أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 5
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 4 5 template التالي
  • sa2009
    موقوف
    • Oct 2006
    • 277
    #21
    الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

    فهل ينتظر البطل ابولؤلؤه المجوسي ليقوم بدلا منه ضدهم ؟
    ولماذا قام الحسين ضد يزيد وهو اقل كفرا من ابوبكر وعمر عند الشيعة وجبن وخاف علي او باي حجة كانت يبقي على الدين
    فهل الحسين خروجه كان لتضييع الدين ؟؟
    هههههههه

    طلبا من اهل الكوفة أتى الحسين عليه السلام





    وتضربون بكلامه عرض الحائط ؟


    فهل تستعملون التقية حتى مع أئمتكم وطلعوا أئمه الخرطي أئمه الكذب ؟

    استغفر الله
    ليش استغفر الله
    جاوب وفسر كلامك وحط علينا الحجة
    ههههههههه
    ليش تنحاش !


    اذا أنتم لاتؤمنون بهم ولا انهم حجج الله

    نؤمن بخلافتهم رغما عن الجميع

    كيف تؤمنون بهم ورغما عن الجميع ؟

    هيك وهيك بالتقية

    لما يبايع الامام علي ابوبكر تجي انت وسيدك ابولؤلؤه المجوسي وسلالته في قم
    تقولون والله الامام علي جبان وخواف ينتظر المهدي ينصره المهدي ابولؤلؤه المجوسي الاشجع منه ابولؤلؤه الكرار ابولؤلؤه المجوسي الحيدر
    والا فالامام علي مو كفو يصير حيدر ولا كرار

    فقط بالتقية كشيعة تقولون هذا تقية
    حتى لايكتشف احد تلاعبكم
    والا كراركم وحيدركم ابولؤلؤه المجوسي
    وا لاليش بابا شجاع الدين ؟
    يقتل عمر لان علي يخاف من عمر مثلا ؟
    ههههه


    اقرأ ردي السابق بالرواية التي وضعتها انا وسوف اذكر المزيد من الدلائل بتهديد حرق باب فاطمة

    اذا طلع مش كرار ولا حيدر
    الحيدر الكرار عندكم كشيعة هو ابولؤلؤه المجوسي



    الآن أنتم ملزمين بخلافه ابوبكر وعمر وعثمان

    كيف تدري انه ابو بكر وعمر وعثمان خلفاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ولا آية نزلت فيهم

    مو ضروري تنزل آية

    لأن الامام علي عندكم معصوم

    وعندما يبايع معصوم تعتبر فتاوى صريحه وفعل لازم التطبيق وشريعة موجبه الاتباع

    تبربر انت او تفسر على مزاجك كيفك

    لكن ما فعله الامام علي مبايع لهم

    هي حجة قوية ضدكم

    بل هي تشريع لان الحديث عبارة عن تقرير او قول او فعل

    وهذا هو تقرير وفعل وقول الامام علي ( بايع )
    فهل انت امام وحجة أم علي امام وحجة ؟

    هل يجب ان يطيع الشيعة الامام علي ويركبون سفينتة أم يركبون سفينتك انت ؟



    لله الحمد اتبعنا وسوف نتبع القرآن الكريم وعترة اهل البيت كما امرنا الرسول وأمر الرسول امر من الله


    لأن الامام علي أعتبرهم خلفاء وشرع لكم ذلك شرعيا غصب عن خشومكم ياشيعة

    لله الحمد لولا غصب الإمام لما بويع ابو بكر وعمر وعثمان

    انت تصور الامام علي ضعيف كله يغتصبونه وهذا عيب
    خلوه يقط سيفه في البحر احسن لكم
    وتلغون كراريته وحيدريته

    كتبكم تشهد اغصابه بالخلافة وثانيا خوفا على الأمة


    ليش حيدر وليش كرار وكله يغتصبونه ؟

    عيب تصورون الامام علي هكذا ياشيعة


    ونحجكم بما فعله الامام علي بايعهم


    فماذا لديكم أنتم ؟؟


    ههههههههههههه


    الا اذا الامام علي ليس حجة بلا اماما كلام فارغ عند الشيعة !!




    مولاي أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام مجبرا على هذه البيعات الفلته وخوفه على الأمة فأنتم من شدة كرهكم للإمام علي عليه السلام منذ زمان حيث انه من استلم الحكم بعد اخذها منه قموتوا الفتن وعملتم حروب الجمل وصفين

      تعليق

      • راعيها
        عضو متميز

        • Feb 2004
        • 6760
        #22
        الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

        مولاي أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام مجبرا على هذه البيعات الفلته وخوفه على الأمة فأنتم من شدة كرهكم للإمام علي عليه السلام منذ زمان حيث انه من استلم الحكم بعد اخذها منه قموتوا الفتن وعملتم حروب الجمل وصفين

        طيب ووين الامام علي قبل صفين والجمل

        ؟؟يبايع

        ماكان يقدر يحارب كما فعل في الجمل وصفين ؟؟

        ويحارب

        أما البيعات الفلته فلماذا لم يبايع معاوية ويكمل الفلته على حد قولك ؟؟

        ويحافظ على بيضه الاسلام او اي تبرير تريده !!

        ههههههههه

        لماذا بايع الثلاثه ووقف عند معاوية ولم يبايعه ؟ بل صارت حروب كما تقول

        يقدر يكمل المشوار بايع ثلاثه يكمل المشوار ويبايع معاوية

        والا فقد كراريتة وحيدريتة وخذهم منه عند الشيعة

        أبولؤلؤه المجوسي وصار وليكم ابولؤلؤه المجوسي

        فان بايع الامام علي الثلاثه فلماذا لم تبايعون انتم ياشيعة ؟؟

        اذا السيد لايرد كلامه فكيف بالامام تصفعونه ياشيعة وتردون كلامه وتقريره وتزعمون انكم تحبونه

        السؤال هل الامام علي حجة عليكم كشيعة او فقط تريدون تركبونه وتستغلونه

        لتوصيل الامامه للخامنئي ؟؟

        فاخترعتم تلك الولاية الخرابيط

        من اجل تخريب الدين

        وتوصيل الامامه للخامنئي

        ليرجع حضارة الفرس ويشعل نار المجوس

        وكأنكم هكذا باعتقادكم المجوسي تغلبتم على عمر

        ههههههههه

        باستغلال اهل البيت

        والانتقام المزدوج

        من علي لانه حرق مؤسسكم عبدالله بن سبأ بدعاء محبتكم له

        وان علي عدو عمر بينما بايع عمر فلو كان عدوا له لحاربه

        لذلك ابتكرتم خدعه لاتنطلي الا على المتخلفين انه صبر وبايع مغصوبا وما الى ذلك

        فلماذا لم يغصبه معاية ؟ ليبايعة ايضا ؟

        ههههههههه

        ولماذا الامام علي حسب حجج الشيعة لم يحافظ على بيضه الاسلام

        ويبايع معاوية ؟؟

        ههههههههههه

        ولماذا ابولؤلؤه مقدس عند الشيعة ؟

        لأنه اشجع من علي حسب تصويركم له كشيعة

        اذا لماذا الامامه ؟ مالها داعي

        لوجود الامام الخفي ابولؤلؤه المجوسي وسلالته في ايران !

        لكن

        لو فكرتم

        كيف توصلون الامامه للفرس ؟

        باختراع الامامة التي لم يستفيد منها اي امام اخترعتم له الامامة

        بما فيهم الامام علي فقد صار خليفه على طريقة السنه

        وهو رابع الخلفاء الراشدين




        وقال الخميني: تحت قوله تعالى
        ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
        قال : ( أي ربكم الذي هو الامام )

          تعليق

          • محمد444
            عضو متميز

            • Oct 2005
            • 2875
            #23
            الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

            زميل sa2009 ، لهذه الدرجة أنت مناهضة لبيعة الصديق رضي الله عنه ؟
            من الصعب أن نأتي لك بآية مثل التي ذكرتها .

              تعليق

              • sa2009
                موقوف
                • Oct 2006
                • 277
                #24
                الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                اضيف في الأساس بواسطة راعيها
                مولاي أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام مجبرا على هذه البيعات الفلته وخوفه على الأمة فأنتم من شدة كرهكم للإمام علي عليه السلام منذ زمان حيث انه من استلم الحكم بعد اخذها منه قموتوا الفتن وعملتم حروب الجمل وصفين



                طيب ووين الامام علي قبل صفين والجمل

                ؟؟يبايع

                ماكان يقدر يحارب كما فعل في الجمل وصفين ؟؟

                ويحارب

                أما البيعات الفلته فلماذا لم يبايع معاوية ويكمل الفلته على حد قولك ؟؟

                ويحافظ على بيضه الاسلام او اي تبرير تريده !!

                ههههههههه

                لماذا بايع الثلاثه ووقف عند معاوية ولم يبايعه ؟ بل صارت حروب كما تقول

                يقدر يكمل المشوار بايع ثلاثه يكمل المشوار ويبايع معاوية

                والا فقد كراريتة وحيدريتة وخذهم منه عند الشيعة

                أبولؤلؤه المجوسي وصار وليكم ابولؤلؤه المجوسي

                فان بايع الامام علي الثلاثه فلماذا لم تبايعون انتم ياشيعة ؟؟

                اذا السيد لايرد كلامه فكيف بالامام تصفعونه ياشيعة وتردون كلامه وتقريره وتزعمون انكم تحبونه

                السؤال هل الامام علي حجة عليكم كشيعة او فقط تريدون تركبونه وتستغلونه

                لتوصيل الامامه للخامنئي ؟؟

                فاخترعتم تلك الولاية الخرابيط

                من اجل تخريب الدين

                وتوصيل الامامه للخامنئي

                ليرجع حضارة الفرس ويشعل نار المجوس

                وكأنكم هكذا باعتقادكم المجوسي تغلبتم على عمر

                ههههههههه

                باستغلال اهل البيت

                والانتقام المزدوج

                من علي لانه حرق مؤسسكم عبدالله بن سبأ بدعاء محبتكم له

                وان علي عدو عمر بينما بايع عمر فلو كان عدوا له لحاربه

                لذلك ابتكرتم خدعه لاتنطلي الا على المتخلفين انه صبر وبايع مغصوبا وما الى ذلك

                فلماذا لم يغصبه معاية ؟ ليبايعة ايضا ؟

                ههههههههه

                ولماذا الامام علي حسب حجج الشيعة لم يحافظ على بيضه الاسلام

                ويبايع معاوية ؟؟

                ههههههههههه

                ولماذا ابولؤلؤه مقدس عند الشيعة ؟

                لأنه اشجع من علي حسب تصويركم له كشيعة

                اذا لماذا الامامه ؟ مالها داعي

                لوجود الامام الخفي ابولؤلؤه المجوسي وسلالته في ايران !

                لكن

                لو فكرتم

                كيف توصلون الامامه للفرس ؟

                باختراع الامامة التي لم يستفيد منها اي امام اخترعتم له الامامة

                بما فيهم الامام علي فقد صار خليفه على طريقة السنه

                وهو رابع الخلفاء الراشدين







                لم تأتني حتى بطلب واحد من الذي طلبته

                انظر سؤالي وانتم كلكم تهربتم


                السؤال الأول الذي طلبته : اريد آية على الأقل تثبت احقية خلفائكم

                السؤال الثاني: قلت انت انه هناك دلائل من الرسول تثبت احقية أبو بكر بالخلافة وطلبت منك الدليل ولم تححضره لي

                السؤال الثالث : الرواية من كتب السنة التي تثبت أن عمر هدد الزهراء عليها السلام بحرق بابها وأخذ الإمام علي بالقوة للبيوع لم تجاوبني عليها


                ولكنك أخذت تجادل بأسئلة جاوبتك عليها وكررتها انت اكثر من مره

                وانتظرك


                سا2009

                  تعليق

                  • بوعريضه
                    عضو فعال

                    • Mar 2004
                    • 235
                    #25
                    الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                    1- القول بتحريف القرآن ولعل هذا القول قول غلاة الشيعة: يقول شيخ الشيعه المفيد في كتابه
                    (أوائل المقالات ص 98) " إن الأخبار قد جاءت مستفيضه عن أئمة الهدى من آل محمد بإختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان" وقال شيخهم المازندراني (شرح جامع الكافي 67/11) " و إسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر" وقال الجزائري الرافضي (الأنوار النعمانيه 357/2) " إن
                    القول بصيانة القرآن يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضه المتواترة الداله على وقوع التحريف مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها" وبهذا قال علماء الرافضه مثل الطبرسي (فصل الخطاب) و الخوئي (البيان ص 226) و الكاشاني (تفسير الصافي) و المرجع المعتمد عند الشيعه (أصول الكافي) للكليني باب النوادر
                    2- إفترائهم على فضلاء الصحابه : إقرأ أخي بعض افترائاتهم أعاذانا الله وإياك.
                    (إن الذين آمنوا ثم كفروا) نزلت في أبي بكر وعمر . أنظر تفسير العياشي ص 267 و تفسير البرهان ص 415 والبحار لمفسرين شيعه (إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة) عائشه _والعياذ بالله مما يفترون_(الجبت والطاغوت) أبوبكر وعمر
                    3- إدعائهم نزول مصحف بعد وفاة الرسول يسمونه مصحف فاطمة.انظر الكليني ص 238 و (دلائل الإمامة ص 27)
                    4- دعواهم أن كلام الأئمة مثل كلام الله ورسوله. قال المازندراني " إن حديث كل واحد من الأئمة قول الله عز وجل" للتوسع انظر (تاريخ الإمامية لعبدالله فياض) (عقائد
                    الإماميه للمظفر) (الأصول العامه للفقه المقارن للحكيم)
                    5- تكفير من لم يقل بعصمة الأئمه
                    6- التقية
                    7- الرجعة هي عند الرافضه " رجعة كثير من الأحياء إلى الدنيا قبل يوم القيامة في
                    صورهم التي كانوا عليها. والراجعون فريقان أحدهما علت درجته في الإيمان والأخر من بلغ الغاية في الفساد. والغرض من الرجعه هو انتقام المهدي ومن معه من أعدائهم وعلى رأس الأعداء حسب
                    معتقداتهم خليفتا رسول الله أبو بكر وعمر " وقد جاء في كتبهم أخبار كثيرة عن المجازر التي تجري في هذه الرجعه. وعقيدة الرجعه من أصول المذهب الشيعي. يقول الحر العاملي "إنها موضع إجماع جميع الشيعه" للإستزاده انظر (الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة) الحر العاملي (أوائل المقالات )للمفيد (من لايحضره الفقيه) القمي
                    8-الغيبه وهي من العقائد الأساسية عند الشيعة وملخصها أن الأرض لاتخلو ساعة من إمام
                    ولو خلت ساعه لهاجت وماجت.وهم يعتقدون الآن بغيبة ابن الحسن العسكري
                    الذي دخل الغار سنة 260 وعمره 4 سنوات ؟‍‍؟؟
                    9- معتقداتهم في الصحابه: وفي كتب الشيعة المعتمدة سب وطعن وتفسيق للصحابة إلا قليل منهم لايتجاوز الثلاثة في معظم الروإيات. وتتناول نصوص السب كثيرا منهم على سبيل التعيين، ويخصون الخلفاء الثلائة. وتتضمن صفحات كتب الشيعة المعتمدة أخبار صراعات وعداوات بين علي وفاطمة من جهة وبين سائر الصحابة من جهة أخرى وفي مقدمة الصحب الخليفتان. ولو اخذنا ننقل ما وجدنا من هذا الكلام المدمي للقلب لطال بنا المقام. وكل هذه الصفحات تأجج نيران الحقد وتزرع الفرقة، والهدف منها صرف الأمة عن شريعة نبيها بالطعن فى الطريق الاول الناقل لها، وإبطال التواتر في نقل دين الإسلام. وفيما يلي أمثلة لهذا من كتبهم المعتمدة.
                    هناك روايات كثيرة فى كتبهم المعتمدة تقول إن الصحابة ارتدوا إلا ثلاثة وتزيد بعض الروايات آخرين رجعوا عن ردتهم إلا أن المجموع لا يتجاور السبعة فى كل الروايات وهذا الحكم بردة الصحابة رضوان الله عليهم الذين أثنى عليهم الله ورسوله وسجل التاريخ مآثرهم بمداد من نور ولم تشهد الدنيا إلى يومنا مجتمعا كمجتمعهم- رضوان الله عليهم. هذا الحكم بردتهم الا ثلاثة ورد فى كثير من كتب الشيعة المعتمدة مثل: الكافي (1)، والبحار وكتاب سليم بن قيس و الإختصاص ورجال الكشي
                    فى تفسير العياشى، البرهان، الصافى، وتفسير نور الثقلين وغيرها ومافي هذه الكتب إنما هو أحاديث عن معصوميهم فيما يزعمون.
                    أما كلام علمائهم فى الطعن فى ذلك الجيل القرآنى الفريد فهو قد سود معظم كتبهم ونحن لا نحاول إذ نستشهد بهم كثيرا فهم يزعمون أنه لا حجة إلا فى كلام معصوميهم، وغرضنا هنا التثبت فى نقل مذهبهم.
                    روى ثقتهم الكلينى فى "الكافي " عن حمران بن أعين قال:
                    (قلت لأبي جعفر جعلت فداك ما أقلنا لو آجتمعنا على شاة ما أفنيناها ! فقال: الا أحدثك بأعجب من ذلك، المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا- وأشار بيده- ثلاثة..، .
                    وفى روايات أخرى لهم تعيين لهؤلاء الثلاثة:
                    فعن أبى جعفر كان الناس أهل ردة بعد النبى إلا ثلاثة فقلت ومن الثلاثة فقال: المقداد بن الاسود، وأبو ذر الغفاري وسلمان الفارسى رحمة وبركاته عليهم ثم عرف الناس بعد يسير.
                    وأما الشيخان فكان لهماالنصيب الأكبر من هذه الزندقة الحاقدة - ففى الكافي( ثلاثة لا ينظرالله إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى إمامة من الله ليست له، ومن جحد اماما من الله،
                    ومن زعم أن لهما- يعنون أبا بكر وعمر- في الإ سلام نصيبا)
                    وفي "روضة الكافي " أن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
                    وقال شيخهم نعمة الله الجزائري: قد وردت روايات الخاصة - يعني شيعته- أن الشيطان يغل بسبعين من حديد جهنم ويساق إلي المحشر فينظر ويرى رجلا امامه يقوده ملائكة العذاب وفي عنقه مائة وعشرون غلا من أغلال جهنم فيدنو الشيطان إليه ويقول ما فعل الشقى حتى زاد علي في العذاب وأنا أغويت الخلق وأوردتهم موارد الهلاك، فيقول عمر للشيطان مافعلت شيئا سوى أني غصبت خلافةعلي بن أبي طالب.
                    وقال هذا ""النقمة"" معقب على هذه الرواية: (والظاهر أنه يعنى عمر رضى الله عنه- قد استقل سبب شقاوته ومزيد عذابه ولم يعلم أن كل ما وقع في الدنيا إلى يوم القيامة من الكفر والنفاق واستيلاء أهل الجور والظلم إنما هو من فعلته هذه.
                    هذا نموذج يبين لك إعتقاد الشيعة الضال في الصحابة رضوان الله عليهم
                    ألم تسمع قول الله تعالى (والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ) وقوله (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم) (إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا ) من هو صاحبه أليس أبا بكر
                    وقوله (لقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجرة) وقول النبي (لاتسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم ملئ أحد ذهبا مابلغ ولا نصيفه)
                    ألم يبشر رسول الله أبابكر بالجنة ألم يقل الرسول في قصة حطب وما يدريك أن الله اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ماشئتم قد غفرت لكم ألم يقل الرسول لو وزن إيمان الأئمة بإيمان أبي بكر لرجح إيمان أبي بكر.
                    وقوله حينما سئل من أحب الناس إليك قال أبو بكر.
                    وقوله أرحم أمتي بأمتي أبو بكر
                    وقوله لو كنت متخذا من أمتي خليلا لتخت أبا بكر
                    وقوله من أصبح اليوم منكم صائما قال أبوبكر أن, قال من تبع منكم جنازة قال ابوبكر أن قال من أطعم اليوم مسكينا قال أبو بكر أنا قال من عاد منكم مريضا قال أبو بكر أنا قال الرسول صلى الله عليه وسلم ماجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة
                    وغير هذا من الأحاديث المستفيضة والمتواترة التي يعارضها الرافضة إما بأحاديث ضعيفة وإما بشبه وهذ هو حال الذي في قلبه زيغ (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله) يترك النصوص المتواتره الكثيرة المستفيضة الدالة على فضل الصحابة ويتمسك بنصوص إما ضعيفة وإما قابلة للتأويل وإما نصوص صحيحة لكن الموقف الأسلم تجاهها هو الإمساك عما شجر بين الصحابة والكف عن مساوئهم إن صدرت عن أحد منهم في قليلة بالنسبة على مالهم من المحاسن وربما تكون صادرة عن إجتهاد مغفور وعمل معذور
                    10-غلوهم في القبور
                    11- البداء : وهي عقيدة يهودية في الأصل انظر كتاب الكافي وكتاب البحار
                    لم أفصل في عقيدتهم من 7 إلى 10 لعدم الرغبه في الإطاله
                    وصلى الله على نبينا محمد
                    12 مصحف فاطمة: روى الكليني
                    بسند صحيح كما يقول عن أبي بصير قال دخلت على أبي عبدالله
                    قال فيه أبو عبدالله (وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام)
                    قال أبو بصير (وما مصحف فاطمة) قال مصحف فيه مثل قرأنكم هذا
                    ثلاث مرات وما فيه حرف واحد من قآنكم. (الشافي شرح أصول الكافي 197/3)
                    روى الكليني بسنده عن حماد بن عثمان قال سمعت أبو عبدالله
                    يقول (يظهر الزنادقة في سنة 128 وذللك إني نظرت في مصحف
                    فاطمة ..) (أصول الكافي, كتاب الحجة 240/1)
                    قال أبو عبدالله عن مصحف فاطمة (.. وفيه مايحتاجه الناس
                    حتى فيه الجلدة وأرش الخدش)(الكافي 240/1)
                    وفي كتاب "دلائل الإمامة " وهو من الكتب المعتبر عندكم ترد
                    روايه تصف هذا المصحف( بأن فيه خبر ماكان وما يكون إلى
                    يوم القيامة ..) (دلائل الإمامة , 27)

                      تعليق

                      • بوعريضه
                        عضو فعال

                        • Mar 2004
                        • 235
                        #26
                        الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                        إليك أخي المسلم بعض من أقوال شيوخهم الذين يكنون إليهم كل تقدير وإجلال:
                        قال الخـــــــــــــــميني في معرض كلامه عن الإمامة والصحابة: (.. فإن أولئك الذين لا يعنون بالإسلام والقرآن إلا لأغراض الدنيا والرئاسة، كانوا يتخذون من القرآن وسيلة لتنفيذ أغراضهم المشبوهة، ويحذفون تلك الآيات من صفحاته، ويُسقطون القرآن من أنظار العالمين إلى الأبد، ويلصقون العار ـ وإلى الأبد ـ بالمسلمين وبالقرآن، ويُثبتون على القرآن ذلك العيب الذي يأخذه المسلمون على كتب اليهود والنصارى)( كشف الأسرار /الخميني ص 131).
                        ويذكر صاحب الكافي (رفع إلي أبو الحســـــــــــــن ـ ع ـ مصحفاً وقال لا تنظر فيه، ففتحته وقرأت فيه " لم يكن الذين كفروا " فوجدت فيها ـ السورة ـ اسم سبعين رجلاً من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم، فبعث إلي أن ابعث إلي بالمصحف)( الكافي2/261).
                        والبحراني في شرحه لنهج البلاغة: (أن عثمان بن عفان جمع الناس على قراءة زيد بن ثابت خاصة وأحرق المصاحف وأبطل ما لاشك أنه من القرآن المُنزل)( شرح نهج البلاغة /هاشم البحراني 1/11).
                        ويقول المحدث الشيعي نعمــــــــــــة الله الجزائري في كتابه: [الانوار النعمانية] ( إن الأئمة أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان، فيرتفع هذا القرآن من بين أيدي الناس إلى السماء ويُخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين، ويعمل بأحكامه)
                        ويقول محدثهم النوري الطبرســـــــــي: ( إن الأخبار الدالة على ذلك ـ التحريف ـ يزيد على ألفي حديث وادعى استفاضتها جماعة كالمفيد والمحقق الداماد والعلامة المجلسي وغيرهم، واعلم أن الأخبار منقولة من الكتب المعتبرة التي عليها معول أصحابنا في إثبات الأحكام الشرعية والآثار النبوية)( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب 227 /النوري الطبرسي). وينقل الإجماع على التحريف الجزائريّ في كتابه [الانوار النعمانية]
                        كما يذكر ذلك صــــــــاحب كتاب: [فصل الخطاب] (إن الأصحاب قد أطبقوا على صحة الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القران)( فصل الخطاب ص 30).
                        ويقول المفسر الشيعي محســــــــــن الكاشاني: (إن القران الذي بين أيدينا ليس بتمامه كما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله، ومنه ما هو مغير محرف، وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة)( تفسير الصافي /المقدمة - محسن الكاشاني)
                        ويؤكد ذلك طيب الموسوي في تعليقه على تفسير القمي علي بن إبراهيم: (ولكن الظاهر من كلمات غيرهم من العلماء والمحدثين، المتقدمين منهم والمتأخرين القول بالنقيصة كالكليني والبرقي والعياشي والنعماني وفرات بن إبراهيم وأحمد بن طالب الطبرسي والمجلسي والسيد الجزائري والحر العاملي والعلامة الفتوني والسيد البحراني، وقد تمسكوا في إثبات مذهبهم بالآيات والروايات التي لا يمكن الإغماض عليها)( تفسير القمي / المقدمة ص23).
                        والمجلسي يُصرح قائلاً: (أن عثمان حذف عن هذا القرآن ثلاثة أشياء: مناقب أمير المؤمنين علي، وأهل البيت، وذم قريش والخلفاء الثلاثة مثل آية " يا ليتني لم أتخذ أبا بكر خليلا ")(تذكرة الأئمة المجلسي ص9).
                        ويقول علــــــــي أصغر البروجردي: (والواجب أن نعتقد أن القرآن الأصلي لم يقع فيه تغيير وتبديل مع أنه وقع التحريف والحذف في القرآن الذي ألفه بعض المنافقين والقرآن الأصلي موجود عند إمام العصر)( عقائد الشيعة ص27 للبر وجردي). وغيرهم كثير يضيق المقام عن حصر أقوالهم.
                        وأما تبجحه بعدة من علمائهم أنكروا التحريف فهم أنفسهم يردون عليهم، فيقول أحد علمائهم رداً على الشريف المرتضى قوله بعدم التحريف: (فإن الحق أحق أن يتبع، ولم يكن السيد علم الهدى ـ المرتضى ـ معصوماً حتى يجب أن يطاع فلو ثبت أنه يقول بعدم النقيصة مطلقاً لم يلزمنا إتباعه ولا خير فيه)( الشيعة والسنة ص133 إحسان ظهير). والجزائري يرد عليهم أيضاً (نعم قد خالف فيها المرتضى، والصدوق والشيخ الطوسي، وحكموا بأن ما بين الدفتين هو المصحف المنزل لا غير ولم يقع فيه تحريف أو تبديل… والظاهر أن هذا القول إنما صدر منهم للأجل مصالح كثيرة.. كيف وهؤلاء الأعلام رووا في مؤلفاتهم أخباراً كثيرة تشمل على وقوع تلك الأمور في القران وأن الآية هكذا ثم غيرت إلى هذا)( الأنوار النعمانية / الجزائري).
                        و الخــــــــوئي في تفسيره يثبت لعلي مصحفاً مغايراً لما هو موجود وإن كان هذا المصحف لا زيادة فيه ولا نقصان، ولكنه يشرح معنى مُغايرة مصحف علي رضي الله عنه للمصحف الذي بين أيدينا فيقول: (إن هذه الزيادات هي تنزيل من الله شرحاً للمراد)( البيان في تفسير القران /الخوئي).؟؟ ولم يُبين لنا كيف أن هذه الزيادات تنزيل من الله، هل هي بوحي أم ماذا؟ وأما الأمثلة على ما يعتقدونه من تحريف فقد جمع النوري الطبرسي مرجعهم الكبير الذي توفى أوائل هذا القرن في كتابه [فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب] ما يقرب من ألفي حديث ورواية دالة بصريحها كما هو واضح من عنوان الكتاب على اعتقادهم الاعتقاد الجازم الذي هو جزء من صميم عقيدتهم على وقوع التحريف في كتاب الله العزيز، وقد كوفئ بأن دفنوه في بقعة مقدسة عندهم في الصحن الرضوي ـ أي قرب قبر علي رضي الله عنه ـ. وهذا مقطع مما أورده المذكور في كتابه من سورة (الولاية) والتي يزعمون أنها من جملة ما حذف الصحابة من القران ـ كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا: ـ (يا أيها الذين آمَنوا آمنِوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكما آياتي ويحذراكم عذاب يوم عظيم . نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم……) إلى آخر هذا الهراء .
                        فهذا دأب الضلال المنافقين، تشكيك في أصل الإسلام وهو كتاب الله عز وجل، وتشويه لأئمة هذا الدين كما مر معنا، وتلميع وتمجيد للزناديق المرتدين القائلين بالتحريف.
                        فلا نقول إلا : اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ، اللهم اهد كل من خدع بهم وتبع طريقهم،

                        منقول

                          تعليق

                          • sa2009
                            موقوف
                            • Oct 2006
                            • 277
                            #27
                            الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                            قرأت أول سطرين من ردك لذلك بان تهربك


                            الي بعده

                              تعليق

                              • بوعريضه
                                عضو فعال

                                • Mar 2004
                                • 235
                                #28
                                الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                                (17) أبو جعفر محمد بن الحسن الصفار .

                                (1) فقد روى الصفار عن ابي جعفر الصادق انه قال : " ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما انزل الله إلا كذاب ، وما جمعه وما حفظه كما أنزل إلا علي بن ابي طالب والائمة من بعده (1).
                                (2) الصفار عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل عن جابر عن ابي جعفر (ع) أنه قال : ما يستطيع أحد أن يدعي انه جمع القرآن كله ظاهره وباطنه غير الاوصياء (2) .

                                (18) العالم الشيعي المقدس الأردبيلي :

                                " قال " " ان عثمان قتل عبد الله بن مسعود بعد أن أجبره على ترك المصحف الذي كان عنده وأكرهه على قراءة ذلك المصحف الذي ألفه ورتبه زيد بن ثابت بأمره وقال البعض إن عثمان أمر مروان بن الحكم ، وزياد بن سمرة . الكاتبين له أن ينقلا من مصحف عبد الله مايرضيهم ويحذفا منه ماليس بمرضي عندهم ويغسلا الباقي " (3).

                                (19) الحاج كريم الكرماني الملقب " بمرشد الأنام " قال :

                                " ان الامام المهدي بعد ظهوره يتلو القرآن ، فيقول أيها المسلمون هذا والله هو القرآن الحقيقي الذي أنزله الله على محمد والذي حرف وبدل " (4) .

                                (20) المجتهد الهندي السيد دلدار علي الملقب " بآية الله في العالمين "
                                قال : " وبمقتضى تلك الأخبار أن التحريف في الجمله في هذا القرآن الذي بين أيدينا بحسب زيادة الحروف ونقصانه بل بحسب بعض الألفاظ وبحسب الترتيب في بعض المواقع قد وقع بحيث مما لاشك مع تسليم تلك الأخبار"(5) .
                                (21) ملا محمد تقي الكاشاني : قال :
                                " ان عثمان أمر زيد بن ثابت الذي كان من أصدقائه هو وعدواً لعلي ، أن يجمع القرآن ويحذف منه مناقب آل البيت وذم أعدائهم ، والقرآن الموجود حالياً في أيدى الناس والمعروف بمصحف عثمان هو نفس القرآن الذي جمعه بأمر عثمان "(6).

                                المراجع
                                1- الصفار ( بصائر الدرجات ) ص 213 - منشورات الاعلمي - طهران .
                                2- المصدر السابق .
                                3- حديقة الشيعة : للأردبيلي ص 118 - 119 ط ايران فارسي نقلا عن كتاب " الشيعه والسنه" للشيخ احسان الهى ظهير . ص 114 .
                                4- " ارشاد العوام" ص 221 جـ3 فارسي ط ايران نقلا عن كتاب الشيعة والسنه للشيخ احسان الهى ظهير صـ115.
                                5- " استقصاء الأفحام " ص 11 جـ1 . ط ايران نقلا عن كتاب الشيعه والسنه : ص 115 .
                                6- " هداية الطالبين " ص 368 ط ايران 1282 فارسي نقلا عن كتاب الشيعة والسنه للشيخ احسان ص 94 .

                                  تعليق

                                  • البسرا
                                    عضو
                                    • Oct 2006
                                    • 48
                                    #29
                                    الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                                    السلام عليكم
                                    يا بوعريضه

                                    لا تخرج عن صلب الموضوع اما جوابك :


                                    وهو يصدق عليه قول ( يرى القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه)
                                    انظر يا أعمى البصيرة


                                    رواية البخاري... عمر يريد أن يكتب آية الرجم في كتاب الله
                                    لكنه كان يخشىالناس على حسب راجع نص التحريف في مسند الامام أحمد في هذا الرابط




                                    راجع صحيح مسلم في التحريف بكتاب الله.... وأنذر عشيرتك الاقربين ورهطكمنهم المخلصين... والاية الثانية هي: تبّت يدا أبي لهب وقد تب!! ولايوجد في قرآنناكلمة ( وقد ) راجع هذه الصفحة



                                    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                    بعض الروايات التي تدل علىالتحريف


                                    سمع رسول الله رجلا يقرأ في سورة في الليل فقال: يرحمه الله لقد أذكرنيكذا وكذا آية كنت أنسيتها من سورة كذا وكذا. راجع النص في البخاري


                                    راجع تحريف القرآن في صحيح مسلم... ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَوْكَانَلابن‏آدَمَ ‏‏وَادِيَانِ مِنْ مَالٍلابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا ولايَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ ‏ ‏آدَم ‏إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُعَلَى مَنْ تَابَ ... راجع النص في هذه الصفحة


                                    أبونضرة يقول: قرأت على ابن عباس: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهنفريضة. فقال ابن عباس (فما استمتعتم به منهن الى آجل مسمى!!) فقال ابونضرة لابنعباس: مانقرأها كذلك!! فقال ابن عباس: والله لأنزلها الله كذلك ... راجع النص فيمستدرك الحاكم








                                    سمع النبي (ص) قارئا يقرأ من الليل في المسجد فقال: يرحمه الله لقداذكرني كذا وكذا آية أسقطتها من سورة كذا وكذا ... إقرأ النص في البخاري. هذا النبيالذي ارسله الله سبحنه بالقرآن وهو معجزته الخالدة والذي كان يحفظه من يوم نزولهفكيف ينسى ويسقط آيات الله ؟





                                    عمر يريد أن يكتب آية الرجم بيده لكنه يخشى الناس... إقرأ التحريف فيكتاب الله تجد الرواية بين السطور تحت... المصدر: صحيح البخاري






                                    راجع كلمة عمر بن الخطاب حديث رقم 2308 في كنز العمال من هذه الصفحةوهو يقول: القرآن الف الف حرف وسبعة وعشرون الف حرف فمن قراه صابراً محتسباً كان لهبكل حرف زوجة من الحور العين... بينما حروف القرآن لايتجاوز عددها ثلث هذا المقدارعلما ان عدد حروف القرآن : 323671 حرففراجع النص


                                    إبن عمر يقول: لايقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله ومايدريه ما كله قدذهب منه قرآن كثير ولكن ليقل قد أخذت منه ماظهر!! راجع نص الرواية في منتصف هذهالصفحة من كتاب الاتقان في علوم القرآن لليسوطي تجد كلمة أحدكم مضللة باللونالازرق


                                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



                                    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                    آيةالبسملةراجع كلمات علماءهم حول ايةالبسملة حيث اختلفوا فيها هل هي جزء من كل سورة او لا... فريق قال انها جزء من كلسورة وفريق آخر قال ليست بجزء من كل سورة راجع النص في كتاب نيل الاوطار للشوكانيفعليكم ان تكفروا احد الفريقين

                                    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                    وجود تحريفسورة الاحزاب


                                    عن أبي بن كعب قال: كأين تعد سورة الاحزاب؟ قلت إثنين وسبعين آية أوثلاثة وسبعين آية قال: إن كانت لتعدل سورة البقرة وإن كنا لنقرأ فيها آية الرجم!! قلت وما آية الرجم؟ قال: إذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من اللهوالله عزيز حكيم .. راجع النص في منتصف هذه الصفحة من كتاب ألاتقان للسيوطي


                                    عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: كانت سورة الاحزاب تقرأ في زمن النبي (ص) مائتي آية فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الان (وسورة الاحزابعدد سورها الان 73 آية فأين ذهبت بقية الايات؟!! راجع الرواية في كتاب الاتقان فيعلوم القرآن للسيوطي منتصف هذه الصفحة ......... وجد في مصحف عائشة: إنّ الله وملائكته يُصلون على النبييا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلى الذين يُصلون الصفوف ألاول!!! راجع منتصف هذه الصفحة من كتاب الاتقان في علم القرآن للسيوطي



                                    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                    وجود تحريفسورة الفرقان


                                    يقول عمُـر أن سورة الفرقان فيها زيادة على غير ما كنت اسمعها من رسولالله !!! وهل كان رسول الله يُقرئهم قرائتين مختلفتين ؟ إقرأ النص في البخاريبنفسك

                                    عن عمر أنه سمع هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان في حياة الرسول (ص) وقالفاستمعت لقراءته فإذا هو يقرؤها على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله (ص). صحيح البخاري



                                    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                    مصحف بنمسعود


                                    لاحظ مصحف بن مسعود فيه سورتين غير موجودة في قرآننا وهما سورتي الحفدوالخلع.... راجع النص في كتاب الاتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي في هذهالصفحة


                                    صحابي سكران وهو يُحاور ابن مسعود بخصوص آية من القرآن ... هذا ماأورده البخاريوهذا صحابي من العدول ... ماشاء الله


                                    حديث الداجن الذي أكل آية من آيات القرآن بعد وفاة رسول الله روحي لهالفداء!! راجع النص في سنن ابن ماجة ... أين الناسخ والمنسوخ هنا ياوهابية اعطوناتأويلاتكم الساقطة

                                    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                    آيةالرجم


                                    عمر يريد أن يكتب آية الرجم في كتاب الله لكنه كان يخشىالناس على حسب رواية البخاري... راجع نص التحريف في مسند الامام أحمد في هذا الرابط


                                    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                    تحريف آية (( إنّ الله هو الرزاق ذو القوة المتين))

                                    لاحظ التحريف في سنن الترمذي ...عن عبد الله بن مسعود قال: أقرأني رسولالله (ص) إني أنا الرزاق ذو القوة المتين.. قال هذا حديث حسن صحيح .. مع ان فيقرآننا يوجد: إنّ الله هو الرزاق ذو القوة المتين


                                    لاحظ التحريف في مسند الامام أحمد ... عن بن مسعود قال: اقرأني رسولالله (ص) إني أنا الرزاق ذو القوة المتين... وفي قرآننا يوجد: إنّ الله هو الرزاقذو القوة المتين


                                    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                    آية رضاعةالكبيرحديث الداجن الذي اكل آية رضاعة الكبير تحت سرير عائشة بعد وفاة رسولالله (ص) طيب اين هذه الاية الان لما لا نراها؟ ... راجع النص الذي حسنهالالباني


                                    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                    آيةالانذروأنذر عشيرتك الاقربين ورهطكمنهم المخلصين.. ولاحظ انه لايوجد في قرأننا كلمة( ورهطك منهم المخلصين) ... الدرالمنثور للسيوطي



                                    إقرأ مايقوله السيوطي في كتاب الاتقان من أن سور القرآن فيها زيادةونقصانعن الثوري : بلغنا ان اصحاب النبي (ص) (الذين ) كانوا يقرؤون القرآناصيبوا يوم مسيلمة فذهبت حروف من القران... راجع النص في كتاب الاتقان








                                    فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

                                      تعليق

                                      • مهندس الاسلام
                                        عضو فعال

                                        • Dec 2004
                                        • 668
                                        #30
                                        الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                                        روايات في كتب اهل السنة يستغلها الشيعة ليتهموا أهل السنة بتحريف القرآن
                                        وقبل أن نذكر هذه الروايات نعرف القارئ على بعض أحكام القرآن :
                                        ( أ ) أحكام القرآن عند أهل السنة ([1][344]) :
                                        من أحكام القرآن عند أهل السنة النسخ ، والنسخ لغة بمعنى الازالة وهو ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
                                        النوع الأول : نسخ التلاوة والحكم معا .
                                        النوع الثاني : نسخ الحكم وبقاء التلاوة .
                                        النوع الثالث : نسخ التلاوة مع بقاء الحكم .
                                        والدليل على جواز النسخ عقلا ووقوعه شرعا لأدلة :
                                        1 - لأن أفعال الله لا تعلل بالأغراض ، فله أن يأمر بشيء في وقت وينسخه بالنهي عنه في وقت ، وهو أعلم بمصالح العباد .
                                        2 - ولأن نصوص الكتاب والسنة دالة على جواز النسخ ووقوعه :
                                        أ ) قال تعالى : ( وإذا بدلنا آية مكان آية 101 - النحل) وقال تعالى
                                        ( ماننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها 106 - البقرة) وقال تعالى ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) وقال تعالى ( ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ) .
                                        وهذه الآيات تدل على النسخ بأنواعه أي نسخ التلاوة ونسخ الحكم ونسخ الحكم مع التلاوة .
                                        ب) وفي الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنه : قال : قال عمر رضي الله عنه : أقرؤنا أبي ، وأقضانا ، وأنا لندع من قول أبي ، وذاك أن أبياً يقول : لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلىالله عليه وسلم ، وقد قال الله عزل وجل : ( ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها )
                                        (ب) النسخ في القرآن على ثلاثة أضرب :
                                        الضرب الأول : ما نسخ تلاوته وحكمه معاً .
                                        الضرب الثاني : ما نسخ حكمه دون تلاوته .
                                        الضرب الثالث ما نسخ تلاوته دون حكمه ([2][345]).
                                        أخي المسلم لقد أثيرت شبهة في شكل روايات فيها آيات منسوخة التلاوة أو قراءات شاذة وهذه الروايات موجودة عند أهل السنه ، وقد اثيرت في كتب كثيرة منها البيان في تفسير القرآن للخوئي وكتاب اكذوبة تحريف القرآن لمؤلفه رسول جعفريان وغيرها من الكتب .
                                        أخي المسلم لقد أتهم أية الله العظمي الخوئي وهو أحد مراجع الشيعه أهل السنه إتهاماً باطلاً فلقد قال " ان القول بنسخ التلاوة هو بعينه القول بالتحريف والاسقاط"
                                        وقال أيضاً " ان القول بالتحريف هو مذهب أكثر علماء أهل السنة لانهم يقولون بجواز نسخ التلاوة " ([3][346]).
                                        أخي المسلم ها هو الخوئي لم يجد عالماً سنياً يطعن بالقرآن الكريم فاضطر الى اتهام أهل السنه بالطعن في القرآن لانهم أجازوا نسخ التلاوة .
                                        ونحن ننبه كل شيعي وسني انخدع بما قاله الخوئي وغيره من علماء الشيعه فنقول ان نسخ التلاوة ثابت عند أهل السنة وأيضا قد أقركبار علماء الشيعه بأنواع النسخ بما فيها نسخ التلاوة وسنذكر بعض كبار علماء الشيعة الذين أقروا بالنسخ وسيفصل كلامهم في الرويات القادمة ومن علماء الشيعه الذين أقروا بالنسخ :
                                        1 - الشيخ أبو علي الفضل الطبرسي (صاحب كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن) وذكر أنواع النسخ حين شرح آية النسخ آية 106 سورة البقرة .
                                        2 - أبو جعفر محمد الطوسي الملقب عند الشيعه بشيخ الطائفة ، وذكر أنواع النسخ في كتابه التبيان في تفسير القرآن ج1 ص 13 مقدمة المؤلف .
                                        3 - كمال الدين عبد الرحمن العتائقي الحلي في كتابه " الناسخ والمنسوخ" ص35.
                                        4 - محمد على في كتابه لمحات من تاريخ القرآن ص 222 .
                                        5 - العلامه محسن الملقب بالفيض الكاشاني فقد أقر بنسخ التلاوة حين شرح آية " ماننسخ من آية أو ننسها " قال " ما ننسخ من آية " بأن نرفع حكمها وقال " أو ننسها" بأن نرفع رسمها انتهى شرح الكاشاني والمعروف أن نرفع رسمها أي نرفع خطها وهذا يعني رفع تلاوتها . تفسير الصافي شرح آية 106 سورة البقرة .
                                        أخي المسلم سنذكر بعض الروايات التي يتخذها علماء الشيعة مطعناً على أهل السنه لأن فيها أما نسخ تلاوة أو قراءة شاذة ونبين الحق فيها بإذن الله تعالى ([4][347]).
                                        الرواية الأولى : روى ابن عباس عن عمر أنه قال : " إن الله عز وجل بعث محمداً بالحق، وأنزل معه الكتاب ، فكان مما أنزل اليه آية الرجم ، فرجم رسول الله e ورجمنا بعده ، ثم قال : كنا نقرأ : " ولا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم" ، أو : إن كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم " .
                                        وقد أوردها الخوئي في كتابه البيان متهماً أهل السنه بحذف آية الرجم ([5][348]).
                                        وأوردها السيوطي في كتابة الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه([6][349]) .
                                        ونقول كما قال علماء المسلمين ومنهم " السيوطي " ان آية الرجم " الشيخ والشيخه إذا زنيا " هي آية نسخت تلاوتها وقد اعترف بهذا النسخ كبار علماء الشيعة ومنهم :
                                        1 - الشيخ أبو على الفضل الطبرسي :
                                        إذ قال النسخ في القرآن على ضروب ومنها ما يرتفع اللفظ ويثبت الحكم كآية الرجم ([7][350]).
                                        2 - ابو جعفر محمد الطوسي الملقب بشيخ الطائفة :
                                        إذ قال النسخ في القرآن من أقسام ثلاثة : منها ما نسخ لفظه دون حكــمه كآية الرجم وهي قوله " والشيخ والشيخه إذا زنيا ” ([8][351]) .
                                        3 - كمال الدين عبد الرحمن العتائقي الحلي ( من علماء المئة الثامنة ) :
                                        إذ قال : المنسوخ على ثلاث ضروب : منها ما نسخ خطه وبقى حكمه فما روى من قوله " الشيخ والشيخه إذا زنيا فأرجموهما البته نكالاً من الله " ([9][352]).
                                        4 - محمد علي :
                                        إذ قال انواع المنسوخ ثلاثة : منها ما نسخ خطه وبقى حكمه كآية الرجم ([10][353]) .
                                        5 - وذكر الكليني آية الرجم في الكافي وقال محقق الكافى علي أكبر الغفاري نسخـت تلاوتها ([11][354]) .
                                        6 - محمد باقر المجلسي : صحح رواية آية الرجم التي بالكافي وقال وعدت هذه الآية مما نسخت تلاوتها دون حكمها ([12][355]).
                                        وأيضاً الشطر الثاني من الرواية قوله تعالى " ولاترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم "
                                        فإن هذه الآية مما نسخت تلاوته وقد أوردها السيوطي في الإتقان تحت عنوان مانسخ تلاوته دون حكمه ([13][356]) .
                                        وقد اعترف بهذا النسخ كبار علماء الشيعة ومنهم :-
                                        1 - الشيخ ابو علي الفضل الطبرسي :
                                        إذ قال النسخ في القرآن على ضروب : منها أن يرفع حكم الآية وتلاوتها كما روى عن ابي بكر انه قال كنا نقرأ " لا ترغبوا عن آباءكم فإنه كفر بكم " ([14][357]).
                                        2 - ابو جعفر الطوسي الملقب بشيخ الطائفة .. إذ قال كانت أشياء في القرآن ونسخت تلاوتها ومنها ( لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر ) ([15][358]).
                                        الرواية الثانية : وروت عمرة عن عائشة أنها قالت : " كان فيما انزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله -ص- وهن فيما يقرأ من القرآن " .
                                        أوردها الخوئي في كتاب البيان متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([16][359]).
                                        أوردها السيوطي في الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته وحكمه معاً ([17][360]).ونقول كما قال علماء المسلمين ان هذه الرضعات مماً نسخنا تلاوة وحكماً .
                                        وقد اعترف بهذا النسخ كبار علماء الشيعة ومنهم :-
                                        1 - أبو جعفر الطوسي الملقب بشيخ الطائفة .
                                        إذ قال : قد نسخ التلاوة والحكم معاً مثل ماروى عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزله الله عشر رضعات يحرمن ثم نسخن ([18][361]) .
                                        الرواية الثالثة : " بعث أبو موسى الأشعري الى قراء أهل البصرة ، فدخل عليه ثلاثمائة رجل ، قد قرأوا القرآن . فقال : أنتم خيار أهل البصرة وقراؤهم ، فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب العرب من كان قبلكم ، وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فانسيتها ، غير أني قد حفظت منها : لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب . وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى المسبحات فانسيتها ، غير أني حفظت منها : يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ، فتكتب شهادة في أعناقكم ، فتسألون عنها يوم القيامة ".
                                        أوردها الخوئي في البيان متهما أهل السنة بالطعن في القرآن([19][362]) .
                                        وأوردها السيوطي في رواتين منفصلتين في الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه ([20][363]) .
                                        وقد اعترف بهذا النسخ كبار علماء الشيعة ومنهم .
                                        1 - ابو على الطبرسي : إذ قال : جاءت أخبار كثيرة بأن أشياء كانت في القرآن فنسخ تلاوتها فمنها ماروي عن أبى موسى انهم كانوا يقرأون " لو أن لابن آدم واديين من مال لا بتغى اليهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب ثم رفع ([21][364]).
                                        2 - كمال الدين العتائقي الحلي إذ قال : ما نسخ خطه وحكمه هي " لو أن لابن آدم واديين من فضه لا بتغى لهما ثالثا ولو أن له ثالثا لابتغى رابعاً ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب ([22][365]).
                                        3 - أبو جعفر الطوسي .. إذ قال كانت أشياء في القرآن ونسخت تلاوتها ومنها (لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله عن من تاب ثم رفع ) ([23][366]) .
                                        الرواية الرابعة : روي المسور بن مخرمه : " قال عمر لعبد الرحمن بن عوف : ألم تجد فيما انزل علينا . أن جاهدوا كما جاهدتم أول مرة . فإنا لا نجدها . قال : اسقطت فيما اسقط من القرآن "
                                        أورد هذه الرواية الخوئي في كتابه البيان متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([24][367]) .
                                        وأوردها السيوطي في الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوتها دون حكمه([25][368]) ، ونقول كما قال علماء المسلمين فإن قول الراوي اسقطت فيما اسقط من القرآن أي نسخت تلاوتها في جملة ما نسخت تلاوته من القرآن .
                                        الرواية الخامسة : روى أبو سفيان الكلاعي : أن مسلمة بن مخلد الأنصاري قال لهم ذات يوم : " أخبروني بآيتين في القرآن لم يكتبا في المصحف ، فلم يخبروه ، وعندهم أبو الكنود سعد بن مالك ، فقال ابن مسلمة : إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ألا أبشروا أنتم المفلحون ، والذين آووهم ونصروهم وجادلوا عنهم القوم الذين غضب الله عليهم أولئك لا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاءً بما كانوا يعملون " .
                                        أوردها الخوئي في كتابه البيان متهما أهل السنة بالطعن في القرآن([26][369]) .
                                        وأوردها السيوطي في كتابه الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوتـــه دون حكمه ([27][370]).
                                        الرواية السادسة : وروى زر . قال : قال أبي بن كعب يازر : " كأين تقرأ سورة الأحزاب قلت : ثلاث وسبعين آية . قال : إن كانت لتضاهي سورة البقرة ، أو هي أطول من سورة البقرة ..." .
                                        أوردها الخوئي في كتابة البيان متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([28][371])
                                        وأوردها السيوطي في الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه ([29][372]).
                                        وقد اعترف بهذا النسخ كبار علماء الشيعة منهم :
                                        1 - الشيخ ابو علي الطبرسي :
                                        إذ قال : ... ثالثا ان يكون معنى التأخير ان ينزل القرآن فيعمل به ويتلى ، ثم يأخر بعد ذلك بأن ينسخ فيرفع تلاوته البتة ويمحى فلا تنسأ ولا يعمل بتأويله مثل ما روي عن زر بن حبيش ان ابياً قال له كم تقرأون الأحزاب ؟ قال بضعاً وسبعين آية ، قال قد قرأتها ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أطول من سورة
                                        البقرة ([30][373]) .
                                        2 - أبو جعفر الطوسي : إذ قال : وقد جاءت أخبار متظافره بأنه كانت أشياء في القرآن نسخت تلاوتها وعددها وذكر منها ان سورة الأحزاب كانت تعادل سورة البقرة في الطول ([31][374]).
                                        الرواية السابعة : عن أنس في قصة أصحاب بئر معونه الذين قتلوا ، وقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على قاتليهم - قال أنس : ونزل فيهم قرآن قرأناه حتى رفع : " أن بلغوا عنا قومنا أنا لقينا ربنا فرضى عنا وأرضانا " .
                                        أوردها الشيعي رسول جعفريان في كتابه أكذوبة التحريف متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([32][375]) .
                                        هذه الرواية أوردها السيوطي في الإتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه([33][376]) ونقول كما قال علماء المسلمين أن المقصود في كلمة" حتى رفع " أي حتى نسخ تلاوته .
                                        وقد قال بالنسخ هنا كبار علماء الشيعة فمنهم :
                                        1 - ابو علي الطبرسي . إذ قال : جاءت أخبار كثيرة بأن آشياء في القرآن فنسخ تلاوتها منها عن أنس ان السبعين من الأنصار الذين قتلوا ببئر معونه قرأنا فيهم كتابا بلغوا عنا قومنا إنا لقينا ربنا فرضى عنا وأرضانا ، ثم إن ذلك رفع ([34][377]).
                                        2 - أبو جعفر الطوسي : إذ قال كانت أشياء في القرآن نسخت تلاوتها ، ومنها (عن أنس بن مالك ان السبعين من الانصار الذين قتلوا ببئر معونة : قرأنا فيهم كتابا - بلغوا عنا قومنا أن لقينا ربنا ، فرضا عنا وأرضانا ، ثم أن ذلك رفع ([35][378]) .
                                        الرواية الثامنة : وروت حميدة بنت أبي يونس . قالت : " قرأ علي أبي - وهو ابن ثمانين سنة - في مصحف عائشة : إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ، وعلى الذين يصلون الصفوف الاول . قالت : قبل أن يغير عثمان المصاحف " .
                                        أوردها الخوئي في البيان متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([36][379]).
                                        وأوردها السيوطي ف الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه ([37][380]).
                                        نقول ان الزيادة " وعلى الذين يصلون الصفوف الأول " منسوخه التلاوة وكانت موجودة قبل أن يجمع عثمان الناس على مصحف واحد لأن عثمان حذف من القرآن منسوخ التلاوة ، وتعتبر ايضاً قراءة شاذه لانها ليست متواترة .
                                        الرواية التاسعة : ما جاء في سورتي الخلع والحفد في مصحف ابن عباس وأبي بن كعب : " اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك ، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك الجد بالكافرين ملحق " .
                                        أوردها الخوئي في البيان متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([38][381]).
                                        وقد أوردها السيوطي تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه ([39][382]) .
                                        وقال السيوطي قال الحسين بن المنادي في كتابه " الناسخ والمنسوخ " ومما رفع رسمه من القرآن ولم يرفع من القلوب حفظه سورتا القنوت في الوتر وتسمى سورتين الخلع والحفد ( أي ان هاتين السورتين نسخت تلاوتهما ) .
                                        تحذير
                                        أخواني المسلمون قاطعوا المنتجات والتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدون تصفيتكم والطعن في عقيدتكم

                                          تعليق

                                          • مهندس الاسلام
                                            عضو فعال

                                            • Dec 2004
                                            • 668
                                            #31
                                            الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                                            تكملة
                                            روايات في كتب اهل السنة يستغلها الشيعة ليتهموا أهل السنة بتحريف القرآن

                                            الرواية العاشرة : قال أبو عبيد : حدثنا اسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن نافع عن ابن عمر قال : لايقولن أحدكم: قد أخذت القرآن كله ، وما يدريه ما كله قد ذهب منه قرآن كثير، ولكن ليقل :قد أخذت منه ما ظهر
                                            أوردها الخوئي في البيان متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([40][383]) .
                                            وقد أوردها السيوطي في الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه ([41][384]) ونقول كما قال علماء المسلمين ان المقصود في " ذهب منه قرآن كثير " أي ذهب بنسخ تلاوته .
                                            الرواية الحادية عشر: روى عروة بن الزبير عن عائشة قالت : " كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مئتي آية ، فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الآن " .
                                            أوردها الخوئي في البيان متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([42][385]) .
                                            وقد أوردها السيوطي في الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه ([43][386])، ونقول ان سورة الأحزاب كانت طويلة ونسخت منها آيات كثيرة بأعتراف العالمين الكبيرين الشيعيين الطوسي والطبرسي راجع رواية رقم 6 .
                                            والمقصود في " فلما كتب عثمان المصاحف لم نقدر منها إلا ما هو الآن " أي عندما جمع عثمان الناس على مصحف واحد لم يكتب منسوخ التلاوة وبالطبع فإن سورة الأحزاب كانت أطول مع الآيات المنسوخه وحين حذفت منها الآيات المنسوخه قصرت السورة وهي الموجوده الآن وهي متواترة بتواتر القرآن .
                                            الرواية الثانية عشرة: قال الخوئي : أخرج الطبراني بسند موثق عن عمر بن الخطاب مرفوعا : " القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف ".
                                            أوردها الخوئي في البيان متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([44][387]).
                                            نقول هذه رواية مكذوبة على عمر رضي الله عنه ([45][388]) .
                                            الرواية الثالثة عشرة : أخبرنا عبد الرازق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال : سمعت بجالة التميمي قال : وجد عمر بن الخطاب مصحفا في حجر غلام في المسجد فيه : " النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم وهو ابوهم"
                                            هذه الرواية اوردها الشيعي رسول جعفريان في كتابه أكذوبة تحريف القرآن قد تغير عنوان هذه الكتاب الى اسم ( القرآن ودعاوي التحريف) متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([46][389]) .
                                            ونقول إن كلمة " وهو أبوهم " هي نسخ تلاوة وتعتبر من القراءات الشاذة ، وقد اعترف بهذه القراءة الشاذه كبار علماء الشيعه ومنهم :-
                                            1 - محسن الملقب بالفيض الكاشاني : في كتابه تفسير الصافي
                                            إذ قال " عن الباقر والصادق عليهما السلام انهما قرءا وازواجه امهاتهم وهو أب لهم ([47][390]).
                                            2 - العالم الشيعي محمد الجنابذي الملقب بسلطان علي شاه عندما فسر آية " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه وأمهاتهم " قال قرأ الصادق ( هاهنا : وهو أب لهم )([48][391]) .
                                            3 - المفسر الكبير علي بن ابراهيم القمي في تفسيره الآية " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه وأمهاتهم " قال نزلت وهو أب لهم وازواجه وأمهاتهم" الأحزاب([49][392])
                                            الرواية الرابعة عشرة : عن عروة قال : كان مكتوب في مصحف عائشة " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر" .
                                            أوردها الشيعي رسول جعفريان في كتابه أكذوبة التحريف متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([50][393]).
                                            ونقول ان " صلاة العصر " مما نسخ تلاوته وتعتبر من القراءات الشاذة غير المتواترة ، وقد ذكر هذه القراءة الشاذة كبار علماء الشيعة فمنهم :
                                            1 - علي بن ابراهيم القمي في تفسيره إذ قال : عن ابي عبد الله عليه السلام انه قرأ " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين " ([51][394]).
                                            2 - المفسر الكبير هاشم البحراني في تفسيره إذ قال : وفي بعض القراءات
                                            " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين " ([52][395]).
                                            3 - العلامه محسن الملقب بالفيض الكاشاني في تفسيره قال " عن القمي عن الصادق (ع) انه قرأ (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) ([53][396]).
                                            4 - المفسر العياشي محمد بن مسعود في تفسيره روى عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر قال : قلت له الصلاة الوسطى فقال ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين) ([54][397]).
                                            تحذير
                                            أخواني المسلمون قاطعوا المنتجات والتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدون تصفيتكم والطعن في عقيدتكم

                                              تعليق

                                              • مهندس الاسلام
                                                عضو فعال

                                                • Dec 2004
                                                • 668
                                                #32
                                                الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                                                تكملة
                                                روايات في كتب اهل السنة يستغلها الشيعة ليتهموا أهل السنة بتحريف القرآن

                                                الرواية الخامسة عشرة : حدثنا قبصة بن عقبة ... عن ابراهيم بن علقمه قال : " دخلت في نفر من اصحاب عبد الله الشام فسمع بنا ابو الدرداء فاتانا فقال : أفيكم من يقرأ ؟ فقلنا : نعم . قال : فأيكم ؟ فاشاروا الي ، فقال : اقرأ ، فقرأت : “ والليل اذا يغشى والنهار اذا تجلى والذكر والانثى “ قال : أنت سمعتها من في صاحبك قلت نعم ، قال : وانا سمعتها من في النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهؤلاء يأبون علينا “ .
                                                أوردها رسول جعفريان في كتابه اكذوبة تحريف القرآن متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([55][398]).
                                                وهذه القراءة تعتبر شاذة وغير متواترة والمتواتر هي" وما خلق الذكر والانثى"([56][399]) ويقال لها قراءة عن طريق الآحاد ([57][400]) .
                                                وقد قال المفسر الشيعي الكبير ابو علي الطبرسي في كتابه مجمع البيان في تفسير سورة الليل " في الشواذ قراءة النبي صلى الله عليه وسلم وقراءة علي بن ابي طالب (ع) وابن مسعود وابي الدرداء وابن عباس " والنهار اذا تجلى وخلق الذكر والأنثى “ بغير “ما” ، وروى ذلك عن ابي عبد الله عليه السلام .
                                                وهذا اعتراف من المفسر الشيعي الكبير انه توجد قراءة شاذة تنقص من الآية حرف "ما" وبالتالي فإن القراءة إن كانت شاذة فلا يهم إن غيرت حرف أو حرفين أو كلمة أو كلمتين . فإنها تكون قراءاة شاذة أي ليست متواترة ولا تكون من القرآن المجمع عليه من الصحابة حين جمعه عثمان رضي الله عنه .
                                                الرواية السادسة عشرة : حدثنا أبان بن عمران قال : قلت لعبد الرحمن بن اسود انك تقرأ " صراط من انعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين " .
                                                أوردها رسول جعفريان في كتابه اكذوبة تحريف القرآن متهما أهل السنة بالطعن في القرآن([58][401]) .
                                                وقد اعترف بهذه القراءة الشاذة مفسرين الشيعة ومنهم :-
                                                1 ) محمد بن مسعود العياشي : قال في تفسيره عن ابن أبي رفعه في( غير المغضوب عليهم ، وغير الضالين ) وهكذا نزلت ، وعلق عليها معلق الكتاب السيد / هاشم المحلاتي وقال أن ( غير الضالين ) اختلاف قراءات ([59][402]) .
                                                2 ) علي بن ابراهيم القمي في تفسيره ([60][403]) .
                                                الرواية السابعة عشرة : عن ابن مسعود انه حذف المعوذتين من مصحفه وقال انهما ليستا من كتاب الله .
                                                أوردها الشيعي رسول جعفريان في كتابه اكذوبة التحريف متهما أهل السنة بالطعن في القرآن ([61][404]) .
                                                والرد على هذه الشبهة من عدة أوجه :
                                                1 - لم ينكر ابن مسعود كون المعوذتين من القرآن وإنما أنكر اثباتهما في المصحف لأنه يرى أن لا يكتب في المصحف الا ما أذن به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورسول الله لم يأذن بهما .
                                                2 - المعوذتان أنكرهما ابن مسعود قبل التواتر لان التواتر لم يثبت عنده .
                                                3 - إن ابن مسعود إنما أنكر المعوذتين أن يكونا من القرآن قبل علمه بذلك فلما علم رجع عن إنكاره بدليل أن القرأن الكريم الموجود بين أيدينا من رواية أربعة من الصحابة هم : عثمان وعلي وأبي بن كعب وابن مسعود وفيه المعوذتان
                                                4 - كان أبن مسعود يرى أن المعوذتين رقية يرقى بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن والحسين مثل قوله أعوذ بكلمات الله التامات ، وغيرها من المعوذات ولم يكk;vilh hfk ےتأااا ن يظن أنهما من القرآن .
                                                ----------------------------------------
                                                [62][344] - مباحث في علوم القرآن - د. مناع القطان ص 236 .




                                                [2][345] - الاتقان في علوم القرآن للسيوطي - النوع السابع والأربعون في ناسخه ومنسوخه
                                                ص 700.

                                                [3][346] - البيان في تفسير القرآن ص205 .
                                                * ملاحظة مهمة : أخي المسلم ان علماء الشيعة ينقسمون إلى قسمين قسماً انكر التحريف وآمن بنسخ التلاوة وقسماً أقر بالتحريف وانكر نسخ التلاوة ، فإذا كان الامر كذلك والنسخ عند الخوئي وأمثاله تحريف فجميع علماء الشيعة يقولون بالتحريف .

                                                [4][347] ملاحظة مهمة : أخي المسلم بالرغم من أن السيوطي رحمه الله في كتابه الاتقان يضع الروايات تحت عنوان ما نسخ تلاوته دون حكمه فإن الخوئي يأخذ هذه الروايات ويقول إن السيوطي كان يطعن بالقرآن .

                                                [5][348] - البيان ص 203.

                                                [6][349] - الاتقان جـ2 ص 718 .

                                                [7][350] - مجمع البيان في تفسير القرآن جـ 1 ص 406 شرح آية 106 من سورة البقرة .

                                                [8][351] - التبيان في تفسير القرآن جـ 1 ص 13 مقدمة المؤلف وايضاً ص 394 شرح آية 106 سورة البقرة .

                                                [9][352] - الناسخ والمنسوخ ص 35 مؤسسة أهل البيت (ع) بيروت .

                                                [10][353] - لمحات من تاريخ القرآن ص 222 منشورات الاعلمي .

                                                [11][354] - الكافي جـ 7 ص 176 بالهامش دار الأضواء بيروت .

                                                [12][355] - مرآة العقول ج 23 ص 267 .

                                                [13][356] - الإتقان جـ2 ص 720 .

                                                [14][357] - مجمع البيان في تفسير القرآن شرح آية 106 من سورة البقرة .

                                                [15][358] - التبيان جـ 1 ص 394 شرح آية 106 من سورة البقرة .

                                                [16][359] - البيان ص 204 .

                                                [17][360] - الإتقان جـ1 ص 715 .

                                                [18][361] - التبيان جـ 1 ص 13 مقدمة المؤلف .

                                                [19][362] - البيان ص 204 .

                                                [20][363] - الإتقان جـ2 ص 719 .

                                                [21][364] - مجمع البيان شرح آية 106 من سورة البقرة .

                                                [22][365] - الناسخ والمنسوخ ص 34 .

                                                [23][366] - التبيان جـ 1 ص 394 شرح آية 106 من سورة البقرة .

                                                [24][367] - البيان ص 204 .

                                                [25][368] - الإتقان جـ2 ص 720 .

                                                [26][369] - البيان ص 205 .

                                                [27][370] - الإتقان جـ2 ص 721 .

                                                [28][371] - البيان ص 204 .

                                                [29][372] - الإتقان جـ2 ص 718 .

                                                [30][373] - مجمع البيان جـ 1 ص 409 شرح آية 106 من سورة البقرة .

                                                [31][374] - التبيان جـ 1 ص 394 شرح آية 106 من سورة البقرة .

                                                [32][375] - اكذوبة التحريف ص 47 .

                                                [33][376] - الإتقان جـ2 ص 720 .

                                                [34][377] - مجمع البيان جـ 1 ص 406 شرح آية 106 من سورة البقرة .

                                                [35][378] - انظر التبيان جـ1 ص 394 شرح اية 106 سورة البقرة.

                                                [36][379] - البيان ص 203 .

                                                [37][380] - الإتقان جـ2 ص 718 .

                                                [38][381] - البيان ص 205 .

                                                [39][382] - الإتقان جـ2 ص 721 .

                                                [40][383] - البيان ص 203 .

                                                [41][384] - الإتقان جـ2 ص 718 .

                                                [42][385] - البيان ص 203 .

                                                [43][386] - الإتقان جـ2 ص 718.

                                                [44][387] - البيان ص 202.

                                                [45][388] - ضعيف الجامع لألبانى رقم الرواية 4133 .

                                                [46][389] - اكذوبة التحريف ص 49 .

                                                [47][390] - تفسير الصافي جـ4 ص 164 تفسير آية " النبي أولى...." سورة الأحزاب .

                                                [48][391] - بيان السعادة في مقامات العباده جـ3 ص 230 .

                                                [49][392] - تفسير القمي جـ2 ص 176 .

                                                [50][393] - اكذوبة التحريف ص 43 .

                                                [51][394] - تفسير القمي جـ1 ص 106 تفسير آية 238 البقرة .

                                                [52][395] - تفسير البرهان جـ1 ص 230 ايه 238 البقرة .

                                                [53][396] - تفسير الصافي جـ1 ص 269 ايه 238 البقرة .

                                                [54][397] - تفسير العياشي جـ1 آية 238 البقرة .

                                                [55][398] - اكذوبة التحريف ص 46 .

                                                [56][399] - انظر كتاب صفحات في علوم القراءات لابي طاهر عبد القيوم السندي ص 90 المكتبة الامدادية.

                                                [57][400] - انظر الاتقان للسيوطي جـ1 ص 240 .

                                                [58][401] - اكذوبة التحريف ص 38 .

                                                [59][402] - تفسير العياشي جـ1 ص 38 .

                                                [60][403] - تفسير القمي جـ1 ص 58 .



                                                تحذير
                                                أخواني المسلمون قاطعوا المنتجات والتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدون تصفيتكم والطعن في عقيدتكم

                                                  تعليق

                                                  • طلحة
                                                    عضو فعال
                                                    • Jul 2005
                                                    • 471
                                                    #33
                                                    الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان


                                                    يعني الان انت قاعد تصحح خطأ وقعو فيه الصحابة قبل 1416 سنة ؟؟؟؟؟
                                                    إَذا بَلَغَ الفِطامَ لَنا وَليدٌ ----- تَخِرُّ لَهُ الجَبابِرُ ساجِدينا

                                                      تعليق

                                                      • مهندس الاسلام
                                                        عضو فعال

                                                        • Dec 2004
                                                        • 668
                                                        #34
                                                        الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                                                        اخواني تلك بعض الحقائق عن طعن الشيعة الامامية اصحاب العقيدة الكافرة بالقرآن الكريم ---- رجاءا انشروا تلك الحقائق في المنتديات المختلفة وغرف المحادثة ---انهم منهزمين فكريا وسينتهي مذهبهم في القريب العاجل ان شاء الله
                                                        لقد طعن الشيعه بالقرآن وخونوا جامعيه وادعوا بالزيادة به والنقصان ولعبوا بالتفسير وادعو بوجود مصاحف اخرى وعددها 8 غير القران الكريم كالجفر والجامعه ومصحف فاطمة وغيرهما وادعوا ان الخليفه على هو القران الناطق وللقران تفسير باطني
                                                        علماء الشيعه الذين طعنوا بالقرآن :-ابو طاهر القمي في قراءة امير المؤمنين-الطبرسي في فصل الخطاب-الشريف المرتضى في الطرابلسيات-الكشي في رجال الكشي-الطبرسي نهج البلاغه -الغيبه لمحمد النعماني--بن بابويه القمي الصدوق رئيس المحدثين -- المفيد في الاشاد-محمد الصيرفي في التحريف-الاحتجاج لاحمد الطبرسي -الميرزا سلطان الدهلوي في تصحيف كتابين ونقص آيات كتاب مبين-محمد مجتهد في ضربه حيدريه-محمد العياشي--سليم بن قيس -الكافي للكليني

                                                        http://www.geocities.com/serdab_raul_7_7_7/mbm/13.JPG
                                                        الكافي الجزء1صفحـة240..عن مصحف فاطمة والصحيفة والجامعـة والجفر..فيه كل علم من التوراة والأنجيل والزبور ونزول الملاك على فاطمة
                                                        http://www.geocities.com/serdab_raul_7_7_7/mbm/13.JPG الكافي الجزء1صفحـة240..عن مصحف فاطمة والصحيفة والجامعـة والجفر..فيه كل علم من التوراة والأنجيل والزبور ونزول الملاك على فاطمة


                                                        http://www.albrhan.org/wthaeq/books/tahrif/index.htm تحريف القــرآن عند أهل السنة والجماعةالمصـــادر_صحيح البخاري_ فتح الباري_اثان وعشرون من كتبهم


                                                        ويقول المحدث الشيعي نعمــــــــــــة الله الجزائري في كتابه: [الانوار النعمانية] ( إن الأئمة أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان، فيرتفع هذا القرآن من بين أيدي الناس إلى السماء ويُخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين، ويعمل بأحكامه)
                                                        ويقول المفسر الشيعي محســــــــــن الكاشاني: (إن القران الذي بين أيدينا ليس بتمامه كما أُنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله، ومنه ما هو مغير محرف، وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة)( تفسير الصافي /المقدمة - محسن الكاشاني)
                                                        والمجلسي يُصرح قائلاً: (أن عثمان حذف عن هذا القرآن ثلاثة أشياء: مناقب أمير المؤمنين علي، وأهل البيت، وذم قريش والخلفاء الثلاثة مثل آية " يا ليتني لم أتخذ أبا بكر خليلا ")(تذكرة الأئمة المجلسي ص9).
                                                        و الخــــــــوئي في تفسيره يثبت لعلي مصحفاً مغايراً لما هو موجود وإن كان هذا المصحف لا زيادة فيه ولا نقصان، ولكنه يشرح معنى مُغايرة مصحف علي رضي الله عنه للمصحف الذي بين أيدينا فيقول: (إن هذه الزيادات هي تنزيل من الله شرحاً للمراد)( البيان في تفسير القران /الخوئي).؟؟


                                                        عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال: (وإن عندنا لمصحف فاطمة (عليها السلام)، وما يدريهم ما مصحف فاطمة (عليها السلام)؟ قال: قلت: وما مصحف فاطمة (عليها السلام)؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد

                                                        لتفسير الصافي -الفيض الكاشاني ج 1 ص 49 أقول المستفاد من مجمع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما انزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم منه ما هو خلاف ما أنز الله ومنه ما هو مغير ومحرف وإنه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام
                                                        -
                                                        هذا كتاب لطيف، وسفر شريف، عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان، وسميته: (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) فإني وجدت في القرآن نصوص شديدة البلاغة تقابلها نصوص شديدة السخافة..[ فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب صفحة2 ]في المقدمه

                                                        - أمثلة على تحريف الشيعة لكتاب الله تعالى:: ::الكافي ج1::417:: 28- علي بن محمد، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن أبي طالب، عن يونس بن بكار، عن ابيه، عن جابر، عن ابي جعفر عليه السلام: ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به في علي لكان خيرا له

                                                        امثلة على تحريف القران من الكتب المعتمدة لدى الروافض القوارض عليهم من الله ما يستحقون... انظر الكافي رواياته رقم1/ 8-23-25-26-27-32-45-47-60-64-91::: الخ. فحسبنا الله فيكم يا روافض ونسأله تعالى أن يفضحكم الله على رؤوس الخلائق


                                                        الكافي ج1::416::23 - عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله: ولقد عهدنا إلى آدم من قبل كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والائمة عليهم السلام من ذريتهم فنسي. هكذا والله نزلت على محمد صلى الله عليه وآله


                                                        أمثلة على تحريف كتاب الله تعالى من قبل الشيعة:: الكافي ج1::417::26 - وبهذا الاسناد، عن محمد بن سنان، عن عمار بن مروان، عن منخل، عن جابر، قال: نزل جبرئيل عليه السلام بهذه الآية على محمد هكذا: " وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا في علي فأتوا بسورة من مثله
                                                        تحذير
                                                        أخواني المسلمون قاطعوا المنتجات والتجار الشيعة كما فعلتم مع الدنماركيون ...ان خمس ارباحهم تذهب لمراجع يريدون تصفيتكم والطعن في عقيدتكم

                                                          تعليق

                                                          • أبويوسف
                                                            عضو فعال
                                                            • Feb 2005
                                                            • 622
                                                            #35
                                                            الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                                                            والان يا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                            بعد ان اجاب عليك الاخوة .
                                                            اريد منك اية تؤكد خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه .

                                                            انت طلبت اية ولم تطلب تفاسير واقوال علماء .
                                                            لاننا نستطيع ان نأتيك بتفاسير والاخوة اتوك بتفاسير واراء علماء علي اثبات خلافة ابا بكر رضي الله عنه .
                                                            ولاكن كان طلبك اية .

                                                            انا الان اطلب منك اية تثبت خلافة علي بن ابي طالب .

                                                            بالمناسبة اية انما وليكم .
                                                            اقول هذه تشملني انا وانت وجميعنا ان شاء الله .

                                                            لاننا نحن من المؤمنيين لان الله سبحانه يقول ((انما وليكم الله )) ونحن اولياؤه وهو ولينا ان شاء الله .
                                                            ((ورسوله)) ونحن كذتالك ايضا ام انه الله ورسوله ليس وليك يا شيعي .
                                                            ((والذين امنو)) نعم نحن اولياء بعض لاننا اجتمعنا بولاء الله ورسوله والولاء بيننا بالايمان بهم .
                                                            فنستطيع ان نقول ان هذه الاية المقصود بها كل المؤمنيين .
                                                            ثانيا اين اسم علي بن ابي طالب في هذه الاية .
                                                            ان اتيت برواية اتيناك بمثلها وان اتيت برأي عالم اتيناك بمثله .
                                                            اذا بضاعتك لاتختلف عن بضاعتنا بل ربما بضاعتنا اصح واقوى حجتا بالمنطق والعقل واللغة .
                                                            والسند والمتن ايضا .

                                                            ولاكن هلك تأتيني بما اطلب .

                                                            اريد ايتا تثبت خلافة علي بن ابي طالب .,
                                                            لا اريد رأي عالم ولا حديث .
                                                            المطلوب اية قرأنيه .

                                                              تعليق

                                                              • sa2009
                                                                موقوف
                                                                • Oct 2006
                                                                • 277
                                                                #36
                                                                الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                                                                اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
                                                                والان يا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                                بعد ان اجاب عليك الاخوة .




                                                                أين الإجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                                تكلمت عن آية عن خلافتهم تكلموا السنة عن التحريف؟؟؟؟؟؟<!!!!!!


                                                                اريد منك اية تؤكد خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه .

                                                                انت طلبت اية ولم تطلب تفاسير واقوال علماء .
                                                                لاننا نستطيع ان نأتيك بتفاسير والاخوة اتوك بتفاسير واراء علماء علي اثبات خلافة ابا بكر رضي الله عنه .
                                                                ولاكن كان طلبك اية .

                                                                انا الان اطلب منك اية تثبت خلافة علي بن ابي طالب .

                                                                بالمناسبة اية انما وليكم .
                                                                اقول هذه تشملني انا وانت وجميعنا ان شاء الله .

                                                                لاننا نحن من المؤمنيين لان الله سبحانه يقول ((انما وليكم الله )) ونحن اولياؤه وهو ولينا ان شاء الله .
                                                                ((ورسوله)) ونحن كذتالك ايضا ام انه الله ورسوله ليس وليك يا شيعي .
                                                                ((والذين امنو)) نعم نحن اولياء بعض لاننا اجتمعنا بولاء الله ورسوله والولاء بيننا بالايمان بهم .
                                                                فنستطيع ان نقول ان هذه الاية المقصود بها كل المؤمنيين .
                                                                ثانيا اين اسم علي بن ابي طالب في هذه الاية .
                                                                ان اتيت برواية اتيناك بمثلها وان اتيت برأي عالم اتيناك بمثله .
                                                                اذا بضاعتك لاتختلف عن بضاعتنا بل ربما بضاعتنا اصح واقوى حجتا بالمنطق والعقل واللغة .
                                                                والسند والمتن ايضا .

                                                                ولاكن هلك تأتيني بما اطلب .

                                                                اريد ايتا تثبت خلافة علي بن ابي طالب .,
                                                                لا اريد رأي عالم ولا حديث .
                                                                المطلوب اية قرأنيه



                                                                سوف اجاوبك بعد أجابتك لي.

                                                                  تعليق

                                                                  • طلحة
                                                                    عضو فعال
                                                                    • Jul 2005
                                                                    • 471
                                                                    #37
                                                                    الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان


                                                                    ابويوسف هل تعرف المثل ( ينفخ في قربة مشقوقه ) هذا حالك مع هذا الامامي هدانا الله واياه الى طريق الحق فسوف يستمر في اللف والدوران كما هي عاداتهم
                                                                    إَذا بَلَغَ الفِطامَ لَنا وَليدٌ ----- تَخِرُّ لَهُ الجَبابِرُ ساجِدينا

                                                                      تعليق

                                                                      • أبويوسف
                                                                        عضو فعال
                                                                        • Feb 2005
                                                                        • 622
                                                                        #38
                                                                        الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                                                                        اشكرك اخي طلحة .

                                                                        الزميل الشيعي اجابوك الاخوة السنة .
                                                                        وقلت لك اذا طلبت تفاسير ايات اتينا لك بها واتو الاخوة لك .
                                                                        واذا اردت اراء علماء ومفسريين وروايات اتو لك الاخوة ايضا ونأتيييك .
                                                                        ولاكنك تريد اية فلا تريد تفسيرها .
                                                                        ولا تريد رواية طلبك اية .

                                                                        اية لخلافة ابي بكر وعمر وعمان دون تفسير وروايات صحيحة لاتوجد .

                                                                        والان هل لك ان تأتيني بأية علي خلافة علي بن ابي طالب .
                                                                        فلا اريد تفسير ولا رواية اريد اية قرأنية .

                                                                        انتظر دليييلك .
                                                                        انت طلبت وانا جاوبت وانا الان اطلب مثل طلبك .

                                                                          تعليق

                                                                          • ابوياسر
                                                                            عضو متميز

                                                                            • Feb 2005
                                                                            • 2686
                                                                            #39
                                                                            الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                                                                            بسم الله الرحمن الرحيم
                                                                            اضيف في الأساس بواسطة sa2009
                                                                            إلا على قوم إذن الله يستغني عن قوم بينهم

                                                                            وين يستغني عن قوم ؟؟؟؟؟؟
                                                                            ألمس راسك بالله وتأكد أنه على جسمك للحين
                                                                            الإستثناء هنا في القتال ياعزيزي والإستثناء كان لفئة من فئات الكفار والمشركين
                                                                            وتقول لي مانلوي أعناق الآيات
                                                                            الله يرحم ضعفنا وضعفك
                                                                            اضيف في الأساس بواسطة sa2009
                                                                            ثانيا : لا بالعكس الله ذكر من هو خليفة رسول الله لأنه هذا الخليفة هو الذي سوف يحافظ على القرآن من التحريف بعد التوكل على الله

                                                                            شفت إنك مضيع الطريق
                                                                            الله عز وجل تعهد بحفظ كتابه بنفسه
                                                                            ولم يوكل حفظه لإحد
                                                                            وهذا إمامكم الثاني عشر في سردابه له 1200 سنة
                                                                            ولا يزال الله عز وجل حافظا لكتابه بلا خليفة ولا إمام
                                                                            اضيف في الأساس بواسطة sa2009
                                                                            الله لا يترك أمته بلا خليفة يحافظ على القرآن وسنة نبيه

                                                                            اها
                                                                            وينه الخليفة الذي يحافظ على القرآن الحين ؟؟؟؟
                                                                            وماهي طريقة محافظته على القرآن ؟؟؟؟؟
                                                                            لاتقول لي أنه هو اللي ماسك مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
                                                                            اضيف في الأساس بواسطة sa2009
                                                                            ماهي هذه الإشارات ؟؟؟؟؟؟؟

                                                                            إصطحابه عليه الصلاة والسلام لإبي بكر في هجرته وهو صاحبه في الغار الذي أنزل الله سكينته عليه
                                                                            وتقديمه له ليصلي بالناس في مرضه
                                                                            وكونه مستشار النبي عليه الصلاة والسلام في غالبية أمور المسلمين
                                                                            وشهادته له بالجنة
                                                                            تسميته له بالصديق
                                                                            قوله عليه الصلاة والسلام (لو كنت متخذا خليلا لأتخذت أبي بكر خليلا )
                                                                            إلى آخر تلك الإشارات التي فهمها الصحابة رضوان الله عليهم وفهموا منها تقديم أبي بكر عليه السلام
                                                                            اضيف في الأساس بواسطة sa2009
                                                                            انه انا ااتي بتفاسيركم لا من عندنا

                                                                            راجع اللي أنت كتبته ووضحته أنا لك
                                                                            وبعدين أحكم إذا كان من عندنا وإلا من راسك
                                                                            والأمر الآخر
                                                                            من قال أن آية الولاية خاصة بعلي عليه السلام وأنها لاتنطبق إلا عليه ؟؟؟؟؟
                                                                            وأيضا كيف يذكر الله عز وجل أحكام الدين كلها ويذكر أسماء النباتات وأسماء بعض الحيوانات والحشرات وأسماء بعض الملائكة وأسم (زيد ) رضي الله عنه وأسماء بعض الكفار والجبارين ويترك ماتسمونه أهم أركان الدين (إمامة علي عليه السلام) فلا يصرح بها كما صرح بذكر الصلاة والصيام والزكاة والجهاد وغيرها ؟؟؟؟؟؟؟
                                                                            بل أن ماورد في كتبكم ينكر معرفة الأئمة أنفسهم بترتيب الأئمة رغم مزاعمكم أن النبي عليه الصلاة والسلام قد حددهم قبل وفاته
                                                                            راجع موضوعي هذا لتعرف بطلان مزاعمكم حول وجوب وجود الحجة في الأرض ليحفظ القرآن من التحريف كما تزعم
                                                                            http://www.sandroses.com/abbs/showthread.php?t=140736

                                                                            القاديانية يابو ضياف
                                                                            سؤال واحد ينسف مذهب الشيعة
                                                                            العصمة في مهب الريح
                                                                            وقفات مع أئمة الروافض

                                                                              تعليق

                                                                              • sa2009
                                                                                موقوف
                                                                                • Oct 2006
                                                                                • 277
                                                                                #40
                                                                                الرد: أريد آية تؤكد خلافة أبو بكر وآية تؤكد خلافة عمر وآية تؤكد خلافة عثمان

                                                                                اضيف في الأساس بواسطة أبويوسف
                                                                                اشكرك اخي طلحة .

                                                                                الزميل الشيعي اجابوك الاخوة السنة .
                                                                                وقلت لك اذا طلبت تفاسير ايات اتينا لك بها واتو الاخوة لك .
                                                                                واذا اردت اراء علماء ومفسريين وروايات اتو لك الاخوة ايضا ونأتيييك .
                                                                                ولاكنك تريد اية فلا تريد تفسيرها .
                                                                                ولا تريد رواية طلبك اية .

                                                                                اية لخلافة ابي بكر وعمر وعمان دون تفسير وروايات صحيحة لاتوجد .

                                                                                والان هل لك ان تأتيني بأية علي خلافة علي بن ابي طالب .
                                                                                فلا اريد تفسير ولا رواية اريد اية قرأنية .

                                                                                انتظر دليييلك .
                                                                                انت طلبت وانا جاوبت وانا الان اطلب مثل طلبك .



                                                                                اعتذر على التأخير لأنني منشغل في البالتوك الحوار المسيحي

                                                                                بارك الله فيك بويوسف طلب آية تبين انه اصحاب الرسول هم الخلفاء

                                                                                والله لم يأتي أحد كله تكلموا عن التحريف أي خارج الموضوع

                                                                                بارك الله فيك بويوسف عندك جواب اعطنياه

                                                                                انتظرك

                                                                                  تعليق

                                                                                  السابق 1 2 3 4 5 template التالي

                                                                                  مواضيع مرتبطة

                                                                                  Collapse
                                                                                  جاري العمل...

                                                                                    نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                                                    بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                                                    I Agree