الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
يرفع من جديد انتظر ردك!!!!!!!!!!!
يرفع من جديد انتظر ردك!!!!!!!!!!!
-
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
يا أخي شداد المحترم لا أظن نه سوف يرد على أي سؤال ، رغم أني كررت له السؤال ، حتى هو إلى الآن لم يستطع أن يعلق على رواية ضوءهم التي ذكرتها والتي تقر بالتحريف ؟؟!!!تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
أين ذهبتم ؟؟؟!!!!!!!!!!
اين جوابكم ؟؟؟!!!!!تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
اخي ان تفسر الايه حسب قولك وتريد فرضه علىالاخرين
كما انك تقول الى المرافق تعني من اول الاصابع وحتى اعلى اليد ( للكوع )
نحن نختلف معك في التفسير الظاهري
ولنا من الادله ما يكفي من قول وفعل وتقرير للرسول الاكرم ( ص ) ومن بعده من امرنا الرسول باتباعهم وهو ال البيت عليهم السلام
فنحن لم تنتهي لدينا مرسه الرسول الاعظم ( ص ) بمجرد موته وقمنا بحرق الاحاديث من بعده او منعت من التداول ويجرم من يتفوه باي حديث عن المصطفى
ولكن الشيعه اخذوا مامروا به واستمرت مدرسه المصطفى كما هو يريد في اهل بيته الاطهار الذين هم عصمه المسلمين من الخطا
فنحن نأخذ من الرسول والائمه يفسرون ويوضحون ما غاب على الناس او اختلفوا فيه
وهذا مما اختلف فيه
عموما
اذا كلامي مش عاجبك وانا متأكد من هذا
اقدر اسألك ليس تغسل رأسك ورجلك رغم ان ظاهر الايه يقول وامسحوا
فكما انك تملك الحجه نحن نملك الحجه وهي ما استمر عليه ال البيت الاطهار منبعد الرسول ( ص )تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
إذا كونكم لا تعرفون النحو واللغة العربية فما ذنبنا ؟؟!!!
ثم وضوئكم وتطبيقكم لرواية التحريف في الوضوء فواضح .تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
والله ماحبيت اكمل لأن النقاش معكم عقيم ولكن سوف ااتي من كتبكم تشهد على كلامي
صحيح البخاري - اللباس - من لبس جبة ضيقة الكمين في السفر - رقم الحديث : ( 5352 )- حدثنا قيس بن حفص حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش قال حدثني أبو الضحى قال حدثني مسروق قال حدثني المغيرة بن شعبة قال :انطلق النبي (ص) لحاجته ثم أقبل فتلقيته بماء فتوضأ وعليه جبة شأمية فمضمض واستنشق وغسل وجهه فذهب يخرج يديه من كميه فكانا ضيقين فأخرج يديه من تحت الجبة فغسلهما ومسح برأسه وعلى خفيه .
الرابط :مسند أحمد- مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان ( ر ) - رقم الحديث : ( 319 )- حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران بن أبان عن عثمان بن عفان ( ر )أنه دعا بماء فتوضأ ومضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وظهر قدميه ثم ضحك فقال لأصحابه ألا تسألوني عما أضحكني فقالوا مم ضحكت يا أمير المؤمنين قال رأيت رسول الله (ص) دعا بماء قريبا من هذه البقعة فتوضأ كما توضأت ثم ضحك فقال ألا تسألوني ما أضحكني فقالوا ما أضحكك يا رسول الله فقال إن العبد إذا دعا بوضوء فغسل وجهه حط الله عنه كل خطيئة أصابها بوجهه فإذا غسل ذراعيه كان كذلك وإن مسح برأسه كان كذلك وإذا طهر قدميه كان كذلك .
الرابط :مسند أحمد- مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان ( ر ) - رقم الحديث : ( 456 )- حدثنا إبن الأشجعي حدثنا أبي عن سفيان عن سالم أبي النضر عن بسر بن سعيد قال : أتى عثمان المقاعد فدعا بوضوء فتمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثلاثا ثم مسح برأسه ورجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله (ص) هكذا يتوضأ يا هؤلاء أكذاك قالوا نعم لنفر من أصحاب رسول الله (ص) عنده .
الرابط :مسند أحمد- مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 699 )- حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي ( ر ) قال :كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح ظاهرهما .
الرابط :مسند أحمد- مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 873 ) - حدثنا عبد الله حدثنا إسحاق بن إسماعيل حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي ( ر ) قال : كنت أرى أن باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله (ص) يمسح ظاهرهما .
الرابط :سنن إبن ماجه- الطهارة وسننها - ما جاء في غسل القدمين - رقم الحديث:( 451 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إبن علية عن روح بن القاسم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع قالت : أتاني إبن عباس فسألني عن هذا الحديث تعني حديثها الذي ذكرت أن رسول الله (ص) توضأ وغسل رجليه فقال إبن عباس إن الناس أبوا إلا الغسل ولا أجد في كتاب الله إلا المسح .
الرابط :سنن إبن ماجه- الطهارة وسننها - ما جاء في الوضوء على ما أمر الله تعالى - رقم الحديث : ( 453 )
- حدثنا محمد بن يحيى حدثنا حجاج حدثنا همام حدثنا إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة حدثني علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع أنه كان جالسا عند النبي (ص) فقال إنها لا تتم صلاة لأحد حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله تعالى يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين .
الرابط :
إبن أبي شيبة- المصنف - كتاب الطهارات
55 - حدثنا محمد بن بشر ، قال : حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن مسلم بن يسار ، عن حمران ، قال : دعا عثمان بماء فتوضأ ، ثم ضحك ، فقال : ألا تسألوني مما أضحك ، قالوا : يا أمير المؤمنين ، ما أضحكك ؟ قال : رأيت رسول الله (ص) توضأ كما توضأت ، فمضمض واستنشق ، وغسل وجهه ثلاثا ويديه ، ومسح برأسه وظهر قدميه.
إبن أبي شيبة- المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )178 - حدثنا إبن عيينة عن عمر بن دينار عن عكرمة قال غسلتان ومسحتان.
إبن أبي شيبة- المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )180- حدثنا إسماعيل بن علية عن حميد قال : كان أنس إذا مسح على قدميه بلهما .
إبن أبي شيبة- المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )181- حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي قال : لو كان الدين برأي كان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما ولكن رأيت رسول الله (ص) مسح ظاهرهما .
إبن أبي شيبة- المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 30 )182- حدثنا إبن علية عن مالك بن مغول عن زبيد اليمامي عن الشعبي قال : نزل جبرائيل بالمسح على القدمين .
عبدالرزاق الصنعاني- المصنف - باب غسل الرجلين
53 - عبد الرزاق ، عن إبن عيينة قال : حدثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي قال : أما جبريل (ع) فقد نزل بالمسح على القدمين .
الطبراني- المعجم الكبير - من إسمه الحارث
3337 - حدثنا معاذ بن المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن أبي مالك الأشعري أنه قال لقومه : إجتمعوا أصلي بكم صلاة رسول الله (ص) . فاجتمعوا ، فقال : هل فيكم أحد ؟ فقالوا : لا إلا إبن أخت لنا . قال : فذلك من القوم . فدعا بجفنة فيها ماء ، فتوضأ وهم شهود ، فمضمض واستنشق ثلاثا ، وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ، ومسح برأسه وظهر قدميه ، ثم صلى بهم الظهر ، فكبر فيها ثنتين وعشرين تكبيرة ، يكبر إذا سجد وإذا رفع رأسه ، وقرأ بهم في الركعتين الأوليين ، وأسمع من يليه.
الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 175 )10432- حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا محمد بن قيس الخراساني ، عن إبن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن إبن عباس ، قال : الوضوء غسلتان ومسحتان .
الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 175 )
10433- حدثنا حميد بن مسعدة ، قال : ثنا بشر بن المفضل ، عن حميد . ح ، وحدثنا يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا إبن علية ، قال : ثنا حميد ، قال : قال موسى بن أنس لانس ونحن عنده : يا أبا حمزة إن الحجاج خطبنا بالاهواز ونحن معه ، فذكر الطهور ، فقال : اغسلوا وجوهكم وأيديكم وامسحوا برءوسكم وأرجلكم ، وإنه ليس شئ من إبن آدم أقرب إلى خبثه من قدميه ، فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما . فقال أنس : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله : وامسحوا برءوسكم وأرجلكم قال : وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما .
السيوطي- تفسير الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 262 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وأخرج إبن أبى حاتم عن إبن عباس في قوله وإمسحوا برؤسكم وأرجلكم قال هو المسح .
- وأخرج عبد الرزاق وإبن أبى شيبة وإبن ماجه عن إبن عباس قال أبى الناس الا الغسل ولا أجد في كتاب الله الا المسح .
- وأخرج عبد الرزاق وإبن جرير عن إبن عباس قال الوضوء غسلتان ومسحتان.
- وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن إبن عباس قال افترض الله غسلتين ومسحتين ألا ترى انه ذكر التيمم فجعل مكان الغسلتين مسحتين وترك المسحتين .
- وأخرج سعيد بن منصور وإبن أبى شيبة وإبن جرير عن أنس انه قيل له ان الحجاج خطبنا فقال اغسلوا وجوهكم وأيديكم وامسحوا برؤسكم وأرجلكم وانه ليس شئ من إبن آدم أقرب إلى الخبث من قدميه فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيهما فقال أنس صدق الله وكذب الحجاج قال الله وإمسحوا برؤسكم وأرجلكم وكان أنس إذا مسح قدميه بلهما.
الرابط:القرطبي- تفسير القرطبي - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 92 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قد روي عن إبن عباس أنه قال : الوضوء غسلتان ومسحتان .- وكان عكرمة يمسح رجليه وقال : ليس في الرجلين غسل إنما نزل فيهما المسح .
- وروي أن الحجاج خطب بالاهواز فذكر الوضوء فقال : اغسلوا وجوهكم وأيديكم وامسحوا برءوسكم وأرجلكم ، فإنه ليس شئ من إبن آدم أقرب من خبثه من قدميه ، فاغسلوا بطونهما وظهورهما وعراقيبهما . فسمع ذلك أنس بن مالك فقال : صدق الله وكذب الحجاج ، قال الله وتعالى وامسحوا برءوسكم وأرجلكم . قال : وكان إذا مسح رجليه بلهما .
- وقال عامر الشعبي : نزل جبريل بالمسح ، ألا ترى أن التيمم يمسح فيه ما كان غسلا ، ويلغي ما كان مسحا .
- وقال قتادة : افترض الله غسلتين ومسحتين .
إبن كثير- تفسير إبن كثير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 27 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وقال إبن جرير : حدثنا أبو كريب حدثنا محمد بن قيس الخراساني عن إبن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن إبن عباس قال : الوضوء غسلتان ومسحتان وكذا روى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة .
- وقال إبن أبي حاتم : حدثنا أبي حدثنا أبو معمر المنقري حدثنا عبد الوهاب حدثنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن إبن عباس وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين قال هو المسح .
- وقال إبن جرير : حدثنا يعقوب حدثنا إبن علية حدثنا أيوب قال : رأيت عكرمة يمسح على رجليه قال : وكان يقوله .
- وقال إبن جرير : حدثني أبو السائب حدثنا إبن إدريس عن داود بن أبي هند عن الشعبي قال : نزل جبريل بالمسح .
الشوكاني- فتح القدير - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 18 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- روى عن إبن عباس أنه قال الوضوء غسلتان ومسحتان .
- قال وكان عكرمة يمسح رجليه وقال ليس في الرجلين غسل إنما نزل فيهما المسح
- وقال عامر الشعبي نزل جبريل بالمسح .
- قال وقال قتادة افترض الله مسحتين وغسلتين .
تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
طيب حتى نستريح عندي لك رأي ؟
على سبيل المثال هناك مسح ، طيب !!
قل لي الآن ما رأيك في وضوئكم حسب الرواية التي تقول بالتحريف ( من المرافق ) وليس (من المرافق ) ؟
هل وضوئك وافق القرآن أم وافق الرواية التي فيها التحريف ؟ !!!
أجبني ؟تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
الرضوي عزيزي
قل لي الآن ما رأيك في وضوئكم حسب الرواية التي تقول بالتحريف ( من المرافق ) وليس (من المرافق ) ؟
أرجو ان توضح أكثر السؤال؟؟؟؟
ثانيا لا يوجد تحريف عندنا وكررتها مرار لكن اشرح لي جملتك بارك الله فيك
تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
تقول: ( قل لي الآن ما رأيك في وضوئكم حسب الرواية التي تقول بالتحريف ( من المرافق ) وليس (من المرافق ) ؟
أرجو ان توضح أكثر السؤال؟؟؟؟
ثانيا لا يوجد تحريف عندنا وكررتها مرار لكن اشرح لي جملتك بارك الله فيك .) !!!
سبحانه الله .
تطبق رواية التحريف في الوضوء ثم تقول : ( لا يوجد تحريف عندنا وكررتها مرار ) !!
كيف تريد مني الشرح ؟!!
هل هذا يحتاج إلى أكثر من الشرح ؟ !!!تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
اخي الفاضل
نجهل اللغه تهمه لا يجب الرد عليها ( افكار لاتتغير وتهم لتبرير الموقف )
الصحابه يقولون وال البيت يقولون والمفسرون يقولون
وانت بمسحه استيكه ( الدرزن بنص ريال ) تمسح كل التاريخ لانك لا تعرفه او لايتسع وقتك للبحث فيه وبالطريقه السليمه
هذه ليست حجه فمن قال انه غسلتان ومسحتان اتي بعده العشرات الذين اخذوا منه وهم فطاحل العلم واللغه
اذا احببت النقاش الجاد رد على الدليل بالدليل لا بكيل اتهم التي استطيع انا ايضا ان ارميك بها
ولكنني افضل النقاش بالحسنى لعل الله ان يهدي الجميع لما يحبه ويرضاهتعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
الرضوي ألم ترى الأحاديث ؟؟؟؟؟!!!! الذي وضعتها لك لم تجبني عليها
انتظرك لكي تشرح لنا معنى الأحاديثتعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
ماذا أوضح أكثر مما وضحت لك الفاضلة " الرقيقة "
وبينت وشرحت لك لغوية ونحويا !!
إذا أنت لا تريد أن تعرف أو أنك لا تعرف فهذا شأنك !!!
أما أن تقول لنا : ( ثانيا لا يوجد تحريف عندنا وكررتها مرار )
فأظن أنك تخدع نفسك !!!!
وأيضا الإخوة ذكروا لك روايات من كتبكم ! ومازلت لا تريد أن تعرف أو تبحث !!!آخر تعديل بواسطة الرضوي; 24-10-2006, 07:41 PM.تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
وأطن انك لم ترى الروايات بالعشرات والله الواحد يستحي من كثر تحريفه تبي دليل عل الطاير (على السريع)
صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى فأقرءوا ما تيسر من القرآن - رقم الحديث : ( 6995 ) - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب حدثني عروة أن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه أنهما سمعا عمر بن الخطاب يقول :سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله (ص) فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص)فكدت أساوره في الصلاة فتصبرت حتى سلم فلببته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ قال أقرأنيها رسول الله (ص) فقلت كذبت أقرأنيها على غير ما قرأت فانطلقت به أقوده إلى رسول الله (ص) فقلت إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها فقال أرسله اقرأ يا هشام فقرأ القراءة التي سمعته فقال رسول الله (ص) كذلك أنزلت ثم قال رسول الله (ص) اقرأ يا عمر فقرأت التي أقرأني فقال كذلك أنزلت إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه .
الرابط :http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6995&doc=0
ما حبيت احراجكم ولكن انت جعلتني أفعل ذلك
أما أقوال علمائنا وضعتها لكم في أحد المواضيع الذي ينفي تحريف القرآن
للا تحور الموضوع بالتكلم عن التحريف موضوعنا الأساسي عن الوضوء وجلبت لكم أحاديث من كتبكم تشهد على كلامي
أم انك صدمت الرضوي عند قراءتك للأحاديثتعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
بزعمك أن ما أوردته تحريفا !!!
فأنت لم تفتش أقوال العلماء في ذلك .
وكل ما أوردته هو النسخ في القرآن كما قال تعالى .
ورغم مما ذكرت فليس تحريفا أيها المحرف ؟!!!
أما الرواية التي تطبقها فهي دلالة في التحريف !!!
وفعلكم في الوضوء لخير دليل على تطبيقكم !!!!تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
قال الله تعالي
لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر
قال البخاري في الصحيح في كتاب الصلاة عن عمران بن الحصين قال : صلي مع علي بالبصرة فقال ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسو ل الله (ص) فذكر انه كان يكبر كلما رفع و كلما وضع . وايضا قد ذكرني هذا صلاة محمد (ص) او قال لقد صلي بنا صلاة محمد (ص) و رواه مسلم و النسايي و ابو داود و احمد .
قال ابن ماجه بسنده عن ابي موسي قال صلي علي (ع) يوم الجمل صلاة ذكرنا صلاة رسول الله (ص) فاما نسيناها و اما نكون تركناها فسلم علي يمينه و علي شماله .
وروي ابن حجر في فتح الباري روي احمد و الطحاوي باسناد صحيح عن ابي موسي الاشعري قال ذكر علي كنا صلاة نصليها مع رسول الله (ص) اما نسيناها و اما تركناها عمداو في رواية قتادة عن مطرف قال عمران يعني ابن حصين اما صليت منذ حين او منذ كذا وكذا اشبه بصلاة رسول الله (ص)
وضو في القرآن والسنة النبوية(ص)
في السوره 5 آيه 6 قال الله تعالي :
يا أيها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم الى المرافق
وامسحوا برءوسكم وأرجلكم الى الكعبين
ارجلكم معطوف برؤسكم يعني بعد المسح رأس امسحوا ارجلكم .وان غير ذلك واو العاطفه لامعني له ومهمل .
قال الحاكم نيشابوري في المستدرك علي الصحيحين بخاري و مسلم اورد حديث و الذهبي معترفا بصحته عن حجاج بن منهال عن رفاعة بن ابي رافع عن ال نبي مكرم(ص) :
ومسح براسه و ظهر قدمه
و ابوداوود في السننوايضا , نسائىفي السنن،ابن ماجه في سننه و الطـحـاوىفي الشرح معاني سـيـوطى قال : روي البيهقى في سننه .
روي امام احمد حنبل في المسند عن محمدابن جعفرثنا سعيد عن قتاده عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن ابن غنم عن ابي مالك اشعري قال لقومه اجتمعوا صلي بكم صلاة رسو ل الله (ص) فلما اجتمعوا قال هل فيكم أحد من غيركم قالوا لا ( من خوف حكام ) ابن اخت لنا قال ابن اخت القوم منهم، فدعا بجفنة فيها ماء فتوضأ و مضمض و استنشق و غسل وجهه ثلاثا و ذراعيه ثلاثا ومسح براسه و ظهر قدمه ثم صلي بهم. (المسند ج5 ص432). وكل الرواة هذا الحديث صحيح.
قال الذهبي في محمد ابن جعفر(غندر): الحافظ المجود الثبت اتفق ارباب الصحاح علي الاحتجاج به
سعيدبن ابي عروبة و قتادة :اورد الذهبي تمجيد هم و توثيقهم من علماء الرجال.
ذهبي في شهر ابن حوشب قال : كان من كبار علماء التابعين و وثقه احمد بن حنبل و يحيي بن معين و عجلي .
ذهبي في عبد الرحمن ابن غنم قال : الفقيه الامام و وثقه ابن سعد .
و جمله (قال هل فيكم أحد من غيركم قالوا لا) علامة الخوف الراوي من الحكام الذين يسعون في انحراف السنة النبوية
قال سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس بعرفات فقال ما لي لا أسمع الناس يلبون قلت يخافون من معاويه فخرج ابن عباس من فسطاطه فقا لبيك الهم لبيك لبيك فانهم تركوا السنة من بغض علي (رواه النسايي ج2 سنن ص 45 والبيهقي ج5 سنن ص 113) و قالوا في شرح هذا الحديث : ان عليا كان متقيدا بالسنن و منها التلبية في عرفات فتركوها خوفا من معاويه لانه كان يبغض عليا . وايضا يسبه و عدوا لشيعته.
ابن حزم اندلسي من اكابر علماء العامه قال :
فان القراة بخفض ارجلكم و فتحها كلاهما لا يجوز الاان يكون معطوفا علي الرؤس في المسح و لا بد ... فلما جاءت السنة بغسل الرجلين صح ان المسح منسوخ عنهما !!!! الاحكام في الاصول الاحكام
وانا اقول هذا شيئ عجيب كلام ابن حزم و فيه مفسدة لا يخفي . لان هذا باب لمن اراد ان يتغير القرآن الحكيم في المثال سنة بني امية نسخ جزء من القرآن و سنة بني العباس نسخ جزء آخر و...... والي القيامة كل قرآن منسوخ !!!!!
قرطبي في الجامع لاحكام القرآن و احمد في المسند و نحاس في ناسخه و ابوعبيده في فضايله و النسايي و الترمذي و ابن منذر و حاكم و ابن مردويه و بيهقي في سننهم قالوا :
و روي ان النبي (ص) انه قرأ سورة المايده في الحجة الوداع و قال يا ايها الناس ان سورة المايده من آخر ما نزل فأ حلوا حلالها و حرموآ حرامها....
عباد بن تميم بن عاصم مازنى : طـحاوى عن عمويش [عبداللّه ] روي : النبي (ص) ) وضا و مسح الرجلينه .
و ايضا عروه .
ابـن اثير با سناد ه عن عباد بن تميم قال رايت رسول الله(ص )....
في الاصابه عن عبادبن تميم مازنى عن ابيه مثله.
قال ابن حجر : رجال هذا الحديث كلهم ثقه .
شـوكانى قال: طبرانى عن عباد بن تميم , عن ابيه قال. قال رايت رسول الله(ص ) وضا و مسح الرجلينه.
ابـن حـجـر قال : بخارىفي تاريخه , احمد في مسنده , ابن ابى شيبه , ابن ابى عمر, بغوى , بارودى و جماعة روي هذا الحديث عن طريق ابوالاسود .
في كـنز العمال: حديث مسند تميم بن زيدعن عباد بن تميم عن ابيه قا ل... ابن حجر در الاصابة قال : رجال هذا مسند ثقه .
تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
حتى لو كان على حسب زعمك فإن هذا ليس في تحريف شيئ !!!
أما وضوءكم ففي الرواية واضحة الدلالة في التحريف !!!
لا داعي أن تكرر الموضوع من اللقص واللصق !!!
ثم أنتم لا تمسحون إلى الكعبين بل فوق عظم الرجل ولم يصل مسحكم إلى الكعبين !!!
ففي هذا أيضا أنتم مخالفون في المسح !!!!!!
ثم في روايتكم عن الإمام عياذ بالله قرأ هكذا ( يا أيها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكممن المرافق !!!!
فأين هذا من هذا ؟؟ !!!!
تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
قلنا لك ان التفسير الى في هذه الايه منصوب ( وانت لا تفرق بين الاثنين )
وعليه وبناء على ماروي عن اهل البيت ( الذين نرجع اليهم بأمر الرسول ( ص) )
وايضا ما فعلوه وصح عنهم
فنحن نبدأ من الاعلى بالوضوء
اما مخالفتك انت للوضوء في الغسل بدل المسح
فهذا ايضا مخالفه صريحه وتحريف للايه ان شئت
وعذرك اننا نمسح للعظم وما هو الفرق بين العظم والكعبين ( انا شخصيا لا ادري )
عموما وعلى فرض ان كلامك صحيح واننا نمسح للعظم ( المزعوم )
فهذا لا يعني انك انت صح بل الاثنين نحن وانت على خطأ ( هذا على حد زعمك )
فلا ترمنا بما هو موجود عندكتعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
تقول: ( فنحن نبدأ من الاعلى بالوضوء ) !!!
نعم، أعرف أنك تبدأ من الأعلى بالوضوء لأن الرواية تقول : الآية هكذا ، وليست كما في القرآن !!!!
إذاً طبقت الرواية التي تقول بتحريف القرآن .
وخالفت النص القرآني الذي يقول (( إلى المرافق )) .تعليق
-
الرد: مناظرتي الثانية حول الوضوء لأهل السنة
السلام عليكم عدت بعد انقطاع ولم اجد جوابا لسؤالي
ماهي طريقة المسح على القدمين لديكم؟؟
من اين تبدأ واين تنتهي وهل تشمل ظاهر القدم وباطنها ام لا؟؟؟تعليق
-
قصة هدم أكبر مسجد لأهل السنة في مدينة مشهد في إيران...
بسم الله الرحمن الرحيم -
الدعاء من أعظم العبادات، بل هو عبادة كما أخبر النبي ﷺ حين قال: «الدعاء هو العبادة»... -
[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم 25/3/01=5محرم 1422 إلى الأخ الفاضل مدير مجلة التجديد
د.... -
حــوار هــادئ مع دعــاة التـقريــب مع الشــيـعة
الحمد لله وكفى ، والصلاة... -
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربّ العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله...
تعليق