الى كل الشيعة تعالو لكلمة سواء بيننا وبينكم ان كنتم صادقين .

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 2
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 template التالي
  • أبويوسف
    عضو فعال
    • Feb 2005
    • 622
    #21
    الرد: الى كل الشيعة تعالو لكلمة سواء بيننا وبينكم ان كنتم صادقين .

    اضيف في الأساس بواسطة العبد الذليل
    الى الاخ الرضوي انا لم اتكلم عن اركان اسلام لدى الشيعة بل قلت اصول الدين وحتى الحديث الذي نقلته لايتحدث عن اركان الاسلام بل يقول بني الاسلام وانت استنتجت انها اركان الاسلام وغريب انك ذكرت هذه الاحاديث عن ابي جعفر(ع) مع انك ذكرت في بداية الموضوع انك لن تقبل باقل من كلام الله ورسوله(ص)
    نعم عند الشيعه اصول وفروع والفروع تبنى على الاصول فكيف يصلي المرء ويصوم وياتي بالزكاة ويحج ويجاهد وهو لم يؤمن بوحدانية الخالق ولم يؤمن برسوله ولا باليوم الاخر والثواب والعقاب (من امن بالله ورسوله وعمل صالحا)
    اولا انا ابو يوسف .

    ثانيا .
    وانا اريد اركان الاسلام ولا اريد اصول الدين هل لك ان تأتي بأركان الاسلام وبالدليييل .
    \ثالثا .
    بخصوص كلام الرسول .
    الا تدعون ان كلام الائمة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .

    وارجو من الزميل ان لايدخلنا ناحية اركان الايمان .
    الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر .

    السؤال عن اركان الاسلام .

    علي ماذا بني الاسلام الم يبنى علي اركان .
    وهل اذا سقط ركن من البناء الا يسقط البناء .
    اذا نقول بني الاسلام علي خمس .
    بني الاسلام علي خمس خمس اركان .
    ركن ركنان اركان .
    ماهي اركان الاسلام وبالدلييييل .

      تعليق

      • معتز الصالح
        عضو جديد
        • Oct 2006
        • 8
        #22
        الرد: الى كل الشيعة تعالو لكلمة سواء بيننا وبينكم ان كنتم صادقين .

        بسم الله الرحمن الرحيم
        ياخوان ان الشيعة ضالين ويعتمد مذهبهم على الكذب ولي الحقائق فهاهم ينشرون كتاب المراجعات ويزعمون ان هذا الحوار حصل بين السيد عبد الحسين شرف الدين وبين الشيخ سليم البشري شيخ الجامع الازهر في وقته وهو والله العظيم كتاب يعرفه كل من قراه انه كلام مبتدئين وليس كلام رجال دين فضلا عن كونهم علماء ولا اريد الخوض في التفاصيل لان ذلك ياخذ وقتا كبيرا ولكني اقول والشهادة لله ان الشيعه بعيدون عن الاسلام بعد السماء عن الارض بل اكثر من ذلك واني على استعداد لنقاش اي واحد له راي مخالف بالحجة والبرهان انشاء الله تعالى
        ابو زهراء

          تعليق

          • بسرا
            عضو فعال
            • Jul 2006
            • 133
            #23
            الرد: الى كل الشيعة تعالو لكلمة سواء بيننا وبينكم ان كنتم صادقين .



            السلام عليكم

            اني لا اناقش في الاسماء والالفاظ !!! ركن او اصل او عمود او اساس او بنيان او ....


            الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليومالآخر

            1            ـ الإيمان بالله‏:‏ هو الإقرار بربوبيتهوإلاهيته ‏:‏ ‏{‏لَيْسَ كَمِثْلِهِشَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ‏}‏ ‏[‏الشورى/11‏]‏‏.‏ وكما قال تعالى‏:‏‏{‏وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا‏}‏ ‏[‏الأعراف/180‏]‏‏.‏

            2            ـ والإيمان بالملائكة ‏:‏ معناه التصديق بوجودهم وأنهم خلق من خلق اللهخلقهم من نور، خلقهم لعبادته وتنفيذ أوامره في الكون كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏بَلْعِبَادٌ مُّكْرَمُونَ، لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِيَعْمَلُونَ‏}‏ ‏[‏الأنبياء/26 ، 27‏]‏‏.‏ ‏{‏جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِيأَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ‏}‏‏[‏فاطر/1‏]‏‏.‏

            3            ـ والإيمان بالكتب‏:‏ يعني التصديق بها وبما فيها منالهدي والنور وأن الله أنزلها على رسله لهداية البشر، وأعظمها الكتب الثلاثةالتوراة والإنجيل والقرآن، وأعظم الثلاثة القرآن الكريم وهو المعجزة العظمى قالتعالى‏:‏ ‏{‏قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْبِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْلِبَعْضٍ ظَهِيرًا‏}‏ ‏[‏الإسراء/88‏]‏‏.‏

            فهو كلام الله لا كلامغيره‏ والمصون عن التحريف بالاجماع .‏

            4            ـ والإيمان بالرسل‏:‏ يعني التصديق بهم جميعاً من سمى الله منهمومن لم يسم من أولهم إلى آخرهم‏.‏ وآخرهم وخاتمهم نبينا محمد عليه وعليهم أفضلالصلاة والسلام، والإيمان بالرسل إيمان مجمل والإيمان بنبينا محمد صلى الله عليهوآله و سلم إيمان مفصل واعتقاد أنه خاتم الرسل فلا نبي بعده، ومن لم يعتقد ذلك فهو كافروالإيمان بالرسل يعني أيضاً عدم الإفراط والتفريط في حقهم خلافاً لليهود والنصارىالذين غلوا وأفرطوا في بعض الرسل حتى جعلوهم أبناء الله كما قال تعالى‏:‏‏{‏وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُابْنُ اللَّهِ‏}‏ ‏[‏التوبة/30‏]‏‏.‏

            والصوفية والفلاسفة فرطوا في حق الرسلوتنقصوهم وفضلوا أئمتهم عليهم، والوثنيون والملاحدة كفروا بجميع الرسل‏.‏ واليهودكفروا بعيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام، والنصارى كفروا بمحمد‏.‏ ومن آمن ببعضهموكفر ببعضهم فهو كافر بالجميع، قال تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَبِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِوَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْبَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً، أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا‏}‏‏[‏النساء/150-151‏]‏‏.‏

            وقال تعالى‏:‏ ‏{‏لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍمِّن رُّسُلِهِ‏}‏ ‏[‏البقرة/ 285‏]‏‏.‏

            5            ـ والإيمان باليوم الآخر‏:‏ يعنيالتصديق بكل مما أخبر الله به ورسوله من عذاب القبر ونعيمه والبعث من القبوروالحشر والحساب ووزن الأعمال وإعطاء الصحف باليمين أو الشمال والصراط والجنةوالنار، والاستعداد لذلك بالأعمال الصالحة وترك الأعمال السيئة والتوبة منها‏.‏

            وقد كفر باليوم الآخر الدهريون والمشركون‏.‏ واليهود والنصارى لم يؤمنوا بهالإيمان الصحيح المطلوب وإن آمنوا بوقوعه ‏{‏وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَإِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى‏}‏ ‏[‏البقرة/111‏]‏‏.‏

            ‏{‏قَالُواْلَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ‏}‏ ‏[‏البقرة/80‏]‏‏.‏

            6            ـ والإيمان بالقدر‏:‏ يعني الإيمان بأن الله علم كل شيء ما كان وما يكونوقدر ذلك في اللوح المحفوظ وأن كل وكفر وإيمان وطاعة ومعصية فقد شاءه اللهوقدّره وخلقه، وأنه يحب الطاعة ويكره المعصية‏.‏ وللعباد قدرة على أفعالهم واختياروإرادة لما يقع منهم من طاعة أو معصية - لكن ذلك تابع لإرادة الله ومشيئته - خلافاًللجبرية الذين يقولون إن العبد مجبر على أفعاله ليس له اختيار‏.‏ وللقدرية الذينيقولون إن العبد له إرادة مستقلة وأنه يخلق فعل نفسه دون إرادة الله ومشيئته‏.‏

            وقد ردّ لله على الطائفتين في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا تَشَاؤُونَ إِلاّ أَنيَشَاءَ اللَّهُ‏}‏ ‏[‏التكوير/29‏]‏‏.‏

            فأثبت للعبد مشيئة رداً علىالجبرية الغلاة وجعلها تابعة لمشيئة الله رداً على القدرية النفاة والإيمان بالقدريكسب العبد صبراً على المصائب وابتعاداً عن الذنوب والمعائب‏.‏ كما يدفعه إلى العملويبعد عنه العجز والخوف والكسل‏.‏

            الأصل الثاني

            أن الإيمان قول وعمل واعتقاد يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية فليسالإيمان قولاً وعملاً دون اعتقاده، لأن هذا إيمان المنافقين، وليس هو مجرد المعرفةبدون قول وعمل لأن هذا إيمان الكافرين الجاحدين‏.‏ قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَجَحَدُوابِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا‏}‏ ‏[‏النمل/14‏]‏‏.‏

            وقال تعالى‏:‏ ‏{‏فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَبِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ‏}‏ ‏[‏الأنعام/33‏]‏‏.‏

            وقال تعالى‏:‏‏{‏وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَلَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوامُسْتَبْصِرِينَ‏}‏ ‏[‏العنكبوت/38‏]‏‏.‏

            وليس الإيمان اعتقاداً فقط أوقولاً واعتقاداً دون عمل لأن هذا إيمان المرجئة والله تعالى كثيراً ما يسمي الأعمالإيماناً قال تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُوَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًاوَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّارَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ، أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا‏}‏‏[‏الأنفال/2-4‏]‏‏.‏

            وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَإِيمَانَكُمْ‏}‏ ‏[‏البقرة/143‏]‏‏.‏

            ‏

            الأصل الثالث

            أنهم لايكفرون أحداً من المسلمين إلا إذا ارتكب ناقضاً من نواقض الإسلام أما ما كان منالكبائر التي هي دون الشرك ولم يدل دليل على كفر مرتكبها - كترك الصلاة تكاسلاً - فإنهم لا يحكمون على مرتكبها - أي الكبائر - بالكفر وإنما يحكمون عليه بالفسق ونقصالإيمان‏.‏ وإذا لم يتب منها فإنه تحت المشيئة - إن شاء الله غفر له وإن شاء عذبهلكنه لا يخلد في النار - قال تعالى ‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَبِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء‏}‏ ‏[‏النساء/48‏]‏‏.‏

            ومذهب الشيعة في ذلك وسط بين الخوارج الذين يكفرون مرتكب الكبيرة وإنكانت دون الكفر وبين المرجئة الذين يقولون هو مؤمن كامل الإيمان ويقولون‏:‏ لا يضرمع الإيمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة‏.‏

            الأصل الرابع

            وجوب طاعة ولاة أمور المسلمين عملاً بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْاللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ‏}‏ ‏[‏النساء/59‏]‏‏.‏وهم اثني عشر اماما بنصوص الصريحة .


            وقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإنتأمر عليكم عبد.

            الأصل (اوفرع من الاصول الفوق ) الخامس

            الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،


            الأصل السادس

            ومن أصولهم سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب المنتجب رسول الله -صلى الله عليه و آله وسلم- كما وصفهم الله بذلكفي قوله تعالى لما ذكر المهاجرين والأنصار وأثنى عليهم قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَجَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَاالَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّالِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ‏}‏ ‏[‏الحشر/10‏]‏‏.‏



            ‏ ويرى الشيعة أنالخليفة بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو علي بن ابيطالب عليه السلام و وصيه بامر الله تعالي في حجة الوداع و يوم المشهور بالغدير خم ثم انزل الله تعالي : اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي .

            الأصل السابع

            محبة أهل بيت رسول الله -صلى الله عليهو آله سلم- وتوليهم عملاً بقوله تعالي : قل لا أسآ لكم عليه اجرا الا المودة في القربي و بوصية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقوله‏:‏ ‏(‏أذكركم اللهفي أهل بيتي‏)‏ ‏[‏أخرجه مسلم ‏(‏5/جزء 15/ص180،نووي‏)‏، والإمام أحمد ‏(‏4/366، 367‏)‏، وابن أبي عاصم في ‏"‏كتابه السنَّة‏"‏ برقم ‏[‏1551‏]‏ ‏(‏ص629‏)‏‏]‏‏.‏

            و ‏{‏إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُلِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا‏}‏‏[‏الأحزاب/33‏]‏‏.‏

            وأهل البيت هم الخمسة تحت الكساء المشهور بين الاصحاب السير و التفسير . (اخرجه مسلم في صحيحه و الترمذي والنسائي و امام احمد و...)

            وقرابة الرسول الصالحون لهم علينا حق الإكرام والمحبة والاحترام، ولا يجوزلنا أن نغلو فيهم فنتقرب إليهم بشيء من العبادة أو نعتقد فيهم أنهم ينفعون أو يضرونمن دون الله لأن الله سبحانه يقول لنبيه صلى الله عليه و آله وسلم‏:‏ ‏{‏قُلْ إِنِّي لاأَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا‏}‏ ‏[‏الجن/21‏]‏‏.‏ وقوله تعالي ولا يشرك بعبادة ربه احدا .

            ‏{‏قُل لاَّأَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُأَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ‏}‏‏[‏الأعراف/188‏]‏‏.‏

            فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك فيكف بغيرهفما يعتقده بعض الناس بمن ينتسبون لقرابة الرسول اعتقاد باطل‏.‏

            الأصل ( او فرع )الثامن
            التصديق بكرامات الأولياء - وهي ماقد يجريه الله على أيدي بعضهم من خوارق العادات إكراماً لهم كما دل على ذلك الكتابوالسنَّة‏.‏ وقد أنكر وقوع الكرامات المعتزلة والجهمية وهو إنكار لأمر واقع معلوم - ولكن يجب أن نعلم أن من الناس في وقتنا من ضل في موضوع الكرامات وغالى فيها حتىأدخل فيها ما ليس منها من الشعوذة وأعمال السحرة والشياطين والدجالين - والفرق واضحبين الكرامة والشعوذة - فالكرامة ما يجري على أيدي عباد الله الصالحين‏.‏ والشعوذةما يجري على يد السحرة والكفرة والملاحدة بقصد إضلال الخلق وابتزاز أموالهم،والكرامة سببها الطاعة‏.‏ والشعوذة بسببها الكفر والمعاصي‏.‏

            الأصل التاسع

            ومن أصول الشيعة في الاستدلال اتباع ما جاء في كتاب الله أوسنة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم باطناً وظاهراً .

            ولا يقدمون على كلام الله وكلام رسوله و كلام اوصياؤه كلام أحد من الناس‏.‏ ولهذا سموا الشيعة الاثني عشرية ‏.‏ وبعد أخذهم بكتاب اللهوسنة رسوله و الائمة المعصومين ، يأخذون بما أجمع عليه علماء الأمة والرواة الاحاديث . وهذا هو الأصل الثالث الذي يعتمدونعليه بعد الأصلين الأولين‏:‏ الكتاب والسنَّة‏.‏ وما اختلف فيه الناس ردوه إلىالكتاب والسنَّة عملاً بقوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍفَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِوَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً‏}‏ ‏[‏النساء/59‏]‏‏.‏

            فهم لا يعتقدون العصمة لأحد غير رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و اهل بيته ( 14 معصوم ) . ولا يتعصبونلرأي أحد حتى يكون موافقاً للكتاب والسنَّة ويعتقدون أن المجتهد يخطئ ويصيب، ولايسمحون بالاجتهاد إلا لمن توفرت فيه شروطه المعروفة عند أهل العلم‏.‏ ولا إنكارعندهم في مسائل الاجتهاد السائغ‏.‏ فالاختلاف عندهم في المسائل الاجتهادية لا يوجبالعداوة والتهاجر بينهم كما يفعله المتعصبة وأهل البدع‏.‏ بل يحب بعضهم بعضاًويوالي بعضهم بعضاً ويصلي بعضهم خلف بعض مع اختلافهم في بعض المسائل الفرعية بخلافأهل البدع فإنهم يعادون أو يضللون أو يكفرون من خالفهم‏.


            ان احسنتم احسنتم لا نفسكم وان أسأ تم فلها


              تعليق

              • ريحانة الهدى
                موقوف
                • Oct 2006
                • 8
                #24
                الرد: الى كل الشيعة تعالو لكلمة سواء بيننا وبينكم ان كنتم صادقين .

                أصول الدين: <<<<< ترادف عبارة أركان الإيمان عند السلفيين
                التوحيد
                العدل
                النبوة
                الإمامة
                المعاد

                أما إن أردت فروع الدين فهي: >>>>> ترادف عبارة أركان الإسلام عند السلفيين
                الصلاة
                الزكاة
                الصوم
                الحج
                الخمس
                الجهاد
                الأمر بالمعروف
                النهي عن المنكر
                الولاء لاولياء الله
                البراء من أعداء الله


                فأيهما أراد الموقر أبو يوسف؟

                  تعليق

                  • أبويوسف
                    عضو فعال
                    • Feb 2005
                    • 622
                    #25
                    الرد: الى كل الشيعة تعالو لكلمة سواء بيننا وبينكم ان كنتم صادقين .

                    اصول الدين وفروع الدين واركان الايمان اللهم لك الحمد والشكر .

                    انا اريد اركان الاسلام وبالدلييييل .

                    فلا اريد اصول الدين ولا اركان الايمان ولا فروع الدين .

                    هل لكم ان تأتوني بأركان الاسلام عندكم وبالدليييل .
                    ام ان الاسلام لايوجد له اركان عندكم .

                    اما مسألة اركان الايمان كلا فهي غير ماأتيتي به يا زميلة .

                    نحن عندنا اركان الايمان كما اخبرنا الرسول عليه الصلاة والسلام .
                    الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر .
                    وهذا ليس موضوعنا .

                    المطلوب اركان الاسلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام.
                    وبالدليييل .
                    هل يوجد اركان للاسلام عندكم ام لا .
                    آخر تعديل بواسطة أبويوسف; 06-10-2006, 12:00 AM.

                      تعليق

                      • أبويوسف
                        عضو فعال
                        • Feb 2005
                        • 622
                        #26
                        الرد: الى كل الشيعة تعالو لكلمة سواء بيننا وبينكم ان كنتم صادقين .

                        اضيف في الأساس بواسطة ريحانة الهدى
                        أصول الدين: <<<<< ترادف عبارة أركان الإيمان عند السلفيين
                        التوحيد
                        العدل
                        النبوة
                        الإمامة
                        المعاد

                        أما إن أردت فروع الدين فهي: >>>>> ترادف عبارة أركان الإسلام عند السلفيين
                        الصلاة
                        الزكاة
                        الصوم
                        الحج
                        الخمس
                        الجهاد
                        الأمر بالمعروف
                        النهي عن المنكر
                        الولاء لاولياء الله
                        البراء من أعداء الله


                        فأيهما أراد الموقر أبو يوسف؟
                        ريحانة .
                        انت تقولين ان الصلاة والزكات والحج والصوم هم من فروع الدين وليس اصوله .

                        ولاكن هل يبنى دينكم علي فروووووووووووووووووع؟؟؟؟

                        هنا اشكال كبير وقعت به انت مع معصومك .
                        فهو يقول.

                        ((حدثني الحسين بن محمد الاشعري، عن معلى بن محمد الزيادي(1) ، عن الحسن بن علي الوشاء قال: حدثنا أبان بن عثمان، عن فضيل، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام: قال: بني الاسلام على خمس: على الصلاة والزكاة والصوم(2) والحج والولاية ولم يناد بشئ كما نودي بالولاية.
                        المصدر الكافي الجزء 2 ص 18))

                        ((علي بن ابراهيم، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبدالله، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: بني الاسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية، قال زرارة: فقلت: وأي شئ من ذلك أفضل؟ فقال: الولاية أفضل، ))

                        الكافي ج2 ص 18


                        فلا اعلم امامك هنا يقول ان الاسلام بني علي الصلاة والزكات والصوم والحج .
                        وانت تقولييين انها فروع .
                        وانا اقول ماهذا الدين الذي يبنى على فروع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        الظاهر انكم في لخبطة وعويصة .

                        ولاكن لايهمنا انا اريد اركان الاسلام .
                        وبالدليييل .

                        انتظر الرد؟

                          تعليق

                          • ريحانة الهدى
                            موقوف
                            • Oct 2006
                            • 8
                            #27
                            الرد: الى كل الشيعة تعالو لكلمة سواء بيننا وبينكم ان كنتم صادقين .

                            الله يعينك خوي ...

                            اذا الإشكال عندك في كلمة فروع فأنت تعاني من مشكلة ع و ي ص ة

                              تعليق

                              • أبويوسف
                                عضو فعال
                                • Feb 2005
                                • 622
                                #28
                                الرد: الى كل الشيعة تعالو لكلمة سواء بيننا وبينكم ان كنتم صادقين .

                                اضيف في الأساس بواسطة ريحانة الهدى
                                الله يعينك خوي ...

                                اذا الإشكال عندك في كلمة فروع فأنت تعاني من مشكلة ع و ي ص ة
                                كلا هذا اشكالكم اما انا فأعرف فروع ديني من اصوله واعرف اركان الايمان واركان الاسلام .
                                ولاكن الاشكال عندكم .
                                فمعصومكم يقول بني الاسلام علي خمس .
                                وانتي تقولييين ان الخمس هذه فروع وليس اصول .

                                معصومكم يبني علي فروع .
                                وانتم تجعلون الاصول فروع .
                                والاركان خروع .
                                والبز والجوع والخ .

                                هذه العويصة

                                ولازلنا ننتضر شيعي واحد يستطيييع ان يأتينا بأركان الاسلام .

                                فلا اعلم من لديه مشكلة عويصة من يعرف اركان الاسلامه وايمانه واصوله وفروعه .
                                ام من تتعارض اركان اسلامه فلا يعرفها فمنهم من يقول انها اركان ومنهم من يقول انها فروع .


                                ولاكن لعل وعسي نجد احدا يأتينا بالحق والا سيلحف بباقي الفروع .

                                نريد اركان الاسلام ياشيعة هل عندكم اركان للدين ام لا .

                                  تعليق

                                  • ريحانة الهدى
                                    موقوف
                                    • Oct 2006
                                    • 8
                                    #29
                                    الرد: الى كل الشيعة تعالو لكلمة سواء بيننا وبينكم ان كنتم صادقين .

                                    الصلاة
                                    الزكاة
                                    الصوم
                                    الحج
                                    الخمس
                                    الجهاد
                                    الأمر بالمعروف
                                    النهي عن المنكر
                                    الولاء لاولياء الله
                                    البراء من أعداء الله





                                    شكراً عالموضوع

                                      تعليق

                                      • أبويوسف
                                        عضو فعال
                                        • Feb 2005
                                        • 622
                                        #30
                                        الرد: الى كل الشيعة تعالو لكلمة سواء بيننا وبينكم ان كنتم صادقين .

                                        جزاك الله كل خير زميلتي ريحامة .

                                        ولاكن ممكن الدليييل علي ان هذه اركان الاسلام .

                                          تعليق

                                          السابق 1 2 template التالي

                                          مواضيع مرتبطة

                                          Collapse
                                          جاري العمل...

                                            نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                            بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                            I Agree