أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

**ابوحذيفة** · 30-04-2006, 02:07 PM

الرد: أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

اولا يا هذا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم عدول مرضي عنهم عدول بتعديل الله و رسوله صلى الله عليه وسلم لهم رضي الله عنهم وارضاهم.

ثم ان الله سبحانه وتعالى قال عنهم.

{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ }الحجر47

ثم تعل وانظر الى فعل ائمتك المعصومين بزعمك الست من يدعي انه يتبعهم الا اقتديت بهم تعال لترى قولهم في معاوية رضي الله عنه.

كتاب مقتل الحسين لأبي مخنف الأزدي صفحه 5 :

فقال حسين: انالله وانا اليه راجعون ورحم الله معاوية وعظم لك الاجر...

وهذا من موقعكم السيستاني : http://www.al-shia.com/html/ara/books/maqtal/ma1.html

وهنا نري ان الحسين بايع معاويه رضوان الله تعالي عنهم ...

كتاب الشهيد مسلم بن عقيل صفحة49 .....يقر الحسين إنه بايع معاوية:

قال أبو عبدالله عليه السلام سيد الشهداء : « إنا قد بايعنا وعاهدنا ولا سبيل إلى نقض بيعتنا »

عن زيد بن وهب الجهني قال لما طعن الحسن بن علي ع بالمدائن أتيته وهو متوجع فقلت ما ترى يا ابن رسول الله فإن الناس متحيرون فقال أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي والله لئن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي وأومن به في أهلي خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سلما

فلما سمع معاوية أمر لكل منهم بمائة ألف درهم غير الحسن والحسين وابن جعفر فإنه أمر لكل واحد منهم بألف ألف درهم

رابط كتاب الاحتجاج

http://www.ahl-ul-bait.org/newlib/ha...ejaj/02/01.htm

وهذه من كتبنا نحن أهل السنة والجماعة الطائفة المنصورة الفرقة الناجية ولله الحمد.

روى الشعبي قال قلت للحارث: ما شأن الحسن رضي الله عنه بايع معاوية رضي الله عنه؟ قال انه سمع من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما سمعت. قلت ما سمعت؟ قال: سمعته يقول لا تكرهوا امارة معاوية رضي الله عنه، فانكم لو فقدتموه رأيتم رءوسا تبدر عن كواهلها كأنها الحنظل.
تنزيه خال المؤمنين ص93.

هذا ماقاله ابو الحسن رضى الله عنه :

297 - ب : ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول لاهل حربه : إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم نقاتلهم على التكفير لنا ولكنا رأينا أنا على حق ورأوا أنهم على حق .
رواه الحميري رحمه الله في الحديث : " 297 و 302 " من كتاب قرب الاسناد ، ص 45 ط 1
بحار الانوار: 32
الباب الثامن : حكم من حارب عليا أمير المؤمنين صلوات الله عليه
[321][330]

علي رضي الله عنه قال : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).

[ 20032 ] 10 ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( عليه السلام ) لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
قرب الإسناد : 45 .
كتاب وسائل الشيعة ج 15 ص69 ـ ص87

الإمام علي رضي الله عنه : ( لم وددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم أخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلا منهم يا أهل الكوفة منيت منكم بثلاث واثنين صم ذوو أسماع ، وبكم ذوو كل عمي ذوو أبصار لا أحرار صدق عند اللقاء ولا إخوان ثقة عند البلاء ، تربت أيديم يا أشباه الإبل غاب عنها رعاتها ، كلما جمعت من جانب تفرقت من جانب آخر000) نهج البلاغة 1/188 – 190

------------------------------
بكاء وقول معاوية رضى الله عنه :

جاء في كتاب حلية الأولياء عن أبي صالح قال : ـ دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية ، فقال له : صف لي عليّاً . فقال : أ وَتعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا أعفيك ، قال : أمّا إذ لابدّ ; فإنّه كان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلاً ، ويحكم عدلاً ، يتفجّر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته .
كان والله غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلّب كفّه ، ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا ; يدنينا إذا أتيناه ، ويُجيبنا إذا سألناه ، وكان مع تقرّبه إلينا وقربه منّا لا نكلّمه هيبةً له ; فإن تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظِّم أهل الدِّين ، ويحبّ المساكين ، لا يطمع القويّ في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله .
فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخي الليل سدوله ، وغارت نجومه يميل في محرابة ، قابضاً علي لحيته ، يتململ تململ السَّليم ، ويبكي بكاء الحزين ، فكأنّي أسمعه الآن وهو يقول : يا ربّنا يا ربّنا ـ يتضرّع إليه ـ ثمّ يقول للدنيا : إليَّ تغرّرتِ ! إليَّ تشوّفتِ ! هيهات هيهات ، غُرّي غيري ، قد بتتّك ثلاثاً ، فعمرك قصير ، ومجلسك حقير ، وخطرك يسير ، آه آه من قلّة الزاد ، وبُعْد السفر ، ووحشة الطريق .

فوَكَفَتْ دموع معاوية علي لحيته ما يملكها ، وجعل ينشفها بكُمّه وقد اختنق القوم بالبكاء ، فقال : كذا كان أبو الحسن عليه السلام ! كيف وَجْدك عليه يا ضرار ؟ قال : وَجْدُ من ذبح واحدها في حجرها ، لا ترقأ دمعتها ، ولا يسكن حزنها . ثمّ قام فخرج .

في كتاب الأمالي للصدوق عن الأصبغ بن نباتة قال : دخل ضرار بن ضمرة النهشلي على معاوية بن أبي سفيان فقال له : صف لي عليّاً . قال :أ وَتعفيني ، فقال : لا ، بل صِفْه لي ، فقال له ضرار : رحم الله عليّاً ! كان والله فينا كأحدنا ; يدنينا إذا أتيناه ، ويُجيبنا إذا سألناه ، ويقرّبنا إذا زرناه ، لا يُغلق له دوننا باب ، ولا يحجبنا عنه حاجب ، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منّا ، لا نكلّمه لهيبته ، ولا نبتديه لعظمته ، فإذا تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم .

فقال معاوية : زدني من صفته ، فقال ضرار : رحم الله عليّاً ! كان والله طويل السهاد ، قليل الرُّقاد ، يتلو كتاب الله آناء الليل وأطراف النهار ، ويجود لله بمهجته ، ويبوء إليه بعبرته ، لا تغلق له الستور ، ولا يدّخر عنّا البدور ، ولا يستلين الاتّكاء ، ولا يستخشن الجفاء ، ولو رأيته إذ مثل في محرابه ، وقد أرخي الليل سدوله ، وغارت نجومه ، وهو قابض على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، وهو يقول : يا دنيا ! إليَّ تعرّضتِ أم إليَّ تشوّقتِ ؟ هيهات هيهات ، لا حاجة لي فيك ، أبَنْتُكِ ثلاثاً لا رجعة لي عليك ، ثمّ يقول : واه واه لبُعد السفر ، وقلّة الزاد ، وخشونة الطريق .
قال : فبكي معاوية وقال : حسبك يا ضرار ، كذلك كان والله عليّ ! رحم الله أبا الحسن !

حلية الأولياء : 1 / 84 ، تاريخ دمشق : 24 / 401 و402 ، الاستيعاب : 3 / 209 / 1875 ، المحاسن والمساوئ : 46 وفيه "عدي بن حاتم" بدل "ضرار" ، صفة الصفوة : 1 / 133 ، الصواعق المحرقة : 131 ، تذكرة الخواصّ : 118 ، ذخائر العقبي : 178 ، الفصول المهمّة : 127 ، مروج الذهب : 2 / 433 ; نهج البلاغة : الحكمة 77 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : 70 ، كنز الفوائد : 2 / 160 ، عدّة الداعي : 194 ، إرشاد القلوب : 218 ، الفضائل لابن شاذان : 83 ، المناقب لابن شهر آشوب : 2 / 103 ، تنبيه الخواطر : 1 / 79 كلّها نحوه . الأمالي للصدوق : 724 / 990 ، بحار الأنوار : 41 / 14 / 6

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**أنا على ظلال** · 30-04-2006, 02:14 PM

الرد: أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

أنا معك ان كل الكلام اللي كتبته مافيه الا العافية

لكن المشكلة معاوية خرب الخطة يوم قال (إني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا إنكم تعلمون ذلك، ولكني قاتلتكم لأتأمر عليكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له كارهون، ألا وأني منيت الحسن وأعطيته أشياء وجميعها تحت قدمي ولا أفي بشيء منها له)

أريد حلاً يا أصحاب الكلمات المنمقة والأحاديث الموضوعة والأضغان على محمد ودين محمد وآل بيت محمد

ورد على كلامي ولا تغير في النص ولا تحذف الرد

أريد حلاً

**ابوحذيفة** · 30-04-2006, 02:38 PM

الرد: أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

يا رافضي يا من رفض الحق واتبع الباطل، ما نقلته انت لم تسنده حتى يتم نقاشه، والنقاش العلم يكون مبني على النقل العلمي، لا ان يأتي كل ناعق من امثالك ويقول على خير خلاق الله بعد الانبياء والرسل اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم مثل هذا الكذب.

انت طلبت شيء ونحن فندنا لك شبهتك اما ان تناقش بعلم او تسكت وتريح نفسك وغيرك.

قال الرافضي.

لكن المشكلة معاوية خرب الخطة يوم قال (إني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا إنكم تعلمون ذلك، ولكني قاتلتكم لأتأمر عليكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له كارهون، ألا وأني منيت الحسن وأعطيته أشياء وجميعها تحت قدمي ولا أفي بشيء منها له)

نريد المصدر من اين انت تنقل هذا الكلام الباطل حتى نرد عليك باطلك.

قال الرافضي.

أريد حلاً يا أصحاب الكلمات المنمقة والأحاديث الموضوعة والأضغان على محمد ودين محمد وآل بيت محمد
ورد على كلامي ولا تغير في النص ولا تحذف الرد

سبحان الله الروافض تعودوا على الكذب واصبح يجري في عروقهم، هل لا بينت لنا هذه الاحاديث الموضوعة يا علامة الكذب، نحن هنا نناقش نقاش علمي وليس في هذا المنتدى مجال لكلم الحسينيات اجل الله اهل السنة من هذه الاماكن.

هل عندك رد علمي ام هي جعجعة الحسينيات فقط والطم والعويل.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**أنا على ظلال** · 30-04-2006, 03:12 PM

الرد: أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

لم ترد الشبهة حتى الآن

ثانياً أنا لم أأتي بكلمات من الحسينيات لأن الحسينيات أجل من أن تطرح شبهاتكم الخاوية

ثالثاً لا يجوز لك الإحتجاج علي من كتبكم وتعتبرها قرآن منزل وأنتم أنفسكم تعتبرون القرآن محرف ، فكيف تحتج على بما هو دون القرآن

وإن قلت لي أن قولكم بتحريف القرآن شبهة أثارها عليكم الرافضة وأنه باستطاعتك الرد عليها من الصحيحين فكيف تعتبر البخاري ومسلم صحيحان وفيهما تفسير لكتاب الله وإليك ما ورد فيهما:
1- عن عائشة إن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى ، تدففان وتضربان ، والنبي ( صلى الله عليه وآله ) متغش بثوبه ، فانتهرهما أبو بكر ، فكشف النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن وجهه فقال : دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد ، وتلك الأيام أيام منى. انتهى ..... راجع صحيح البخاري 4 : 225 كتاب المناقب باب قصة الحبش وقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) يا بني أرفده ، و ج 2 : 29 كتاب العيدين باب إذا فاته العيد يصلي ركعتين ، صحيح مسلم 2 : 608 كتاب صلاة العيدين باب ( 4 ) باب الرخصة في اللعب . . . ح 17 .
2- عن خالد بن ذكوان قال : قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء ، جاء النبي ( صلى الله عليه وآله ) فدخل حين بنى على ، فجلس على فراشي كمجلسك مني ، فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر . إذ قالت إحداهن : وفينا نبي يعلم ما في غد . فقال ( صلى الله عليه وآله ) : دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين . . . . أخرجه البخاري في موضعين من صحيحه ونقله المؤرخون وأصحاب التراجم عن البخاري في ترجمة الربيع بنت معوذ بن عفراء ...... راجع صحيح البخاري 5 : 105 كتاب الفضائل باب في ذيل باب شهود الملائكة بدرا ، و ج 7 : 20 كتاب النكاح باب ضرب الدف في النكاح والوليمة .
3- عن أبي وائل قال : كان أبو موسى الأشعري يشدد في البول ويقول : إن بني إسرائيل كان إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه فقال حذيفة : لوددت أن صاحبكم لا يشدد هذا التشديد ، فلقد رأيتني أنا ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نتماشى ، فأتى سباطة ، خلف حائط فقام كما يقوم أحدكم فبال فانتبذت منه فأشار إلي فجئت فقمت عقبه حتى فرغ .... انتهى .... راجع صحيح البخاري 1 : 66 كتاب الوضوء باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط وباب البول قائما وقاعدا وباب البول عند سباطة قوم ، و ج 3 : 177 كتاب المظالم باب الوقوف والبول عند سباطة قوم ، صحيح مسلم 1 : 228 - 230 كتاب الطهارة باب ( 22 ) باب المسح على الخفين ح 73 - 80 .

وبالتالي من حقي أن أقول ما تم تحقيقه من كتب الحديث الشيعة التي لا ندعي بأنها صحيحة كصحة كتاب الله لأننا نقول بأنها كتب جمع فيها الحديث عن اهل البيت ففيها الغث وفيها السمين ، ولكن ليس من حقك القول بأن البخاري ليس صحيحان لأنك لو قلت ذلك لنسفت مذهبك نسفاً ، وإذا كان الأمر كذلك فهاهي قيمة رسول الله عند مذهبك ، فأناس لاقيمة لرسول الله لديهم فكيف يكون لأهل بيته قيمه.

**ابوحذيفة** · 30-04-2006, 04:39 PM

الرد: أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

سبحان الله الرافضي اصبح في وادي والموضوع في وادي، معليش فهو رويفض لا يفقه عن ماذا هو يتكلم.

هل ترون كيف هو ينقل كلام غيره من غير فهم متى تكلمنا عن نحريف القرآن، اليس هذا من عقائد الرافضة الثابتة عندهم، ثم نحن نتكلم عن خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه والرافضي هو الذي فتح الموضوع فكيف انتقل الى موضوع آخرى.

اظن ان الرد كان موجع له.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

**أنا على ظلال** · 30-04-2006, 04:45 PM

الرد: أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

اضيف في الأساس بواسطة ابوحذيفة

اظن ان الرد كان موجع له.

**3j3j** · 30-04-2006, 05:39 PM

الرد: أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

وهل تشك ان معاوية أفضل منكم

شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
و يدعون حبه و أنه حجه

و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه
ضد شيعته الذين يدعون حبه
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه

هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين،فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي

شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

وهذا موسي بن جعفر
الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
يشهد على شيعته

وأما بالنسبة للإمام موسىبن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))

الروضة من الكافي جـ8 ص (191)

مرتدين ...وان معاوية افضل منكم وشكاكين وحمقى .... هذا ما قاله الائمة عنكم ....فأين العقول ..؟؟

**ابوياسر** · 30-04-2006, 11:55 PM

الرد: أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

بارك الله فيك شيخي الفاضل أبو حذيفة

المشكلة أن الرافضي يقول أنه كتب أهل السنة ليست حجة عليه
رغم أن ابا حذيفة قدم له الأدلة من كتب الروافض أنفسهم
وهذا دليل على أن غالبيتهم لايفقهون ولا يفرقون بين كتب مذهبهم وكتب المذاهب الأخرى

لاحول ولاقوة إلا بالله

**أنا على ظلال** · 01-05-2006, 04:27 AM

الرد: أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

اضيف في الأساس بواسطة 3j3j

وهل تشك ان معاوية أفضل منكم

شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
و يدعون حبه و أنه حجه

و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

أضحكتني لا أضحك الله لك سناً
تتحدث عن أزلام منهم من شخص المصلحة تجاوزاً لرأي الإمام وهو خروج عن رأي الإمام ومنهم من أغرقه معاوية بدراهم ودننانير بيت مال المسلمين وبالتالي أخرجهم الإمام من مصداق التشيع لأهل البيت لأن التشيع مو كلام وطق أبط.

ثانياً فضح الله معاوية بصلح الحسن وهذا ما أراده الحسن من هذا الصلح عندما قال صاحبكم :
إني والله ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا ولا لتحجوا ولا لتزكوا إنكم تعلمون ذلك، ولكني قاتلتكم لأتأمر عليكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له كارهون، ألا وأني منيت الحسن وأعطيته أشياء وجميعها تحت قدمي ولا أفي بشيء منها له

هذي ردها في جعبتك يمكن تحتاجها عشان تحك فيها ظهرك

شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه
ضد شيعته الذين يدعون حبه
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه

هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين،فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي

الظاهر ان اللي قاتل مع الإمام الحسين كلهم أمويين

شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

وهذا موسي بن جعفر
الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
يشهد على شيعته

وأما بالنسبة للإمام موسىبن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))

الروضة من الكافي جـ8 ص (191)

يا****لو كان في زمانهما من يشد الأزر به لما رأيت في يومنا هذا لدينك الأموي من باقية
ثانياً لم أجيء إليك على بغلتي وعلى كتفي قربتي وبين يدي قصعتي كي تحملني على ما حمل عليه الأئمة الناس في ذلك الزمان.

وعلى فكرة روح رتب أوضاعك وحل مشاكلك واغسل صورتك اللي تشوهت قدام الأنظمة وقدام الناس يا إرهابي يا أتال الأوتلى لأنكم بالضبط تمرون في هذا العصر مع أئمتكم مثلما مر على من ادعى التشيع على زمن الأئمة عليهم السلام .... يالله وريني وخلك رجال وشجاع واعلن ولائك لأبن لادن

مرتدين ...وان معاوية افضل منكم وشكاكين وحمقى .... هذا ما قاله الائمة عنكم ....فأين العقول ..؟؟

انظر لوجهك المظلم في المرآة وسوف تعرف أن النور مسلوب من وجهك في الدنيا قبل الآخرة
هذا نذار لك ى تتطاول على اسيادك يا رافضي

**3j3j** · 01-05-2006, 05:11 AM

الرد: أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

والحمد لله رب العالمين

اضيف في الأساس بواسطة 3j3j

وهل تشك ان معاوية أفضل منكم

شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
و يدعون حبه و أنه حجه

و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه
ضد شيعته الذين يدعون حبه
ويقولون أنه حجه ويتباكون عليه
وسميت الحسينيات نسبه لأسمه

هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين،فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي

شهادة الباقر ضد شيعته
الذين يدعون محبته
وهو نفسه لايحبهم

هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).

وهذا موسي بن جعفر
الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
يشهد على شيعته

وأما بالنسبة للإمام موسىبن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))

الروضة من الكافي جـ8 ص (191)

مرتدين ...وان معاوية افضل منكم وشكاكين وحمقى .... هذا ما قاله الائمة عنكم ....فأين العقول ..؟؟

أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

أنقذوني أنقذوني أنقذووووووووووووووووووني كيف أجمع بين معاوية وعلي في قلب واحد؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة