لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟ ( مفاجأة للروافض من كتبهم )

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #1

    لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟ ( مفاجأة للروافض من كتبهم )

    لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟ ( مفاجأة للروافض من كتبهم )

    لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟ ( مفاجأة للروافض من كتبهم )


    يم

    الحمد لله والصلاة وسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

    لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟!

    مفاجأة لكم ايها الرافضة ومن كتبكم ....

    يطبل الرافضة كثيرا حول مقتل عثمان رضي الله عنه ... و يباركون قتله بل ويمدحون ويقدرون قتلته ويحاولون التلميح بأن الصحابة رضوان الله عليهم كعلي وعمار لهم يد في ذلك ...


    ولكن للنظر الى الحقيقة من كتبهم ؟!؟!



    قال المسعودي : ( فلما بلغ علياً أنهم يريدون قتله بعث بابنيه الحسن والحسين مع مواليه بالسلاح إلى بابه لنصرته، وأمرهم أن يمنعوه منهم، وبعث الزبير ابنه عبد الله، وطلحة ابنه محمداً، وأكثر أبناء الصحابة أرسلهم آباؤهم اقتداء بما ذكرنا، فصدوهم عن الدار، فرمى من وصفنا بالسهام، واشتبك القوم، وجرح الحسن، وشج قنبر، وجرح محمد بن طلحة، فخشي القوم أن يتعصب بنو هاشم وبنو أمية، فتركوا القوم في القتال على الباب، ومضى نفر منهم إلى دار قوم من الأنصار فتسوروا عليها، وكان ممن وصل إليه محمد بن أبي بكر ورجلان آخران، وعند عثمان زوجته، وأهله ومواليه مشاغل بالقتال، فأخذ محمد بن أبي بكر بلحيته، فقال : يا محمد! والله لو رآك أبوك لساءه مكانك، فتراخت يده، وخرج عنه إلى الدار، ودخل رجلان فوجداه فقتلاه، وكان المصحف بين يديه يقرأ فيه، فصعدت امرأته فصرخت وقالت: قد قتل أمير المؤمنين، فدخل الحسن والحسين ومن كان معهما من بني أمية، فوجدوه قد فاضت نفسه رضي الله عنه ، فبكوا، فبلغ ذلك علياً وطلحة والزبير وسعداً وغيرهم من المهاجرين والأنصار، فاسترجع القوم، ودخل علي الدار، وهو كالواله الحزين وقال لابنيه : كيف قتل أمير المؤمنين وأنتما على الباب؟ ولطم الحسن وضرب صدر الحسين، وشتم محمد بن طلحة، ولعن عبد الله بن الزبير ) . ["مروج الذهب" للمسعودي ج2 ص344 ط بيروت].



    لماذا فعل علي رضي الله عنه ذلك ؟!

    ممكن تجدون لنا تفسيرا ....

    لكن أتمنى ان لا يكون الجواب ال################## كالعادة ( التقية )


    http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=21668

    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )
  • راعيها
    عضو متميز

    • Feb 2004
    • 6760

    #2
    الرد: لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟ ( مفاجأة للروافض من كتبهم )

    انظر الى رد الشيعي المتخلف الذي يحاول التهرب

    والفرار كعادتهم


    يم

    اولا انا مستعد لمناقشتك في هذه الرواية وغيرها , ولكن عليك بما اصنعه انا من ترتيب للافكار في نقاط واضحة دون اي لف او دوران.

    ثانيا : من قال لك ايها الرجل ان المسعودي شيعي ................ فان كنت مصر على ذلك فأثبت لنا .


    فالان المطلوب هو اثبات تشيع الرجل اولا ومن ثم نبين ونخوض في الرواية .


    ولك الشكر.......................





    وقال الخميني: تحت قوله تعالى
    ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
    قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

    تعليق

    • راعيها
      عضو متميز

      • Feb 2004
      • 6760

      #3
      الرد: لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟ ( مفاجأة للروافض من كتبهم )

      يم




      أولا : اعتراف الشيعة بأن المسعودي شيعي وليس من أهل السنة:

      يقول السيد بحر العلوم في كتابه الفوائد الرجالية ج 4 ص 150 :
      (ومنهم الشيخ الفاضل الشيعي على بن الحسين ابن علي المسعودي مصنف كتاب مروج الذهب).

      ويقول النجاشي في رجاله ص 254 :
      (علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن ، الهذلي له كتاب المقالات في أصول الديانات ، كتاب الزلف ، كتاب الاستبصار ، كتاب سر الحياة ، كتاب نشر الاسرار ، كتاب الصفوة في الامامة ، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية ، كتاب المعالي في الدرجات ، والابانة في أصول الديانات ، رسالة إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، رسالة إلى ابن صعوة المصيصي ، أخبار الزمان من الامم الماضية والاحوال الخالية ، كتاب مروج الذهب ومعادن الجوهر ، كتاب الفهرست ).

      ويقول العلامة الشيعي الحلي في كتابه (خلاصة الأقوال) ص 186 :
      (40 - علي بن الحسين بن علي المسعودي ، أبو الحسن الهذلي ، له كتب في الامامة وغيرها ، منها كتاب في اثبات الوصية لعلي بن ابي طالب ( عليه السلام ) ، وهو صاحب كتاب مروج الذهب) .

      ويقول ابن داوود الحلي في رجاله ص 137 :
      (على بن الحسين بن على : المسعودي أبو الحسن لم له كتاب " إثبات الوصية لعلى عليه السلام وهو صاحب " مروج الذهب " ).

      ويقول التفرشي في كتابه (نقد الرجال) ج 3 ص 252 :
      ( علي بن الحسين بن علي : المسعودي ، أبو الحسن الهذلي ، له كتب ، منها : كتاب إثبات الوصية لعلي ابن أبي طالب عليه السلام ، وكتاب مروج الذهب ).

      ويقول الحر العاملي في كتابه (أمل الآمل) ج 2 ص 180 :
      ( علي بن الحسين بن علي المسعودي ، أبو الحسن الهذلي . له كتب في الامامة وغيرها ، منها كتاب في إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ، وهو صاحب مروج الذهب - قاله العلامة . وذكره النجاشي وقال : له كتاب المقالات في أصول الديانات ، كتاب الزلف ، كتاب الاستبصار ، كتاب نشر الحياة ، كتاب نشر الاسرار كتاب الصفوة في الامامة ، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية ، وكتاب المعالي والدرجات والابانة في أصول الديانات ، ورسالة في إثبات الامامة لعلي ابن أبي طالب عليه السلام ، ورسالة إلى ابن صعوة المصيصي ، أخبار الزمان من الامم الماضية والاخبار الخالية، مروج الذهب ومعادن الجوهر ، كتاب الفهرست . وبقي هذا الرجل إلى سنة 333 - انتهى . وقال الشهيد في حواشي الخلاصة : ذكر المسعودي في مروج الذهب أن له كتابا اسمه الانتصار ، وكتابا اسمه الاستبصار ، وكتاب آخر أكبر من مروج الذهب اسمه الاوسط ، وكتاب المقالات في أصول الديانات ، وكتاب القضاء والتجارب ، وكتاب النصرة ، وكتاب مزاهر الاخبار وطرائف الآثار ، وكتاب حدائق الازهار في أخبار آل محمد صلوات الله عليه وآله ، وكتاب الواجب في الاحكام اللوازب ) انتهى .

      ويقول السيد علي البروجردي في كتابه (طرائف المقال) ج 1 ص 177 :
      953 - علي بن الحسين بن علي المسعودي أبو الحسن الهذلي ، له كتب في الامامة وغيرها منها كتاب في اثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام وهو صاحب مروج الذهب " صه " بقي الى سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة " جش " .

      ويقول إسماعيل باشا البغدادي في كتابه (هدية العارفين) ج 1 ص 679 :
      (المسعودي - على بن الحسين بن على الهذلى البغدادي أبو الحسن المسعودي المورخ نزيل مصر الاديب كان يتشيع توفى بمصر سنة 346 له من الكتب اثبات الوصية . اخبار الامم من العرب والعجم . اخبار الخوارج . اخبار الزمان ومن اباده الحدثان في التاريخ . الامانة في اصول الديانة الاوسط في التاريخ . بشرى الابرار . بشرى الحيوة . البيان في اسماء الائمة . التنبيه والاشراف . حدائق الاذهان في اخبار بيت النبي صلعم . خزائن الملك وسر العالمين . ذخائر العلوم وما كان في سالف الدهر . راحة الارواح في اخبار الملوك والامم . الرسائل والاستذكار لما مر في سالف الاعصار . سر الحياة . عجائب الدنيا . كتاب الاستبصار . كتاب الانتصار . كتاب الزلف . كتاب الصفرة . كتاب القضايا في التجارب . كتاب المعالى في الدرجات والابانة في اصول الديانات . كتاب الواجب في الاحكام اللوازب . / صفحة 680 / مروج الذهب ومعادن الجوهر في التاريخ مطبوع في مجلدات . مزاهر الاخبار وطرائف الآثار . المسالك والممالك . المقالات في اصول الديانات . الهداية إلى تحقيق الولاية ).

      ويقول آقا بزرگ الطهراني في موسوعته الذريعة إلى تصانيف الشيعة ج 1 ص 110 :
      ( 536 : إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام ) للشيخ أبي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي الهذلي من ولد ابن مسعود الصحابي وهو صاحب مروج الذهب وغيره المتوفى سنة 346 فيه إثبات أن الارض لا تخلو من حجة وذكر كيفية إتصال الحجج من الانبياء من لدن آدم على نبينا وآله وعليه السلام إلى خاتمهم نبينا صلى الله عليه وآله وكذلك الاوصياء إلى قائمهم عليهم السلام وفي أواخره يقول إن للحجة عليه السلام إلى هذا الوقت خمسة وسبعين سنة وثمانية أشهر وهو شهر ربيع الاول سنة 332 ( أوله الحمد لله رب العالمين الخ ) وأول رواياته في تعداد جنود العقل والجهل ، وعبر عنه النجاشي باثبات الامامة لعلي بن ابي طالب عليه السلام ويسميه العلامة المجلسي في البحار عند النقل عنه بكتاب الوصية بحذف المضاف طبع سنة 1320 بمباشرة أمير الشعراء ميرزا محمد صادق بن محمد حسين بن محمد صادق بن ميرزا معصوم بن ميرزا عيسى المدعو بميرزا بزرك ( الذي كان وزير السلطان فتح علي شاه القاجاري ) الحسيني الفراهاني الطهراني واستنسخه وصححه على نسخة شيخ العراقين الشيخ عبد الحسين الطهراني بكربلاء ).


      فأنظر الى شهادة علماءكم في انه شيعي من رجالكم و علماءكم .... فهل انت أعلم بعلماءكم ورجالكم من علماءكم



      ثانيا : ليست هذه هي الرواية الوحيدة من كتبكم التي تثبت دفاع علي رضي الله عنه وأولاده عن عثمان رضي الله عنه ونصرته .... بل هناك أدلة أخرى من كتب أخرى ايضا :-



      اشترك علي رضي الله عنه أول الأمر بنفسه في الدفاع عنه ( فقد حضر هو بنفسه مراراً، وطرد الناس عنه، وأنفذ إليه ولديه وابن أخيه عبد الله بن جعفر ) . ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج10 ص581 ط قديم إيران].
      ( وانعزل عنه بعد أن دافع عنه طويلاً بيده ولسانه فلم يمكن الدفع ) . ["شرح ابن ميثم البحراني" ج4 ص354 ط طهران].
      و( نابذهم بيده ولسانه وبأولاده فلم يغن شيئاً ) .["شرح ابن أبي الحديد" تحت "بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر"].
      وقد ذكر ذلك نفسه حيث قال : ( والله لقد دفعت عنه حتى حسبت أن أكون آثما ) . ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج3 ص286].
      لأن ذا النورين منعهم عن الدفاع وقال : أعزم عليكم لما رجعتم فدفعتم أسلحتكم، ولزمتم بيوتكم . ["تاريخ خليفة بن خياط" ج1 ص151، 152 ط عراق].
      ( ومانعهم الحسن بن علي وعبد الله بن الزبير ومحمد بن طلحة ….. وجماعة معهم من أبناء الأنصار فزجرهم عثمان، وقال : أنتم في حل من نصرتي ) . ["شرح النهج" تحت عنوان محاصرة عثمان ومنعه الماء].
      وجرح فيمن جرح من أهل البيت وأبناء الصحابة الحسن بن علي رضي الله عنهما وقنبر مولاه . ["الأنساب" للبلاذي ج5 ج95، "البداية" تحت "قتلة عثمان"].
      ولما منع البغاة الطغاة عنه الماء خاطبهم عليّ بقوله :
      ( أيها الناس! إن الذي تفعلون لا يشبه أمر المؤمنين ولا أمر الكافرين، إن فارس والروم لتؤسر فتطعم فتسقي، فوالله لا تقطعوا الماء عن الرجل، وبعث إليه بثلاث قرب مملوءة ماء مع فتية من بني هاشم ) . ["ناسخ التواريخ" ج2 ص531، ومثله في "أنساب الأشراف"، للبلاذري ج5 ص69].

      كما يذكر ابن أبي الحديد المعتزلي الشيعي :
      ( فخرج به ناس يسير من أهله ومعهم الحسن بن علي وابن الزبير وأبو جهم بن حذيفة بين المغرب والعشاء، فأتوا به حائطاً من حيطان المدينة يعرف بحش كوكب وهو خارج البقيع فصلوا عليه ) . [شرح النهج لابن أبي الحديد الشيعي ج1 ص97 ط قديم إيران وج1 ص198 ط بيروت].





      ولكنكم للأسف ... لا تتبعون الدليل بل تتبعون الهوى .. وهواكم هذا شيطاني .. فلا تأخذون من رواياتكم الا التي فيها طعن للصحابة و أما ماخالف ذلك فترفضونه كما رفضتم زيد بن علي بن الحسين من قبل لما تكلم بالحق وترضى عن صحابة رسول الله فرفضتم هذا الحق .... لذلك سميتم بالرافضة لرفضكم الحق

      وقال الخميني: تحت قوله تعالى
      ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
      قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

      تعليق

      • ولد شقراء
        عضو فعال
        • Mar 2005
        • 173

        #4
        الرد: لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟ ( مفاجأة للروافض من كتبهم )

        فوق




















        .

        تعليق

        • naserbb
          عضو فعال
          • Apr 2006
          • 171

          #5
          الرد: لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟ ( مفاجأة للروافض من كتبهم )

          السلام اولا اقول ان هذه الروايات كلها باطله ومن نسج خيالكم
          من يصدق هذه الاحديث الباطله كلها انتم فقط تريدون تشويه سوره الشيعه پشكل عام وخاص
          لماذا هذا التهجم بروايات الكاذبه هل هو بسب الغيره ام العلم باحقيه الشيعه واقول ان نصف الردود الشيعيه كلها اضافات سنيه وانما اكثرهم للحق لكارهون

          والصلاة وسلام على رسول الله وعلى آله

          تعليق

          • السامرائي
            عضو متميز

            • May 2006
            • 1043

            #6
            الرد: لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟ ( مفاجأة للروافض من كتبهم )

            هههههههههههههههه
            ضحكني هذا الشيعي كلها تلفيق عليهم لازم السنة يكتبون بكتبهم وثم يقولون هذه كتب شيعية انا بحياتي ما رايت اجهل من الشيعة اشوفة دكتور او مهندس وايروح يلطم بالشارع مثل النسوان اين عقولكم حسبي الله ونعم الوكيل يامن شوهتوا الدين الاسلامي بنفاقكم وبعمالتكم مع الكفار والله الكافر اذا اتى محتل على بلاده وهو لا يعتقد بوجود جنة ونار يدافع على بلدة حتى الموت والشيعة يقول للامريكي تعال اصعدك على كتفي وانا ما شايف بحياتي شخص ايبوك بلدة ايكسرون بنايات البلد وايبيعوها الى ايران يعني اكو هيج غبي ايقطع اسلاك الكهرباء وايبيعها الى ايران وهو يبقى بلى كهرباء يعني ما اتفكر انتة اشون تجيك كهرباء من اتقطع الاسلاك لو ايدمر الاسالة مال ماء ويبيع الانابيب الى ايران وايكولون صدام قتلنة همة طلعوا على صدام وكامو ايحرقون المباني وايبوكون ما بها من اثاث ويقولون صدام قتلنا انتم تعرفون ليش الشيعة ما ايريدون يطبق شرع الله لان ما يبقى شخص الا ما رحم ربي اما مقطوعة ايدة من السرقة او ينقتل من الزنى اذا كان محصن او يجلد امام الناس مئة جلدة الغير محصن لهذا السبب ما ايريدون يطبق شرع الله

            تعليق

            • فتى العمران
              عضو فعال
              • Jun 2005
              • 123

              #7
              الرد: لماذا لطم علي رضي الله عنه ابنه الحسن وضرب الحسين ؟!؟ ( مفاجأة للروافض من كتبهم )

              اضيف في الأساس بواسطة السامرائي
              هههههههههههههههه
              ضحكني هذا الشيعي كلها تلفيق عليهم لازم السنة يكتبون بكتبهم وثم يقولون هذه كتب شيعية انا بحياتي ما رايت اجهل من الشيعة اشوفة دكتور او مهندس وايروح يلطم بالشارع مثل النسوان اين عقولكم حسبي الله ونعم الوكيل يامن شوهتوا الدين الاسلامي بنفاقكم وبعمالتكم مع الكفار والله الكافر اذا اتى محتل على بلاده وهو لا يعتقد بوجود جنة ونار يدافع على بلدة حتى الموت والشيعة يقول للامريكي تعال اصعدك على كتفي وانا ما شايف بحياتي شخص ايبوك بلدة ايكسرون بنايات البلد وايبيعوها الى ايران يعني اكو هيج غبي ايقطع اسلاك الكهرباء وايبيعها الى ايران وهو يبقى بلى كهرباء يعني ما اتفكر انتة اشون تجيك كهرباء من اتقطع الاسلاك لو ايدمر الاسالة مال ماء ويبيع الانابيب الى ايران وايكولون صدام قتلنة همة طلعوا على صدام وكامو ايحرقون المباني وايبوكون ما بها من اثاث ويقولون صدام قتلنا انتم تعرفون ليش الشيعة ما ايريدون يطبق شرع الله لان ما يبقى شخص الا ما رحم ربي اما مقطوعة ايدة من السرقة او ينقتل من الزنى اذا كان محصن او يجلد امام الناس مئة جلدة الغير محصن لهذا السبب ما ايريدون يطبق شرع الله
              سأرد على هذا الكاذب المؤلف للأوصاف

              ألم تسمع بالمبادلة بالأسرى بين اليهود ولبنان؟!
              لقد صرح الأسير اليهودي انه ماعامَل حسن المعاملة
              وهذا اليهودي كان أسيرا لدى شيعتنا في لبنان
              لقد كان اسيرا لدى حزب الله
              وهذا يدل على معاملة الشيعة الحسنة مع غيرهم
              ولا اريد ان اتكلم عن معاملتكم معنا
              هذا ونحن مسلمون كيف لو كنا مسيحا او يهود؟!!

              تعليق

              مواضيع مرتبطة

              Collapse

              جاري العمل...