ابو يوسف بارك الله فيك فقد القمته حجرا فانظرو اليه اخوتي وهو يهرب من الموضوع
ولا عدمناك ياالرقيقه

اين اتهام الصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم مجنون والعياذ بالله ؟؟؟
اين اتهام الصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم مجنون والعياذ بالله ؟؟؟

قلت : مع الملاحظة بأنَّ عمر بن الخطاب قال بحضرة النّبي (صلى الله عليه وآله) لمّا طلب منهم إحضار الكتف والدّواة ليكتب لهم الكتاب الذي يمنعهم من الضّلالة قال: إنّ رسول الله يهجر بمعنى يهذي ـ والعياذ بالله ـ.
ولكنّ البخاري هذّب تلك العبارة وأبدلها بـ«غلبه الوجع» لأنّ قائلها عمر بن الخطاب. وتراه إذا أهمل اسم عمر في الرواية قال: فقالوا هجر رسول الله وهذه أمانة البخاري في نقل الحديث .
وعلى كل حال فإنّ أكثر المحدّثين والمؤرّخين ذكروا بأنّ عمر بن الخطاب قال: إن رسول الله يهجر، وتبعه كثير من الصّحابة فقالوا مقالته بحضرة النبي (صلى الله عليه وآله) ـ ولنا أن نتصور ذلك الموقف الرّهيب وتلك الأصوات المرتفعة وكثرة اللّغط والاختلاف بحضرته (صلى الله عليه وآله) ، ومهما تكن الرّواية معبّرة فلا تعبّر في الواقع إلاّ قليلاً عن المشهد الحقيقي، كما إذا قرأنا كتاباً تاريخياً يحكي حياة موسى عليه السّلام فمهما يكن الكتاب معبّراً فلا يبلغ تعبير الفيلم السينمائي الذي نُشاهده عياناً.

اولا انت حاط صورة وتقول فيها ان جدك الحسين مات عطشانا

فمن قاص عليك وقال لك ان الحسين جدك ؟

يمكن انت بن متعة حلال زلال ؟ وتكون طاهر لان ابن المتعة عندكم اطهر من الحسين نفسه !

راجع رواياتكم بهذا الشأن تجد ان بن المتعة اطهر حتى من علي نفسه عندكم

ثانيا

أنا الحين أسألك ماهو موقف الامام علي لو فعلا وفرضيا كلامك ان الصحابه قالوا مجنون ؟

لو قلت سكت

يكون ذليل وخذل الدين وخذل النبي صلى الله عليه وسلم

والساكت عن الحق شيطان أخرس ولا يكون لا كرار ولا حيدر بهذا الوضع

فهل أنت الآن كشيعي معتبر مفتخر

تقبل ان يكون الامام علي لاحيدر ولا كرار وضعيف وجبان وسكت عن الحق ؟

لانك بهذا انت الذي تتهم الامام علي انه جبان وذليل وخاف ولاهو كرار ولا حيدر

لانه تقبل الأمر وسكت

ثم

بايع ابوبكر

حتى لو قلت بايعه بعد سته اشهر لكنه النتيجه بايعه وحط في فمكم زفت

ثم بايع عمر باسرع وقت

فليش تصير انت مسخرة ؟