد..اولاَ زواج المتعة شيء أحله الله على وقت الرسول
    السنه: هذا شيء أحله الله ولكن الله حرمه بعد ذلك في إحدى الغزوات..وهناك
    روايات تقول في صحيح البخاري أن عمر قال متعتان كانتا على وقت رسول الله وانا احرمهما
    واعاقب عليهما متعة الحج و متعة النساء

    اما الشيعة فهم يقولون أن الرسول لم يحرم هذا الشيء ولم يأمره الله بذلك..و أن
    زواج المتعة كان موجوداً على وقت الخليفة الأول ابو بكر..وان عمر هو الذي حرم هذا الزواج
    وكما تعرف وانا اعرف..ان حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرام محمد حرام إل يوم القيامة
    ومن بدل وحرم و أحل شيئاً من ذلك فهو مبتدع ..(ترى ما ادري المبتدع كافر ولا مسلم؟؟)

    المهم هذا كلام الشيعة..يستدلون على أن زواج المتعة حلال لأن عمر هو إلي حرمه
    وعمر ماله حق؟؟ بأي وجه حق حرم هذا الزواج..؟؟؟

    ولو انت تعرف شنو هل زواج؟؟ وعلى أي صوره يتم؟؟ كان ادرك انه
    زواج محترم ومافيه شيء يضر..مو مثل الفكرة إلي انت متصورها اخي الكريم

    وما اضن بكلامي اسأت للخليفة عمر بن الخطاب او تعديت على السنه
    و اقول جزاك الله خيراً يا ابا حنيفة بالله عليه هل ردي فيه شيئاً يستحق الحذف
    ربما هذه نظرت الشخصية اما انا فلا ارى ذلك

    الله سبحانه وتعالى أعلم بنفوس الناس.. لذلك شرع الزواج و أحله في الإسلام
    إلي هو الزواج الدائم.. وشرع أيضاً زواج المتعة؟.؟ مالحكمة من تشريع هذا الزواج المؤقت؟؟

    وهل هو فعلاً زنا كما يعتبره البعض؟؟
    أقولك اخوي حراام تقول عنه زنا لأنه كان موجود على وقت الرسول واحنا نقول
    الرسول ما حرمه..وانتو السنه تقولون حرمه الرسول و صحيح البخاري يقول عمر حرمه
    يعني ما ادري أي الروايات تعتمدون عليها بكلامكم

    لكن الله شرع هل زواج لأنه فيه شباب مايقدرون يتزوجون زواج دائم..
    لعدم توفر المال لديهم ولا المسكن ..فيتزوجون زواج متعة عشان مايقعون في الحرام
    لان الواحد يظل يتعفف يتعفف.. ويمكن يستمني(العادة السرية) لحد مايوصل درجة وتتوفر
    له السبل ويزني

    فالله شرع هذا الزواج المؤقت لحفظ الشباب من الوقوع في الزنا
    ولو لاحضت أن عدد الفتيات في المجتمع أكثر من الرجال ومو كلهم يقدرون يتزوجون
    زين قول لي بالله هاذي المره ماعندها مشاعر ماعندها رغبات ؟؟..ومو كلن يقدر يتزوج
    له ثنتين او ثلاث و أربع..الواحد بالموت ياخذ له وحدة ..وخاصة في زمن مثل زمننا هذا

    فهاذي البنت بتصير شغلها الشاغل انها تتزين وتتعرى عشان تلفت نظر هل رجال
    طبعا هي هدفها تبي تحسسه وتقول له شوف انا حلوه شوف مفاتني واغراءاتي
    ويمكن هل شيء يوصلها للزنا والعياذ بالله .. فزواج المتعة الله شرعه رحمة لبني آدم
    وانت ماخذ فكره عن هذا الزواج..فكره غلط
    منو قال لك انه البنت تقدر تتزوج واحد و اثنين وثلاثه بنفس الوقت؟؟
    لا ماتقدر..
    زواج المتعة له عده..حاله من حال الزواج الدائم..تعرف الوحدة فيه
    إذا هي حامل ولا لا.. وبعدها لها الحريه تبي تتزوج مره ثانيه ولا لا
    والواحد مايتمتع بأي وحدة يشوفها جدامه..لا لازم يكون واثق منها ومن اخلاقها
    عشان لو حصل حمل يكون عارف أن هذا الجنين إلي في بطنها منه

    اما إذا البنت ما التزمت بالعدة ولا ألتزمت بالشروط..يكون هذا زنا مو زواج متعة
    ويوجب عليها الحد بشهادة أناس ثقات و عدول

    وزواج المتعة لازم يكون بعلم الأبو.. وفيه عقد .. وفيه مهر
    والولد إلي بتجيبه حاله من حال الولد الدائم..يلحق اسمه باسم ابوه..لذلك لاتجوز
    المتعة مع واحد مجهول

    و زواج المتعة له شروط وقوانين ..مو على كيفك أو على كيف أحد
    وإلي مايلتزم فيها يعتبر شخص عاصي..

    حاله حال الأشياء الثانيه..في بنات مسلمات ومش ملتزمات بالزي الإسلامي
    وشو الغلط من الإسلام واحكامه ولا الغلط من البنت إلي مالتزمت بتعاليم دينها؟؟

    وانتو عندكم أن الواحد يتزوج اربع وخلاص..وإذا شاف وحدة وحبها مايقدر يتزوجها
    لازم يطلق وحدة من إلي عنده ويتزوجها


    اما احنا عادي يتزوج 4 ويتمتع في العدد إلي يبيه

    واسمعني اقول لك اياهاا اخوي بصراحة..البنات والشباب هل ايام والعياذ بالله
    ادخل الشاتات تشوفها كلمة صريحه

    ابي بنت اطلع معاها
    ابي اسوي كذا وكذا<<< وكل ماسألت شيعي ولا سني قال سني
    بس انا ما اعيب على اهل السنه..لا اعيب على هذا المنحرف
    نفس الشيء ماتقدر لمن تشوف وحدة منحرفه او واحد منحرف تحكم على الشيعة
    كلهم بهل شيء


    وانا ادري طولت كلامي بزيادة..لكن احلف عليكم لاتبدلون ولا تغيرون فيه
    ترى مسؤولين جدام الله ..

    زمع انه زواج المتعة موجود عندنا إلا انه أغلبهم يفضل انه يصبر ويتعفف أكثر
    لحد مايتزوج زواج دائم ..والشيعة يمكن اغلبهم صاروا مايتزوجون هل زواج
    عشان يبينون لكم انهم يقدرون يتخلون عنه .. لكنه يبقى حكم من احكام الله
    وحلال ..واحنا مانحرم شيء حلله الله


    وإذا اخوي تبي دليل على صحة كلامي قول لي وعلى عيني وراسي

    تعليق

    • ابوحذيفة
      عضو متميز

      • Jan 2004
      • 1712

      #3
      الرد: سؤال خطير جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااً

      وهنا أثبات هذه الأحاديث التي انكرها شيخ الرافضة على آل محسن منقولة من ( تفسير منهج الصادقين ) للملا فتح الله الكاشاني








      وهذه الوثيقة التي ينكرونها في أن ولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة

      تعليق

      • ستايل هوم
        عضو
        • Aug 2005
        • 12

        #4
        الرد: سؤال خطير جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااً

        اعتقد ان كلامك واضح من ناحية الدفاع عن هذا الزواج وتعتبريه حلالاً محللاً وعلى حسب كلامك يتجه اليه كل من لا يقوى على الزواج من اجل ان يتعفف ويمنع نفسه عن الزنى ، اليس من الممكن يا عزيزتي ان يتجه اليه الشباب بهذه الحجة والبنات من نفس المنطلق ، انا اريد منك حواراً هادئاً بعيداً عن التعصب ، ويبدو انك لم تنتبهي الى الاية المذكورة فهل تستطيعين تفسير معنى رب العزة ( لتسكنوا اليها ) أعتقد ان الزواج سكن واستمرار ومشاركة وليس تمتع وزواج المتعة كان ايام الرسول محللاً في الغزوات والحروب نظراً لكثرتها وبعد المقاتلين عن ازواجهم ولكن ما دام قد انقضى الامر فقد انقضى العذر ... اليس كذلك ..
        ارجو منك رداً هادئاً بعيداً عن التعصب ولك ان تطالعي كتبكم وما فيها من احاديث تناقض بعضها البعض ، وهل زواج المتعة كما تدعين انه حلال يتم من اجل المال ، او من الرغبة الجنسية مثلاً ، او من الانجاب ، هذا ليس بكلامي ولكنه كلامكم واعتقد انه قد فاتك كثيراً في البحث قبل ان تقومين بالرد ..
        ومع كل ذلك لست غاضباً منك بل سعيداً فحوارك هادئاً وملتزماً ويسعدني الاستمرار فيه من اجل توصيل المعلومة الصحيحة لك ولغيرك
        ستايل هوم ( TAREQ EGYPT )

        تعليق

        • ميستي
          عضو
          • May 2005
          • 29

          #5
          الرد: سؤال خطير جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااً

          مرحباًَ بك يا أبا حذيفة..وبما كتبت
          صراحة لا ادري ما أقول لك..فليس من الجيد أن يتكلم الإنسان بما لا يعلم
          ولكن لو لا حضت هذه الأحاديث..و ما كتب تحتها..ستجد الكلام مكتوباً باللغة الفارسية..
          فالله أعلم
          ما يعني هذا الكلام..ربما يكون إنكاراً لهذه الأحاديث ورداً عليها..
          لا تصديقاً بها .. والكاتب كتب هذه الأحاديث للرد عليها..وبيان أنها باطلة.ولم يوردها لأنه يعتقد بصحتها و ينص الناس بالعمل بها
          و أقول لك يا أبو حذيفة..لو جاء شخص(يحمل اسماً غريباً وهوية مجهولة)وقال:
          أنا من أهل السنة..و ألف كتاباً يحتوي على أحاديث غريبة وكلمات عجيبة..
          وقبل أن تكون صحيحة أو باطله..فهي أحاديث مزعومة..لا يقر بها عقل أو منطق ..
          فهل سيقبل أحد بها؟؟
          صدقني لو ظهر شخص بهذه المواصفات..و قرأ الشيعة كتابه هذا وجلبوا لكم شيئاً من كلامه يحاجونكم فيه..فطبعاً ستردون.. نحن لا نقبل بكلام كهذا ..لا عقل ولا دين ولا منطق يقره
          وأنا أجيبك بنفس الكلام..والله ما سمعت أحداً من محدثينا أو مشايخنا يذكر حديثاً كهذا الحديث
          أو يقول عنه صحيح..لأنه حديث مكذوب ..كذب كذب كذب
          وهذا الكتاب لم يسبق لي أن قرأته وحتى أن اسم مؤلفه فتح الله كاشاني(لا أدري)فالاسم غير واضح
          المهم دعني أقل لك شيئاً يا أخي أبو حذيفة
          أنا شيعية واتبع علمائي في كلامهم كلهم..ماعدا الذي أراه غير سليم ولا يقبل به عقل ولا منطق
          والحمد لله لم أسمع أو أرى منهم هذا الأمر
          ولكن لو حدث فطبعاً سأقولها أنا اتبرأ من هذا الكلام..و أنا أقول أني شيعية
          ولكن هذه الأحاديث غير صحيحة..غير صحيحة..في كون من يتمتع يصل إلى درجة الحسنين أو درجة الإمام علي ابن أبي طالب
          أما في كون ولد المتعة أفضل من الولد الدائم ..(فأقول برأيي)
          لا أضن أن هناك تفضيلاً بين الاثنين..فكلاهما متساويان..و الفضل يقاس على الأخلاق و التقوى
          ++++++++++++++++
          و أقول لك أخي ستايل هوم.. نعم أني أدافع عن هذا الزواج بغض النظر عن كوني
          شيعية و سنيه..لأني قرأت و بحثت كثيراً عن هذا الموضوع فذهبت إلى ما يذهب إليه الشيعة وهو
          أن هذا الزواج حلال
          و أقول لك حياك الله..ما أجمل أن يدافع الإنسان عن دين الإسلام.بلا تعصب لنفسه أو
          لأهله ولقومه
          بل على الإنسان أن يتعصب للحقيقة..ولله ..لنصرة دين الله ودين رسوله محمد صلى الله عليه و آل وسلم
          أما الآية الكريمة التي تقول:
          ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ )
          نعم صدقت..فالهدف من الزواج ليس الجنس..بل لتكوين عائلة وجو أسري جميل..
          وقد شرع الله الزواج..لأن كلاًَ من المرأة والرجل يكمل الآخر..فالمرأة بحاجة إلى الرجل
          وهو كذلك بحاجة إليها..فبالزواج السعيد القائم على أسس إسلامية صحيحة..والهدف منه رضاء الله
          تحصل منه المودة..والمودة هي قمة الحب ..فأهداف الزواج كثيرة
          وطبعاً أنت قلت أن الله شرع زواج المتعة لكثرة الغزوات والحروب وبعد الصحابة عن زوجاتهم ..حتى أنهم قالوا له ألا نختصي فمنعهم من ذلك..و أنا لا أنكر ما قلته بخصوص ذلك
          ولكنك قلت (أنقضى الأمر.. فانقضى العذر) ملمحاً لذلك بأن الغزوات أنهت ولم يعد لزواج المتعة أي فائدة
          إذا كانت هذه نظرتك فأنا لا أرى ذلك..فالإسلام دين الله ولا أحد ينكر ذلك .. إلا الكفار ..
          وكل تعالي الإسلام أتت من الله ..لأنه هو العالم بظروف البشر وطبيعتهم و نفسيتهم وغرائزهم و ميولهم وكل شيء يخصهم
          فزواج المتعة لم ينقضي.. فأنظر و تأمل زمننا هذا كيف استصعبت الأمور على الشباب
          وكثــُرت التكاليف المادية..المهر غالي..ويتبع المهر إعداد لحفل زفاف..استئجار صالة أفراح
          وعمل وليمة ضخمة للمدعوين..ولا ننس عش الزوجية..فهو بحاجة إلى مال كثير ليجهز الشقة أو المنزل
          مكيفات و غرفة نوم و فرن و ثلاجة و غسالة و سجاد و سرميك.. وتلفزيون و دش وفيديو ..و غيرها من التبعات
          لقد أستصعب الزواج الدائم ..و الشاب يحتاج إلى فترة طويلة لكي يكون نفسه..وينهي دراسته
          ويجمع الأموال الكافية ..وربما يصل عمره إلى 30 سنه ..وهو لم يتزوج بعد

          قل لي بربك أليست لهذا الشاب غرائز و شهوات ؟؟ ماذا يفعل بها؟؟ ..
          الرسول(اللهم صل على محمد و آل محمد) أعطانا حلول لمن لا يستطيع الزواج
          مثل الصيام والصبر والتعفف..لكن الشهوات كثيرة والمغريات أكثر..وخاصة في زمننا هذا
          وصدقني ولا أكذب عليك و أنت ترى بعينيك هذا الزمن..فإننا نحسد جداتنا و أجدادنا اللذين خرجوا عن هذه الدنيا ولم يروا ما نراه الآن.. مع وجود الدش و القنوات الفضائية و الإنترنت..شباب كثيرون يدخلون هذا العالم ..
          وبكل صراحة يقولونها..أريد فتاة تخرج معي لكذا وكذا(شباب مسلمون ..ولكن يال الأسف غرتهم الدنيا و لعبت الشياطين بعقولهم)
          غرتهم الشهوات و سيطرت عليهم..ليس واحداً أو اثنين من هؤلاء بل أن عددهم يتزايد..يوماً بعد يوم..كلهم يريدون علاقات محرمة
          وبعض الشباب يرى أن الزواج مسؤولية لا طاقة له على احتمالها..وخاصة في هذا الزمن
          كان الزواج من أسهل ما يكون أما الآن فإن الموت أسهل منه بكثير.. فالشاب المتزوج يعيش ليسدد الديون التي تراكمت عليه..ليس الكل بل الأغلبية
          فهو لا يريد زوجة و إنما يريد حبيبة لـ ........ و أنت تعرف
          الشيعة يقولون أن زواج المتعة لم ينزل له تحريم..وكان موجود على وقت الرسول و أبا بكر
          فأتى عمر وحرمه..ويقال والله أعلم .. أن السبب في تحريم عمر لهذا الزواج أنه رأى امرأة تحمل ولداً ولم يعرف من هو أبوه فشعر
          بالشفقة عليها وعلى الولد.. وحرم هذا الزواج
          (ولو كان صحيحاً هذا الكلام .. فليس العيب في زواج المتعة و إنما العيب فيها.. ولو كان صحيحاً أن الولد يبقى بلا أب .. أو أن أمه تجهل من هو ابوه) لما كان الله أباح هذا زواج المتعة لصحابة الرسول
          لأنهم إذا تمتعوا .. سيكون هناك احتمال كبير في حدوث حمل .. فهل سيبقى هؤلاء الأولاد بلا آباء
          و إذا قلنا أن الصحابة كلهم تمتعوا ولم يحصل ولا حالة حمل واحدة ..هل يعني ذلك إصابتهم بالعقم(حشا أن نقول ذلك عنهم)
          ويقال وقد سمعت(المصدر غير موثوق)و أرجو أن لا يغضب أحداً
          لكني أكتب كل ما اعرف..وهو
          أن عمر سأل علياً..كيف هي احوالك من دون زوجة(قاصداً بسؤاله كيف تصرف شهوتك)
          فقال له الإمام علي تمتعت بأختك..فغضب عمر وحرم نكاح المتعة
          أنا لا أدري عن هذا الكلام ... ولكن ذكرته للمعلومة.. والله أعلم
          ولكنه من الغريب أن توجد في صحيح البخاري أحاديث تقول تارة بأن الرسول هو من حرم
          هذا الزواج وتارة أخرى تقول عمر هو من حرمه
          كيف ؟؟ لقد اختلطت الأمور ..ونحن نعرف بأنه لا يحق لأحد أن يحلل حراماً أو حرم حلالاً
          ولكن أنا أقول عمر هو من حرم هذا الزواج بقوله متعتان كانتا على وقت رسول الله و أنا أحرمهما
          و أكيد أن هنالك عدداً من الصحابة لم يعملوا بقول عمر ..بالتحريم..فضلوا متمسكين بقولهم وبرأيهم
          وهنالك من أوهم الناس بحديث أن الرسول هو من حرم هذا الزواج من أن كل شيء واضح
          والكل يقول عمر هو من حرم هذا الزواج
          و أعلم يا أخي أنك تنظر لهذا الزواج على أنه زنا(معاذ الله)..و أقول يا أخي

          تعليق

          • ميستي
            عضو
            • May 2005
            • 29

            #6
            الرد: سؤال خطير جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااً

            نحن نخاف من أن نغضب الله ..ونحن مثلكم نحب أهل البيت ...نفرح لفرحهم ونحزن لحزنهم
            ونظرتنا تختلف للأمور..ولكل شخص وفرقة رأي ..ولكن أيهما أقرب للصواب؟؟..
            فالإسلام دين كامل..فلو أتى مسلم وخالف تعاليم الإسلام..هل نقول الخطأ في تعاليم الإسلام
            كلا الخطأ من هذا المخلوق الذي لم يتبع تعاليم دينه
            كذلك زواج المتعة..فلو تأملت أحكامه وتعاليمه لأدركت أنه بعيد عن الزنا..وليس الخطأ في
            هذا الزواج بل الخطأ على من لم يعلموا بأحكامه وقواعده...
            زواج المتعة فيه عقد..وليس هناك أحد مجبور عليه..
            و أنت قلت أننا نقول زواج المتعة من أجل المال وقضاء الشهوة و الإنجاب
            و أقول لك كثير من الفتيات الفقيرات يزنون لأجل كسب لقمة العيش(هذا حرام طبعاً)
            وليس شرطاً من الشروط أن تكون المتمتعة(العاملة بزواج المتعة)تريد مالاً..بل تستطيع
            أن تعمل كخادمة مثلاً
            ولكن زواج المتعة فيه مثل الزواج العادي..يجب فيه المهر..ولها أن ترفض ذلك إذا
            كانت لا تريد مهراً
            أما المتعة الجسدية وهي الغرض من هذا الزواج.فكما أسلفت أن عدد النساء كبير
            والرجال عددهم قليل..وليس كل رجل قادر على أن يعدد
            فهذه المرأة الغير متزوجة أليست لديها مشاعر و أحاسيس وعواطف..؟؟ أين تصرفها؟
            إذا لم تتزوج
            هل تزني؟؟..للصبر حدود..هل غيرها أحسن منها؟..إن لم تكن تحلم ببيت لها وزوج يحميها
            فهي تحلم بعناق وبقبلة على الأقل؟
            أتعلم أنتم السنة..و أغلب قول الشيعة هكذا..قلتم بتحريم زواج المتعة ولكن ظهرت عندكم
            زيجات أخرى
            مثل الزواج بنية الطلاق .. وهو أن يتزوج رجل امرأة ..ويقضي متعته الجنسية معها
            فيطلقها ..والمسكينة لا تعلم بذلك..فتبكي و تبكي..وتسأل نفسها ما ذنبها(هذا الزواج في فقه المذاهب الأربعة)
            ولا أدري ما رأي علماء السنة الحاليين في مثل هذا الزواج
            و قرأت أيضاً في فقه المذاهب الأربعة..فتوى لأبي حنيفة على ما أضن
            أو(مالك..أو الشافعي..أو الحنبلي) واحداً منهم يقول أن الرجل لو أعطى
            امرأة مالاً و قضى شهوته منها لا يعتبر هذا الشيء زنا بل يسمى استئجار
            فهو استأجرها ..(أين العقد .. أين الشهود؟؟)
            شفت شلون ..أغلب الشباب يروحون برا البلد و يزنون..وطبعاً كل واحد منهم
            يعطي البنت فلوس قبل لا يروح معها..يعني هذا مايعتبر زنا على الشاب صح؟
            والله هاذي فتوى عجيبة
            ومالك الذي يجيز وطأ الغلام المملوك وفي منظومته يقول
            وجايز نيك الغلام الأمرد ..لا سيما للرجل المجرد
            إذا كان في السفر..ولم يجد أنثى تفي إلا الذكر
            والرسول يقول لعن الله من عمل عمل قوم لوط..اقتلوا الفاعل والمفعول به
            وهناك فتاوى كثيرة و عجيبة لفقهاء المذاهب الأربعة..ولكن لا احد من علماء السنة
            يتحدث بها أو يعمل بمضمونها..لأنها تخالف السنة النبوية
            كالوضوء بالنبيذ..و الرجل إذا سافر لمدة سنين ورجع ووجد عند امرأته أطفالاً فيسأل من هم
            فتقول له أطفالك..
            بالله كيف يصدقها..مدة الحمل في القرآن تسعة أشهر أكثر شيء..وعند فقهاء المذاهب الأربعة سنين
            أخي أنتم تتكلمون عن الشيعة وعن علمائهم
            ولكننا عندما نتكلم عن بعض فقهائكم و آرائهم تأتي هنا المصيبة تنكرون علينا وتقولون كاذبون
            لكل منا رأيه ..أنا لا اتبع علمائي..اتبع دين رسولي..ما يقولوه علمائي إذا كان يرضي الله
            وعلى سنة الحبيب المصطفى أبي القاسم محمد صلى الله عليه و آله وسلم .. أعمل به
            وما كان مخالفاً لذلك تركته
            ربما تطرقت في حديثي لأمور أخرى و كثيرة .. و أطلت الكلام
            ولكنك ربما تكون سنياً لأن أهلك من السنة..وربما تكون سنياً لأنك وجدت هذا هو الذهب
            الصحيح
            والله لا ادري بما أقول و بما أتحدث..أحس و أنا أتحدث في هذا المنتدى أني مقيدة
            إذا قلت كلاماً خاطئاً لا تحذفوه .. أروني ما هو خطأي ..و إذا كان رأيك أن كلامي خطأ
            فأكيد غيرك سيراه كذلك..مع أن الآراء متعددة
            يرحمكم الله .. كم اكره النقاش..و المجادلة..ولكن هناك حقيقة يجب أن نتوصل إليها
            ونأخذها بعقولنا لا بقول أحد .. أين الحقيقة من هم على صواب الشيعة أم السنة
            في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقول سليم
            أنا شيعية نعم. ربما تنظرون إلي على أني إنسانه منحرفة ..ولكني إنسانه تحكم عقلها أولاً
            فأنا أرى من المستحيل أن يتركنا الرسول بدون أن يوصي بالخلافة على أحد.. أو يترك وصية
            نعم الرسول يثق بأصحابه..ولكن القرآن أخبرنا عن المنافقين..و الصحابة كثيرون.فربما يوسوس المنافق
            للصحابي العاقل الرشيد ..ويوهمه بكلام..ويقول الرسول قال لي كذا وكذا..وذاك يسحب صاحبة على خير وعلى
            حق فيصدقه..وعزة الله ضاع كل تعب الرسول في تبليغ رسالته
            وهاأنا أرى حال الأمة الإسلامية ..حال صعبة..فرق كثيرة..يرفض كل واحد منهم أن
            الحقيقة..ويرفض أن يقرأ.كل إنسان متمسك برأيه ..حتى لو كان خطأ
            أبو حذيفة عندي كلام كثير أريد أن أقوله لك..لماذا تحذف كلامي؟؟ لماذا؟؟
            هل تجد أن فيه إجحافاً وظلماً كبيراً..هل تجد فيه ضلالاً كبيراً؟؟..
            والله و اقسم بالله أنا مللت من كثرة مخاطبتي بهذا الأسلوب..كافرة..ولا ادري ماذا بعد
            أعبد القبور..لدي قرآن ثاني اسمه مصحف فاطمة..ما كل هذا ..أهذه أوامر المشرف و المسؤول عن المنتدى
            يقول لك أحذف رد وكلام كل شيعي
            صدقني إن اللذي يريد الحقيقة سيجدها و أنا واثقة..لكن بعد تعب وجهد ..بحث وقراءة وسؤال وجواب
            والله لا ادري لما نظرتكم إلينا بهذه الطريقة..صدقني يا أبا حذيفة عندي كلام كبير.. ولكني لا أجد فسحة لكي أقوله
            أنا اعرف أن أهل السنة أناس طيبون ..وتحبون الرسول والصحابة و أهل البيت ولكن فاتكم..أن هناك أناس حاقدين
            يريدون أن يطفئون نور الله بأفواههم ويأبى الله أن ينطفئ هذا النور حتى لو كره كل المشركون ذلك ..إن نور الله لن ينطفئ
            أبداً
            انظروا إلى كل حكام بني أمية ..كيف لعبوا بالدنيا..وحكام بني العباس
            قتلوا كل من ..الحسن و الحسين..وعلي بن الحسين..ومحمد بن علي الباقر..وجعفر بن محمد الصادق
            و موسى بن جعفر الكاظم..علي بن موسى الرضا..محمد بن علي الجواد..علي بن محمد الهادي
            الحسن بن علي العسكري .. والإمام المهدي
            (السنة يقولون أن الإمام المهدي غير موجود.)
            كل هؤلاء قتلوا على يد بني أمية وبني العباس ولا احد ينكر ذلك
            كلهم من نسل علي و فاطمة.. وفاطمة هي بنت الرسول محمد صل الله عليه وسلم
            ولو دقننا و أمعنا النظر في قوله تعالىإنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
            من هم هؤلاء الذين طهرهم الله من الرجس..انتم السنة تقولون أنهم زوجات الرسول
            والشيعة يقولون أنهم أولاد علي وفاطمة..كلهم طاهرون مطهرون منزهون عن الخطأ
            الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قال: سيكون من بعدي أثنا عشر أميراً كلهم من قريش
            الشيعة يقولون أن هؤلاء الأمراء يبدؤون بعلي بن أبي طالب وبالحسن والحسين وينتهون عند الإمام المهدي
            أما السنة فقد أختلف علماؤهم؟؟..وهم يتساءلون من هم هؤلاء الأمراء
            الرسول أنجب ثلاثة أولاد القاسم و إبراهيم وعبد الله(لا اعرف ترتيبهم)ولكنهم جميعهم انتقلوا إلى رحمة الله
            فأولاده هم أولاد فاطمة الزهراء
            والشيعة يقولون أن الرسول لديه بنت واحدة وهي فاطمة
            والسنة يقولون لديه أم كلثوم ورقية وفاطمة
            ونحن نجيبهم بأن الرسول تزوج السيدة خديجة وكان لديها رقية وفاطمة..فهم ربيبات رسول الله
            والعرب يسمون الربيبات بالبنات فيعتبرون الربيبات بنات من رباهم
            فأخبروني من أولى و أحق بالخلافة؟؟..هل هم بنو أمية أم بنو العباس؟..أم أولاد علي وفاطمة؟
            بنو أمية وبنو العباس تعمدوا أن يغطوا ويبعدوا الناس عن أهل بيت الرسول..من هو أعرف بأحكام الدين وقوانينه
            ناس عاديين أم أولاد الرسول ابناء علي وفاطمة؟؟..
            أبو حذيفة لا أرى في كلامي ما يستدعي الحذف ولدي المزيد ..والمزيد
            ردوا علي و أخبروني إن أخطأت
            ليقل كل منا ويتحدث عن مذهبه ..ما كتبته كان كافياً..مع أن لدي الكثير والكثير لكي أتكلم عنه
            في خاطري كلام كلام كلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام ..والشكوى لله

            تعليق

            • راعيها
              عضو متميز

              • Feb 2004
              • 6760

              #7
              الرد: سؤال خطير جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااً

              ما فيه احد قال عنك انتي منحرفه

              انتي ولدتي من بيت شيعة

              كما قال الحديث يولد الانسان على الفطره

              ومعنى الحديث ان الانسان يتعلم ويغرس ابواه دينهم بعقله

              لكن الفرق بين الانسان الذي كرمه الله وبين الحيوان العقل

              1- الخمر كان موجود في الجاهليه الى بدايات الاسلام

              2- المتعه كانت موجوده ولكن ليست بهذه الطريقه الوقحه عند المجوس

              عشره ملالي ينامون مع وحده شيعية وفي قم !!(( متعه جماعيه )) وحتى لاتحيض تستعمل من الخلف (( هذا دين بالله عليك !!؟))

              وصارت المتعه دين وليست فقط تجوز

              فلانتكلم فقط عن انها كانت بالجاهليه واول الاسلام تجوز

              لكن نتكلم عن انها عند المجوس في قم صارت دين لهم


              لكن يستغلونك ويملون عليك كهنه قم ما تعافه النفس وتبغضه العقول السليمه


              فى تحرير الوسيلة
              الجزء الثاني ص 292

              مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنة عفيفة , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة .

              منقول ....


              أليس هذا طعن في الطاهرات عند الشيعة ؟

              أليست فاطمة الزهراء طاهرة ؟ اذا كأن خمينيكم ياشيعة يقول

              انها للمتعة لأن المتعة للطاهرات

              وكل نساء أهل البيت الطاهرات للمتعة

              لأن المتعة للطاهرات أساسا

              فماذا يقول الشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


              ==========



              المتعة الجماعية !

              قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثالا لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها ( حتى لاتحمل )( او حتى لايكون من المكان الشرعي ) ( لان الجماع او التمتع ليس من المكان الذي يسبب انتظار الطمث )!! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147



              =============


              المتزوجة الشيعية أيضا تتمتع وتمتع الرجال

              أنها المتعة الشيعية !!

              وقالت شهلا :
              قال الملا :
              وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ،
              فاقتربت منا امرأة هب الهواء
              فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح)
              –وكانت جميلة ،
              ثم التفت إلى شهلا ،
              وقال مبتسما :
              نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم
              – يقول :
              فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ،
              قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !!
              ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .


              لاحظ المصدر (((((( شهلا حائري ))))))) ابنه احد اكابر مراجعهم

              __________________


              الآن

              نتكلم على انها ليست

              تجوز فقط

              بل هي دين شيعي مجوسي

              انتي سيدة فاذا كنتي تحترمين نفسك وتعافين المتعة

              فماذا تقولين عن دين الشيعة

              هنا تحت هذا السطر يقول الشيعة على لسان الامام

              انها

              دين يجب تطبيقه وفريضه يجب ان تمارسها كل شيعية وشيعي

              مافيه تسامح فيها

              لازم تطبقين المتعة اذا انتي شيعية

              لواط او غير ذلك لكن يجب تطبيقها بكثرة

              وليست حسب كلام بعض الذين يستعملون التقيه

              تجوز فقط على المطلقات والارامل كأن الشيعة يتهربون من الرد

              ويرمون بمصائب المتعة على راس المطلقات والارامل انهن

              ساقطات كل من اراد التمتع يذهب اليهن ويطلبهن

              بينما دينكم يؤكد انها فريضة لازمه التطبيق

              واجبه الممارسه ومن لايفعل ذلك فهو ليس بمؤمن

              ولا مؤمنه من لاتفعل ذلك
              (( دينكم قال ذلك ))


              وقد نسب الشيعة الى جعفر الصادق انه قال " ليس منا من لم يستحل متعتنا ويؤمن برجعتنا " وسبحان الله من هذا الكذب على الإمام فلم يذكر ان الامام نفذ ذلك او استعمل المتعة فكيف يأمر الناس بالمتعة ولا يقوم به ….هل كذب الامام في دعواه ام كذب الشيعة على الامام …..سبحان الله من البهتان و الدجل .




              &&&&&&&&&


              والآن نرى تحريمها عند الشيعة ايضا بلسان الأئمه


              عن علي بن أبي طالب

              رضي الله عنه قال :
              ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم


              المتعة ولحوم الحمر الأهليه يوم خيبر ) .

              المرجع :

              الاستبصار للطوسي

              ج 2 - ص 142 .

              وكتاب

              وسائل الشيعه للعاملي

              ج21 - ص 12


              فهل يكذب


              الامام علي بن ابي طالب ؟؟


              وخصوصا ان هذا الحديث

              من كتبكم ياشيعه !!

              أليس عيبا ان تناقضون انفسكم


              وتدافعون عن حرام

              فكيف تزعمون ركوب سفينه علي


              وتوالونه

              بينما انتم تضربون به

              وبكلامه عرض الحائط

              وسئل


              جعفر بن محمد

              ( الامام الصادق)


              عن المتعة

              فقال :

              ( ما فعله عندنا إلا فاجر) ،

              المرجع :

              بحار الأنوار

              للمجلسي الشيعي

              ج 100 ص 381 ،


              فهل

              جعفر الصادق

              فعلا عندكم

              صادق

              أم يعتبره


              الشيعه

              جعفر الكاذب

              ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

              خصوصا ان


              تحريمه للمتعه

              في كتبكم ياشيعه !!






              وقال الخميني: تحت قوله تعالى
              ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
              قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

              تعليق

              • ابوحذيفة
                عضو متميز

                • Jan 2004
                • 1712

                #8
                الرد: سؤال خطير جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااً

                الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البرارة رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.
                قالت الرافضية
                مرحباًَ بك يا أبا حذيفة..وبماكتبت
                صراحة لا ادري ما أقول لك..فليسمن الجيد أن يتكلم الإنسان بما لا يعلم
                ولكن لو لا حضت هذه الأحاديث..وما كتب تحتها..ستجد الكلام مكتوباً باللغة الفارسية..
                فالله أعلم
                ما يعني هذا الكلام..ربما يكونإنكاراً لهذه الأحاديث ورداً عليها..
                لا تصديقاً بها .. والكاتب كتبهذه الأحاديث للرد عليها..وبيان أنها باطلة.ولم يوردها لأنه يعتقد بصحتها و ينصالناس بالعمل بها
                اولا اقول كلامنا ليس على كلام الكاشاني انما كلمنا على الاحاديث الذي انكرتي انتي ان تكون موجودة في كتبكم فلما الجمناكي حجر اخذت تهذين وتلفين وهذا ليس بجديد على الرافضة اقول الاحاديث موجودة وهي من كلام المعصومين بزعمكي وانتي تعلمين ان الراد عليهم كالراد على الله وهم قالا لكي تمتعي تصلين مرتبت الرسول صلى الله عليه وسلم هل يعقل هذا يتمتع الواحد ويصل مرتبت الرسول صلى الله عليه وسلم سبحان الله ما فأدت الجهاد والعبادت الاخرى اذا كان الواحد يدخل الجنة بعمل فرجه هل هذا دين.

                ثم ان كلام الكاشاني لا يعنينا من قريب ولا بعيد وان كان هو يتكلم عن فضل المتعة لا اضن انه سوف يرد الاحاديث انما هو اوردها ليستشهد بها على فضل المتعة فلا تخجلي من دينيكي يا رافضية وهيا على الدرجات العلى بعمل الفرج يا رافضية.

                قالت الرافضية
                و أقول لك يا أبو حذيفة..لو جاءشخص(يحمل اسماً غريباً وهوية مجهولة)وقال:
                أنا من أهل السنة..و ألف كتاباًيحتوي على أحاديث غريبة وكلمات عجيبة..
                وقبل أن تكون صحيحة أو باطله..فهيأحاديث مزعومة..لا يقر بها عقل أو منطق ..
                فهل سيقبل أحدبها؟؟

                اقول الكاشاني ليس نكرة في دينكي ان كنتي جهلتيه فما عليكي الا ان تسألي من يعرفه وتفسيره معروف لدى جميع علماء الرافضة فهو معروف وليس نكرة كما تدعين.

                يقول مرتضى المطهري في كتابه التفسير ودور الايرانين فيه ما نصه.
                منهج الصادقين: وهو تفسير فارسي طبع في ثلاثة مجلدات كبار في تبريز، وكان إلى فترة قريبة هو التفسير الفارسي الوحيد تقريباً. مؤلفه المرحوم المولى فتح الله الكاشاني من علماء كاشان في المائة العاشرة، وأكثر كتبه بالفارسية منها شرح نهج البلاغة بالفارسية.


                فهل هو نكرة الآن ام معروف وهل هو افترى الاحاديث كما تزعمين انتي هذا اتهم ان دينكي من وضع البشر كلما وجدتم فضيحت عليكم قلتم لا هو غير معروف لا نعرف من هو.

                المـلافتحالله الكاشـاني
                كان الملا فتح الله ابن شكر الله من العلماء و الفقهاء الكبار و المتبحرين في نهاية القرن العاشر للهجرة و له مهارة و سلطة مثالية في العلوم الدينية و خاصة التفسير و مؤلفاته الهامة أفضل دليل لاثبات هذا الادعاء و كتب «تنبيه الغافلين » و « تذكرة العارفين » و هما شرح علي نهج البلاغة باللغة الفارسية و « خلاصة المنهج » و هو ملخص من « منهج الصادقين في الزام المخالفين » و هو تفسير عظيم باللغة الفارسية ، كلها آثار مثالية لهذا العالم الجليل القدر . توفي الملا فتح الله الكاشاني في العام 988 للهجرة .
                يكتب تاريخ كاشان : كان المرحوم الملا فتح الله الكاشاني واحداً آخر من العلماء و الفضلاء و المقدسين السابقين و من آثاره العلمية التفسير الفارسي للقرآن المجيد الذي يدعي « منهج الصادقين » . يقال بأنه حين تحرير هذا الكتاب أصيب بمرض الجلطة و إتفق الاطباء علي وفاته و بعد التغسيل و التكفين حملوا الجثمان الي النجف الاشرف للدفن و وضعوه في القبر و قاموا بتغطيته بالطابوق و الجص . صحي في المساء و استحضر مما وقع و مسّ حواليه الي أن وصل الي باب القبر و علم بأنه لا يستطيع النجاة منها باليد و الاظفر و إلتزم في ضميره لو نجيت من هذه الورطة سأعتزل ولن أقوم بأي عمل حتي أنتهي من كتاب التفسر و في نفس الوقت تدكر البنّاء بأنه نسي فأسه في القبر و أسرع راكضاً و فتح القبر . عاد الملا فتح الله الي بيته و أغلق علي نفسه باب التواصل ولم يهدأ حتي أنجز إلتزامه و بعد فترة وجيزة قام بتلبية دعوة ربه و أصبحت مقبرته في دروازة لتحر مطافاً للمحتاجين .


                نسأل الله السلامة والعافية من شرك الرافضة وكفرهم بالله وتعلقهم بالقبور.

                الحمد لله على الاسلام والسنة.

                تعليق

                • ابوحذيفة
                  عضو متميز

                  • Jan 2004
                  • 1712

                  #9
                  الرد: سؤال خطير جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااً

                  قالت الرافضية

                  والشيعة يقولون أن الرسول لديه بنت واحدة وهي فاطمة

                  والسنة يقولون لديه أم كلثوم ورقية وفاطمة

                  ونحن نجيبهم بأن الرسول تزوج السيدة خديجة وكان لديها رقية وفاطمة..فهم ربيبات رسول الله
                  والعرب يسمون الربيبات بالبنات فيعتبرون الربيبات بنات من رباهم
                  ونحن نرد عليها ونقول ما اكثر كذبكم يا رافضة
                  خذي هذا الرد لعليكي توفقين من غفلتكي وتعرفي كذب الرافضة عليكي.

                  بارك الله فيك
                  لو سمحتم أريد ان أضيف
                  أثبات وجود بنات لرسول غير فاطمة من كتب الرافضة

                  ينكر الشيعة ان لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بنات غير فاطمة رضي الله عنه

                  فهاهنا اذكر المصادر الشيعية التي جاء بها ان سيدتنا رقية وام كلثوم وزينب بناته رضي الله عنهم بنات النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه وسلم

                  ===

                  بنات رسول الله (صلى الله عليه و آله) في القرآن

                  أولاً القرآن المجيد قال تعالى في سورة الأحزاب آية/ 59:" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا" فقوله تعالى "وبناتك" نص صريح على أن للنبي(صلى الله عليه و آله) بنات لا بنت واحدة، وكفى بهذا وحده دليلاً قاطعاً "وَمَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللَّهِ حَدِيثًا" "وَمَنْ أَصْدَقُ مِنْ اللَّهِ قِيلاً" [النساء/87،122].
                  وربما يقال هنا: إن القرآن قد يعبر عن الفرد الواحد بصيغة الجمع، فقد يريد بقوله: وبناتك فاطمة فقط
                  الجواب
                  هذه الآية من سورة الأحزاب فلا حكمة فيها تستوجب التعبير بالجمع عن الفرد، إذ هي آية من آيات الأحكام التي هدفها ذكر وجوب الحجاب على النساء من أزواج النبي(صلى الله عليه و آله) وبناته ونساء المؤمنين لا غير.

                  ===
                  بنات الرسول صلى الله عليه وسلم في مصادر كتب الشيعة

                  ويؤيد ذلك ما صرح به سيدنا علي رضي الله عنه ~ في بعض خطبه التي خطبها بعد انقضاء حرب النهروان، جاء فيها قوله~: وأنا زوج البتول سيدة نساء العالمين، فاطمة التقية النقية، المبرة المهذبة، حبيبة حبيب الله، وخير بناته وسلالته…الخ. فقوله~: (وخير بناته وسلالته) صريح بأن لرسول الله(صلى الله عليه و آله) بنات لا بنت واحدة، وأن فاطمة أفضلهن.

                  الصدوق في (الخصال) بسنده عن أبي بصير عن أبي عبد الله الصادق ~ أنه قال: ولد لرسول الله(صلى الله عليه و آله) من خديجة القاسم والطاهر وهو عبد الله، وأم كلثوم، وزينب، ورقية، وفاطمة، تزوج علي بن أبي طالب ~ فاطمة (عليها السلام) وتزوج عثمان بن عفان أم كلثوم فماتت ولم يدخل بها فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله(صلى الله عليه و آله) رقية، وتزوج أبو العاص بن الربيع وهو رجل من بني أمية زينب

                  روى الكليني في الكافي، وأبن شعبة في تحف العقول مسنداً عن أبي بصير عن أحدهما ~ قال: لما ماتت رقية بنت رسول الله(صلى الله عليه و آله) قال رسول الله(صلى الله عليه و آله): ألحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مضعون وأصحابه، قال: وفاطمة (عليها السلام) على شفير القبر، تنحدر دموعها في القبر، ورسول الله(صلى الله عليه و آله) يتلقاه (أي يحفظ دموعها) بثوبه قائماً يدعو، وقال: إني لأعرف ضعفها وسألت الله عز وجل أن يجيرها من ضمة القبر. نقل الحديث عن الكافي المجلسي في البحار ج6 ص266، وفي الحاشية عن تحف العقول لأبن شعبة ج1 ص66.
                  وقال الطبرسي في (إعلام الورى) ص146: وإنما ولد له(صلى الله عليه و آله) منها أي من خديجة (ابنان، وأربع بنات، زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة…الخ.

                  وروى ابن شهرآشوب في (المناقب) ج3 ص323 والمجلسي في (البحار) ج43 ص37: أن بزل أو بديل الهروي سأل الحسين بن روح (وهو السفير الثالث) للإمام المهدي (عج) فقال له:
                  كم بنات رسول الله(صلى الله عليه و آله) ؟ فقال أربع، فقال أيتهن أفضل؟ فقال: فاطمة، قال: ولم صارت فاطمة أفضل وكانت أصغرهن سناً وأقلهن صحبة لرسول الله (صلى الله عليه و آله) ؟ قال: لخصلتين خصها الله بهما: إنها ورثت رسول الله (صلى الله عليه و آله) ونسل رسول الله (صلى الله عليه و آله) منها ولم يخصها بذلك إلا بفضل إخلاص عرفه من نيتها. وقال السيد المرتضى عند استعراضه أفضلية فاطمة على أخواتها: التفضيل هو كثرة الثواب بأن يقع إخلاص ويقين ونية صافية ولا يمتنع من أن تكون فاطمة (عليها السلام) قد فُضلت على أخواتها بذلك. ويعتمد على أنها (عليها السلام) أفضل نساء العالمين بإجماع الأمامية، وعلى أنه قد ظهر من تعظيم الرسول(صلى الله عليه و آله) لشأن فاطمة وتخصيصها من بين سائرهن ما ربما لا يحتاج إلى استدلالٍ عليه (المصدرين السابقين).
                  روى الصفار بسنده عن الامام الباقر (ع ) قال : ولد لرسول اللّه (ص )من خديجة : القاسم والطاهر , وام كلثوم , ورقية , وزينب وفاطمة/ البحار 22 : 151 عن قرب الاسناد.
                  وروى الصدوق بسنده عن الصادق (ع ) قال : ولد لرسول اللّه (ص )من خديجة : القاسم والطاهر ـ وهو عبداللّه ـ وام كلثوم , ورقية , وزينب وفاطمة/ عن الخصال 2 : 37 وروى فيه بسنده عن الصادق عن رسول اللّه (ص )في خبر قـال : ((وان خـديـجة رحمها اللّه ولدت مني طاهرا ـ وهو عبد اللّه وهو المطهر ـوولدت مني القاسم , وفاطمة ورقية وام كلثوم وزينب )).
                  .
                  وقـال الـكـليني : ولد له منها قبل مبعثه : القاسم , ورقية , وزينب وام كلثوم , وولد له بعد المبعث : الـطـيـب والـطـاهر وفاطمة وروى ايضا : ا ن ه لم يولد بعد المبعث الا فاطمة (ع ) , وان الطيب والطاهر ولدا قبل مبعثه/ اصول الكافي 1 : 439 , 440.

                  وقـال الـشيخ الطبرسي : فاول ما حملت ولدت عبد اللّه بن محمد وهوالطيب ((الطاهر)) والناس يغلطون فيقولون : ولد له منها اربعة بنين القاسم وعبد اللّه والطيب والطاهر , وانما ولد له منها ابنان , الـثـانـي : الـقـاسـم , وقـيـل :ان القاسم اكبر , وهو بكره , وبه كان يكنى واربع بنات : زينب ورقية وام كلثوم وفاطمة / اعلام الورى : 140
                  الحمد لله على الاسلام والسنة.

                  تعليق

                  مواضيع مرتبطة

                  Collapse

                  جاري العمل...