الرد: للعقلاء فقط مناظرة بيني وبينكم عن بيعة ابو بكر

الزميل sa2009
لست ادري مافائدة النقاش في هذا الموضوع
فأنتم تعتقدون بأن بيعة ابي بكر خاطئه
ونحن نجزم بصحتها
لو فرضنا انها خاطئه هل سيحاسبنا الله عنها؟؟
لا لأننا لسنا السبب فيها
ولنفرض ان أحدكما اقنع الآخر هل سيغير هذا من الأمر شيئا؟؟
لا لأن البيعه وقعت وانتهت ومر عليها مايزيد على الف سنه
فاقتناعك بصحتها او اقتناعنا بخطئها لن يغير التاريخ
وسأقول لك معلومه
عندما تناقش شخصا يقتنع تمام الاقتناع بشيء ما فلن تستطيع تغيير قناعته الا باذن الله
فكل سني يعتقد ويؤمن بأحقية أبي بكر بالخلافه لأننا نؤمن تماما بأنه من أفضل الصحابه
فلن تستطيع اقناعنا بعدم احقيته في الخلافه الا اذا اقنعتنا بأنه ليس من أفضل الصحابه وهذا مستحييييييييييييييييييييييييييل

الرد: للعقلاء فقط مناظرة بيني وبينكم عن بيعة ابو بكر

الإمام علي عليه السلام افضل الصحابة وهو اول من صدق بالنبي وهو يعرف أكثر أحكاما من ابو بكر وغيره لأنه ملازم النبي طوال حياته


وكان الرسول صلى الله عليه وآله يقول " أنا مدينة العلم وعلي بابها "


أعرف ان قناعتكم لن تتغير ولكن احاول لعل وعسى أهدي الشباب هنا


وغذا سوف اكمل نقاشي حول أحق الخلفاء هو الإمام علي عليه السلام

الرد: للعقلاء فقط مناظرة بيني وبينكم عن بيعة ابو بكر

الله يجزاك خير ان نيتك ان تهدينا ولكن انا شخصيا سالتك مرارا وتكرارا ولم تجاوبني على سؤالي لك ...اشرح لنا ماهو الحج الى قبر الحسين في عاشوراء و كيف يكون الحج لغير بيت الله بمكه ...واود ان تبين لي وللاخوان من هو الذي انزل هذا المنسك ..كما اود ان تبين لي من هو الذي حدد الاجر لزيارة قبر الحسين يوم عاشوراء بانها تعادل 20 حجه الى الكعبه وتعادل 20 جهاد في سبيل الله ..كما ارجوا ان تشرح لنا هذا المنسك منذ بدايته مرورا بالاغتسال بنهر الفرات والمشي حافيا ..الخ ...ونرجوا ان يكون جوابك واضح...لان جميع المناسك والاجور تنزلت على النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام ونزلها الله عز وجل عليه بواسطة جبريل عليه السلام ..والوحي لا ينزل الا على الانبياء ..فهل من نبي بعد محمد او هل من عبادات بعد التي بينها لنا الله عز وجل ..واوحى بها على خاتم الانبياء والمرسلين ..اعلم انك ستتهرب ولن تجيب علي...قال الله عز وجل (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)..المائده الايه رقم 3...هل كان الدين الذي انزل على نبينا ناقص... وقام الشيعه باكماله ..اجب علي .. وحسبنا الله هو نعم الوكيل

الرد: للعقلاء فقط مناظرة بيني وبينكم عن بيعة ابو بكر

(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)..

هذا الآية عليكم لأن في هذا اليوم قال الرسول صلى الله عليه وآله من كنت مولاه فعلي مولاه فوالي من والاه وعادي من عاداه وأنصر من نصره واحذل من خذله



أما باقي الكلام التي قلته تهربا فأنا اتكلم عن بيعة ابو بكر الفلته وليست عن الحج


ترى موضوع زيارة الحسين عليه السلام والله عليكم


لأني طلبت منكم السند ولم تأتوني بها

الرد: للعقلاء فقط مناظرة بيني وبينكم عن بيعة ابو بكر

مع الاسف اخي الكريم انا اود ان اخرجك من لغو الحديث واريد ما يفيدك ويفيد المسلمين ...كيف تكون الايه علينا ونحن لم نزد ولم نبتدع على ما انزل على نبينا محمد ..والشيء الثاني يا اخي لاحظتك انك خاطبتني وكانني لا احب ال البيت عليهم رضوان الله
فيا اخي الكريم انتبه لكلامك ..وانا اعلم ان ما تفعله وتقوله ليس الا اثاره للفتنه والمناظره تكون وجها لوجه وليس من خلال كتابات ..وارجوا ان تعلم يا اخي ان حبنا لال البيت يفوق حبكم لهم لاننا نحبهم ونتبع ما تعلمناه منهم من فضائل ولكن انتم تنافقون بحبكم لكي تغطوا او تبراوا انفسكم من دم ابا عبدالله الحسين عندما استدعيتوه للحرب ووعدتوه بالنصره والمسانده وكنتم ثلاثة الاف من الجند ولم يتبقى معه الا ثلاثون ...انكم تنوحون وتبكون ولا تفرحون وهذا ما دعاه عليكم الحسين وانظر العراقيين والايرانيين الشيعه لا يقومون من مصيبه الا ويقعون فيها وانظر الا الفقر والفاقه التي هم فيها ..وهذا ما دعا عليهم ..الم تسال نفسك يوما لماذا يطبر الشيعه ويلطمون ويضربون انفسهم بالسلاسل ..انهم يفعلون هذا ندما وحسرة على خيانتهم لابي عبدالله الحسين ..
ارجوا ان تترك تفكر من تكون انت لتشكك بابي بكر الصديق او عمر او عثمان رضوان الله عليهم ..وارجوا ان تتفكر بالبدع التي تفعلونها مثل الصلاة على التسبيح بسبحه من طين قبر الحسين تفوق التسبيح بالاصابع مائة مره ...افتح كتاب مفاتيح الجنان وتمعن بهذا الدين الذي يخالف الدين الذي انزل على نبينا محمد ..

الرد: للعقلاء فقط مناظرة بيني وبينكم عن بيعة ابو بكر

السلام عليكم
زميل sa2009 ،هذه يا عزيزي من طعوناتكم في أبي قحافة رضي الله عنه ، أنه تخلف عن جيش اسامة المجهز للروم مع انه رضي الله عنه أكد غاية التأكيد عليه حتى قال : جهزوا جيش اسامة ، لعن الله من تخلف . وجوابه : إن كان الطعن من جهة عدم التجهيز فهذا أفتراء صريح لأنه جهز وهيأ . وإن كان من جهة التخلف فله عدة أجوبة :
الأول أن الرئيس إذا ندب رجلاً مع جيش ثم أمره بخدمة من خدمات حضوره فقد أستثناه وعزله ، والصديق لأمره بالصلاة كذلك ، فالذهاب إما ترك الأمر الأهم ومحافظة المدينة المنورة من الأعراب .
الثاني أن الصديق قد أنقلب له المنصب بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان من آحاد المؤمنين فصار خليفة النبي صلى الله عليه وسلم فأنقلبت في حقه الأحكام ، ألا ترى كيف أنقلبت أحكام الصبي إذا بلغ ، والمجنون إذا افاق ، والمسافر إذا اقام ، والمقيم إذا سافر إلى غير ذلك . والنبي صلى الله عليه وسلم لو عاش لما ذهب في جيش أسامة ، فالخليفة لكونه قائماً مقامه يكون كذلك .
الثالث أن الأمر عند الشيعة ليس مختصاً بالوجوب كما نص عليه المرتضى في ( الدرر والغرر ) فلا ضرر في المخالفة وجملة لعن الله من تخلف مكذوبة لم تثبت في كتب السنة . الرابع أن مخالفة آدم ويونس لحكم الله تعالى بلا واسطة عند الشيعة فالإمام لو خالف أمراً واحداً لاضير فتدبر .
أما هذا الحديث الذي ذكرته والذي ورد فيه الجملة ( لعن الله من تخلف عن جيش أسامة ) فهو :
الحديث منكر: أخرجه الجوهري في كتاب السقيفة.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين