الرد: الاسلام واحد

وألله يا أخ زيدون كلامك أصاب كبد الحقيقة


ألله يوفقك وينصرك

الرد: الاسلام واحد

أكيد الاســلام واحد يا حمدان زكي أو الأسم الجديد ZAIDON
وهو ماجـاء بالقرآن الكريم وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أما مايخالف القرآن والســنة من الشركيات والكفريات المبتدعة فهي ليست من الاسلام في شيء والاسلام منها براء ، والاسـلام أعداءه كثيرون ولكن أخطرهم على الاسلام والمسلمين هم من يتسترون باسم الاسـلام وأقوالهم وأفعالهم تخالف ذلك هؤلاء هم من يجب التحذير منهم والوقوف ضد معتقداتهم الباطلة في تبيانها للناس كافـــة لكي يعرفوا حقيقة أمرهم فهم أشــد خطرا من اليهود والنصارى لأنهم يتغلغلون في صفوف المسلمين باسم الاسلام

الرد: الاسلام واحد

ألى استاذي ألفاضل (زيدون سلمان ) سلاما من ألله عليكم

أن تشابة ألفكر أهم من تشابة أن أقوم اشتراك جديج لكي اثبت صحة رأي

أن دخيل لم يكذب فما قالة صحيح أن (ألمسلمين ) هم متشابهون جدار أقوى من أن تزعزعة ألفتنة

أعزك ألله فأنتم رجال وأبطال في ساحة ألقتال وخاصة ألفكري فأنتم جاهدين

لوحدة المسلمين أتمنى أن أراك وأتعرف بهذة الشخصية ألمذهلة

ساعدني لقد (بلغ ألسيل زبا) أرجو أن تنورنة مشاركاتك ألمذهلة

الرد: الاسلام واحد

((الصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم ))
اولا اوجه تحية الى اخي في الاسلام حمدان زكي وشكرا على هذا الترحيب الذي اخجلني فعلا ولكن يبدو ان هناك من في هذا المنتدى من لا تعجبهم افكاري و اطروحاتي لذلك قام احد المشرفين بحذف موضوع كنت قد اضفته هو اصلا ليس موجه له فارجو منه توضيح سبب هذا التصلرف والسلام عليكم

الرد: الاسلام واحد




أستاذ زيدون أنشاء ألله أنكون أصدقاء لاكن طبعا ماأستطيع ترحيب بيك

في ألمنتدى لآنة أنا ضيف غير مرحب بة لاكن أتمنى أن توضح ما عجزت عن


توضيحة فأنت من أهل ألسنة في ألعراق وقد تستطيع توضيح ألفرق بيننا

وبين ألفكر ألآيراني صارلي على هذا ألحال أيام لاكن دون نتيجة

أدامكم ألله سيوف مشرعة لحماية ألعراق واهلة ساهرين دفاعا عنة

فأنتم رجال يحتفى بكم بما تحملة ألكلمة من معنى (وألله ولي ألتوفيق)

الرد: الاسلام واحد

أنت للحين ماتستحي من الكذب ؟؟؟؟؟

إلا هو رافضي مثلك
والوحدة مع كافر مثل الروافض غير مقبولة شرعا ولا خلقا

الرد: الاسلام واحد

شروط (اللوح ) الطباطبائي (أعز الله المنتدى واهله ) للوحدة بين المسلمين والروافض
======================
خاص: إباء

أصدر سماحة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد علي الطباطبائي (دام ظله) بيانا حول شروط الاتحاد بين المسلمين، دافع فيه سماحته عن المعتقدات الشيعية وعن رجالات التشيع الأبرار كأبي طالب وأبي لؤلؤة والخواجة نصير الدين الطوسي والوزير ابن العلقمي، موجها هجوما لاذعا للوهابيين والطوائف العامية التي تسيء إلى المسلمين من شيعة أهل البيت (عليهم السلام) وتفتري عليهم بأنواع التهم والافتراءات الباطلة، مطالبا الحكومات وأتباعها والمذاهب العامية بالكف عن الإساءة إلى التشيع ورموزه وإلى عموم الشيعة وتحقيق مطالبهم المشروعة. وفيما يلي نص البيان:

شروط الإتحاد بين المسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم
(( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديداً . يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم
ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما )) الأحزاب 33\ 70 -71
إن مذاهب العامة وعلى رأسهم شيوخهم أصلح الله عقيدتهم وهذب ألسنتهم عن أهل الحق يسبون ويشتمون كل من عداهم من الصالحين ويسلطون الحكومات الجائرة لملاحقة شيعة أهل البيت عليهم السلام لإسكاتهم عن الحق الواضح ثم لا يسمحون بذم وفضح المنافقين حول الرسول صلى الله عليه وآله الذين حاربوه وتجاسروا على ساحة رسول الله ثم حاربوا أهل بيته من بعده وسلبوهم وقتلوهم فنحن نحتاج أن نضع نقاط مهمة بيننا حتى نعرف الطريق ونتفق على بنود للإتفاق مهم اذا عمل بها الطرفان فسوف نحترم بعضنا ولا نتقاتل ولا نتحامق ولا يفضح بعضنا بعضا .
فإن هناك خطوط عريضة يجب أن نعرفها ونسلكها وهي محجة بيضاء نقتدي بها وهي ثوابت إسلامية لايجوز تجاوزها ونشير لبعضها :

1- إن الرسول صلى الله عليه وآله معصوم عن الخطأ فمن اخبر عنه بأمور سفائية ومحرفة ومكروهه لما إدعا انه حضر مجلس رقص وغناء ونهاه أبوبكر وعمر أو بال واقفاً أو ركض مع زوجته أمام الأصحاب و كشف فخذه وام يستح وأنما استحى من عثمان فقط أو ترك زوجته الشابة في الصحراء حتى افك عليها المنافقون أو زاد او نقص في الصلاة ونبهه أبوبكر وماشابه فهذا كله كذب بل هو كفر بآيات القرآن الكريم يجب ان يرد ويكذب ويلعن .

2- لايجوز أن يرد عليه ومن رد عليه فهو كافر أو منافق فإذا طلب أن يكتب شيئاً فلا يجوز أن يقول الصحابي أن الرجل ليهجر أو أنه اصابه الغثيان أو أصابه الوجع كفانا كتاب الله أو إذغ راد الصلح مع الكفار فلا يجوز الرد عليه وعدم تصديقه كما فعل عمر ولم يصدق اعتذاره حتى التقى بأبي بكر أو منع عمر للرسول من الصلاة على المنافق ، فيجب أن يرد الصحابي ويخطأ اقراراً لعمل رسول الله صلى الله عليه وآله الذي لا ينطق ولا يفعل عن الهوى وإنما كل شئ منه بأمر الله تعالى كما في القرآن فلا يجوز الكذب بأن الآيات نزلت على تصحح عمر وتخطئ الرسول صلى الله عليه وآله .

3- رسول الله صلى الله عليه وآله لا يأمر ولا ينهي إلا بأمر الله فمن عصاه وعانده فهو فاسق ومنافق فإذا أمر بتنفيذ جيش أسامة ولعن المتخلف عنه يجب اتباع الرسول بلعن المتخلفين ولا يجوز تبيض وجوه العصاة وهكذا لما ارسل أبابكر ليقتل رأس الخوارج فعصى ولم يقتله واعتذر بإن رآه يصلي وكذلك فعل عمر .

4- إن النبي صلى الله عليه وآله لا ولم يشك بنبوته فلا يصح الحديث الكاذب القائل انه ماتاخر عني الوحي ألاوظننت انه نزل بأبي بكر او بإبن الخطاب وماشابه من الاكاذيب .

5- الشخص غيرالمعصوم عليه السلام لايجوز أن يرفع على المعصوم عليه السلام فلا يصدق الحديث لو وزن إيمان الخلائق ووزن إيمان أبي بكر لرجح إيمان أبي بكرلأن في الخلائق الأنبياء والأولياء والملائكة المعصومين عليهم الصلاة والسلام وأبوبكر شخص عادي .

6- آية الغارلم تمدح أبابكر ولم تشمله السكينة مما تشككنا بتصديقه وإيمانه فلا نكذب على القرآن ونتقول على الرسول صلى الله عليه وآله بما يغطي تلك الحقيقة.

7- لم تنزل آيه قد مدحت الأصحاب ولا آية قد نزهت زوجات الرسول وإنما المدح للصفات الحسنة فمن أحرزها واقفاً وقطعاً فهو الممدوح كالهجرة الصادقة أي المتبوعة بالأعمال الصالحة والجهاد والتقوى وعدم الفرار في أكثر الحروب وإطاعة النبي واولي الأمر المعصومين عليهم السلام من بعده .

8- الرسول صلى الله عليه وآله محترم شخصاً فلا يجوز الصياح عنده فمن فعل وجب ردعه وذمه ولايجوز تصحيح عمله فما فعل أبوبكر وعمر ونزلت سورة الحجرات فهي ذم لهم .

9- الرسول صلى الله عليه وآله محترم شخصاً والذين يقدمون بين يديه من دون أن يكون استشارة منه فهي معصية فتخالف أبي بكر وعمر في شؤن لا تخصهما هو عصيان منهما كما جاء في سورة الحجرات .

10-إذا علمنا بأن كلامنا يزعج النبي فلا يجوز ان يقول له كما عمل أبوبكر وعمر حين عزم النبي الشروع بحرب المشركين في بدر خذله أبوبكر بقوله إنها قريش ماذلت منذ عزت ... وكذلك رددها عمر فتغير وجه النبي حتى قال سعد ابن عبادة بالتأييد والدعم وعشاق الشيخين يكذبون بقولهم فتكلم أبوبكر أحسن وتكلم عمر فأحسن وأنهم يخافون من نقل كلامهم لانه فضيحة لهم .

11-آل الرسول الله معصومون بنص القرآن ومفضلون على كل الخلائق بالقرآن والسنة فلا يصدق القول بالتفاضل والتحاور بأن فلان أفضل من الأمام علي اوأن علياً أفضل بل هذا رد على القرآن السنة فالإئمة المعصومين عليهم السلام الأثني عشر والرسول محمد صلى الله عليه وآله إذ صرح في أحادي متواترة ان أحل بيتي وخاصتي وحامتي لحمهم لحمي ودمهم دمي يؤلمني مايؤلمهم ويسُرني ما يسرهم حربهم حربي وسلمهم سلمي إنهم مني وانا منهم فاجعل اللهم صلواتك وبركاتك ورحمتك علي وعليهم وطهرنا من الرجس تطهيراً فنزلت آية

((يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )) سورة الأحزاب 33\ 33

وأن الله لا يسأل الأمة عن غيرهم ((قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربي )) سورة الشورى 42\23 وإن الولاية نزلت على علي عليه السلام في عدة مناسبات نزلت فيها الآيات على مااتفق عليه المفسرون الشيعة والسنة ومنها آية

((ياأيها الذين آمنوامن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ، إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) سورة المائدة 5\54-55

12- إن عليا حربه حرب رسول الله وسلمه سلم رسول فمن حاربه يجب التبرأمنه ولا يجوز تبيض وجهه والتقول على الله وعلى رسوله بمدحه وتبرأته.

13- إن الفرس الحاليين ليسوا من المجوس وان أكثر الوهابية الظلمة يكثرون السب لهم بل على كل شيعي لأن الفرس حالياً كثير منهم سادة من نسل رسول الله وأهل بيته فهم سادة العرب وابناء سادة العرب وحتى الصفوية فإنهم سادة من ذرية الإمام موسى الكاظم عليه السلام ، وإن قلنا أن الفرس مجوس فعلماء السنة المخالفون لأهل البيت عليهم السلام أولى بالمجوسية مثل البخاري ومسلم وابن ماجه وابن حنبل والنسائي والترمذي وابن كثير .....

أولاً لأنهم أقرب زمنا للمجوسية وثانياً لأنهم يقلدون الكفرة والفجرة والمنافقين أمثال معاوية الذي لعنه رسول الله كثيراً وهو الذي ابدع لعن اميرالمؤمنين وسيدالوصين علي ابن أبي طالب سبعين سنة على منابر المسلمين ولم يرد في معاوية أي مدح من النبي صلى الله عليه وآله الأ الذم واللعن وأمر المسلمين بقتله ،

ومثل مروان الذي طرده ولعنه رسول الله ولعن أباه وطرده ولعن أبناءه أن هؤلاء محرفو السنة اتباع الشجرة الملعونة في القرآن كما في آية من سورة الاسراء 17\60 وهي كانت في رؤيا رسول الله صلى الله عليه وآله حيث اغتم شديداًمن يقظته من ذلك الحلم المخيف .

فكيف كان الفرس سادة المسلمين حين قلدوا الظالمين والملعونين ولماتشيعوا صاروا مجوساً !؟

14- أن أبا لؤلؤة رحمه الله من خالص المؤمنين وليس مجوسياً فيلزم زيارة قبره والتبرك بزيارته والتشفع به اذ لم يرد عند السنة أو الشيعة شئ مما يثبت ارتداده عن الإسلام نعم انه قتل عمر وله العذر العريض بذلك لان عمر كان قد أذل الموالي وحقوقهم بالمجالس وانقص من أرزاقهم وانه جار بالحكم عليه بالذات فاستحق منه العقوبة واعلم إذا لم تكن تعلم أن ابالؤلؤة المحترم إختبأ في بيت أميرالمؤمنين الإمام علي عليه السلام بعد قتله لعمر وعلي معصوم فلا يترك مجرماً ومحدثاً لوكان آثما يحدثه حتى امكنه الفرار من المدينة .

15- آباء الرسول مؤمنون بإدلة عديدة وروايات صادقة بل إنهم مقدسون ودعاة إلى الله وكما فسر الأئمة المعصومين عليهم السلام قوله تعالى :

((وتقلبك في الساجدين )) سورة الشعراء 26\219 انه صلى الله عليه وآله تقلب في أصلاب الطاهرين إلى أرحام المطهرات فلا نكذب على الله ورسوله بتفسيراً إن آزر كان أبا لأبراهيم عليه السلام حقيقياً فإنه لم يكن أبا وإنما أبوه تارخ بن ناخور بإتفاق علماء الانساب والتاريخ والسيرة بل إنا اعتقد ان كل آباء الرسول محمدصلى الله عليه وآله أوصياء وأولياء فزائداً على إيمانهم وقداستهم وبالنسبة لآزر فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله الآباء ثلاثة أب ولدك وأب علمك وأب زوجك – فآزر هو الذي ربا إبراهيم عليه السلام وإنه من اقربائه .

16- أبوطالب عم رسول الله صلى الله عليه وآله واعظم نصرائه وهو دفنه بيده وهومن أولياء الله فضلاً عن كونه مسلماً وقد قال أمير المؤمنين عليه السلام : إن نور أبي أبي طالب يعم الخلائق يوم القيامة من بعد خمسة أنوار- يعني من بعد نور محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين –وكل أفعاله وأقواله ناصعه على إسلامه وإيمانه ومن أقواله :

ولقد علمت أن ابننا لا مكذب نبي كموسى خط في أول الكتب

ولقد علمت بإن دين محمد من خير آديان البرية دينا

ومن كتب الإمام علي عليه السلام لمعاوية ( وماأبوطالب كحرب وليس اللصيق كالأصيل .

17- لا نسمح بانتقاد أي معلومة عند الشيعة فإن كل مااتفقوا عليه هو ثابت في الكتاب والسنة بوضوح وكل من يرد عليهم فإنما هو يرد على الله ورسوله ، قال الامام الصادق عليه السلام : كل ماخرج من غير هذا البيت فهو باطل .

وسأله سائل هل يجوز التحاكم عند قضاء السلطان فقال اذا تحاكمتم اليهم فإنما تحاكمتم إلى الطاغوت وإنما انظروا وإلى رجل منكم قد عرفه قضايانا فاتخذوه حكما فإني جعلته عليكم عليكم حاكما ومن يرد عليه فإنما يرد علينا ومن يرد علينا انه يرد على جدنا رسول الله ومن رد على رسول الله صلى الله عليه وآله فقد رد على الله وهو على حد الشرك بالله ، وأنا مستعد ان اثبت كل مسائلنا من القرآن والسنة المتفق عليها فسخرية بعض القنوات بإراء وأعمال الشيعة مردود عليهم ويلعنون ويكذبون ((قال أن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون )) سورة هود 4-11 |38.

18- من الثوابت عند السنة والشيعة أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله لاتصح عليه فقط فالشيوخ والمسلسلات في سرد السيرة الذي يصلون على النبي ولايقولون وآله إنهم عصاة ولاثواب لهم بقولهم لأن النبي قد نهى عن ذلك بقوله برواية صحيحة على جميع المحدثين ( لاتصلوا علي الصلاة البتراء قالوا يارسول الله ماالبتراء ؟ قال أن تصلوا علي وتمسكوا وإنما قولوا اللهم صلى على محمد وآل محمد ) .

19- القول بعدالة الصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله كلهم غلط وتطميس للحقيقة ونكران لمظلومية المظلومين أولا ًفإن رسول الله صلى الله عليه وآله ليس له ضمان بانه يفعل مايشاء إذ قال تعالى

((ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين )) سورة الحاقة 69\44-45

وقال تعالى ((قل أني أخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم )) سورة الإنعام 6\15

وقال النبي صلى الله عليه وآله ( ان عصيت لهويت) هذا في النبي نفسه فكيف يكون ضمان بالإستقامة لهم مع ثبوت فعلم مافعلوا واي دليل لهؤلاء الشيوخ الذين ملئوا الدنيا صياحاً كاذباً والقرآن مشحون بذم أكثر الأصحاب (( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين )) ويقول تعالى (( ومايؤمن أكثرهم بالله الأ وهم مشركين )) سورة يوسف 12\103-106

ويقول تعالى (( ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين )) سورة التوبة 9\101 – أقول عذبهم الله مرة بسيف علي عليه السلام اذ قتل منهم أكثر من مأئة ألف وبيد المختار قتل أكثر من مأتي ألف وبيد الظالمين كالحجاج لعنة الله عليه حيث هدم عليهم الكعبة وقتل أكثر من مأتي ألف وهكذا وقع عليهم القتل والتشريد وفي الآخرة أشد عذاباً وابقى وآخر من يقتل منهم انه الإمام الحجة عجل الله فرجه ، وقال تعالى ((ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم )) سورة محمد صلى الله عليه وآله 47\16

وقال النبي صلى الله عليه وآله (لا ينجو من أصحابي الا كهمل النعم )وقال ( انه يؤخذ من اصحابي الى النار يوم القيامه فأقول يارب اصحابي فيأتي النداء ذرهم يامحمد فإنك لا تدري مافعلوا من بعدك فأقول سحقا سحقا ) متفق عليه في صحاح السنة .

20- الذين يلحقون الصلاة على الأصحاب أجمعين عند الصلاة على محمد وآله انهم عصاة وآثمون وانهم ركنوا الى الذين ظلموا فيشملهم قوله تعالى ((ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار )) سورة هود 11\113 وانهم يظهرون الود للمنافقين والقتلة والظلمة كما ثبت بالبند السابق وقد قال تعالى ((لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله )) سورة المجادلة 58\22 نعم إذا ا صررت الصلاة على الأصحاب بلا أن تؤثم وتكون من أهل النار فقل ( اللهم صلى على محمد وآل محمد وعلى اصحابه المخلصين أوالمؤمنين أو الصادقين وماشابه ولايقل أجمعين فيشملك الغضب .

21- لا يسمح بالإعتداء على عظمائنا كالمختار الثقفي حيث كذب الشيخ عائض المقرن في قناة السعودية كذب على اللإمام السجاد عليه السلام بقوله انه لعنه بل ان المختار ممدوح عندنا وقد ترحم عليه الإمام الصادق ولم يذمه النبي صلى الله عليه وآله وانما لعن غلام ثقيف الملعون الحجاج والوهابية حرفوا اللعن الى المختار رحمه الله لانه انتقم منهم في قتلهم واسلافهم المجرمين للحسين عليه السلام .

22- اسكتوا عنا الآثمين امثال الشيخ عائض المقرن الذي يقول ان الحسين عاصٍ ويقول ان عائشة لم تأمر برمي جنازة الإمام الحسن وانما وقع نزاع فمنع مروان من دفنه عند الرسول صلى الله عليه وآله ومروان أفضل من الحسن فهذا اكفر لان آل محمد لايساويهم في الفضل أحد ومروان رجل فاسق وملعون ومطرود من رسول الله صلى الله عليه وآله وعائشة هي وقفت وامرت برمي الجنازة وجرائم مروان من صنائعها ، ويقول المقرن في وصف الإمام السجاد بانه يحضر عند فلان وفلان يعني يدرس عندهم وهذا كذب فإن الإمام كنفس رسول الله وهو أحد الأئمة الذين ورد فيهم ((وكل شيئ احصيناه في امام مبين )) سورة يس 36\12 فلا يعلمه أحد ويقول المقرن ان زين العابدين كان مشغولاً بالعبادة ولو انشغل بالعلم كان افضل وهذا ايضا فقد كذب وفجر واصابه اللعنة لانه تنكر لعلم محمد وآل محمد

وانكر المقرن العصمة لأهل البيت عليهم السلام مع ان الرسول صلى الله عليه وآله يصرح بانهم كنفسه وان الله اعطاهم الولاية بدون شرط كما وعن سورة المائدة 5\55وامر بالود لهم مطلقاً ((ألاالمودة بالقربي)) سورة شورى 42\23 والمودة هو الحب مع الأتباع وهذا لايكون لمن يعصى الله وقال تعالى ((اني جاعلك أماماً قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين )) سورة البقرة 2\124 فلو عملوا ظلماً ولوصغيراً فلاينالهم الإمامة والولاية من الله تعالى فهو معصوم عليه السلام وان الإمام علي عليه السلام في آية المباهلة كنفس رسول الله اذ صحبه رسول الله مع انه لم يؤمر بصحبة غير نفسه ((وانفسنا وانفسكم )) سورة آل عمران 3\61 .

23- اكفونا شر الشيخ عبدالرحمان العجلان في القناة الأولى السعودية يخرج لنا فيشتم افكارنا بالإلحاد والشرك ويأتي بآيات المشركين الذيت يتوسلون بالإصنام او يؤلهون الجبابرة او غيرهم ، ويظهر لي انه جاهل بكل مايقول عنا فلم يسمع اقوالنا ولا حججنا ولا يفهم من القرآن ولا السنة شيئا من هذا القبيل فهو يعتقد بصحة تشفع الرسول به وأمثاله ان يطلب له الوسيلة والدرجة الرفيعة ويحرم علي ان اتوسل بالنبي ان اطلب منه قضاء الحوائج واستشفع به ان يطلب لي المغفرة والرضوان من الله تعالى مع تصريح القرآن ((واستغفرلهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما )) سورة النساء 4\64 وان الله قد جعل الرسول شفيعا ً مطلقاً سواء في حياته او مماته وجعله رحمة للعالمين كذلك وان بني اسرائيل كانوا يستنصرون بالتابوت بنص القرآن والسنة فكيف اكون مشركاً اذا تبركت واستنصرت بيد رسول الله وروحه الكريمة وكذلك بأهل بيته الطاهرين المعصومين الم يفهم هذا الجاهل ان هؤلاء الأطهار أفضل من التابوت ألا يفهم كيف جعل الله الرسول واهل بيته العظماء يشهدون على الناس وقد عدهم جثث هامدة لا تنفع ولا تحس ((لتكونوا شهداء على الناي ويكون الرسول عليكم شهيداً )) سورة البقرة 2\143

وكيف يكون الرسول وأهل بيته يعرفون كل الأمة كلاً بسيماهم ((وعلى الأعراف رجال يعرفون كلاً بسيماهم )) سورة الاعراف 7\46

وقد قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي انك تسمع ما اسمع وترى ماأرى فهذا الشيخ المسكين وامثاله الوهابيه الذين قد اصمهم الله عن الحق واعمى ابصارهم عنهم تعاليم ثابتة فلا يسمع ولا يفهم ماوراؤها فارجوك اذا اردت الاتحاد بين المسلمين اكفنا شر هؤلاء المتجاسرين علينا حتى نتحد معك .

24- لا تفرضوا على الناس اتباع مذاهبكم التى جاءت بعد الرسول بثلاثة قرون فإن مذهب أهل البيت أقرب الى رسول الله وعلي عليه السلام امامهم قد تربى في حجر الرسول الله ورضع من لسانه رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث الأئمة من بعدي اثناعشر له عشرات المصادر المعتبرة عند السنة والشيعة ومنها الصحاح السنة وقد سمعت من كثير من الخطباء والشيوخ من العامة من يقول لا يجوز تقليد غير مذاهب الأربعة فهو ظلم وكذب ولاوجه له أصلاً .

25- اذا فتحتم ندوات مناظرة ومجادلة مع الشيعة فلاتزعقوا وتنعوا بوجههم حتى يرتج عليهم وتضيعوا أفكارهم وتسكنوهم مثل ما يفعل قنوات التلفزة الظالمة كالمستقلة حتى يفشلوهم بالباطل ولا يعطوهم المجال لبيان الحق .

26- لاتضربوا الحجاج والزوار الذين يزورون النبي صلى الله عليه وآله والاولياء ويقبلون قبورهم ويتبركون ويسألون حوائجهم فلا تسبوهم وتنسبوهم للشرك والكفر فإن فعلتم فإنتم كافرون ومشركون لأن من كفر مسلماً فهو كافر.

27- شيدوا اضرحة الاولياء واسمحوا لغيركم بالتشييد كما حكى الله تعالى في القرآن ان الملك المؤمن امر ((فقالوا ابنوا عليهم بنيانا ربهم اعلم بهم )) هؤلاء غير المؤمنين اما المؤمنون ((قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجداً)) سورة الكهف 18\21 وقال تعالى ((نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شئ عليم )) في حديث المعصومين عليهم السلام انهم الائمة الاثني عشر إمام بعد إمام ورواه ايضا بعد العامة وقال تعالى بعدها ((في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والأصال رجالُ لا تليهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله )) سورة النور 24\36-37

انها بيوت الأولياء أحياء واموات ان الله اذن ان ترفع ان كنتم تدرسون .

28- اكفونا شر ال****** الذين يصرحون بصرف الأموال لقتل الشيعة ونصرة مخالفيهم حتى يفتنوا بين فئات المسلمين واتبعوهم المفتون في جرمهم وتمزيقهم حشرهم الله سوية ان شاء الله عاجلاً .

29- لا تظهروا الفرح والسرو في الافلام والمسرحيات والخطب والمحاضرات في ايام الحزن كأيام محرم ويوم اربعين الإمام الحسين عليه السلام ويوم مقتل أمير المؤمنين عليه السلام ولاتكذبوا ذلك .

30- لا تعيروا الشيعة برموزهم المجاهدين كالوزير ابن العلقمي والشيخ نصير الدين الطوسي ومن معهما الذين هدوا التتر إلى الاسلام ولا تفتروا عليهم بزعم الخيانة ونحن مستعدون بالمناقشة في ذلك وكذلك عن الشيخ الكليني والصدوق ولاتكذبوا رواياتهم التي هي اصدق من البخاري ومسلم ومن شابههم ونحن مستعدون للمناظرة والتساؤل .

31- ان تصرحوا باعتبار المذهب الإمامي الشيعي من المذاهب الإسلامية في الدول التابعة للوهابية حكومة وشعب وفي وسائل الإعلام .

32- ان يسمح بالخطب والمحاضرات لهم في المسجد الحرام ومسجد الرسول صلى الله عليه وآله وفي جنة البقيع ولا يشتمون ولا يعتقلون ولايطردون ولايكفرون .

33- تعطى الحرية لكل من اراد مناقشة محترماً للناس وله ان يعلن الميل الى التشيع .

34- اسمحوا للشيعة من بناء الحسينيات في الاردن والسعودية وغيرهما كما تسمحون بكل المراكز الإسلامية في العالم ومراكز غير الإسلامية .

وان جهلتهم حسنها ولزومها فناقشونا بهدوء حتى نفهمكم اهميتها ببناء روح الإيمان في المسلمين جنباً الى جنب المساجد .

35- على الرؤساء والملوك وموظفين الحكومات الإسلامية صغاراً وكباراً ان يتوجهوا لزيارة رسول الله وأهل بيته عليهم السلام في البقيع وفي العراق وسورية وايران وغيرها ، ولايتمسكوا بفرية الوهابية الكذبة بإن الرسول قد منع زيارة مقامات الانبياء والإولياء وجعلها كالقبور العادية فإنها بيوت أذن الله أن ترفع وان فيها الشافعين وتضم الرحمات للعالمين فيتشفعون بهم ويستمطروا رحمة الله التي معهم وانهم ليسوا الجثث هامدة كما يصورونهم الملاعين السفلة فانهم احياء ولكن لاتشعرون ولاتفهمون وانهم شهود على الامة في الدنيا والآخرة وانهم يعرفون كل فرد من الامة كما في آية الأعراف ((يعرفون كلاً بسيماهم )) 7\46

فلا تسمع تفاسير غير أهل البيت العصمة والمخالفة لذلك وانك تخاطب رسول الله صلى الله عليه وآله في الصلاة بقولك ( السلام عليك أيها النبي صلى الله عليه وآله ) والكاف عليك حرف المخاطبة والمقابلة وكذلك (أيها ) أداة مقابلة ومخاطبة ورسول الله صلى الله عليه وآله حاضر وناظر لكل فرد في أمته وليس بالميت قال الإمام الصادق عليه السلام : يموت الواحد منا وهو ليس بميت .

فاسمع وافهم ولاتخالف وكما سمعنا بان معمر القذافي قد زار الإمامين الكاظمين عليهما وبقية المعصومين الصلاة والسلام قائلا ً ان الإمام موسى بن جعفر هو جدي وماأدري هو كان يعتقد بثواب الزيارة أو مجرد التظاهر لإظهار الفضيلة بتعلقه بأهل البيت عليهم السلام ، الله أعلم بقلبه واذا كان معتقداً أثابه الله تعالى إن شاء الله والافندعوا له ولكل رؤساء المسلمين بالهداية الى زيارة رسول الله والائمة عليهم الصلاة والسلام .

36 – كثرة الفتوحات في زمن خليفة من الخلفاء المزعومين لا تضفي عليهم كرامة مالم يكن نفسه صالحاً وخلافته شرعية ومحترمة ومانفع عثمان كثرة الفتوحات في عهده وقد جزع كل المسلمين من ولاته الخمارين الزنائين ومن سلوكه وتصرفه في بيت المال حتى ارسلوا منهم خمسين ألف رجل من الأصحاب والتابعين الأتقياء لقتله وفتح على الاسلام باب الفتن الى يومك هذا ..ومانفعهم وقد ارتد من المسلمين كثير جزعاً من ظلم وفجور الخلفاء كما فعل عبدالعزيز بن مروان في مصر حيث فرض الجزية على النصارى حتى على الشيوخ والرهبان فانتقلوا الى الاسلام ففرضها على المسلمين فارتدوا عن الإسلام ، وانتم تقولون ان ابا لؤلؤة مرتد الى الاسلام لو سلمنا جدلاً فنقول وهو مسلم مشهور ملازم لعلي بن ابي طالب وملازم للمسجد والمؤمنين لولا ظلم الحاكم عليه وجوره الشديد .

37- قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( ان الله لينصر هذا الدين بإناس لاخلاف لهم ) أي لا نصيب لهم من الثواب فليس كل من قاتل ونصر المسلمين في موقع وهزم الكفار نحترمه ونعفو عن جرائمه بحق الأمة فان كثيراً من المجاهدين بين يدي رسول الله لعنهم وامتنع من الصلاة عليهم ومنهم من سماه قتيل أم جميل او قتيل الحمار وغيره، فالمجاهد يجب ان يكون صالحاً تقياً غير منافق في نفسه وغير مفسد .

38- اتركوا سياسة الاستغفال للعوام والهروب من تساؤل المطلعين والمحققين والمدققين والا فستحشرون مع المخادعين والمخاتلين والغشاشين وليس ذلك مقتضى النصحية لله ورسوله وللمؤمنين ولا مقتضى أداء الأمانة والميثاق الذي وثقكم الله به ولا تكتموا الشهادة بالحق على كل شخص تعرفونه للناس اذا عمل باطلاً ولكل شخص اذا عمل حقا ً قال الله تعالى (( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على مافي قلبه وهو ألد الخصام )) سورة البقرة 204

ومن شهد على شخص من الاصحاب فلا يكذب مثل قوله أن اباطالب مات كافراً او ان أهل البيت ليس بأفضل من كل الأصحاب أو ان المختار الثقفي ملعون واذا شهدت لشخص تعشقه او مصلحه ال****** يمدحه والدفاع عنه فلا تكبره اكبر من صفاته وتبيض وجهه فإن المستمعين لك أستأمنوك على الحق قال الله تعالى ((فان امن بعضكم بعضا ً فليود الذي أوتمن امانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه آثم قلبه والله بما تعملون عليم )) سورة البقرة 283 وقال رسول الله صلى الله عليه وآله ( رب كلمة تهوي بصاحبها في نار جهنم سبعين خريفا ) وقال الله تعالى (( ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون )) سورة البقرة 42
==========================
الرابط لنهيق هذا ال....... (أعزكم الله )

الرد: الاسلام واحد

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد واصحابه اجمعين
اما بعد فاوجه سلامي لاخي حمدان ادامه الله اخا عزيزا وال ابو ياسر

الرد: الاسلام واحد

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد واصحابه اجمعين
الى الاخ ابو ياسر اولا انا لست شيعيا او (رافضي)كماتقول انا سني على مذهب ابا حنيفة النعمان رضي الله عنه انا في البداية لم اكن حابب اناقش معك اصلي وفصلي ولكن فقط لكي اوضح لك .اما بالنسبة للخلاف بين السنة والشيعة فيا اخي اتقوا الله فيما تقولون هل تعرف ان بسبب كلامكم هذا يقتل الاف الابرياء في العراق بسبب الاقتتال الطائفي وانتم جالسون في منازلكم تشاهدون التلفاز وبعدها تشفقون علينا او تغيرون المحطة كي لا تنزعجون ولا تعرفون معنى ان ترى اخيك او ابيك او قريب لك مقتول امامك ولا تستطيع ان تعمل شي وتاتي بعدها وتطربنا بشعاراتك الرنانة
التي بدورها تزيد من حدة هذا الاقتتال لماذا لا تدعون الى الوحدة وحقن دماء المسلمين جميعا بدلا من اشعالها يا اخي النبي صلى الله عليه وسلم يقول (هدم الكعبة اربعين مرة اهون عند الله من قتل مسلم بريء) لا تقل فلان قال او فلان شيخ قال قل ماذا اوصانا الاسلام من عدل ومساواة .اتركوا الناس وشانهم لقد اتعبتنا الفتن والفتنة كانت نائمة لعن الله من ايقضها لقد خسرنا في العراق اناس ابرياء كثر من الطرفين بسسب الفتنة التي تروج لها انت اتق الله يا اخي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته زيدون السلماني

الرد: الاسلام واحد

حبيب قلبي
بس حبيت أسألك سؤال قبل أرد على كلامك

من وين عرف (العلامة الجهبذ ) حمدان (في رواية أسمه محمد )
المهم
من وين عرف الجهبذ هذا أنك من المجاهدين في العراق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ممكن تقول لي أنت واياه من وين عرف ؟؟؟؟؟

وأنت حاط إسم بلدك سوريا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرد: الاسلام واحد


أشكرك أخ زيدون أدامكم ألله ناصرين للعراق


انا أقصد هو من ألمجاهدين في حقن دماء ألمسلمين وليس يحمل سلاحا

أدامكم ألله (لسان)ينطق ألحق هاهم أهل ألسنة في ألعراق لايفرقون بين أحد

ولا يزكون عن ألله أحدا تحياتي لك يا استاذ زيدون نورنا مشاركاتك ألحلوة

الرد: الاسلام واحد

واضح جدا جدا

الرد: الاسلام واحد

(اللهم صلي على محمد وال محمد واصحابه اجمعين)
يا اخي ابو ياسر اولا انا وحمدان تعرفنا على بعض في سوريا لاننا من العراقيين اللاجئين في سوريا وكنا نتناقش انا وهو عن الخلافات الدينية فذات مرة اخبرني بهذا المنتدى وما فيه من حوارات فقررت الاشتراك فيه هل في ذلك ما يعيب ؟
ثانيا اذا كنا انا وحمدان اصدقاء فهل هذا شي مهم يا اخي جاوب على طروحاتي لا تتهرب منها وتغير الموضوع ارجو ان ينحصر حوارنا حول الاشياء الدينية لا حول الحياة الشخصية والسلام عليكم ورحمة من لدنه وبركاته

الرد: الاسلام واحد


بسم الله الرحمن الرحيم

اضيف في الأساس بواسطة ZAIDON

(اللهم صلي على محمد وال محمد واصحابه اجمعين)
يا اخي ابو ياسر اولا انا وحمدان تعرفنا على بعض في سوريا لاننا من العراقيين اللاجئين في سوريا وكنا نتناقش انا وهو عن الخلافات الدينية فذات مرة اخبرني بهذا المنتدى وما فيه من حوارات فقررت الاشتراك فيه هل في ذلك ما يعيب ؟
ثانيا اذا كنا انا وحمدان اصدقاء فهل هذا شي مهم يا اخي جاوب على طروحاتي لا تتهرب منها وتغير الموضوع ارجو ان ينحصر حوارنا حول الاشياء الدينية لا حول الحياة الشخصية والسلام عليكم ورحمة من لدنه وبركات

أسمع ياكذاب
هذه هي المرة الأخيرة التي أحذرك فيها من تعمد الكذب
وقد سبق وأن وضحت في مواضيع كثيرة أنه لايمكن أن يكون هناك رافضي ذكي
فهذا من المستحيلات
فالرافضي مقرون بالغباء والكذب فقط وهو عدو للذكاء
أنت لو سكت لتركناك
ولكنك تعود وتضن نفسك ذكي وهذه مصيبة

اضيف في الأساس بواسطة hmdan_zaki

ألى استاذي ألفاضل (زيدون سلمان ) سلاما من ألله عليكم

أن تشابة ألفكر أهم من تشابة أن أقوم اشتراك جديج لكي اثبت صحة رأي

أن دخيل لم يكذب فما قالة صحيح أن (ألمسلمين ) هم متشابهون جدار أقوى من أن تزعزعة ألفتنة

أعزك ألله فأنتم رجال وأبطال في ساحة ألقتال وخاصة ألفكري فأنتم جاهدين

لوحدة المسلمين أتمنى أن أراك وأتعرف بهذة الشخصية ألمذهلة

ساعدني لقد (بلغ ألسيل زبا) أرجو أن تنورنة مشاركاتك ألمذهلة
تعديل/حذف الرسالة

هذه المرة سأكتفي بإنذارك وسأطردك طردة .....في المرة القادمة
إحترم نفسك حتى نحترمك
وأترك عنك الكذب فأنت تمثل مذهبك

الرد: الاسلام واحد

(اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد واصحابه اجمعين)
الى ابو ياسر اذا كنت تقصدني بكلامك الغير لائق فانا لا اسمح لك بان تتجاوز علي اما بخصوص مذهبي فانا سني على مذهب ابا حنيفة النعمان رضي الله عنه واذا كلامك على حمدان فهذا امر بينك وبينه ولكنني وللمرة الثانية اقول لك يا ابو ياسر لا تتهرب من مناقشة المواضيع بفتح مواضيع جانبية لا اهمية لها ارجو منك ان تكون منطقي وان يتمحور النقاش حول الخلافات لا العلاقات الشخصية بين الاعضاء والسلام عليكم ورحمة من لدنه وبركاته

الرد: الاسلام واحد

من طلب منك أن تسمح او لاتسمح
مخلوق كذاب مثلك يتعمد الكذب بلا خجل ولاحياء رغم أننا كشفناه أمام الجميع لاننتظر منه السماح لنا بأن نمسح به البلاط

ثم مالذي يضرك لو قمنا بإهانتك ؟؟
أنت لاتخجل من الكذب العلني
فأنت إذا لاتملك شيئا من الحياء والخجل
وبالتالي لاتشعر بالإهانة

وتقول لي مواضيع جانبية !!!!!!!
تقصد ان كونك كذاب حقير يعتبر موضوع جانبي ؟؟؟؟
وكيف سنقبل النقاش مع من يتعمد الكذب ولا يستحي ؟؟؟


أذلف الله يلعن اللي رباك هالتربية

الرد: الاسلام واحد

الإسلام دين الحق والروافض أبعد مايكون عن الحق ومعتقداتهم الشركية أكبر دليل على ذلك ولا أدري لأي تقارب تدعوفلا يوجد على ظهر الأرض أشد عداوة لأهل السنة من الرافض ،تلك العداوة والبغضاء متأصلة في نفوسهم منذ أن اعتنقوا عقيدة التشيع الفاسدة أصلاً ومنهجاً.

قول نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة) فقال: إنـهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنـهم شر من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة) (الأنوار النعمانية 2/206ء207).
عن داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب؟
فقال: حلال الدم، ولكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل) (وسائل الشيعة 18/463)، (بحار الأنوار 27/231).
وإن رأيت فيهم غير ذلك فعلم أنها التقية ،هذا إن كنت سنيا أصلا

الرد: الاسلام واحد

الإسلام دين الحق اللي أنتي ,أمثالك بعيدين عنه أشد البعد للأسف ....ولا تفقهين فيما تقولين شيئا ......

اما عن لفظ السنة فإنك أبعد ما يكون عنه ... أنتي وهابية ... أكيد .. ولكن سنية مستحيل ... لأن أهل السنة لا يعادون الشيعة بل في كل العالم هم أصدقاء وجيران وأقارب أيضا ولا تحصل بينهم أي خلافات مذهبية ... والعراق كانت أكبر الأمثلة لولا دخول الذين يسمون أنفسهم سنة وبدأوا بالمجازر الجماعية للسنة والشيعة وهدموا مرقدي العسكريين عليهم السلام ... فلسنين طوال كانوا أخوة وجيران وأحباء الا أن دخل المتطرفون الذين ليس لهم صلة بالدين ففرقوا ... وللأسف أمثالك مازالوا يعتقدون أنهم أسوياء .

النواصب عند الشيعة هم من ينصبون العداء لأهل البيت عليهم السلام أو من يحاربوهم أو من يرضى بحروبهم ... ففي قراءة زيارة عاشوراء نردد للإمام الحسين عليه السلام (( لعن الله أمة قتلتك ولعن الله أمة ظلمتك ولعن الله أمة سمعت بذلك فرضيت به ))

أهل السنة : هم أخواننا في الدين .. ولهم كل المودة ولا يوجد في ديينا الاسلامي ما يفرقنا حتى لو أختلفنا في بعض اعتقاداتنا ... فنحن نعلم أنهم يقدمون أبو بكر وعمر وعثمان على علي بن أبي طالب عليه السلام ولكنهم يحبون عليا وآل بيته عليهم السلام ... فهم ليسوا نواصب وبعيدين عنهم أيضا ... لا تصيري مثل إبليس ما يرتاح قلبك الا بالدماء تسيل بين الناس ... ابتعدتوا عن نواة الدين وذهبتم الى قشوره .... فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم قالها علنا وعند كل من يؤمن به (( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )) فسواء كانت معتقداتنا متشابهة أو مختلفة فهذا لا يجب أن يبعدنا عن أساس الدين وعموده اللذي نزل من أجله ... ألا وهو الخلق الكريم ... وحسن التعامل مع الناس ولو كانوا كفارا ومشركين ... فلنا في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسوة حسنة عندما عفا عن المشركين اللذين آذووه طوال دعوته وخاصة بمكة وجهزوا ضده الجيوش وألبوا القبائل عليه ... فهاهو يثبت ويقول لي ولكي ولكل من يقول لا اله الله أو من لم يقلها .. ان الاسلام دين خلق قبل أن يكون دين عبادة ... فأنا كإنسان على أقل تقدير ... أحترم الناس لأخلاقهم لا لمعتقداتهم ... فالمعتقدات والعبادات يحاسب عليها اللطيف الخبير .. لا أنتي أو غيركي

لكي لا أظلمكي فقط بقولي أنك .... وسائل الشيعة الجزء 18 تحوي 455 حديث فقط ..
لقد سبقت بالقول بأنك ترددين ما تسمعين ولا تتأكدي أبدا وتنسبين لنا ما نحن براء منه ... أرجو أن يكون نقاشك سليما وبعيدا عن كل أنواع الكذب أرجو منك ذلك ... لكي نرتقي بآداب الحوار الى ماهو مرجو منكي ومني كمسلمين ... يقول الله تعالى (( إدعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجالدلهم بالتي هي أحسن )) هذا منهج الله سبحانه وتعالى ... كل منا يعتقد بهدايته ... والفرق كيفية إثباتها بدون الخروج عن تعاليم وآداب دين الله


لا يوجد هذا الحيث ....

أمضيت وقتا ليس بقليل لأرى أن كنتي صادقة ولكن كما توقعت لم تطلعي على المصادر ولم تفكري أصلا بالتأكد قبل أتهام أناس بما هم منه براء .... ألاف الابرياء من السنة والشيعة قتلوا وذبحوا وقطعوا وأطفال مشردون ونساء مظلومات وملايين العائلات بالعراق تحترق كل يوم وتتشرد وتنام بالعراء من جراء اتهاماتكم الباطلة ... أين الدين أين القرآن أين سيرة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم من هذا كله ؟؟؟ هل هذا ما أرسل لأجله ... هل الله سبحانه وتعالى يأمر بهذا ... كيف ذلك والرسول ينهى عن قتل العدو المحارب الجريح وينهى عن قتل نسائهم واطفالهم وشيوخهم ويحرم المثلى ولو بالكلب العقور ؟؟؟؟ على أرواح الناس بهذا الرخص وهذا الامتهان أين الرحمة التي نزل بها الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم

وكل ذاك يجري تحت اتهامات باطلة لا أساس لها من الصحة .. لم يتأكد مرسلها من مصدرها ... بل عاش يردد بدون وعي

هو عراقي سواء سني أو شيعي ... فهو عايش حياة هناك قبل دخول المتطرفين الكفار ... وشاهد وشاهدنا عندما سافرنا الى العراق كيف يعيش الناس هناك سنة وشيعة ... أخوة ومحبة ولا وجود لعوائق مذهبية بين علاقاتهم ... ولكن هناك من لا يرضى بهذا العيش ... هناك أباليس انسية لا ترى للوئام والمحبة سعادة ....
********8

الرد: الاسلام واحد

قولكم بالنواصب معروف وواضح ولك قول نعمة الله الجزائري في حكم النواصب (أهل السنة) فقال: إنـهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية، وإنـهم شر من اليهود والنصارى، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة) (الأنوار النعمانية 2/206ء207). (أم ستقول أيضا أنه افتراء)ونحن نقدم النبي صلى الله عليه وسلم وبعض صحابته رضوان الله عليهم على علي رضي الله عنه
ليس ذنبي أيها الرفضي أنك جاهل حتى بكتب مذهبك بحار الأنوار 27/231 "علي أنت وصيي من بعي د وأنت المظلوم المضطهد بعدي ، يا علي الثابت عليك كالمقيم معي ومفارقك مفارقي ، يا علي كذب من زعم أنه يحبني ويبغضك ، لان الله تعالى حلقني وإياك من نور واحد ( 1 ) .
بيان : التهويم : أول النوم وهو دون النوم الشديد ذكره الجزري ، وقال : أهدب الاشفار أي طويل شعر الاجفان ، ومنه حديث زياد : طويل العنق أهدب ، وقال : الاهدل : المسترخي الشفة السفلى الغليظها ، ومنه حديث زياد : أهدب أهدل .
وفي مناقب ابن شهر آشوب : فاذا أنا بشخص طويل العنق أهدل أهدب ( 2 ) .
وفي رواية ابن أبي الحديد : فرأيت شيئا أقبل طويل العنق مثل عنق البعير أهدر أهدل .
كما تناوله منه ، كأن الضمير راجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، وصاحب الرحبة حال أو بدل من الضمير ، ويحتمل أن يكون فاعل تناول فالمراد به الملعون .
وفي المناقب : فأسقط الشق منه ضربة عجبا * كما تناول ظلما صاحب الرحبة وفي رواية ابن أبي الحديد : فأثبت الشق منه ضربة عظمت والمصرع الثاني كما في المناقب ، وكذا في مجالس الشيخ ، وسيأتي الجميع في المجلد التاسع ، وعلى هذه الرواية صاحب الرحبة علي عليه السلام .
39 ء ع : أبي عن سعد عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن عميرة عن ابن فرقد قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : ماتقول في قتل الناصب ؟ قال : حلال الدم أتقي ( 3 ) عليك فان قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكي لايشهد به عليك فافعل ، قلت : فما ترى في ماله ؟ قال توه ( 4 ) ماقدرت عليه ( 5 ) ."
وادعاءك بعدم وجوده لا يغير من الأمر شيئا أما (وسائل الشيعة 18/463) فقد قصدت الصفحة وليس رقم الحديت ويمكنك الإطلاع عليه