الايه 33 من سورة الاحزاب

Collapse
X
 
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
  • عاشق بلادي
    عضو فعال
    • Sep 2006
    • 722

    #1

    الايه 33 من سورة الاحزاب

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لاحظت وكما لاحظ غيري ان الشيعه يلجأون في بعض ردودهم الى الاستعانه ببعض الايات الكريمه ..وقد احببت ان اوضح للاخوه الشيعه ايه مهمه جدا ويستعينون بها دائما واعتقد انهم يرددونها لدعم مايفعلونه من غلو وبدع ينسبونها لال البيت ...ويريدون بها اثبات عصمة ال البيت ويكتبون جزا منها في حسينياتهم ومساجدهم ولم اجدها في اي مره كامله ..(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وبهذا الجزء من الايه الكريمه هم يدعون عصمة اهل البيت وهم علي وفاطمه والحسن والحسين رضي الله عنهم وارضاهم ...ووجب علي ان ابين للقارئ الشيعي الايه كامله اولا ومن ثم تفسيرها حسب تفسير الجلالين الذي وجدته لدى اكبر شريحه من الاخوه الشيعه ويستعينون به للتفسير والايه الكريمه هي بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وقرن في بيوتكن ولا تتبرجن تبرج الجاهليه الاولى واقمن الصلاة وآتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )ايه رقم33 من سورة الاحزاب.
    وتفسير الايه حسب تفسير الجلالين :وألزمن بيوتكن ولا تخرجن منها الا لحاجه ولا تظهر ن محاسنكن كما كان يفعل نساء الجاهليه الاولى والازمنه السابقه على الاسلام "وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر "وآدين يا نساء النبي الصلاة كامله في اوقاتها واعطين الزكاة كما شرع الله واطعن الله ورسوله في امرهما ونهيهما وانما اوصاكن بهذا ليزكيكن وليبعد عنكن الاذى والسؤ والشر يا اهل بيت النبي "ومنهم زوجاته وذريته عليه الصلاة والسلام " ويطهر نفوسكن غاية الطهاره.
    وهذه الاية الكريمه لدليل واضح على عدم عصمة ال البيت وان الله عز وجل امرهن ان يطعن الرسول ويقمن بواجباتهن الاسلاميه وتكون شرطا لتطهير نفوسهن .
    واذا كان الاخوه يجزمون ويصرون على ان ال البيت معصومين فان زوجات الرسول امهات المؤمنين جميعهن معصومات و تكون عائشه رضي الله عنها معصومه ...
    والايه تخاطب نساء ال البيت فارجوا ملاحظة ذلك .
    اللهم يا مالك الملك يا عظيم يا غفار اسالك ان لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا واصلح ديننا الذي هو عصمة امرنا ...فلا يعصمنا من الخطايا والذنوب سوى دينك وسنة نبيك عليه الصلاة والسلام ..
  • sa2009
    موقوف
    • Oct 2006
    • 277

    #2
    الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

    اضيف في الأساس بواسطة عاشق بلادي
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لاحظت وكما لاحظ غيري ان الشيعه يلجأون في بعض ردودهم الى الاستعانه ببعض الايات الكريمه ..وقد احببت ان اوضح للاخوه الشيعه ايه مهمه جدا ويستعينون بها دائما واعتقد انهم يرددونها لدعم مايفعلونه من غلو وبدع ينسبونها لال البيت ...ويريدون بها اثبات عصمة ال البيت ويكتبون جزا منها في حسينياتهم ومساجدهم ولم اجدها في اي مره كامله ..(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) وبهذا الجزء من الايه الكريمه هم يدعون عصمة اهل البيت وهم علي وفاطمه والحسن والحسين رضي الله عنهم وارضاهم ...ووجب علي ان ابين للقارئ الشيعي الايه كامله اولا ومن ثم تفسيرها حسب تفسير الجلالين الذي وجدته لدى اكبر شريحه من الاخوه الشيعه ويستعينون به للتفسير والايه الكريمه هي بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم (وقرن في بيوتكن ولا تتبرجن تبرج الجاهليه الاولى واقمن الصلاة وآتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )ايه رقم33 من سورة الاحزاب.
    وتفسير الايه حسب تفسير الجلالين :وألزمن بيوتكن ولا تخرجن منها الا لحاجه ولا تظهر ن محاسنكن كما كان يفعل نساء الجاهليه الاولى والازمنه السابقه على الاسلام "وهو خطاب للنساء المؤمنات في كل عصر "وآدين يا نساء النبي الصلاة كامله في اوقاتها واعطين الزكاة كما شرع الله واطعن الله ورسوله في امرهما ونهيهما وانما اوصاكن بهذا ليزكيكن وليبعد عنكن الاذى والسؤ والشر يا اهل بيت النبي "ومنهم زوجاته وذريته عليه الصلاة والسلام " ويطهر نفوسكن غاية الطهاره.
    وهذه الاية الكريمه لدليل واضح على عدم عصمة ال البيت وان الله عز وجل امرهن ان يطعن الرسول ويقمن بواجباتهن الاسلاميه وتكون شرطا لتطهير نفوسهن .
    واذا كان الاخوه يجزمون ويصرون على ان ال البيت معصومين فان زوجات الرسول امهات المؤمنين جميعهن معصومات و تكون عائشه رضي الله عنها معصومه ...
    والايه تخاطب نساء ال البيت فارجوا ملاحظة ذلك .
    اللهم يا مالك الملك يا عظيم يا غفار اسالك ان لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا واصلح ديننا الذي هو عصمة امرنا ...فلا يعصمنا من الخطايا والذنوب سوى دينك وسنة نبيك عليه الصلاة والسلام ..

    السلام عليكم ورحمة الله

    اللهم صلي على محمد وآل محمد

    اولا لي مداخلة بسيطة وانشاء الله عند تعمقنا بالحوار سوف اعطيك الدلائل على انه لأهل البيت


    لذلك لو أرداد الله أنزال الآية هذه لزوجات النبي أولا قال الله
    (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )

    انظر لو كان الله يقصد نساء النبي لكان يقول

    (انما يريد الله ليذهب عنكـن الرجس اهل البيت ويطهركـن تطهيرا )

    ولكن الله بهذه الآية يتكلم عن أغلبية الرجال لأنه يخاطب الرجال وبما انه الرجال هم : الإمام علي عليه السلام والإمام الحسن والإمام الحسين عليهما السلام

    ومن النساء :مولاتي وسيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام


    قال الله سبحانه

    (......ليذهب عنكم الرجس.....)

    تعليق

    • غلط
      موقوف
      • Aug 2005
      • 268

      #3
      الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

      اخي الفاضل كاتب الموضوع

      هي مارواها عكرمه

      وتجد هذه العباره بكتاب ابن كثير

      حيث يقول

      وكان عكرمه ينادي بالاسواق وباعلى صوته هذه الايه نزلت في نساء النبي
      ولم يقل احد يعتد به قوله


      ولم اجد روايه تؤيد ما يذهب اليه اهل السنه الا هذه


      فهل لديك المزيد لتطلعنا عليه

      تعليق

      • عاشق بلادي
        عضو فعال
        • Sep 2006
        • 722

        #4
        الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

        الاخوه sa 2009 وغلط ..
        انا حبيت ابين لكم الايه والايه كلها نزلت في نساء النبي وطبعا من النساء سيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها والتفسير واضح (وذريته) ولكني لا اعتقد انها نزلت بالرجال لانها تتكلم عن التبرج وانا على حد علمي ان الرجال لا يتبرجون ...وان هذه الاوامر التي امر بها الله عز وجل من عدم التبرج والامر بالصلاة والزكاة .. امر الله اهل البيت بها ليطهرهم شرط ان يقوموا بها .. والله اعلم ..
        والقران نزل باللغه العربيه وانت تعلم ان كلمة اهل لا تؤنث ..فهي تشمل النساء او تخصهم ..
        المهم تذكر ان هذه الاية تثبت ان امهات المؤمنين ومنهم سيدتنا ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وعن والدها الصديق ..من اهل البيت ..
        سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا اياه

        تعليق

        • sa2009
          موقوف
          • Oct 2006
          • 277

          #5
          الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

          الدلائل على ان الآية مختصة على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله

          البخاري- التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )
          205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

          صحيح مسلم
          - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )
          - حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم
          جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏
          الرابط :

          تعليق

          • sa2009
            موقوف
            • Oct 2006
            • 277

            #6
            الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب


            النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 107)
            7169 - أخبرنا قتيبة بن سعيد ، وهشام بن عمار قالا : حدثنا حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ . قال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم . سمعت رسول الله (ص) يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ؟ وسمعته يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت دعا رسول الله (ص) عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا فقال : اللهم ، يعني هؤلاء أهلي.

            النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 112 )
            [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

            7182 - أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا الوضاح وهو أبو عوانة قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمرو بن ميمون قال اني لجالس إلى بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا يا هؤلاء وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال أنا أقوم معكم فتحدثوا فلا أدري ما قالوا فجاء وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف وتف يقعون في رجل له عشر وقعوا في رجل قال رسول الله (ص) لابعثن رجلا يحب الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا فأشرف من استشرف فقال أين علي هو في الرحا يطحن وما كان أحدكم ليطحن فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه ودعا رسول الله (ص) الحسن والحسين وعليا وفاطمة فمد عليهم ثوبا فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ..........

            النسائي - خصائص أمير المؤمنين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 49 )
            - أخبرنا قتيبة بن سعيد البلخي ، وهشام بن عمار الدمشقي قالا : حدثنا حاتم عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعدا فقال : ما يمنعك ان تسب أبا تراب ؟ فقال : أنا ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لئن يكون لي واحدة منها احب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله (ص) يقول له وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال رسول الله (ص) : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر : لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا إليها ، فقال ادعوا إلى عليا ، فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه . ولما نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي.

            تعليق

            • محمد444
              عضو متميز

              • Oct 2005
              • 2875

              #7
              الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

              اضيف في الأساس بواسطة sa2009
              الدلائل على ان الآية مختصة على أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله


              البخاري- التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )


              205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.



              صحيح مسلم
              - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 )

              - حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم
              جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ‏
              مابك يا زميل sa2009 ، ها أنت ذا أجبت بنفسك على قولك في مشاركتك الأولى ، فقد أشار الله عز وجل إلى الرجال والنساء على حد سواء . وأنت دعمت هذا الكلام بهذه الأحاديث
              ومن الطبيعي أن يقول تعالى :
              (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ))
              بالميم بدلاً من النون ، فوجود الميم يعني الذكر والأنثى ، أما إن قال :
              ( إنما يريد الله ليذهب عنكن الرجس أهل البيت ويطهركن تطهيرا )
              فهذا تخصيص النساء فقط .

              تعليق

              • sa2009
                موقوف
                • Oct 2006
                • 277

                #8
                الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

                محمد يقول عاشق انه الآية نزلت على نساء الرسول صلى الله عليه وآله

                وانا دعمت ردي على انه الآية نزلت على اهل بيت رسول الله صلى الله وعليه وآله

                نزلت على أهل الكساء


                والميم تدل على أنه الآية نزلت على أغلبية من الرجال وليس لنساء النبي
                هل وصلت؟؟؟

                تعليق

                • غلط
                  موقوف
                  • Aug 2005
                  • 268

                  #9
                  الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

                  اخي محمد هل توجد احاديث تقول ان النساء هم المقصودون بالايه

                  اريد الاحاديث والروابط لو تكرمت

                  تعليق

                  • jooood
                    عضو فعال
                    • Jun 2005
                    • 114

                    #10
                    الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    أولا : هل نزلة الأيه قبل حديث الكساء ام بعده .

                    المعلوم للكل ان ألأيه نزلة قبل الحديث وفيها يقوله تعلى (( يانساء النبي ))

                    ثم دعا الرسول صلى الله عليه وسلم اصحاب الكساء وادخلهم لكى يشملهم فى أهل البيت .

                    و الأيه بلغة عربيه فصحى . ولكن المشكله ان هناك من يأخذ ا لعلم من الفرس الأعاجم الغير ملمين باللغه العربيه فلا يلامون
                    اذ وجدو صعبوبه فى فهم اللغه.
                    آخر تعديل بواسطة jooood; 24-10-2006, 03:44 PM.

                    تعليق

                    • sa2009
                      موقوف
                      • Oct 2006
                      • 277

                      #11
                      الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

                      اضيف في الأساس بواسطة jooood
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      أولا : هل نزلة الأيه قبل حديث الكساء ام بعده .

                      المعلوم للكل ان ألأيه نزلة قبل الحديث وفيها يقوله تعلى (( يانساء النبي ))

                      ثم دعا الرسول صلى الله عليه وسلم اصحاب الكساء وادخلهم لكى يشملهم فى أهل البيت .

                      و الأيه بلغة عربيه فصحى . ولكن المشكله ان هناك من يأخذ ا لعلم من الفرس الأعاجم الغير ملمين باللغه العربيه فلا يلامون

                      اذ وجدو صعبوبه فى فهم اللغه.



                      راجع تفاسيركم وبعدين تعال للنقاش


                      اولا هل قرأت ردي الذي فيه وثائق من موقعكم ؟؟؟؟ سوف اضع الرد مره أخرى لك لأنك الظاهر لم تقرأ الرد

                      تعليق

                      • sa2009
                        موقوف
                        • Oct 2006
                        • 277

                        #12
                        الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

                        اضيف في الأساس بواسطة sa2009
                        النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 107)

                        7169 - أخبرنا قتيبة بن سعيد ، وهشام بن عمار قالا : حدثنا حاتم ، عن بكير بن مسمار ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعدا ، فقال : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ . قال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم . سمعت رسول الله (ص) يقول له ، وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله (ص) : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ؟ وسمعته يقول : في يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله فتطاولنا لها ، فقال : ادعوا لي عليا فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ، ودفع الراية إليه ، ولما نزلت ، زاد هشام : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت دعا رسول الله (ص) عليا ، وفاطمة ، وحسنا ، وحسينا فقال : اللهم ، يعني هؤلاء أهلي.



                        النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 112 )

                        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                        7182 - أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن حماد قال حدثنا الوضاح وهو أبو عوانة قال حدثنا يحيى قال حدثنا عمرو بن ميمون قال اني لجالس إلى بن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا يا هؤلاء وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال أنا أقوم معكم فتحدثوا فلا أدري ما قالوا فجاء وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف وتف يقعون في رجل له عشر وقعوا في رجل قال رسول الله (ص) لابعثن رجلا يحب الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا فأشرف من استشرف فقال أين علي هو في الرحا يطحن وما كان أحدكم ليطحن فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه ودعا رسول الله (ص) الحسن والحسين وعليا وفاطمة فمد عليهم ثوبا فقال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ..........



                        النسائي - خصائص أمير المؤمنين ( ع ) - رقم الصفحة : ( 49 )

                        - أخبرنا قتيبة بن سعيد البلخي ، وهشام بن عمار الدمشقي قالا : حدثنا حاتم عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال : أمر معاوية سعدا فقال : ما يمنعك ان تسب أبا تراب ؟ فقال : أنا ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لئن يكون لي واحدة منها احب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله (ص) يقول له وخلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان ؟ فقال رسول الله (ص) : أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر : لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاولنا إليها ، فقال ادعوا إلى عليا ، فأتي به أرمد ، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه . ولما نزلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي.

                        تعليق

                        • محمد444
                          عضو متميز

                          • Oct 2005
                          • 2875

                          #13
                          الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

                          اضيف في الأساس بواسطة غلط
                          اخي محمد هل توجد احاديث تقول ان النساء هم المقصودون بالايه

                          اريد الاحاديث والروابط لو تكرمت
                          لا ، توجد أحاديث تدل على الجنسين معاً . والروابط والأحاديث وضعه الزميل sa2009 .

                          تعليق

                          • jooood
                            عضو فعال
                            • Jun 2005
                            • 114

                            #14
                            الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

                            اضيف في الأساس بواسطة sa2009
                            راجع تفاسيركم وبعدين تعال للنقاش


                            اولا هل قرأت ردي الذي فيه وثائق من موقعكم ؟؟؟؟ سوف اضع الرد مره أخرى لك لأنك الظاهر لم تقرأ الرد

                            حينما يفهم اسيادك العجم اللغه العربيه حينها تفهم انت
                            آخر تعديل بواسطة ابوياسر; 27-10-2006, 12:11 AM.

                            تعليق

                            • ابوحذيفة
                              عضو متميز

                              • Jan 2004
                              • 1712

                              #15
                              الرد: الايه 33 من سورة الاحزاب

                              الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين رسولنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه الغر الميامين الكرام البررة العدول رضي الله عنهم وارضاهم وبعد.

                              ننقل كلام اهل العلم في الرد على من افترى ان هذه الآية نزلة في علي رضي الله عنه واولاده ونبين كذبهم في ما قالوه على اهل العلم.

                              تفسير الطبري 10/294.

                              وقال آخرون : بل عني بذلك أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
                              ذكر من قال ذلك
                              :

                              حدثنا ابن حميد قال : ثنا يحيى بن واضح قال : ثنا الأصبغ عن علقمة قال : كان عكرمة ينادي في السوق { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قال : نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة.

                              تفسير ابن كثير 3/636.
                              وقوله تعالى : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت ههنا لأنهن سبب نزول هذه الاية وسبب النزول داخل فيه قولا واحدا إما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح وروى ابن جرير عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة وهكذا روى ابن أبي حاتم قال : حدثنا علي بن حرب الموصلي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } قال : نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة وقال عكرمة : من شاء باهلته أنها نزلت في شأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان المراد أنهن كن سبب النزول دون غيرهن فصحيح وإن أريد أنهن المراد فقط دون غيرهن ففيه نظر فإنه قد وردت أحاديث تدل على أن المراد أعم من ذلك.

                              تفسير القرطبي 14/158.

                              { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت } قال الزجاج : قيل يراد به نساء النبي صلى الله عليه وسلم وقيل : يراد به نساؤه وأهله الذين هم أهل بيته على ما يأتي بيانه بعد

                              وقال 14/161.

                              هذه الألفاظ تعطي أن أهل البيت نساؤه وقد اختلف أهل العلم في أهل البيت من هم ؟ فقال عطاء و عكرمة وابن عباس : هم زوجاته خاصة لا رجل معهن وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن النبي صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى : { واذكرن ما يتلى في بيوتكن } وقالت فرقة منهم الكلبي : هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة وفي هذا أحاديث عن النبي عليه السلام واحتجوا بقوله تعالى : { ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم } بالميم ولو كان للنساء خاصة لكان ( عنكن ويطهركن ) إلا أنه يحتمل أن يكون خرج على لفظ الأهل كما يقول الرجل لصاحبه : كيف أهلك أي امرأتك ونساؤك فيقول : هم بخير قال الله تعالى : { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت }
                              والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت من الأزواج وغيرهم وإنما قال : { ويطهركم } لأن رسول الله صى الله عليه وسلم وعليا وحسنا وحسينا كان فيهم وإذا اجتمعالمذكر والمؤنث غلب المذكر فاقتضت الآية أن الزوجات من أهل البيت لأن الآية فيهن والمخاطبة لهن يدل عليه سياق الكلام والله أعلم .

                              فتح القدير 4/395.
                              وقد اختلف أهل العلم في أهل البيت المذكورين في الآية فقال ابن عباس وعكرمة وعطاء والكلبي ومقاتل وسعيد بن جبير : إن أهل البيت المذكورين في الآية هن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم خاصة
                              قالوا : والمراد بالبيت بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومساكن زوجاته لقوله : 34 - { واذكرن ما يتلى في بيوتكن } وأيضا السياق في الزوجات من قوله : { يا أيها النبي قل لأزواجك } إلى قوله : { واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا } .

                              الوجيز للواحدي 1/865.

                              { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس } وهو كل مستنكر ومستقذر من عمل { أهل البيت } يعني : نساء النبي صلى الله عليه وسلم ورجال أهل بيته.

                              ونكمل ان شاء الله.

                              الحمد لله على الاسلام والسنة.

                              تعليق

                              مواضيع مرتبطة

                              Collapse

                              جاري العمل...