الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

الحمد لله

حتى هذه اللحظة أنتظر رد الأخوة الشيعة!

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

ماذا تنتظر ..منهم ان يجيبوك ..
هل تريدهم ان يثبتوا بالحديث والسنه وجوب زيارة المزارات ..
هل تريدهم ان يثبتوا بالحديث والسنه ان م يزور قبر الحسين له كذا حسنه وتمحى عنه كذا سيئه ..
اين اية الله مسلم معتدل ..ام سيقول ان الرابط ...لا..يعمل؟؟؟

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

الحمد لله

والله يا أخي الكريم ( عاشق بلادي ) أنا منذ فترة طويلة قد نقلت هذا الموضوع وحاولت مناقشتة ولكن ولأجل الأخ ( مسلم معتدل ) أعدته الى الواجهة من جديد!

قلت عسى أجد شخص شيعي يرفض هذا الكلام أو يستنكرة... أو أن يكون شجاعا ويقول :" نعم هذه عقيدتنا أننا نعبد القبور والاحجار والاشخاص ...!!".

وحتى يأتينا التعليق المنتظر ... نحن نقول :

كل من دعا قبرا لشخص ( نبيا كان أم اماما ام عالما أم رسولا ... ) أو حجرا أو شجرا أو مقاما أو توجّه بالتقرب أو بالدعاء أو طلب منه طلبا للدنيا أو للآخرة ... أو ذبح له أو قدسه أو بنى عليه بناء ....الخ

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

بارك الله فيك أخوي إبراهيم بصراحة موضوع يعجز الرافضة فيه عن الكلام ... لما فيه من الحقائق البارزة للعوام لا يستطيعون انكارها أو الدفاع عنها

الحمد لله على الإسلام

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

الحمد لله

حياك الله أخي العزيز ( van der vaart )

وكيف سيردون وهم يعرفون وفي أنفسهم ومن كل جوارحهم بأن ما نقلناه هو الحق والواقع من غير زيادة أو نقصان؟!

عسى ربي أن يهديهم ويأتي بهم

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ,,
كله كوم ,,ومقام القطره كوم ,,وش هل العقل والمنطق ,,

هذا شرك وبدعه بل وثنية ,,نقطه على حجر ’’

طيب ماقلوا شعره او قماش او عمه يقيمون عليها مقام ؟؟

عجباً والله عقول مخدره

بس الشئ العجيب واللى محيرني عندنا شيعه بالسعودية وفي ناس في اعمالهم مالاحظت عليهم شئ,, والشئ الغريب انهم يفزعون معاك ويساعدونك على اى شئ ..!!!
ولاعمرى شفتهم مضروبين او شئ

هل هم فرق ومذاهب ؟؟
والا وش السالفة ,,

للمعلومية,,
انا من سكان الرياض وليس الاحساء ,,


دمتم بود

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

واللي أغرب من هذا أنهم حاطين مرقد للملك

( مالك ـ خازن النار ) ..

الحمد لله على العقل والاسلام

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

السلام عليكم ورحمه الله
اولا استغفر الله تعالى عما تتهمون به الشيعه فهو فضيع ولا يحدث ما تقولون ابدا في المزارات
وانا فتاه شيعيه اؤكد ان ما تتهمون به الشيعه ما هو الا لغط وافتراء اخي الكريم
اننا اولا لا نعبد سوى الله سبحانه وتعالى ولا يجوز العباده والصلاه والسجود الا له سبحانه خالقنا وانما نحن نزور اولياء الله لان الله سبحانه وتعالى قال وابتغوا اليه الوسيله ونحن نتقرب الى الله بشفاعه اولياءه وانا اعلم انكم لا تقرون بالشفاعه وهدا فرق بيننا وبينكم اما ان تقوا اننا نعبد القبور فهدا غير صحيح اطلاقا نحن نزور القبور نقرء القران عندها والزيارات واما عن الخلط بين النساء والرجال فاسمح لي معظم المزارات مفصوله بين الرجال والنساء ويوجد من يفتش النساء من النساء ولا يمكن لرجل ان يلمس امراءة بحجه تفتيشها او ما شابه فكيف نرضى فهدى اعراضنا ونساءنا ولا نفعل اخي الكريم دالك ابدا بل يود في المراقد المشرفه التي بها تفتيش نساء مخصصون لدالك ورجال حيث الرجال ولا يمكن ان يحدث اي زنا كما تقول وكيف يحدث زنا والمرقد ولو كان به مكان مختلط مليئ بملاين الاشخاص ؟؟؟ وهناك هيئات متخصصه تعمل هناك فقط تلبي احتياجات النساء والاطفال وتقوم بالتوجيه والتنظيم .
اما ما تقول ان هناك مراقد جديده فاسمح لي اخي لا يمكن ان يكون كلامك اصلا صحيح لان كل دوله بها حكومه تمنع وتسمح بانشاء المراقد اخي الكريم ولا يمكن للشيعه ان يزيفوا مرقدا او يقوموا ببناء مرقد من نفسهم ليغشوا الناس به اصلا جميع الحكومات في البلاد العربيه سنيه ما عدا ايران فيكيف يتم بناء مرقد واين النظام واين الحكومه واين الناس الدين يقطنون هده الطرقات كما تقول اين هم ليعترضوا ؟؟؟؟ حتى الناس العادين ادا راؤا منكرا سوف يعترضون .
اما عن مرقد مدين يا اخي فقد ضحكتني حتى انا الشيعيه فلم اسمع به الا ان تكون الفته .
يا اخي ولو كنا كما تقول ضالين فلن نكون جهله فاين مثقفينا ؟؟ اين نحن لنبني قبرا لمدين والله ضحكتني . اسمح لي لا يوجد ما تقول وارجوا ان تجلب لي الدليل على وجود هدا المرقد ونسبته الينا ؟ وارجوا من الاخوه ان لا يصدقوا كل ما تسمعونه عن الشيعه نحن نعيش معكم فانظروا الى تصرفاتنا معكم هل نحن كما تقولون ؟؟؟ وادا وجدتم شيئا لم تفهموه فلا تحكموا بل اسئلوا وتبينوا ثم احكموا ان بعض الظن اثم وشكرا

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟


وعليكم السلام ورحمة الله
اللي يتبين لي الآن من ردك هذا أنك والحمد لله انسانه عاقله وتبغين تحاورين وتناقشين بالحق .. بمعنى تبغين تقولين [ أثبت لي أنني أيها الشيعية أو الشيعي على خطأ أو أنا أثبت لك أيها السني بأنك على خطأ ] هل هذا ماتقصدينه ..؟؟!! اذا كان الجواب بنعم
فهذا نعتبره شيئا ايجابيا منك ..ممتاز جدا .. لقد لفت نظري قولك [ نحن نزور القبور ونقرأ القرآن عندها ] بارك الله فيك .. هل تستطيعين اعطائي آية واحدة فقط من القرآن تجيز زيارة القبور والتوسل بها .. ســأنتظر ردك على سؤالي ؟؟

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

السلام عليكم اخي الكريم
اما عن ردك اخي فانا لا اريد ان اقول اني على صح او غيري على خطأ فكلنا مسلمون ونعبد اله واحد ولنا قبله واحده وقرأن واحد وادا اجتهد احدنا فاخطا فلا تزر وازره وزر اخرى اليس كدالك اخي الكريم فنحن شيعه اهل البيت لا نكره احد وليس في مدهبنا دالك بل اعجب ممن يكفروننا ويتهموننا زورا واما في ما طلبته مني من رد اخي الكريم فتفضل جوابي وارجوا ان يستفيد منه الاخوه والاخوات ايضا

مسألة زيارة القبور:
إنّ المتتبّع لسنّة رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يرى الأمر بالنسبة إلى زيارة القبور أنّه مرّ بثلاث مراحل في عهد الرسالة.
المرحلة الأولى: جواز زيارة القبور، وذلك استمراراً لما كانت عليه الشرائع السابقة.
وخير مثال ـ والأسبق تاريخياً ـ في ما ذكره القرآن الكريم لاحترام مراقد الأولياء وتعاهدها بالزيارة، هو مرقد فتية أصحاب الكهف، إذ قال تعالى: (إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً)(1) من سوره الكهف ، وتُشعر الآية بذكرها المسجد بأنّ هؤلاء الذين غلبوا على أمرهم هم الموحّدون، فالآية فيها دلالة على جواز البناء على القبور وزيارتها، والمسجد إنّما يُتخذ ليؤتى على الدوام ويقصده الناس ليذكروا اسم الله عزّوجلّ فيه.
المرحلة الثانية: المنع لعلل يأتي ذكرها، ويستنبط ذلك من قوله(صلى الله عليه وآله وسلم): "كنت نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها "(1)
1- أنظر: صحيح مسلم، كتاب الجنائز: 2 / 672 (977)، سنن الترمذي: 2 / 357 (1054)، سنن النسائي: 4 / 89، المستدرك للحاكم: 1 / 530 (1385)، مصابيح السنة للبغوي: 568 / 1239.

، ويتّضح من هذه الرواية أنّ المسلمين كانوا يزورون القبور، ثمّ ورد عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) فيها المنع، ثمّ أذن لهم بعد ذلك في الزيارة.
ففي رواية ابن عباس عن النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم): " نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ولا تقولوا هجرا "(2)، والهُجر هو الكلام القبيح المهجور لقبحه(3)
2- أنظر: المعجم الأوسط للطبراني: 2 / 115 (2709)، سنن النسائي: 4 / 89، السنن الكبرى للبيهقي: 4 / 129.
3- أنظر: معجم مفردات ألفاظ القرآن للراغب: مادة (هجر).


، وهذا الحديث كأنّه يتضمّن علّة النهي أو بعضها، وهي أنّ الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) أراد إلغاء عادات الجاهليّة وتأسيس آداب إسلاميّة للزيارة.
ولعلّ نهي رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) في الفترة التي منع فيها زيارة القبور كان لكثرة قبور المشركين، وحيث أنّ الزيارة للقبر تزيد وتعمّق أواصر الارتباط بين الزائر والمزور، وتجدّد في النفوس روح الاقتداء بهم وإحياء آثارهم، أمر رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)بعدم زيارة القبور، ولما كثر المؤمنون بينهم وقوى الإسلام رخص الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) الزيارة باذن الله عزّوجلّ.
ولهذا ورد في قوله تعالى النهي عن القيام عند قبور المنافقين: (وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَد مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ)(1)، ففي هذه الآية دلالة واضحة على جواز ذلك في شأن من مات على الإسلام، وأنّ ذلك معهود بين المسلمين، وأنّ الآية إنّما نزلت لتستثني الكفار والمنافقين، كما هو في ذيل الآية: (إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ)(2).
المرحلة الثالثة: تجويز زيارة القبور ورفع الحظر والمنع، فقد ثبت في الصحيح عن النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) أنّه كان يخرج مراراً إلى البقيع لزيارة قبور المؤمنين(3)، وورد أنّه (صلى الله عليه وآله وسلم) زار قبر أمّه وبكى وأبكى من حوله(4).
وقال(صلى الله عليه وآله وسلم): "نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنّ في زيارتها تذكرة"(5).
وقال(صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّي نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنّ فيها عبرة "(6).
وورد بسند صحيح أنّ فاطمة الزهراء(عليها السلام) بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) كانت تزور قبر عمها حمزة بن عبد المطلب(رضي الله عنه) كلّ جمعة وتصلي وتبكي(7).

3- أنظر: صحيح مسلم، كتاب الجنائز: 2 / 672 (975)، سنن ابن ماجة: 1 / 492 (1571).
4- أنظر: صحيح مسلم: 2 / 672 (976)، السنن الكبرى للبيهقي: 4 / 127.
5- أنظر: سنن أبي داود: 3 / 171 (3235)، صحيح مسلم: 2 / 672 (976)، السنن الكبرى للبيهقي: 4 / 128، مسند أحمد: 5 / 350، 355، 356، 361، المستدرك للحاكم: 1 / 531 (1390).
6- أنظر: مسند أحمد: 3 / 38 (11347)، السنن الكبرى للبيهقي: 4 / 128، المستدرك للحاكم: 1 / 530 (1386).
7- أنظر: السنن الكبرى للبيهقي: 4 / 131، المستدرك للحاكم: 1 / 533 (1396)، وقال الحاكم معقباً على الحديث: هذا الحديث رواته عن آخرهم ثقات، وقال في آخر كلام: وليعلم الشحيح بذنبه أنّها سنّة مسنونة.

شكرا اخي الكريم وارجوا ان تكون لاحظت اني ارفقت المراجع ايضا حتى لا يقول البعض انه كلامي

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟


عائشة ؛ قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرض موته : { لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد } يحذر ما فعلوا . قالت عائشة رضي الله عنها ولولا ذلك لأبرز قبره ولكن كره أن يتخذ مسجدا . وفي صحيح مسلم أنه قال قبل أن يموت بخمس : { إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك } . وفي صحيح مسلم أيضا أنه قال : { لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها } . فنهى صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد وعن الصلاة إليها ولعن اليهود والنصارى لكونهم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لأن هذا كان هو أول أسباب الشرك في قوم نوح قال الله تعالى عنهم : { وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا كثيرا } قال ابن عباس وغيره من السلف : هؤلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم عبدوهم . فهو صلى الله عليه وسلم لكمال نصحه لأمته حذرهم أن يقعوا فيما وقع فيه المشركون وأهل الكتاب فنهاهم عن اتخاذ القبور مساجد وعن الصلاة إليها
لئلا يتشبهوا بالكفار كما نهاهم عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها لئلا يتشبهوا بالكفار 0
ويجب الفرق بين الزيارة الشرعية التي سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الزيارة البدعية التي لم يشرعها بل نهى عنها مثل اتخاذ قبور الأنبياء والصالحين مساجد والصلاة إلى القبر واتخاذه وثنا . وقد ثبت عنه في الصحيحين أنه قال : { لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى } .
وقال تعالى : { ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله } . فمن سوى بين الخالق والمخلوق في الحب له أو الخوف منه والرجاء له فهو مشرك . والنبي صلى الله عليه وسلم نهى أمته عن دقيق الشرك وجليلة حتى قال صلى الله عليه وسلم { من حلف بغير الله فقد أشرك } رواه . أبو داود وغيره . { وقال له رجل : ما شاء الله وشئت ؛ فقال : أجعلتني لله ندا ؟ بل ما شاء الله وحده } وقال : { لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ؛ ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد } و { جاء معاذ بن جبل مرة فسجد له فقال : ما هذا يا معاذ ؟ فقال : يا رسول الله رأيتهم في الشام يسجدون لأساقفتهم . فقال : يا معاذ ؟ إنه لا يصلح السجود إلا لله ولو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها } . فلهذا فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين زيارة أهل التوحيد وبين زيارة أهل الشرك فزيارة أهل التوحيد لقبور المسلمين تتضمن السلام عليهم والدعاء لهم وهي مثل الصلاة على جنائزهم ؛ وزيارة أهل الشرك تتضمن أنهم يشبهون المخلوق بالخالق ينذرون له ويسجدون له ويدعونه ويحبونه مثل ما يحبون الخالق فيكونون قد جعلوه لله ندا وسووه برب العالمين . وقد نهى الله أن يشرك به الملائكة والأنبياء وغيرهم فقال تعالى : { ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا } { أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون } وقال تعالى : { قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا } { أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا } قال طائفة من السلف : كان أقوام يدعون الأنبياء كالمسيح وعزير ويدعون الملائكة فأخبرهم تعالى أن هؤلاء عبيده يرجون رحمته ويخافون عذابه ويتقربون إليه بالأعمال . ونهى سبحانه أن يضرب له مثل بالمخلوق فلا يشبه بالمخلوق الذي يحتاج إلى الأعوان والحجاب ونحو ذلك . قال تعالى . { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون } وقال تعالى : { قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير } { ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له } . ومحمد صلى الله عليه وسلم سيد الشفعاء لديه وشفاعته أعظم الشفاعات وجاهه عند الله أعظم الجاهات ويوم القيامة إذا طلب الخلق الشفاعة من آدم ثم من نوح ثم من إبراهيم ثم من موسى ثم من عيسى كل واحد يحيلهم على الآخر فإذا جاءوا إلى المسيح يقول : اذهبوا إلى محمد فقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ؛ قال : { فأذهب فإذا رأيت ربي خررت له ساجدا وأحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا أحسنها الآن فيقال : أي محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع . قال : فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة } الحديث . فمن أنكر شفاعة نبينا صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر فهو مبتدع ضال كما ينكرها الخوارج والمعتزلة . ومن قال : إن مخلوقا يشفع عند الله بغير إذنه فقد خالف إجماع المسلمين ونصوص القرآن ؛ قال تعالى : { من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه } وقال تعالى : { ولا يشفعون إلا لمن ارتضى } وقال تعالى : { وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى } وقال تعالى : { وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا } { يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا } وقال تعالى : { ما من شفيع إلا من بعد إذنه } وقال تعالى : { ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع }وفي الصحيح - صحيح مسلم - عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم { بعثني أن لا أدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته } . وقال تعالى : { أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون } { وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور رحيم } { والله يعلم ما تسرون وما تعلنون } { والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون } { أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون } وجميع الأموات لا يشعرون أيان يبعثون 0 فكل زيارة تتضمن فعل ما نهى عنه وترك ما أمر به - كالتي تتضمن الجزع وقول الهجر وترك الصبر أو تتضمن الشرك ودعاء غير الله وترك إخلاص الدين لله - فهي منهي عنها . وهذه الثانية أعظم إثما من الأولى . ولا يجوز أن يصلى إليها بل ولا عندها بل ذلك مما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : { لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها } رواه مسلم في صحيحه . فزيارة القبور على وجهين :
1 – زيارة غير شرعية .. وجه نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم واتفق العلماء على أنه غير مشروع وهو أن نتخذها مساجد ونتخذها وثنا ونتخذها عيدا فلا يجوز أن تقصد للصلاة الشرعية ولا أن تعبد كما تعبد الأوثان ولا أن تتخذ عيدا يجتمع إليها في وقت معين كما يجتمع المسلمون في عرفة ومنى .
2 - الزيارة الشــرعية .. وهي مستحبة عند الأكثرين . وقيل : مباحة . وقيل : كلها منهي عنها كما تقدم . والذي تدل عليه الأدلة الشرعية أن نحمل المطلق من كلام العلماء على المقيد ونفصل الزيارة إلى ثلاثة أنواع : منهي عنه ومباح ومستحب وهو الصواب . قال مالك وغيره : لا نأتي إلا هذه الآثار : مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ومسجد قباء وأهل البقيع وأحد . فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقصد إلا هذين المسجدين وهاتين المقبرتين كان يصلي يوم الجمعة في مسجده ويوم السبت يذهب إلى قباء كما في الصحيحين عن ابن عمر - رضي الله عنهما - { أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء كل سبت راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين } . وأما أحاديث النهي فكثيرة مشهورة في الصحيحين وغيرهما كقوله صلى الله عليه وسلم { لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد . قالت عائشة رضي الله عنها ولولا ذلك لأبرز قبره ولكن خشي أن يتخذ مسجدا } . رواه البخاري ومسلم . وفي صحيح مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال قبل أن يموت بخمس : { إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك } . وفي الصحيحين عن عائشة وابن عباس رضي الله عنهم قالوا : { لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم كشفها فقال وهو كذلك : لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد } يحذر ما صنعوا . وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد } . وفي لفظ : { لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد } . وفي الصحيحين عن عائشة { أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بأرض الحبشة فيها تصاوير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة }
وقد قال صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن مسعود : { إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد } . رواه أبو حاتم في صحيحه والإمام أحمد في مسنده . وفي سنن أبي داود عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : { لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فإن صلاتكم تبلغني } . وفي موطأ مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد } .
ونحن مأمورون بإتباعه صلى الله عليه وسلم بأن نصدقه في كل ما أخبر به ونطيعه في كل ما أوجبه وأمر به فلا يتم الإيمان به إلا بطاعته فيما أوجبه وأمر به و أن نقتدي به في أفعاله التي يشرع لنا أن نقتدي به فما فعله على وجه الوجوب أو الاستحباب أو الإباحة نفعله على وجه الوجوب أو الاستحباب أو الإباحة فمن اتبع الرسول دعا إلى الله على بصيرة أي على بينة وعلم يدعو إليه بمنزل من الله بخلاف الذي يأمر بما لا يعلم أو بما لم ينزل به وحيا . كما قال تعالى { ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير }
هذا ماورد في زيارة القبور ...ولكنك لم تجيبي على سؤالي بطلب التوسل بصاحب القبر ، فها أنتم تتوسلون وتسجدون لقبر الحسين عليه السلام وأمه الزهراء رضي الله عنها وتعظمونهما من دون الله ..انظري اليك هذا الرابطـ ..وهو لمنتديات ياحسين ..سترين ماهو مؤسف حقا ..
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=70131
سجود لغير الله .... بل للقبر ...
أيضا انظري المرفق ( 1 ) كتاب أنوار الزهراء فما تقولين عن هذه البدعة الشرية الأخري ..

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

اخي الكريم
ان سؤالك في الاساس كان ان هاتي برهانا من القران يجيز زياره القبور فاتيتك به وادا لم تستطع ان تخلص ما كتبته الخصه لك عزيزي
اولا ان زياره القبور كانت موجوده ومن الشعائر المتعارف عليها من عهد الرسول ومن الامم السابقه وليست شي جاء به الشيعه والدليل هو :
ذكره القرآن الكريم لاحترام مراقد الأولياء وتعاهدها بالزيارة، هو مرقد فتية أصحاب الكهف، إذ قال تعالى: (إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً)
فالآية فيها دلالة على جواز البناء على القبور وزيارتها، والمسجد إنّما يُتخذ ليؤتى على الدوام ويقصده الناس ليذكروا اسم الله عزّوجلّ فيه.

اما في ما جئت به عزيزي فاسمح لي ليس كل من يكتب باسم الشيعه هو شيعي ودال عليهم فالكتاب الدي سامح الله كاتبه والفقره التي جاءت فيه غير صحيحه نحن لا نسجد الا الله تعالى ولا نسجد لبشر ولن نفعل ولو كنا نسجد لبشر وكانت من ديانتا فسوف اقر به ولكن هدا غير صحيح فنحن لا نعبد الا الله وحده لا شريك له وسؤالي لك هو لمادا تزورون قبر النبي ايها السنه ؟؟؟ ما هدفكم في زياره قبر رسول الله ؟

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟



ان جوابي لك عن قولك ..ان سؤالك في الاساس كان عن زيارة القبور .. نعم صحيح لقد سألتك عن هذا فعلا ..ولكن لم تكملي فقد أغمضت عينيك عن بقية السؤال وهو ( التوسل )
ولذلك فقد صعبت عليك الاجابة فلم تجدي لها تفسيرا فلجأت الى الهرب منها .. كما هي العادة
التي أنتم جبلتم عليها وهي الهرب من الجواب ان لم تستطع الجواب والتكذيب في كل شيء
لايتمشى مع رغباتكم وأهوائكم ... اذا هنا كلامك يدل على أن مؤلف هذا الكتاب خبيث ملعون أفاك كذاب مفتري يتجنى عليكم..؟؟؟!!! ( اعلم أنك لاتستطيعين الاجابة لأسباب أمنية ) أم تستطيعين الرد ؟؟؟!! ... أيهما ؟؟؟

أما قولك لماذا تزورون قبر النبي أيها السنة ؟؟؟ وما هدفكم من زيارة قبر رســـول الله ؟؟
اولا كان المفروض عليك أن تقولي صلى الله عليه وسلم ... ولي سؤال هنا ..وهل أنتم لاتزورونه ... ؟؟؟ !!
وثانيا ـ ان أردت الاجابة على سؤالك هذا فهي بردي أعلاه وان أردت الهرب واطالة النقاش فهذا أمر آخر 0

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

لا يمكن للشيعه ان يزيفوا مرقدا او يقوموا ببناء مرقد من نفسهم ليغشوا الناس به اصلا
(هل أبو لؤلؤة المجوسي مدفون في قبره؟ بصراحة لا أدري .. مجرد سؤال)

جميع الحكومات في البلاد العربيه سنيه ما عدا ايران...
هذا ولله الفضل والمنة.

فيكيف يتم بناء مرقد واين النظام واين الحكومه واين الناس الدين يقطنون هده الطرقات كما تقول اين هم ليعترضوا ؟؟؟؟ حتى الناس العادين ادا راؤا منكرا سوف يعترضون .

وهل هي منكر

وارجوا من الاخوه ان لا يصدقوا كل ما تسمعونه عن الشيعه نحن نعيش معكم فانظروا الى تصرفاتنا معكم هل نحن كما تقولون ؟؟؟

هل هذا بمبدأ التقية ؟؟؟؟ أم أنها الحقيقة؟؟؟

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

السلام عليكم
اولا انتم لا تعرفون ماهي التقيه لكي تتكلموا عنها
التقيه لا نستخدمها بين الاقران وانتم لا تضروننا بشي هنا حتى نستخدمها التقيه تستخدم فقط عندما يخشى طرف ان يضره طرف اخر ومادا ستفعلون لي هنا حتى اخاف ؟؟؟
ثانيا الكتاب والصفحه التي هنا انا العن كاتبها واشك انكم الفتموها ونسبتموها الينا وان لم تصدقني ارجع لموقع بينات وهو موقع مقلدي السيد فضل الله ولك ما تريد ادا وجدت فيه ما يدل على اننا نسجد لغير الله وان لم يكفيك ادخل مواقع اخرى اسئل ابعث بايميل لاي من مشايخنا اسئله وتظاهر انك شيعي ادا كنت تعتقد انه سوف يخفي عليك كما تقول تقيه !!!! ادا وجدت شيئا كما تؤلفونه علينا انا مستعده لان احلف بالله تعالى وحتى ان اباهلك على اننا لا نسجد الا لله ولا يجوز السوجود الا له سبحانه ثم عن سؤالي عن زياره الرسول الهدف انكم تزونونه كما نزوره ولا اراكم تكفرون ادا زرتموه فلمادا نكفر نحن عند الزياره . ان ما وجدته في هدا المنتدى ما هو الا كدف وافتراء على الشيعه وعسى الله ان يجازيكم على افعالكم

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

وعليكم السلام:

نعم الحمد لله رب العالمين .. بهذه صدقتي 100% فنحن ولله الحمد والمنة لانضر أحدا منكم بشيء ولا نسعى لمضرة أحد بل كل ماعلينا ( هو أن نتناقش في أمور عقيدتنا ونبيــن لكم مانراه في فساد عقيدتكم على ضؤء الكتاب والسنة وما يقول به مراجعكم وساداتكم من باطل
وكذلك أنتم تقولون بما ينفي هذه الأمور ويفندها بحسب مالديكم من أدلة ..ولا نسعى ان شاء الله لضر أحد أبدا ..ولا مبرر هنا لخوف أحد من أحد انما الخوف هو من الله سبحانه وتعالى فقط ...
ثانيا .. بالنسبة للكتاب ..( أنا أقول معك أيضا ( لعنة الله على كاتبه ) ..ولن نتجنى عليكم ولن نزور حقائق ثابتة .. واليك هذه المعلومات كاملة عنه :
أنوار الزهراء عليها السلام / فارسي، بعنوان أنوار زهرا عليهاالسلام. / للسيد حسن الأبطحي. / مشهد، سنة 1366ه.ش / 1987م، الطبعة الثانية، 320صفحة، القطه الكبير.
واليك هذا الرابط ( ماكتب عنها ) أي عن السيدة فاطمة رضي الله عنها وسوف تجدين الكتاب ( أنوار الزهراء بالتسلسل رقم (51 )
http://www.14masom.com/14masom/02/ma-ktb/1.htm

كما أنه بإمكانك شراء الكتاب من هذا الرابط :
http://www.neelwafurat.com/itempage....4&search=books


في كتاب كشف الأسرار الصفحة [30 ] ظهرالخميني ... داعياً للشرك ومدافعاً عن ملة المشركين حيث يقول
:
تحت عنوان [ ليس منالشرك طلب الحاجة من الموتى ]

قال : ( يمكن أن يقال إن التوسل إلى الموتى وطلب الحاجةمنهم شرك ، لأن النبي والإمام ليس إلا جمادين فلا تتوقع منهما النفع والضرر ،والجواب : إن الشرك هو طلب الحاجة من غير الله ، مع الاعتقاد بأن هذا الغير هو إلهورب ، وأما طلب الحاجة من الغير من غير هذا الاعتقاد فذلك ليس بشرك !! ، ولا فرق فيهذا المعنى بين الحي والميت ، ولهذا لو طلب أحد حاجته من الحجر والمدر لا يكونشركاً ، مع أنه قد فعل فعلاً باطلاً . ومن ناحية أخرى نحن نستمد من أرواح الأنبياءالمقدسة والأئمة الذين أعطاهم الله قدرة . لقد ثبت بالبراهين القطعية والأدلةالنقلية المحكمة حياة الروح بعد الموت ، والإحاطة الكاملة للأرواح على هذا العالم ) . كشف الأسرار ص 30 .انظروا إلى هذا الكلام الكفري ، الذييعتقد صاحبه أن دعاء الأحجار والأضرحة من دون الله ليس بشرك إلا إذا اعتقد الداعيأنها هي الإله والرب. و هذا باطل من القول وزورا ، بل هو الشرك الأكبر بعينه الذيأرسل الله الرسل وأنزل الكتب لإبطاله وهو بعينه شرك المشركين الذين جاهدهم رسولالله صلى الله عليه وسلم.
----------
يازميلتنا .... أما عن قولك بأننا نحن نزور القبور ؟؟ فهذا بكل تأكيد نحن نزور القبور ونسلم على أهلها ونصلي عليهم وندعو لهم بأن يعفو الله عنهم ويغفر لهم ذنوبهم وأن يتغمدهم الله برحمـــته ويدخلهم فسيح جناته .. فقط ، والفرق بيننا وبينكم في ذلك فرق كبير فأنتم لكم تدعونهم من دون الله وتتوسلون بهم وتعتقدون بأنهم بيدهم الضر والنفع وتسجدون لهم ( لاأقصدك أنت ) فربما أنك
لست ممن يفعل ذلك ، فلن أحاسبك عليه ..ولكن الله وحده هو من يحاسب خلقه ) ومع ذلك فهذه هي عقيدتكم الشركية التي يجيزها ويحلها ويفتون بها مراجعكم ..فنحن لانقيس بطلان المذهب بفرد من العامه بل نقيس ذلك بما يقول به علماء ومؤسسي المذهب نفسه وبكتبهم ومراجعهم 0

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

قالت.

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟



الحمد لله

جزاكم الله خيرا أخوتي على الردود

لا ننسى بأن من كتب هذا المقال في كتابة هو أحد علماء الشيعة ووأئمتهم وهو ( محب الدين عباس الكاظمي )!!

ولم يأتي أحد من السنّة بأي ادِّعاء أو تهمة باطلة!

الرد: ماذا يحدث في مزارات الشيعة؟؟

الحمد لله
انا شاهد على ما كان يحدث في المزارات وخاصه في كربلاء ذهبت مره في زيارة مقتل الحسين رضي الله عنه عام 1994
فحدث ان شاب بدءو بمعاملت فتاه على نفسها وغيرها من القصص التي يرويها اصدقائي لي علما اني من السنه لاكني سكنت كربلاء لمدة عام فرئيت العجب العجاب وخاصه كثرة المقامات لا تصدق