الرد: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان - ماهي علة ترتيبهم ؟


أي أنك تشير أيها الزميل بأنه ترتيب إلهي !!

أللهم صلي على محمد وآل محمد

الرد: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان - ماهي علة ترتيبهم ؟


مالي أراك أيها الزميل تشير إلى قتل عثمان وعدم ثبوت قتل المؤمنين له عندك بينما أثبته غيرك وتسكت عن الحربين اللتين خاضهما ( المؤمنين ) ضد أمير المؤمنين الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام !!

ألم يستشهد الإمام علي (ع) وهم لم يبايعوه ولم يعترفوا بإمامته بعد !!

فكيف تطلق كلمة ( اتفق المؤمنين ) والمؤمنين لم يتفقوا على أن الإمام علي (ع) هوا الرابع في الفضيلة والترتيب . إلا إذا كنت تعتقد بأن من لم يبايع ولم يعترف بإمامة أو خلافة الإمام علي (ع) هم المؤمنين والبقية ليسوا بمؤمنين , فذلك شيء آخر .

لا أريد أن أضيع الموضوع بمناقشة من هم قتلة عثمان أيها الزميل . فهوا لم يقتل غيلة , بل حوصر والمؤمنون ينظرون وقتله بعد الحصار بعض المؤمنين أيضا .

كما قلت لك , ترتيب المؤمنين ليس له أساس في مسألة الترتيب العام اللذي تتحدث عنه . فما بالك بالترتيب الخاص اللذي أتحدث عنه أنا !!

فهل المؤمنين اللذين تتحدث عنهم هم اللذين أشاروا على ( أبو بكر وعمر وعثمان ) بالذهاب إلى ذلك الحائط لتلقي البشرى بالجنة ؟

أجب عن هذا السؤال لتكون في صلب الموضوع .

إسمح لي بأن أقول لك .. لا إجابة شافية لديك عن سؤالي . وإجاباتك السابقة بعيدة عن معنى السؤال .

أللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين

الرد: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان - ماهي علة ترتيبهم ؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

قال الرافضي.

مالي أراك أيها الزميل تشير إلى قتل عثمان وعدم ثبوت قتل المؤمنين له عندك بينما أثبته غيرك وتسكت عن الحربين اللتين خاضهما ( المؤمنين ) ضد أمير المؤمنين الإمام علي ابن أبي طالب عليه السلام !!
ألم يستشهد الإمام علي (ع) وهم لم يبايعوه ولم يعترفوا بإمامته بعد !!
فكيف تطلق كلمة ( اتفق المؤمنين ) والمؤمنين لم يتفقوا على أن الإمام علي (ع) هوا الرابع في الفضيلة والترتيب . إلا إذا كنت تعتقد بأن من لم يبايع ولم يعترف بإمامة أو خلافة الإمام علي (ع) هم المؤمنين والبقية ليسوا بمؤمنين , فذلك شيء آخر .
لا أريد أن أضيع الموضوع بمناقشة من هم قتلة عثمان أيها الزميل . فهوا لم يقتل غيلة , بل حوصر والمؤمنون ينظرون وقتله بعد الحصار بعض المؤمنين أيضا .
كما قلت لك , ترتيب المؤمنين ليس له أساس في مسألة الترتيب العام اللذي تتحدث عنه . فما بالك بالترتيب الخاص اللذي أتحدث عنه أنا !!
فهل المؤمنين اللذين تتحدث عنهم هم اللذين أشاروا على ( أبو بكر وعمر وعثمان ) بالذهاب إلى ذلك الحائط لتلقي البشرى بالجنة ؟
أجب عن هذا السؤال لتكون في صلب الموضوع .
إسمح لي بأن أقول لك .. لا إجابة شافية لديك عن سؤالي . وإجاباتك السابقة بعيدة عن معنى السؤال .

اقول لهذا الرافضي، اولا الموضوع الذي فتحته لم يكن في ذكر لعلي رضي الله عنه، انما موضوعك عن الصديق والفروق وذي النورين، جعلهم الله حرقة في قلوب الرافضة، وقتلهم الله بحقدهم آمين.

ثانيا المؤمنين اتفقوا على تقديم هؤلاء الثلاثة على جميع المهاجرين والانصار ولم يكن بينهم خلف ابدا، ولقد اجناك اجابة شافية كافية فما وجدنا منك الا التهرب والف والدوران، وهذا يدا انك لست طالب حق انما مراوق تحاول الف الدوران كلما القمت حجر، ولقد طالبنك ان تعطينا ما في جعبتك ان كان هناك شيء في جعبتك ولكنك لم تأتينا بجديد، وعلى هذا يغلق الموضوع.

الحمد لله على الاسلام والسنة.

الرد: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان - ماهي علة ترتيبهم ؟

بعد إذن شيخي الفاضل ابو حذيفة
ليسمح لي بوضع هذه الملاحظة البسيطة فقط

زميلنا الرافضي
مشكلتك أنك تريد تحديد التفضيل للصحابة بهذا الحديث فقط
وإلغاء اية مفاضلة أخرى أو صفات او مواقف تفضل بعضهم على بعض (وكلهم فاضلون مشهود لهم بالجنة )
سبق ولمحت لك أن التفضيل او المفاضلة بينهم لم تكن بسبب ترتيب الحضور
وكان بإمكان النبي عليه الصلاة والسلام ان يعدل الترتيب حسب مايراه صحيحا لو كان ترتيبهم هذا خاطئا 0
ولمحت لك ان النبي عليه الصلاة والسلام قد إختار من الصحابة مستشارين يعتمد عليهم ويطلب رايهم في بعض الامور
وأختار منهم خلصاء لمجالسته
وأختار منهم خلصاء لمصاهرته
وأختار منهم خلصاء لإسراره
ومدح بعضهم في عدة مواضع مفضلا اياهم عن غيرهم

ولكنك تسعى لجعل المفاضلة بينهم محصورة بذلك الحديث الشريف وكانه هو مدار التفاضل بينهم فقط0
دون مراعاة أن ذلك الحديث كان نتيجة معاشرة سنين طويلة تبين فيها مواقف الكل فيهم وأتضحت مميزات كل منهم عن غيره وتبينت شدة محبة النبي عليه الصلاة والسلام لكل فرد منهم

فأنت تريد وضع ترتيب الحضور إلى النبي عليه الصلاة والسلام (يوما واحدا ) هو سبب التفاضل ولاتريد ان تنظر لغيره من الأسباب

ولذلك فانت تجانب الإنصاف والعدل في موضوعك تماما

المفاضلة بينهم كانت على مدى سنين طويلة تحملوا فيها مفارقة الأهل والأولاد وصبروا على الغربة والحروب والجهاد وبذلوا انفسهم واموالهم في سبيل الله عز وجل وناصحوا فيها نبيهم عليه الصلاة والسلام وصدقوا ماجاء به وآزروه عندما تخلى عنه اقرب الناس إليه من أعمامه وغيرهم

فحصر المفاضلة بحضورهم يوما واحد وتناسي ماقاسوه طوال سنين يعتبر ضربا من الجهل
وأيضا النظر إلى ترتيب الحضور في ذلك اليوم وتناسي بقية المميزات التي يمتلكها كل منهم ومقدار محبة النبي عليه الصلاة والسلام لكل منهم يعتبر مضحكا

إذن التفاضل بينهم كان نتيجة إمتحان عاشوه سنين طويلة وجاءت نتيجة كل منهم على حسب ماقدمه طوال تلك السنين

ولا أدري كيف تريد ان تضع مسالة المفاضلة كحكم في مسالة الحرب بين علي ومعاوية رضي الله عنهما !!!!
فمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما لم يدعي في يوم من الأيام أنه افضل من عليه السلام
وليس معنى أن فلان افضل من فلان أن يتولى فلان الخلافة على من صار دونه بالفضل فالملك لله يؤتيه من يشاء
وايضا فبناءا على رايك انت يكون الخليفة بعد علي عليه السلام من يليه في الفضل والترتيب في الحديث الشريف المذكور
ولايحق للحسن والحسين عليهما السلام ان يتوليا شيئا من امور المسلمين
وتولي الحسن عليه السلام للخلافة بعد والده علي عليه السلام يعتبر عصيان للنبي عليه الصلاة والسلام ورفض لترتيبه الذي رتبه في مفاضلته لإصحابه عليهم السلام جميعا

لذلك فموضوعك من الأساس مردود ومرفوض


اكرر إعتذاري لشيخي ابو حذيفة عن هذه الإضافة

تحياتي للجميع