السلام عليكم
كثير من الشيعة والمتشييعين يدعون حب الصحابة ولكن لانجد شيعيا إسمه عمر أو أبا بكر فكيف نفسر هذا التناقظ ؟
كثير من الشيعة والمتشييعين يدعون حب الصحابة ولكن لانجد شيعيا إسمه عمر أو أبا بكر فكيف نفسر هذا التناقظ ؟
-
-
الرد: سؤال إلى الشيعة
يبدو لي يا عزيزي أنك قد فهمت المسألة بالخطأ
فالشيعة الروافض يتعبدون الله عز وجل بلعن الصحابة وتكفيرهم
ويستثنون من ذلك ثلاثة أو سبعة (في بعض رواياتهم) فقط -
الرد: سؤال إلى الشيعة
السلام عليكم
أخي الكريم أظن أنك أنت من فهم الموضوع بالخطىء ، أنا أعرف أنهم يفعلون ذلك ولكن البعض منهم لما يواجه بهذه الحقيقة يستنكر ذلك ويقول هذه تهمة والكثير من علماء الشيعة يحرمون سب الصحابة وهم لا يقولون هذا إلا تقية لذا طرحت هذا السؤال وهو كيف نفسر عدم التسمي باسماء الصحابة عند الشيعة إلا لوحود حقد وبغض لهم هذا ماقصدته
والسلام عليكم ورحمة اللهتعليق
-
الرد: سؤال إلى الشيعة
اخي الفاضل هناك فرق بين السب وللعن
وللعن ليس بسب اللعن هو الطرد من رحمة الله
وبخصوص التسميه بأسماء الصحابه مادا ستستفيد من التسميه سواء سمو او لم يسمو
هل ادا اسميت ابني ابو بكر هل معنا دالك اني احب ابوبكر؟؟
وهل هده الاسماء خاصه في الصحابه وحدهم ؟
تلك الاسماء موجوده وكانت تسما قبل الاسلام والى يومنا هدا
وبغض النظر انت لم تستند الى دليل في كلامك
انا وانت لا نعلم هل هناك من الشيعه من سما ابنائه بهده الاسماء ام لا
وشكراًتعليق
-
الرد: سؤال إلى الشيعة
حياك الله أخي يحي
أنا وضحت لك في ردي السابق أنهم يتقربون إلى الله عز وجل (حسب زعمهم ) بلعن الصحابة رضوان الله وسلامه عليهم
وأحب أن أضيف أنهم إذا سألتهم سيقولون لك (كما ذكرت أنت ) أن بعض علماء الشيعة يحرمون سب الصحابة
فهم يزعمون أن هناك فارقا كبيرا بين السب واللعن
ويزعمون أن سب الصحابة لايجوز (بعضهم يزعم ذلك ) ولكن لعنهم يجوز ، بل يصل إلى حد الوجوب
زميلنا خادم الزهراء
تقول أنك لاتعلم إذا كان هناك من الشيعة من سمى بهذه الأسماء
واقول لك عدد لي أسماء أبناء علي بن أبي طالب عليه السلام
وعدد لي ابناء الحسين بن علي عليهما السلام
ثم دعني أسألك سؤالا بعد أن تعدد لي من طلبنا منك أن تعددهم
هل تقبل أن تسمي أحد ابناءك بإسم يزيد أو شمر ؟؟؟؟؟
أنتظر ردك يازميلي المحترم
تحياتي للجميعتعليق
-
الرد: سؤال إلى الشيعة
اهلا ومرحبا بك اخي الفاضل
اقول لك ما الفائده من التسميه هل التسميه تدل على المحبه او الاتباع مثلا
وهل تلك الاسماء مخصوصه خصها الله لهم
يعني هل اسم يزيد او شمر الدي تتكلم عنه هل هدا الاسم خاص به وحده
الناس احرار يسمو اولادهم ما يسموه
وحتى لو كان الامام علي سلام الله عليه سما اولاده بهدا الاسماء فهد لا يعني انه يجب علينا ان نسمي ابنائنا ربما ستقول الي عليكم با الاقتداء بئمامكم
هدا النقاش لا ينفع ولا يأتي بنتيجه يعني لو ماسميت ابني يزيد هل اصبح كافرا ؟؟
يعني الامام علي سلام الله عليه سما ولد من اولاده ابو بكر هل انا مجبور ان اسمي ابني بهدا الاسم ؟؟؟
وهل عدم تسميتي بهدا الاسم يترتب عليها حكم معين ؟؟
وشكرا
تعليق
-
الرد: سؤال إلى الشيعة
حياك الله زميلي الكريم / خادم الزهراء
لايترتب على التسمية حكم شرعي معين (مالم تكن الأسماء شركية كعبد الحسين وعبد الزهراء و.....)
ونحن لم نذكر لك أن المسالة شرعية بخصوص التسمية
ولكن لنوضح لك مدى التقارب والمحبة والتقدير بين الصحابة رضوان الله وسلامه عليهم
وخاصة بين الخلفاء الراشدين الأربعة عليهم سلام الله ورضوانه (أبو بكر وعمر وعثمان وعلي )
وأنت تعلم أن تسمية علي عليه السلام لإبناءه بأسماء الخلفاء الراشدين الذين قبله جاءت بعد تولي أبي بكر عليه السلام للخلافة
فجميعهم ولدوا من زوجاته اللواتي تزوجهن بعد فاطمة الزهراء عليه وعليها السلام
فلو كان يكفر الخلفاء الذين من قبله أو يكرههم على الأقل لما سمى أبناءه بأسماءهم
ولما تبعه ابناءه عليهم السلام وأقتدوا به وسموا نفس الأسماء
وأما مزاعم الروافض بأن تلك الأسماء لاتعدوا كونها أسماء دارجة لاتسمن ولاتغني من جوع فهذا ينفيه عدم تسميتهم لإبناءهم بها
فلن تجد رافضي واحد سمى أبناءه أبي بكر أو عمر أو عثمان أو سمى بنته عائشة
ولو سالته لقال لك أنها مجرد أسماء (تقية بالطبع )
ولكنه لن يسمي بها فهو يكره أصحابها ويحقد عليهم
إذا كانت مجرد أسماء فلماذا لانجد رافضي واحد يسمي بها أبناءه ؟؟
ستضل تكرر لنا عبارة أنها مجرد أسماء ولن تجد أفضل من هذا الجواب الذي لاتقتنع أنت نفسك به
فهل كونها مجرد أسماء يمنع الروافض على مدى قرون من تسمية أبناءهم بها ؟؟
ألم يسهو واحد منهم فيسمي أبناءه بها إطلاقا ؟؟
انتم لاتسمون بها لكونكم تكفرون اصحابها وتحقدون عليهم
وعلي وابناءه عليهم السلام سموا أبناءهم بها لكونهم يحبون أصحابها ويحترمونهم
فهم أصحابهم وأصهارهم
وأكبر دليل على حقدكم وبغضكم لتلك الأسماء هو أضرحتكم في كربلاء
فمن سمي من أبناء الحسين عليهم السلام بأسماء الخلفاء الراشدين عليهم السلام ليست لهم أضرحة ولا شواهد رغم أنهم قتلوا مع ابيه في وقعة الطف المشهورة
ولكن الأضرحة وضعت لإناس دون أناس بحسب الأسماء
تحياتي للجميعتعليق
-
الرد: سؤال إلى الشيعة
اخي الفاضل إذا كان إتخاذ الإسم دليلاً على المحبة فأجبني على ما يلي :
لماذ ا لم يكن هذا التبادل فاشياً بين الصحابة ولماذا لم يسمي الذي يشكون فيهم الشيعة أبنائهم بِ(علي) مثلاً علماً بأن الأمم كانت تفتخر بأبطالها فهل أحد الخلفاء الثلاثة قام بذلك ؟ .. ..
ومن المعلوم أنك لو تجد تبادل التسمية فاشياً بين الصحابة أجمع لما صح ذلك دليلاً على تبادل المحبة ، إلا إذا كان مشفوعاً بتصريح واضح أو قرينة مدللة ، فأينها هنا يا أخي ؟؟؟؟
أم هل يحق لنا على ميزانك هذا أن نعتبر عدم التسمية بإسم علي وأولاده آية البغض لعلي وآل علي ؟!!!!
أم هل كانت التسمية بعمر وعثمان غير معروفة عند العرب قبل الخليفتين الثاني والثالث ؟!!!!!
ثم عن اي محبه وصفاء وموده التي كانت بين الصحابه التي تتكلم عنهم وبين ال بيت الرسول عليهم السلام ؟؟
هل تعني الصفاء الذي ألب الأمة وحرضها على دم عثمان ؟!
أم الموده التي أمسكت لجام الجمل في حرب الجمل ؟!
أم الحب الذي أجج الحرب العوان في صفين ؟!
أم الصفاء الذي أردى علياً صريعاً في محرابه في ليلة القدر ؟!تعليق
-
الرد: سؤال إلى الشيعة
كلا ياعزيزي
فالصفاء والمحبة لها دعائم وأدلة كثيرة
والتسمية أحد هذه الأدلة
ويثبت تلك المحبة أكثر بالإضافة للتسمية ، المصاهرة
وأيضا النصرة والمبايعة
فعلي وأبناءه عليهم السلام صاهروا الخلفاء الراشدين زيادة على التسمية بأسماءهم
وبايعوهم وعملوا تحت إمرتهم
بل وزاد الحسن والحسين عليهم السلام على التسمية والمصاهرة بالتنازل عن الخلافة ومبايعة معاوية عليه السلام بخلافة المؤمنين
والصحابة الذين بايعوا ابو بكر وعمر وعثمان هم أنفسهم من بايعوا علي عليهم السلام جميعا كما ذكر هو نفسه عليه السلام في خطبه المشهورة عندكم
وأما تأليب الأمة على عثمان عليه السلام فقد ألبها مؤسس دين الروافض عبد الله بن سبأ لعنه الله
وأما حرب الجمل وصفين وغيرها فقد سببها تردد علي عليه السلام في تنفيذ حكم القصاص يقتلة عثمان عليه السلام
ولو أنه إقتص منهم لما إختلف من المسلمين إثنان
وأما من اردى عليا عليه السلام ولعن الله قاتله
فقد أرداه احد الخوارج الذين كانوا من ضمن افراد جيشه في يوم من الأيام
كما قتل الروافض الحسين عليه السلام وهم قد بايعوه وراسلوه ليقدم عليهم
فلا شأن لإهل السنة والجماعة بإثارة تلك الفتن
بل أن من سببها هم منبع الفتن منذ الأزل
اليهود والخوارج والروافض
وقتال الصحابة رضي الله عنهم كان إجتهادا منهم (بعد وقوع الفتنة ) لإطفاءها
ولم يكن قتالهم هو سبب الفتنة يوما من الأيام
تحياتي للجميعتعليق
-
الرد: سؤال إلى الشيعة
السلام عليكم
على كل فقط أخبركم وأخبرخادم الزهراء بان الموضوع هذا كتبته لان زميلا يدرس معي وهو (متشيع) في حوار لي معه والذي لايتوانى فيه عن محاولة سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلصاق التهم به قال لي بأن الكثير من علماء الشيعة يحرمون سب الصحابة لما واجهته بهذه المسألة وأذكر أخي الكريم أبو ياسر بأنه إذا سلمنا معهم جدلا بأن مايقولونه بعدم جواز سب الصحابة حقيقة وليس تقية فمن باب أولى أن لا يلعنوهم ويتقربون بذلك إلى الله ثم هذا الزميل هدانا الله وإياه إلى الحق قال لي لما قلت له أني تعرف على صديق من العراق غسمه حيدر بأنه ربما يكون شيعي لأنهم يتسمون بمثل هذه الأسماء وأنه الشيعة لايتسمون بأسماء الصحابة خاصة الخلفاء الثلاثة منهم رضوان الله عليهم (فالكلام صدر ممن يقول بأنه متشيع وليس مني يا خادم الزهراء )
ملاحظة : ممكن لخادم الزهراء أن يوضح لنا أسباب قتل العراقيين الذين يجدون في بطاقات هويتهم أن أسماءهم أبو بكر وعمر ؟
والسلام عليكمتعليق
-
-
الرد: سؤال إلى الشيعة
تكرارا لجوابنا للزميل خادم الزهراء في موضوع آخر
لقد اخبرناك سابقا أن التسمية تدل على محبة وخاصة إذا تلاها دلائل أخرى كالمصاهرة والمبايعة والنصرة والتعاون
وأحب أن اضيف لك ولمن يقرأ بأن عدم التسمية لايدل على بغض أو كره
وإلا فلماذا لم يسمي النبي عليه الصلاة والسلام أحدا من أبناءه بعلي أو حمزة عليهم سلام الله ورضوانه
إذا ياعزيزي
تسمية علي لإبناءه بالخلفاء الراشدين دليل محبة لإنها مدعومة بمصاهرة ومبايعة ولإنها تكررت في أبناء علي وأحفاده عليهم السلام أجمعين
أما عدم التسمية فليس دليل بغض إلا إذا تلاه مايدعم البغض
وأعطيناك مثلا على ذلك تسمية المزارات في كربلاء
فأين مزارات من سُمي بإسماء الخلفاء الراشدين من أبناء الحسين الذين قتلوا معه في واقعة الطف ؟
أو إذا ثبت تجنب التسمية على مر العصور مثل تجنب الروافض تسمية أبناءهم بأبي بكر وعمر وعثمان وعائشة ومعاويةرضي الله عنهم
وأيضا عدم تسميتهم بيزيد وشمر
وكذلك رفض السنة التسمية بأبي جهل ومسيلمة وأبو لهب
فهل فهمت الآن أم تريد المزيد من الشرح ؟تعليق
-
...
المنطقة الغربيــة:ومن عوائلهم الحبوبي والمشهدي.
المدينة المنورة:
عائلة -
...
اعترافات وتناقضات علماء الشيعة في علم الحديث والرجال
تصنيف -
الشيعة والحكم في الدولة العراقية الحديثةنقصد بالدولة العراقية الحديثة ، العراق...
24-06-2005, 07:59 PM -
* بداية نشكر لك تفضلك بالموافقة على أن تكون ضيفا في (مكاشفات), ومن وحي الحوار الوطني... -
موقف الشيعة من الصحابة
واتهمت الشيعة بتجريح الصحابة، والقول بعدم عدالتهم, وهو افتراء...
تعليق