ياشيعة العالم أستيقظوا..........قبل فوات الآوان
رسالة إلى شيعة العالم....... ياشيعة العالم أستيقظوا
إلى كل أخ شيعي أقول..اجب على هذه التساؤلات العظيمة والكبيرة وخذ شهرا لذلك وتوجه إلى أكبر آيات الله الموجودين في عصرنا وفي أي مكان في العالم ..وأتمنى أن تستخدم العقل والمنطق بدل التقليد والمكابرة والإصرار.
أولاً: أين الإمامة في كتاب الله؟
ذكر الله جل وعلا في كتابه الكريم الصلاة والزكاة والحج وأحكام الجهاد وأحكام الطلاق وأحكام المواريث بل ومكارم الأخلاق وأحكام الدْين في آية هي الأطول بالقرآن وأمور كثيرة ذكرها الله تبارك وتعالى ولم يذكر الإمامة.. حيث لم يترك القرآن شيء مهم إلا وقد أشار إليه فكيف بالأهم وهي الإمامة؟ وأين أسماء الأئمة ولماذا لم يذكرهم الله تعالى في كتابه الكريم خصوصا أن ابن المطهر الحلي يقول في أحد كتبه أن خلْقُ الإمام وتمكينه بالقدرة والنص عليه باسمه ونسبه.. هذا واجب على الله.
فأين أسماء الأئمة إذا علمنا أن الله سبحانه ذكر أسم الصحابي الجليل زيد ابن حارثه رضي الله عنه بالقرآن الكريم في مسألة ليست بذات أهمية مقارنة بالإمامة عندكم إذ قال الله تعالى (فلما قضى منها زيدا وطرا زوجناكها) فذكر الله تبارك وتعالى أسم زيد رضي الله عنه وأرضاه بهذه المسألة وهي ليست مهمة فلماذا لم ينص على أسم أي من الأئمة إذا كانت الإمامة بهذه المنزلة العظيمة.
أليس الله يقول عن القرآن الكريم أنه (هدى ورحمة للعالمين) (وما فرطنا في الكتاب من شيء) فأين هي الإمامة خصوصا إذا علمنا أن الله سبحانه وتعالى ذكر بالقرآن الكريم الصلاة 136مرة وذكر الصيام والحج وكل أعمدة الدين فأين الإمامة حيث جعلتموها أنتم ركن وأصل وعمود من أعمدة وأركان الإسلام وأنها شرط في صحة الإيمان ومن يتركها فقد كفر ويستحق الخلود بالنار وأيضا أين أية الوعيد هذه التي توجب النار لمن ترك الإمامة؟
ثم.. نحن أهل السنة والجماعة عندنا أئمة أهل البيت هم أئمة هدى نهتدي بهديهم وعلى نهجهم الذي هو على نهج المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وصحابته وقرابته رضي الله عنهم أجمعين.. ونعتقد أن ذلك هو أمر الله فيهم (اقصد أنهم أئمة هدى لا حكم) وقد وقع فيهم هذا الأمر فعلا من الله عندما نقرأ التاريخ (أي أنهم أئمة هدى لا حكم)..أما في مذهبكم تقولون أنهم أئمة حكم وأن ذلك أمر من الله .. حسناً لم يحكم منهم إلا اثنان وهم الإمام علي كرم الله وجهه وحكم قريبا من خمسة سنوات وبعده أبنه الإمام الحسن بن علي رضي الله عنه وحكم حوالي ستة أشهر ثم تنازل عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنهم أجمعين.. ومعنى ذلك وحسب معتقدكم أن أمر الله لم يقع حيث لم يحكموا فعلا وحكم فقط وكما أسلفت اثنان وإذا قلنا مؤمنين أن أمر الله الذي أراده لم يقع فذلك كفر بالله عز وجل لأنه يقول في كتابه (وما أمرنا إلا واحدة كلمح البصر) أي أن أمر الله واقع لا محالة وهو القائل أيضا: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) أي رضي الله لنا الإسلام دينا بدون أن ينص على الإمامة. فمن أين جاء الاعتقاد بالإمامة ومن الذي أدخله على التشيع؟
سوف تجدون الإجابة عندما تقارنوا بين معتقدات اليهود وبين معتقداتكم فوالله ووالله ثم والله الذي لا إله إلا هو الذي خلق السموات بغير عمد ترونها سوف تجدون التشابه.. ولا أقول هذا من أجل إغضابكم لا والله وحاشا لله ولكن هذه هي الحقيقة التي لا يخبركم بها علمائكم في الحسينيات حيث ليس لديهم إلا إشعال العاطفة فيكم فيتحكمون بكم وبعقولكم ويسيرونكم على أهوائهم.
ثانيا: المصاهرة والتسمة: من كتابكم كشف الغمة:
المصاهرة:
إذا كان فعلا كما تعتقدون أنه يوجد كراهية وعدوان بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أهل بيته الأطهار فما هو تفسيركم للمصاهرة التي قامت بينهم وتسمية أبنائهم على أسمائهم؟
1- تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق ومن أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين.
2- زوج الرسول صلى الله عليه وسلم بنته رقية لعثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين ولما توفيت زوجه أختها أم كلثوم رضي الله عنها.
3- زوج أبنته الزهراء فاطمة لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهذا نتفق عليه.
4- زوج الرسول صلوات ربي وسلامه عليه أبنته زينب للعاص بن الربيع رضي الله عنهم أجمعين.
5- بعد وفاة الزهراء رضوان الله عليها تزوج الإمام علي كرم الله وجهه من أسماء بنت عميس وهي أرملة أبا بكر الصديق وهي التي قامت بتغسيل فاطمة عليها السلام.
6- زوج الإمام علي عليه السلام وإن رغمت أنوفكم أبنته وفلذة كبده وابنة الزهراء عليها السلام وهي أم كلثوم.... زوجها لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه وهذا دليل الألفة والمحبة بين الصحابة والقرابة ولكن ولما حار علمائكم الشيعة بهذه الزيجة المباركة أخرجوا حديثا مكذوبا وزورا على لسان الإمام جعفر الصادق عليه السلام يقول عن هذه الزيجة (ذاك فرجا غصبناه) واخترتم ورضيتم أن يغصب فرج بنت محمد صلوات ربي وسلامة عليه وأبوها ينظر لا يحرك ساكنا سبحان الله.. هل ترضونها لأنفسكم.. بالطبع العربي لا يرضاها فضلا عن المسلم فكيف ترضونها لأسد الله وأسد رسوله الأمام علي فداه نفسي ورضي الله عنه وأرضاه.
7- تزوج الحسن عليه السلام من أم أسحاق بنت طلحة بن عبيد الله ولما توفي عليه السلام تزوجها من بعده أخوه الحسين عليهم السلام.
8- تزوج محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب من أم فروة بنت القاسم ابن محمد ابن أبي بكر الصديق ولذلك كان يقول الأمام جعفر الصادق عليه السلام (ولدني أبو بكر الصديق مرتين) فأمه هي أم فروة وأمها هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبا بكر الصديق.
9- تزوج أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه من أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
10-تزوج مصعب بن الزبير بن العوام رضوان الله عليهم من سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
التسمية:
سمى الإمام علي كرم الله وجهه أبناءه على أسماء الصحابة فقد سمى أبا بكر وهو من زوجته ليلى بنت مسعود وهي من بني تميم.. وسمى عمر وهو من زوجته أم حبيبة بنت زمعة التغلبية.. وسمى عثمان وهو من زوجته أم البنين بنت حرام.
وأيضا الحسن بن علي عليه السلام سمى ولده أبا بكر.. وعلي بن الحسن سمى ولده عمر .. وموسى بن جعفر الصادق عليهم السلام سمى ولده عمر وسمى أبنته عائشة على أسماء صحابة وزوجات الرسول صلوات ربي وسلامه عليه... فلماذا علمائكم يدلسوا ويلبسوا عليكم ويوهمونكم بأنه هناك عدواة وبغضاء بين أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وقرابته عليهم السلام.. وكيف ترضون لأنفسكم أن يسب هؤلاء الصحابة رضوان الله عنهم على منابركم وكيف ترضون بأن يطعن بأمهات المؤمنين وزوجاته صلوات ربي وسلامه عليه..؟
اليهود يفتخرون بل ولا يرضون بأن يسب أي أحد ممن صحب موسى.. والنصارى يجلون ويعظمون صحابة عيسى وحوارييه.. أما أنتم فقد رضيتم لأنفسكم بالجرأة على صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم بالسب والطعن وكذا أيضا على زوجاته صلوات ربي وسلامه عليهألا تتبعون حمية ما لتخفيف هذا الطعن الشنيع والذي لا يرضي الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم.. طعنكم الفاضح بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأمهات المؤمنين رضوان الله عليهن فضلا عن الطعن المنثور في كتبكم عن أهل بيت الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وحتى الأئمة المعصومين أنفسهم لم يسلموا من هذا الطعن وهذا التطاول.
يقول الله عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في كتابه الكريم (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا وسجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا) ويقول (لقد رضيا الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم وأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا) وذكر أيضا جل وعلا عن زوجاته صلى الله عليه وسلم أنهم أمهات المؤمنين وقد رضي بذلك كل الأئمة عليهم السلام وألزموا به أنفسهم فلماذا لا تلزمون أنفسكم بما ألزم الأئمة به أنفسهم خصوصا ان علي كرم الله وجهه يقول (من فضلني على الشيخين جلدته حد المفتري) ويقصد بالشيخين أبا بكر الصديق وعمر الفاروق رضوان الله عنهم ويقول أيضا في نهج البلاغة (بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر).
ثالثاً: القول بتحريف القرآن وتنسبون ذلك للأئمة كذبا وزورا وبهتانا عليهم.
لماذا لا توجد ولا رواية واحد عن أي من الأئمة المعصومين تنفي التحريف عن القرآن الكريم حيث تروون عنهم كذبا وزورا أن القرآن محرف والعياذ بالله وقال ذلك جمع غفير من علمائكم وصرح به جهرا وعلانية عالمكم وحجة الإسلام عندكم نوري الطبرسي في كتابه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب والذي ذكر فيه أكثر من ألفين رواية عن المعصومين (بهتانا وزورا عليهم) كلها تقول بتحريف القرآن الكريم بل وذكر أنه يوجد بالقرآن الكريم (الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفة) آيات سخيفه والعياذ بالله وهذا كفر وطعن بالثقل الأكبر الذي تكفل الله بحفظة (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) والذي تدعون تمسككم به.. قال تعالى:
﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾
والغريب أن علمائكم لا يكفرونه ولا غيره من القائلين بالتحريف بل يدافعون عنه ويقولون أنه أجتهد وأخطأ... كيف يجتهد ويخطئ وهو يطعن بالثقل الأكبر لأنه وبناء على ذلك القول يلزمكم ويلزم علمائكم التصريح بأن من قتل الحسين عليه السلام وهو من الثقل الأصغر قد أجتهد وأخطئ مقارنة بنوري الطبرسي الذي أجتهد وأخطئ وهو يطعن بالثقل الأكبر لا الأصغر.
رابعا: الخُـمـــس
عندما ينص الله عز وجل في كتابه على أن الخُـمس لا يأخذ إلا من الكفار وفقط في حال القتال فهل اهل العمائم الذين تقلدونهم يعتبرونكم كفارا عندما يجبرونكم على دفع خُـمس عرق جبينكم؟
خامسا:الطعن بالثقل الأصغر الذي لا نجده في كتب أهل السنة والجماعة
الطعن بأهل البيت كثير ومنتشر في كتبكم
الإمام علي كرم الله وجهه: سبحان الله.. ترضون له ما لا ترضونه على أنفسكم تقولون عنه:
تُضرب زوجته أمامه ويكسر ضلعها ويسقط جنينها ويجر مجبرا على البيعة وهو لا يحرك ساكنا رغم أنه حيدرة الفرار ورغم أنه أول فدائي في الإسلام عندما نام في فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة الهجرة جعلتموه هكذا جبانا ذليلا لا يحرك ساكنا (وحاشا أسد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من ذلك حاشاه وفداه نفسي كرم الله وجهه) ورغم أنكم أعطيتموه صفات الإلوهية جعلتموها لم يحرك ساكنا... فماذا فعل هو كرم الله وجهه ورضي عنه وأرضاه:
*قام بتزويج ابنة فاطمة الزهراء عليها السلام أم كلثوم لعمر أبن الخطاب رضي الله عنه.
*كان قاضيا على المدينة في عهد عمر وغيره من الخلفاء رضوان الله عليهم.
* منع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من الخروج لفتح العراق خوفا على بيضة الإسلام إن قتل عمر رضي الله عنهم وأرضاهم وأسندوا تلك المهمة لسعد بن ابي وقاص رضي الله عنه.
* يسمى أبناءه على أسماء صحابة رسول الله وخلفاءه أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم.
* يرسل ولداه الحسن والحسين عليهم السلام للدفاع عن عثمان رضي الله عنه.
* يلزم نفسه ببيعة أبا بكر الصديق وأيضا عمر الفاروق وذا النورين عثمان رضي الله عنهم فألا يلزمكم ما ألزم الأمام علي عليه السلام به نفسه.
هذا فقط الأفتراءات الموجودة بكتبكم بحق الإمام علي كرم الله وجهه ومن أراد التوسع فليرجع ويقف بنفسه على ما يفترى على أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وهم الثقل الأصغر الذي يدعون تمسكهم به ...........أين عقولكم أيه العقلاء أين عقولكم وأنتم منكم الطبيب والمهندس والطيار والمعلم وغيره.......... حكموا عقولكم فقط؟
وأخيرا..من أين تأخذون دينكم اذا كان علمائكم عندما تقابلونهم بحجج واضحة يقولون لكم أحدهم بأنه لا كتب صحيحة لدينا.. ولماذا لم يقوم علماء الشيعة على مر التاريخ بكتابة ماصح عن أهل البيت ولماذا لايجرءون على تكذيب البهتان الموجود بأعمدة الأمامية كالكافي والاستبصار ومن لايحضره الفقيه وغيرها.
مع العلم ان صاحب كتاب المراجعات يقول أن مضامين كتبكم مقطوع بصحتها في المراجعة رقم 110
قال عبد الحسين الموسوي عن كتبكم الأربعة والتي هي أعمدتكم: "وهي: الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه، قال أنها متواترة، ومضامينها مقطوع بصحتها، والكافي أقدمها وأحسنها وأتقنها" [المرجعات: ص311 (المراجعة 110).].
إلى كل أخ شيعي أقول..اجب على هذه التساؤلات العظيمة والكبيرة وخذ شهرا لذلك وتوجه إلى أكبر آيات الله الموجودين في عصرنا وفي أي مكان في العالم ..وأتمنى أن تستخدم العقل والمنطق بدل التقليد والمكابرة والإصرار.
أولاً: أين الإمامة في كتاب الله؟
ذكر الله جل وعلا في كتابه الكريم الصلاة والزكاة والحج وأحكام الجهاد وأحكام الطلاق وأحكام المواريث بل ومكارم الأخلاق وأحكام الدْين في آية هي الأطول بالقرآن وأمور كثيرة ذكرها الله تبارك وتعالى ولم يذكر الإمامة.. حيث لم يترك القرآن شيء مهم إلا وقد أشار إليه فكيف بالأهم وهي الإمامة؟ وأين أسماء الأئمة ولماذا لم يذكرهم الله تعالى في كتابه الكريم خصوصا أن ابن المطهر الحلي يقول في أحد كتبه أن خلْقُ الإمام وتمكينه بالقدرة والنص عليه باسمه ونسبه.. هذا واجب على الله.
فأين أسماء الأئمة إذا علمنا أن الله سبحانه ذكر أسم الصحابي الجليل زيد ابن حارثه رضي الله عنه بالقرآن الكريم في مسألة ليست بذات أهمية مقارنة بالإمامة عندكم إذ قال الله تعالى (فلما قضى منها زيدا وطرا زوجناكها) فذكر الله تبارك وتعالى أسم زيد رضي الله عنه وأرضاه بهذه المسألة وهي ليست مهمة فلماذا لم ينص على أسم أي من الأئمة إذا كانت الإمامة بهذه المنزلة العظيمة.
أليس الله يقول عن القرآن الكريم أنه (هدى ورحمة للعالمين) (وما فرطنا في الكتاب من شيء) فأين هي الإمامة خصوصا إذا علمنا أن الله سبحانه وتعالى ذكر بالقرآن الكريم الصلاة 136مرة وذكر الصيام والحج وكل أعمدة الدين فأين الإمامة حيث جعلتموها أنتم ركن وأصل وعمود من أعمدة وأركان الإسلام وأنها شرط في صحة الإيمان ومن يتركها فقد كفر ويستحق الخلود بالنار وأيضا أين أية الوعيد هذه التي توجب النار لمن ترك الإمامة؟
ثم.. نحن أهل السنة والجماعة عندنا أئمة أهل البيت هم أئمة هدى نهتدي بهديهم وعلى نهجهم الذي هو على نهج المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وصحابته وقرابته رضي الله عنهم أجمعين.. ونعتقد أن ذلك هو أمر الله فيهم (اقصد أنهم أئمة هدى لا حكم) وقد وقع فيهم هذا الأمر فعلا من الله عندما نقرأ التاريخ (أي أنهم أئمة هدى لا حكم)..أما في مذهبكم تقولون أنهم أئمة حكم وأن ذلك أمر من الله .. حسناً لم يحكم منهم إلا اثنان وهم الإمام علي كرم الله وجهه وحكم قريبا من خمسة سنوات وبعده أبنه الإمام الحسن بن علي رضي الله عنه وحكم حوالي ستة أشهر ثم تنازل عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنهم أجمعين.. ومعنى ذلك وحسب معتقدكم أن أمر الله لم يقع حيث لم يحكموا فعلا وحكم فقط وكما أسلفت اثنان وإذا قلنا مؤمنين أن أمر الله الذي أراده لم يقع فذلك كفر بالله عز وجل لأنه يقول في كتابه (وما أمرنا إلا واحدة كلمح البصر) أي أن أمر الله واقع لا محالة وهو القائل أيضا: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) أي رضي الله لنا الإسلام دينا بدون أن ينص على الإمامة. فمن أين جاء الاعتقاد بالإمامة ومن الذي أدخله على التشيع؟
سوف تجدون الإجابة عندما تقارنوا بين معتقدات اليهود وبين معتقداتكم فوالله ووالله ثم والله الذي لا إله إلا هو الذي خلق السموات بغير عمد ترونها سوف تجدون التشابه.. ولا أقول هذا من أجل إغضابكم لا والله وحاشا لله ولكن هذه هي الحقيقة التي لا يخبركم بها علمائكم في الحسينيات حيث ليس لديهم إلا إشعال العاطفة فيكم فيتحكمون بكم وبعقولكم ويسيرونكم على أهوائهم.
ثانيا: المصاهرة والتسمة: من كتابكم كشف الغمة:
المصاهرة:
إذا كان فعلا كما تعتقدون أنه يوجد كراهية وعدوان بين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أهل بيته الأطهار فما هو تفسيركم للمصاهرة التي قامت بينهم وتسمية أبنائهم على أسمائهم؟
1- تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق ومن أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين.
2- زوج الرسول صلى الله عليه وسلم بنته رقية لعثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين ولما توفيت زوجه أختها أم كلثوم رضي الله عنها.
3- زوج أبنته الزهراء فاطمة لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهذا نتفق عليه.
4- زوج الرسول صلوات ربي وسلامه عليه أبنته زينب للعاص بن الربيع رضي الله عنهم أجمعين.
5- بعد وفاة الزهراء رضوان الله عليها تزوج الإمام علي كرم الله وجهه من أسماء بنت عميس وهي أرملة أبا بكر الصديق وهي التي قامت بتغسيل فاطمة عليها السلام.
6- زوج الإمام علي عليه السلام وإن رغمت أنوفكم أبنته وفلذة كبده وابنة الزهراء عليها السلام وهي أم كلثوم.... زوجها لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه وهذا دليل الألفة والمحبة بين الصحابة والقرابة ولكن ولما حار علمائكم الشيعة بهذه الزيجة المباركة أخرجوا حديثا مكذوبا وزورا على لسان الإمام جعفر الصادق عليه السلام يقول عن هذه الزيجة (ذاك فرجا غصبناه) واخترتم ورضيتم أن يغصب فرج بنت محمد صلوات ربي وسلامة عليه وأبوها ينظر لا يحرك ساكنا سبحان الله.. هل ترضونها لأنفسكم.. بالطبع العربي لا يرضاها فضلا عن المسلم فكيف ترضونها لأسد الله وأسد رسوله الأمام علي فداه نفسي ورضي الله عنه وأرضاه.
7- تزوج الحسن عليه السلام من أم أسحاق بنت طلحة بن عبيد الله ولما توفي عليه السلام تزوجها من بعده أخوه الحسين عليهم السلام.
8- تزوج محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب من أم فروة بنت القاسم ابن محمد ابن أبي بكر الصديق ولذلك كان يقول الأمام جعفر الصادق عليه السلام (ولدني أبو بكر الصديق مرتين) فأمه هي أم فروة وأمها هي أسماء بنت عبد الرحمن بن أبا بكر الصديق.
9- تزوج أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه من أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
10-تزوج مصعب بن الزبير بن العوام رضوان الله عليهم من سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام.
التسمية:
سمى الإمام علي كرم الله وجهه أبناءه على أسماء الصحابة فقد سمى أبا بكر وهو من زوجته ليلى بنت مسعود وهي من بني تميم.. وسمى عمر وهو من زوجته أم حبيبة بنت زمعة التغلبية.. وسمى عثمان وهو من زوجته أم البنين بنت حرام.
وأيضا الحسن بن علي عليه السلام سمى ولده أبا بكر.. وعلي بن الحسن سمى ولده عمر .. وموسى بن جعفر الصادق عليهم السلام سمى ولده عمر وسمى أبنته عائشة على أسماء صحابة وزوجات الرسول صلوات ربي وسلامه عليه... فلماذا علمائكم يدلسوا ويلبسوا عليكم ويوهمونكم بأنه هناك عدواة وبغضاء بين أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وقرابته عليهم السلام.. وكيف ترضون لأنفسكم أن يسب هؤلاء الصحابة رضوان الله عنهم على منابركم وكيف ترضون بأن يطعن بأمهات المؤمنين وزوجاته صلوات ربي وسلامه عليه..؟
اليهود يفتخرون بل ولا يرضون بأن يسب أي أحد ممن صحب موسى.. والنصارى يجلون ويعظمون صحابة عيسى وحوارييه.. أما أنتم فقد رضيتم لأنفسكم بالجرأة على صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم بالسب والطعن وكذا أيضا على زوجاته صلوات ربي وسلامه عليهألا تتبعون حمية ما لتخفيف هذا الطعن الشنيع والذي لا يرضي الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم.. طعنكم الفاضح بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأمهات المؤمنين رضوان الله عليهن فضلا عن الطعن المنثور في كتبكم عن أهل بيت الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه وحتى الأئمة المعصومين أنفسهم لم يسلموا من هذا الطعن وهذا التطاول.
يقول الله عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في كتابه الكريم (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا وسجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا) ويقول (لقد رضيا الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم وأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا) وذكر أيضا جل وعلا عن زوجاته صلى الله عليه وسلم أنهم أمهات المؤمنين وقد رضي بذلك كل الأئمة عليهم السلام وألزموا به أنفسهم فلماذا لا تلزمون أنفسكم بما ألزم الأئمة به أنفسهم خصوصا ان علي كرم الله وجهه يقول (من فضلني على الشيخين جلدته حد المفتري) ويقصد بالشيخين أبا بكر الصديق وعمر الفاروق رضوان الله عنهم ويقول أيضا في نهج البلاغة (بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر).
ثالثاً: القول بتحريف القرآن وتنسبون ذلك للأئمة كذبا وزورا وبهتانا عليهم.
لماذا لا توجد ولا رواية واحد عن أي من الأئمة المعصومين تنفي التحريف عن القرآن الكريم حيث تروون عنهم كذبا وزورا أن القرآن محرف والعياذ بالله وقال ذلك جمع غفير من علمائكم وصرح به جهرا وعلانية عالمكم وحجة الإسلام عندكم نوري الطبرسي في كتابه فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب والذي ذكر فيه أكثر من ألفين رواية عن المعصومين (بهتانا وزورا عليهم) كلها تقول بتحريف القرآن الكريم بل وذكر أنه يوجد بالقرآن الكريم (الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفة) آيات سخيفه والعياذ بالله وهذا كفر وطعن بالثقل الأكبر الذي تكفل الله بحفظة (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) والذي تدعون تمسككم به.. قال تعالى:
﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ﴾
والغريب أن علمائكم لا يكفرونه ولا غيره من القائلين بالتحريف بل يدافعون عنه ويقولون أنه أجتهد وأخطأ... كيف يجتهد ويخطئ وهو يطعن بالثقل الأكبر لأنه وبناء على ذلك القول يلزمكم ويلزم علمائكم التصريح بأن من قتل الحسين عليه السلام وهو من الثقل الأصغر قد أجتهد وأخطئ مقارنة بنوري الطبرسي الذي أجتهد وأخطئ وهو يطعن بالثقل الأكبر لا الأصغر.
رابعا: الخُـمـــس
عندما ينص الله عز وجل في كتابه على أن الخُـمس لا يأخذ إلا من الكفار وفقط في حال القتال فهل اهل العمائم الذين تقلدونهم يعتبرونكم كفارا عندما يجبرونكم على دفع خُـمس عرق جبينكم؟
خامسا:الطعن بالثقل الأصغر الذي لا نجده في كتب أهل السنة والجماعة
الطعن بأهل البيت كثير ومنتشر في كتبكم
الإمام علي كرم الله وجهه: سبحان الله.. ترضون له ما لا ترضونه على أنفسكم تقولون عنه:
تُضرب زوجته أمامه ويكسر ضلعها ويسقط جنينها ويجر مجبرا على البيعة وهو لا يحرك ساكنا رغم أنه حيدرة الفرار ورغم أنه أول فدائي في الإسلام عندما نام في فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة الهجرة جعلتموه هكذا جبانا ذليلا لا يحرك ساكنا (وحاشا أسد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من ذلك حاشاه وفداه نفسي كرم الله وجهه) ورغم أنكم أعطيتموه صفات الإلوهية جعلتموها لم يحرك ساكنا... فماذا فعل هو كرم الله وجهه ورضي عنه وأرضاه:
*قام بتزويج ابنة فاطمة الزهراء عليها السلام أم كلثوم لعمر أبن الخطاب رضي الله عنه.
*كان قاضيا على المدينة في عهد عمر وغيره من الخلفاء رضوان الله عليهم.
* منع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه من الخروج لفتح العراق خوفا على بيضة الإسلام إن قتل عمر رضي الله عنهم وأرضاهم وأسندوا تلك المهمة لسعد بن ابي وقاص رضي الله عنه.
* يسمى أبناءه على أسماء صحابة رسول الله وخلفاءه أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم.
* يرسل ولداه الحسن والحسين عليهم السلام للدفاع عن عثمان رضي الله عنه.
* يلزم نفسه ببيعة أبا بكر الصديق وأيضا عمر الفاروق وذا النورين عثمان رضي الله عنهم فألا يلزمكم ما ألزم الأمام علي عليه السلام به نفسه.
هذا فقط الأفتراءات الموجودة بكتبكم بحق الإمام علي كرم الله وجهه ومن أراد التوسع فليرجع ويقف بنفسه على ما يفترى على أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وهم الثقل الأصغر الذي يدعون تمسكهم به ...........أين عقولكم أيه العقلاء أين عقولكم وأنتم منكم الطبيب والمهندس والطيار والمعلم وغيره.......... حكموا عقولكم فقط؟
وأخيرا..من أين تأخذون دينكم اذا كان علمائكم عندما تقابلونهم بحجج واضحة يقولون لكم أحدهم بأنه لا كتب صحيحة لدينا.. ولماذا لم يقوم علماء الشيعة على مر التاريخ بكتابة ماصح عن أهل البيت ولماذا لايجرءون على تكذيب البهتان الموجود بأعمدة الأمامية كالكافي والاستبصار ومن لايحضره الفقيه وغيرها.
مع العلم ان صاحب كتاب المراجعات يقول أن مضامين كتبكم مقطوع بصحتها في المراجعة رقم 110
قال عبد الحسين الموسوي عن كتبكم الأربعة والتي هي أعمدتكم: "وهي: الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه، قال أنها متواترة، ومضامينها مقطوع بصحتها، والكافي أقدمها وأحسنها وأتقنها" [المرجعات: ص311 (المراجعة 110).].
تعليق