في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

**sa2009** · 09-10-2006, 10:06 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

(1211) 47 محمد بن على بن محبوب عن ابى عبدالله البرقى عن محمد بن سنان عن منصور الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال: لابأس بالرجل ان يتمتع اختين.فليس بمناف لما قدمناه لانه ليس في ظاهر الخبر ان له ان يتمتع بالاختين في حالة واحدة او في حالتين واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه على انه يجوزله العقد على كل واحدة منهما بعد الاخرى، وقد قدمنا الخبر الذي تضمن ان المتمتعة اذا انقضى اجلها فليس لزوجها ان يتمتع باختها حتى تنقضي عدتها، وهو كاشف عما قلناه ومنبه على انه لم يرد التمتع بالاختين في حالة واحدة.وحكم المماليك حكم الحراير في الحظر والجمع بين الاختين في الوطء يدل على ذلك الاية على ما قدمناه، ويؤكد ذلك ايضا ما رواه:
(1212) 48 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله ابن سنان قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول: اذا كانت عند الرجل الاختان المملوكتان فنكح احداهما ثم بدا له في الثانية فنكحها فليس ينبغي له ان ينكح الاخرى حتى تخرج الاولى من ملكه يهبها او يبيعها فان وهبها لولده يجزيه.

**الرضوي** · 09-10-2006, 10:30 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

هذا كلام مردود !!!

الرواية واضحة !

**sa2009** · 10-10-2006, 12:05 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

رجاءا لا تتهرب من ردي

فقد أعطيتك الإجابة ويمكنك قفل الموضوع إن اردت

ثانيا انت لم تفهم الرواية تلك !!!!!

نعم الرواية واضحة ولاكنك لم تفهم ما بها من معنى

**مهندس الاسلام** · 10-10-2006, 03:49 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

اليكم بعض الطامات في المتعه

هل يجوز التمتع بالصبيان ---- نعم اليكم الدليل

http://82.96.75.104/[email protected]@.2cc14fc0 يارافضة الكرار إنكحوا الصبيان فلن تمسكم النار - وثيقة !!!!

هل يجوز التمتع بالانترنت ---- نعم اليكم الدليل

Sajed lellah: http://82.96.75.104/[email protected]@.2cc14fc1 الخائن السيستانى يجيز المتعة الالكترونية ( الانترنت ) !!!

هل يحق للمراة ان تتمتع برجليين الى ان يفرجها الله ----نعم اليكم الدليل

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=37412&page=1&pp=10 فى دين الرافضة للمراة الحق فى الزواج من رجلين معا الى ان يفرجها الله !!!

هل يجوز رضاع الكبير ---- نعم اليكم الدليل

رضاع الكبير عند الرافضة ومن كتب الرافضة//على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبدالله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه.وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .. تهذيب الأحكام للمفيد 7/322

هل يصل من يتمتع اربع تكون منزلته في الجنه كالرسول ----- نعم اليكم الدليل

في كتب الشيعه -- من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي ،،، تفسير منهج الصادقين،ص 356، لمصنفه محمد الملا الكاشاني

هل يجوز التمتع بالبكر بدون اذن ولي الامر ----- نعم اليكم الدليل

جواز التمتع بالبكر ولو من غير اذن وليها ولو من غير شهود أيضا.( المرجع : شرائع الاحكام لنجم الدين الحلي 2 :186 ، تهذيب الاحكام 7 :254 )

هل لك ان تسأل المراة عن حالتها قبل الزواج اكانت متزوجه ام لا ... ليس لك هذا واليكم الدليل

وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنية , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , [u]وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة

هل حرمت المتعه من كتب الشيعة ----- نعم واليكم دليلين

قال أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه : ( حَرّم رسول الله صلى الله عليه و آله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ، و نكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186 ، الاستبصار 3/142 ، وسائل الشيعة 14/ 441 تحريم المتعه من كتب الرافضه

كذلك جاء عن جعفر الصادق وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنه سأل عن المتعة فقال: هي الزنى بعينه. أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص 207

كذلك هناك عروض اخرى اغرائية كاعارة الفروج والمتعه الجماعية وأمور اخرى نخجل ان نتكلم عنها وشكرا

**مهندس الاسلام** · 10-10-2006, 10:27 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

اليكم المزيد من غرائب المتعه

للشيعي الحق في زواج من الف مستأجرة ---- اليكم الدليل

فقال: تزوج منهن ألفا فأنهن مستأجرات.(الفروع من الكافي 2/188 الأستبصار 3/147الوسائل 14/446)

للشيعي الحق التمتع باكثر من اربع ---- اليكم الدليل

عن بكر بن محمد سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعه أهي من الأربع؟

فقال: لا

(الفروع للكافي 2/34؛ قرب الأسناد للحميري ص21 التهذيب للطوسي 2/188 الأستبصار 3/147 وسائلالشيعه14/46

للشيعي الحق في اتيان المتمتعة من الدبر ---- اليكم الدليل

وفي رواية آخرى عن أبي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لأبي
عبدالله ع : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سراً من أبويها افأفعل ذلك ؟
قال : نعم وأتق موضع الفرج قال : قلت : فأن رضيت بذلك قال: وإن رضيت فإنه عار علىالأبكار.(التهذيب 2/187 وسائل الشيع14/458)

سبحان الله عار عليهن في أن يؤتين منالقبل وليس بعار في أن يؤتين من الدبر!!

جواز الأستمتاع بالدبر دون الفرج

بمفهوم هذه الروايه يجوز التمتع بالبكر ولكن دون فض بكارتها أي له الحق في أتيانهامن الدبر وذلك لولع القوم بهذا الشذوذ.

عن محمد بن أبي حمزة عن بعض أصحابه!! عنأبي عبدالله ع في البكر بتزوجها الرجل متعة ؟!! قال : لابأس مالم يفتضها.(الفروع منالكافي 2/46 وسائل الشيعه14/

عن هشام عن أبي عبدالله ع قال : أني لأحب للرجل أن لايخرج من الدنيا حتى يتمتع ولومرة وأن يصلي الجمعه في الجماعه.(وسائل الشيعه 14/443)

ويبالغون في الكذب كما هي

كل قطرة بعد الغسيل من المتعه يدعو لك مع كل قطرة سبعين ملك --- اليكم الدليل

عاداتهم فيزعمون أن الرجل إذا أغتسل بعد أرتكابه فاحشه الزنا في المتعه خلق اللهتعالى من كل قطره تقطر منه سبعين ملكا يدعون له ويستغفرون له إلى يوم القيامه: عنمحمد بن علي الهمداني عن رجل سماه(!!!) عن أبي عبدالله ع قال: مامن رجل تمتع ثمأغتسل إلا خلق الله من كل قطره تقطر منه سبعين ملكاً يستغفرون له إلى يوم القيامهويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعه.(الوسائل14/444)

كذلك عند الشيعة كما قال الخميني يجوز تفخيذ الاطفال

**فداك روحي يارسولي** · 10-10-2006, 10:48 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

لا يستطيع اي شيعي أن ينكر ان ما يسمونة بزواج المتعة وفي الحقيقة هو زنا المتعة والعياذ بالله
من هذا الضلال والادهي والامر أن يمارس من قبل شيوخهم بل فساقهم إذا صح التعبير

**sa2009** · 12-10-2006, 10:17 AM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

نأتي الآن لمسألة مسألة:-

اضيف في الأساس بواسطة مهندس الاسلام

اليكم بعض الطامات في المتعه

هل يجوز التمتع بالصبيان ---- نعم اليكم الدليل

http://82.96.75.104/[email protected]@.2cc14fc0 يارافضة الكرار إنكحوا الصبيان فلن تمسكم النار - وثيقة !!!!

اولا أين الدليل لمأرى الوثيقة لذى ضعها هنا

هل يجوز التمتع بالانترنت ---- نعم اليكم الدليل

Sajed lellah: http://82.96.75.104/[email protected]@.2cc14fc1 الخائن السيستانى يجيز المتعة الالكترونية ( الانترنت ) !!!

أعطني رابط الفتوى حتى ارد عليك
------------------------------------------------------

هل يحق للمراة ان تتمتع برجليين الى ان يفرجها الله ----نعم اليكم الدليل

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=37412&page=1&pp=10 فى دين الرافضة للمراة الحق فى الزواج من رجلين معا الى ان يفرجها الله !!!

------------------------------------------------------------

هل يجوز رضاع الكبير ---- نعم اليكم الدليل

رضاع الكبير عند الرافضة ومن كتب الرافضة//على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبدالله عليه السلام قال: إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه.وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .. تهذيب الأحكام للمفيد 7/322

{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} (23) سورة النساء

نأتي للحديث

(( إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه......))

مشكلتك انك لم تفهم معنى هذا النص ...

يقصد فيه انه إذا رضع الطفل من أمرأة ثم صار رجل يحرم عليه ابنتها أي يصبح أخ بالرضاعة لأبنها أو ابنتها وليس الي في بالكم

-------------------------------------

هل يصل من يتمتع اربع تكون منزلته في الجنه كالرسول ----- نعم اليكم الدليل

في كتب الشيعه -- من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي ،،، تفسير منهج الصادقين،ص 356، لمصنفه محمد الملا الكاشاني

حديثان ضعيفان مرسلان لا سند لهما

------------------------------

هل يجوز التمتع بالبكر بدون اذن ولي الامر ----- نعم اليكم الدليل

جواز التمتع بالبكر ولو من غير اذن وليها ولو من غير شهود أيضا.( المرجع : شرائع الاحكام لنجم الدين الحلي 2 :186 ، تهذيب الاحكام 7 :254 )

من موقع سماحة المرجع ..سماحة آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني

سوال 1:هل توجد كراهة في التمتّع بالبكر إن أذن أبوها بذلك ؟

وما حكم التمتّع بالبكر في :

حال : أ ـ رفض أبوها ؟ ب ـ لم يعلم أبوها ؟ ج ـ إذا كان أبوها وجدّها لأبيها ميّتان ؟

جواب : باسمه جلت اسمائه

التمتع بالبكر جائز في جميع الصور ان كانت رشيدة من غير فرق بين وجود الاب ـ وعدمه ـ مع اذنه ـ اوبدونه

السؤال:2- هل يجوز البكر أن تتزوج مؤقت او دائم دون اذن ولي امرها ؟ وماذا لو لم يكن موجود ؟

الجواب: يجوز بشرط ان تكون بالغة عاقلة راشدة ..

والراشدة هي التي تستطيع التمييز بين ما فيه المصلحة وما فيه المفسدة.

3- هل تستطيع البكر ان تتزوج دون اذن ولي امرها لأن أهلها يرفضون هذا الزوج ؟ سواء مؤقت أو دائم , وهل تختلف اجابة هذا السؤال على حسب أسباب رفض الأهل ؟

الجواب: لا ولاية على البكر البالغة العاقلة الراشدة من الناحية الشرعية ، ولكن عليها من الناحية العرفية مراعاة العرف الاجتماعي في حدود عدم وقوعها في الضرر ....

سوال 4:هل يجوز الزواج من البكر (زواج دائم أو منقطع) دون إذن الولي ؟

جواب:بسمه تعالي يجوز ـ بشرط كونها رشيدة

السؤال 5 : ماذا يعني البالغة الرشيدة المذكوره في الرسائل العملية للفقهاء حفظهم الله؟

الجواب: البالغة الرشيدة هي التي بلغت سن التكليف الشرعي والرشيدة هي التي تجاوزت مرحلة طيش الشباب بحيث أنها تدرك المصلحة من المفسدة والحلال من الحرام بعيده عن التهور.

--------------------------------------

هل لك ان تسأل المراة عن حالتها قبل الزواج اكانت متزوجه ام لا ... ليس لك هذا واليكم الدليل

وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني , الجزء الثاني ص 292 : مسألة 17 - يستحب أن المتمتع بها مؤمنية , والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , أما بعده فمكروه , [u]وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة

ما نستنتجه من هذه المسائل . . . :
1- أن تكون مؤمن عفيفة .
2- السؤال عن حالها ( هل انتي متزوجة ؟ هل انتي على عدة ؟ )
3- السؤال عنها ليس شرطا للصحة ( يعني يمكن تكون تكذب علينا فالاثم عليها )
4- أما من كذبت فالاثم عليها . . . لذلك يجب أن يدقق و يمحص الرجل المرأة التي يريد التمتع بها للأسباب السابقة ذكرها

هل حرمت المتعه من كتب الشيعة ----- نعم واليكم دليلين

قال أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه : ( حَرّم رسول الله صلى الله عليه و آله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ، و نكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186 ، الاستبصار 3/142 ، وسائل الشيعة 14/ 441 تحريم المتعه من كتب الرافضه

كذلك جاء عن جعفر الصادق وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنه سأل عن المتعة فقال: هي الزنى بعينه. أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص 207

عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلنا مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسسلم ولم ينزل قرآنٌ يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء قال محمد يقال أنه عمر. (1) .

(1) صحيح البخاري 5 /158

=====================================

ثانيا بالنسبة للروايات التي ذكرتها سوف أجاوبك عليها ولكن ليس الآن لأني اولا اريد أتأ:د من الكتب واعطيك الجواب ولكن نتكلم عن كتبكم الآن إلى أن انتهي من بحثي

المبحث الاول : ادلة الرخصه والتجويز

‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أبي خالد ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏كنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ونحن شباب فقلنا يا رسول الله ألا ‏ ‏نستخصي ‏ ‏فنهانا ثم رخص لنا في أن ننكح المرأة بالثوب إلى ‏ ‏ا‏الأجل ‏ ‏ثم قرأ ‏ ‏عبد الله :
‏لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم

الدليل القراني

7179 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد بْن مُفَضَّل , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ : " فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَل مُسَمًّى فَآتُوهُنَّ أُجُورهنَّ فَرِيضَة وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْد الْفَرِيضَة " . فَهَذِهِ الْمُتْعَة الرَّجُل يَنْكِح الْمَرْأَة بِشَرْطٍ إِلَى أَجَل مُسَمًّى , وَيُشْهِد شَاهِدَيْنِ , وَيَنْكِح بِإِذْنِ وَلِيّهَا ,اِنْقَضَتْ الْمُدَّة فَلَيْسَ لَهُ عَلَيْهَا سَبِيل وَهِيَ مِنْهُ بَرِيَّة , وَعَلَيْهَا أَنْ تَسْتَبْرِئ مَا فِي رَحِمهَا , وَلَيْسَ بَيْنهمَا مِيرَاث , لَيْسَ يَرِث وَاحِد مِنْهُمَا صَاحِبه

- حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , عَنْ عِيسَى , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : { فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } قَالَ : يَعْنِي نِكَاح الْمُتْعَة. .

7182 - حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَة , قَالَ : ثنا بِشْر بْن الْمُفَضَّل , قَالَ : ثنا دَاوُد , عَنْ أَبِي نَضْرَة , قَالَ : سَأَلْت اِبْن عَبَّاس عَنْ مُتْعَة النِّسَاء , قَالَ : أَمَا تَقْرَأ سُورَة النِّسَاء ؟ قَالَ : قُلْت بَلَى . قَالَ : فَمَا تَقْرَأ فِيهَا : " فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَل مُسَمًّى " ؟ قُلْت : لَا , لَوْ قَرَأْتهَا هَكَذَا مَا سَأَلْتُك ! قَالَ : فَإِنَّهَا كَذَا .

الْمُثَنَّى , قَالَ : ثني عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثني دَاوُد , عَنْ أَبِي نَضْرَة , قَالَ : سَأَلْت اِبْن عَبَّاس عَنْ الْمُتْعَة , فَذَكَرَ نَحْوه .

المصدر : تفسير الطبري
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ra=4&n Aya=24

المبحث الثاني : من الذي حرم المتع ومتى حرمت المتعه ؟؟

وَرَوَى عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : مَا كَانَتْ الْمُتْعَة إِلَّا رَحْمَة مِنْ اللَّه تَعَالَى رَحِمَ بِهَا عِبَادَهُ وَلَوْلَا نَهْي عُمَر عَنْهَا مَا زَنَى إِلَّا شَقِيٌّ .

وَلِذَلِكَ قَالَ عُمَر : لَا أَوُتَى بِرَجُلٍ تَزَوَّجَ مُتْعَة إِلَّا غَيَّبْته تَحْت الْحِجَارَة

المصدر : تفسير القرطبي .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ra=4& nAya=24

‏حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
‏كنا ‏ ‏نستمتع ‏ ‏بالقبضة ‏ ‏من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏حتى نهى عنه ‏ ‏عمر ‏ ‏في شأن ‏ ‏عمرو بن حريث ‏

المصدر : صحيح مسلم باب النكاح / نكاح المتعه

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3209

‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏عمران ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏:
‏تمتعنا على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء ..

ورواه مسلم من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام بلفظ " ولم ينزل فيه القرآن " أي بمنعه , وتوضحه رواية مسلم الأخرى من طريق شعبة وسعيد بن أبي عروبة كلاهما عن قتادة بلفظ " ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله "

وحكى الحميدي أنه وقع البخاري في رواية أبي رجاء عن عمران قال البخاري يقال إنه عمر

**مهندس الاسلام** · 12-10-2006, 11:45 AM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

أخي الكريم تقول ان هذا الحديث ضعيف
أخي الكريم نحن أهل الحديث ولستوا انتم ولايوجد حديث واحد متصل السند صحيح في كتب الشيعه لذلك بلاش تركيب وترقيع بالعقيدة

لقد أكدت قولي بانه يحق للبكر ان تتزوج بدون موافقة ولي الامر ولكن يجب ان تكون عاقلة ...
جزاك الله خير على فضحك لعقيدتكم السبئية ..أعتقد ان عرض النساء عند الشيعة امر سهل حسبنا الله ونعم الوكيل

أخي الكريم دعك من كل الادلة الشرعية وأسألك بالله هل تسمح لاختك البكر الراشدة ان يولغ في انائها وتنشم ريحانتها لمدة عشر دقائق او لوطر كما يفعل حول مقابر مشهد المدينة الاكثر انحلالا في آسيا وتسمى هذه المتعه السريعة الكويكي --- هل تسمح لاختك او لامك ان يتمتع بها كل شهرين رجل --- هل تسمح لامك ان يعار فرجها لاكثر من رجل ....اتق الله ولتعلم بان عند العرب ركوب النار ولا العار ونساء المسلمون هم كالدرر لانرميهم للزناه كتلك الطريقة الرخيصه التى تمارسونها في عقيدتكم السبئية الكفرية .... نحن مستعدون للموت دون عروض امهاتنا واخواتنا وبناتنا انهم أغلى مانملك ولن نسمح لاحد اي كان بان يفض البكارة الا من خلال عقد الزواج الصحيح الدائم ...

**sa2009** · 12-10-2006, 12:26 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

اولا انت لا تفهم بسرعة ما اكتبت.... للأن بالأدلة التي وضعتها أنا قلت انت لي بأني فضحت عقيدتي ........تهربا من الأدلة التي وضعتها أنا !!

ثانيا : المتعة حلال والذي حرمها ليس الله ولا الرسول صلى الله عليه وآله إنما الذي حرمها عمر

ولا تنسى قول الإمام علي عليه اللسلام : لولا نهي عمر المتعة ما زنى إلا شقي

فالمسألة هنا أنها تم ذكر المتعة بالقرآن وبالسنة النبوية إلا إنكم تأخذون كلام عمر ولا تأخذون كلام الله

أنا من الناس لم يسبق لي أن تزوجت متعة لأني ولله الحمد إنسان قادر عندي مال وفير يمكنني فيه الزواج الدائم

أما الناس المستظعفين جعل له الله أحلية المتعة حتى لا يلجأ إلى الزنا

اكرر دليل أحليتها:

عن عمران بن حصين رضي الله تعالى عنه قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلنا مع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسسلم ولم ينزل قرآنٌ يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ماشاء قال محمد يقال أنه عمر. (1) .

(1) صحيح البخاري 5 /158

سؤال هل في يوم من الأيام أحل الله الخمر والعياذ بالله ؟؟؟؟؟

هل في يوم أحل الله الزنى والعياذ بالله؟؟؟؟؟

هل أحل الله السب والغيبة والنمية ؟؟؟؟؟؟

طبعا الجواب لا وألف لا

فكيف الله يحلل المتعة ومن ثم ينهي عنها؟؟؟؟؟؟

اللهم صلي على محمد وآل محمد

**الرضوي** · 12-10-2006, 12:54 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

أما شرح للرواية فهو مخالف للرواية !!

الرواية واضحة تماما بلا غبار !!

لكن في شرحكم تقية كالعادة !!!

وراية الإمام فيها إباحة زواج المتعة بأختين !!!

**مهندس الاسلام** · 12-10-2006, 12:54 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

الظاهر ان مخدر التقليد الاعمى لمراجع مجوس لايجيدون قراءة القرآن ولم يحجوا الى بيت الله مؤثر عليك بشكل واضح
وكذلك من كثرة ضربكم لرؤوسكم أثر على عقولكم ومنطقكم

أخي الكريم الكل يعرف ان المتعه كانت محللة في صدر الاسلام حالها حال الخمر والميسر ومن ثم حرمت وذلك رفقا بالمسلمين حديثي الاسلام ...

وقد جاء التحريم التحريم من الرسول والقرآن واليك الدليل من كتبكم
قال أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه : ( حَرّم رسول الله صلى الله عليه و آله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ، و نكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186 ، الاستبصار 3/142 ، وسائل الشيعة 14/ 441 تحريم المتعه من كتب الرافضه

كذلك جاء عن جعفر الصادق وهو جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنه سأل عن المتعة فقال: هي الزنى بعينه. أخرجه البيهقي في الجزء السابع ص 207

لذلك ارجو اجابتي هل لازلت مقتنع وان كنت كذلك هل تسمح لاختك ان تتمتع من رجال كل شهرين بانتظار الجواب

**sa2009** · 12-10-2006, 03:34 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

كنت اريد ان اكمل معك بما انك غلطت على مراجع الشيعة لا يشرفني الحوار معك

اترك أنا المجال للأعضاء السنة الآخرين لأكمال النقاش معهم...

**الرضوي** · 13-10-2006, 12:05 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

تقول: ( كنت اريد ان اكمل معك بما انك غلطت على مراجع الشيعة لا يشرفني الحوار معك

اترك أنا المجال للأعضاء السنة الآخرين لأكمال النقاش معهم...) !

أترك عنك اللف والدوران وناقشني واترك الاخوة لحالهم . أنا صاحب الموضوع وليس الاخوة.

ولا أريد أن تداخلات من الاخوة الأفاضل حتى أنهي النقاش معك .

**sa2009** · 13-10-2006, 12:08 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

أنا لم أهرب بل انت الذي هربت

قلت لك

(1211) 47 محمد بن على بن محبوب عن ابى عبدالله البرقى عن محمد بن سنان عن منصور الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال: لابأس بالرجل ان يتمتع اختين.فليس بمناف لما قدمناه لانه ليس في ظاهر الخبر ان له ان يتمتع بالاختين في حالة واحدة او في حالتين واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه على انه يجوزله العقد على كل واحدة منهما بعد الاخرى، وقد قدمنا الخبر الذي تضمن ان المتمتعة اذا انقضى اجلها فليس لزوجها ان يتمتع باختها حتى تنقضي عدتها، وهو كاشف عما قلناه ومنبه على انه لم يرد التمتع بالاختين في حالة واحدة.وحكم المماليك حكم الحراير في الحظر والجمع بين الاختين في الوطء يدل على ذلك الاية على ما قدمناه، ويؤكد ذلك ايضا ما رواه:
(1212) 48 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله ابن سنان قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول: اذا كانت عند الرجل الاختان المملوكتان فنكح احداهما ثم بدا له في الثانية فنكحها فليس ينبغي له ان ينكح الاخرى حتى تخرج الاولى من ملكه يهبها او يبيعها فان وهبها لولده يجزيه.

ثم انت قلت لي الرواية واضحة وقلت لك

رجاءا لا تتهرب من ردي

فقد أعطيتك الإجابة ويمكنك قفل الموضوع إن اردت

ثانيا انت لم تفهم الرواية تلك !!!!!

نعم الرواية واضحة ولاكنك لم تفهم ما بها من معنى

هل عرفت من هو الذي هرب انتظرك.....

**الرضوي** · 13-10-2006, 12:23 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

ولماذا أهرب !!!!!!!!!!

رواية الإمام حسب تقولون واضحة ليست بحاجة إلى توضيح !!

أما الرواية المخالفة فلعل تقية !! أو تكون تناقض في قول الإمام نفسه !!

وأما الشرح فلعل يكون هو الحال نفسه إما تقية وإما تناقض وتعارض !!!!

**sa2009** · 13-10-2006, 12:28 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

ترى أنتوا من أول ما دشيت المنتدى وتكررون قول التقية ولا تعرفون معناها!!!!!!

لا تناقض ولا تقية

فالشرح هذا من الكتاب نفسه لا من عندي .....!!!!!!!!

جاوبني ولا تتهرب من الرد

انتظرك....

**الرضوي** · 13-10-2006, 01:57 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

أنا أعرف إنه ليس من شرحك .

وشرحهم هذا مبني على التقية والتناقض !!

لأن الامام كما تقولون في الرواية جوز المتعة بأختين معا !!!

أما شروحكم فدعو لأنفسكم ؟!

**sa2009** · 15-10-2006, 04:07 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

والله هذا اسمه تهرب

لا تعتبر انك ترد على موضوعك تفتري فيه على الشيعة اتركك

لا والف لا

أما شروحي هذا من الكتاب نفسة

اما قولك شروحك فدعو لأنفسكم

فأقول لك هذا من ضعف موضوعك الذي تنقل فيه بدون معرفة الحقيقة.....

اللهم صلي على محمد وآل محمد

**الرضوي** · 15-10-2006, 04:52 PM

الرد: في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

أرجو أن تفهمني .

الرواية واضحة ، أما ما ذكرت فهذا من شروحكم !!!

والكلام واضح .

في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

في المذهب الجعفري: جواز التمتع بأختين .. !!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة