الرد: أريد إجابة فقط لا غير !!!
لقد كذبت في ردك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لقد كذبت في ردك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
-
-
الرد: أريد إجابة فقط لا غير !!!
اكتشفت ان اسألتكم يالشيعه تافهه هههههههههه يعني اعتقد لو جبت طفل بيجاوبك وبيقولك الرسول افضل
طيب ممكن تجاوبني انت بعد على سؤالي
من احسن عندكم الرسول ولا علي بن ابي طالب ولا الحسين؟؟؟تعليق
-
الرد: أريد إجابة فقط لا غير !!!
السلام عليكم
اخواني بالبداية افشوا السلام بينكم .
والرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام افضل خلق الله وهذا الكلام ليس من عندي.
وعلي لبن عم الرسول ووصيه وزوج بضعته وابي الحسنين سيدي شباب اهل الجنة
هل هذا يجيبك يا ملكة الاريافتعليق
-
الرد: أريد إجابة فقط لا غير !!!
السلام عليكم
اختي هذا الكلام قول وفعل وليس (على الماشي )
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمدتعليق
-
الرد: أريد إجابة فقط لا غير !!!
(( السلام على الاخت الفاضلة وجزاك الله خيراً ))
ورد في الآيات مما يؤكد بأنهم الامتداد الرسالي له (صلى الله عليه وآله وسلم).
وهنالك ملاحظة جديرة بالالتفات إليها، وأذكرها لأصحاب العقول المستنيرة الباحثة دوما عما هو أحق بالاتباع... وهي موقعية علي (ع) في آية المباهلة فهو ليس من أبناء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كالحسن والحسين كما أنه بالطبع لا يدخل في قائمة النساء ومع ذلك أتى به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولا نجد له مكانا إلا نفس النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (وأنفسنا وأنفسكم) هذه المفردة القرآنية تعتبر عليا الحالة التجسيدية الكاملة لشخصية الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وهذا ما أكده الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في حديثه " علي مني وأنا من علي " فتدبر!!
الآية الثانية:
(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم...) (1).
لا يختلف اثنان من وجوب طاعة أولي الأمر كما جاء في هذه الآية التي قرنت طاعتهم بطاعة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وهؤلاء القادة الواجبة طاعتهم على سبيل الجزم لا بد أن يكونوا في مصاف الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) من وجود الصفات والخصائص الربانية إلى وجوب الاقتداء والتمسك بهم وهذا يستوجب عصمتهم.. لأنه يستحيل أن يأمرنا الله تعالى على سبيل الجزم بطاعة من يحتمل خطؤه وعصيانه، لأنه مفترض الطاعة بلا استثناء ولا حدود، والاتباع في حالة الخطأ منهي عنه، فكيف يجتمع الأمر والنهي في فعل واحد باعتبار واحد؟
فيثبت من ذلك أن من أمر الله بطاعتهم على سبيل الجزم وجب أن يكونوا معصومين وذلك ما توصل إليه الفخر الرازي في تفسيره فأثبت عصمة أولي الأمر ولكنه في محاولة يائسة حاول صرف المعنى عن أهل البيت (ع) إلى أهل الحل والعقد ولا نجد من هو أجدر من أهل من الأمة والذين لم نجد لهم تعريفا ثابتا أو فهما
____________
(1) - سورة النساء: الآية / 59.
الصفحة 147 واضحا في الشرع الذي أمرنا بطاعتهم. البيت (ع) لما ذكرنا من أمر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لنا باتباعهم وأنهم معصومون وإلى غير ذلك مما تقدم ذكره فهم أولو الأمر المعنيون بالآية.
وبهذا تكون الحقيقة قد تجلت لمن يريد الأخذ بها وإن معالم طريق الخلاص باتت واضحة وسبيل النجاة منحصر في اتباع أهل البيت (ع) وعلى الأقل فإن هذا ما قادني إليه الدليل - أهل البيت الذين اصطفاهم الله لحمل أعباء الرسالة بعد رسوله الأمين (صلى الله عليه وآله وسلم) مستحفظا بعد مستحفظ أوصياء معصومون يحافظون على سير الشريعة في خطها المستقيم وينفون عنها كل الشبهات ويقفون بقوة أمام محاولة تحريفها من قبل المنافقين والحاقدين، والتاريخ يشهد لهم بذلك وواقعنا أيضا وسنبين ذلك لاحقا.
عندما كنت أحاور ذلك السلفي الذي أجريت معه المناظرة المذكورة في أول الكتاب وفي أثناء حوارنا لمعت عيناه فجأة وكأنه عثر على ضالته وفاجأني بسؤال معتقدا أنه سيضعني في زاوية حرجة... سؤال من ظن أنه بلغ منتهى العلم والحكمة، قال: من قال لكم أن الأئمة اثنا عشر ولماذا هذا العدد بالذات؟ وضحك!! قلت له:
يا أخي بالنسبة للعدد فلو فتحنا هذا الباب لمعرفة الحكمة من العدد سأجر إليك أسئلة لا قبل لك بها فلماذا كان الخلفاء أربعة فقط؟ ولماذا اختار موسى سبعين رجلا لميقات ربه ولم يكونوا ثمانين؟ ولماذا خلق الله سبع سماوات وسبعا من الأرض ولم تكن كل واحدة منهما عشرة مثلا ولماذا كان عدد نقباء بني إسرائيل اثنا عشر ولماذا يقول تعالى (وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما) ولم يكونوا خمسة عشر وهكذا... أضف إلى ذلك أن الآيات والروايات التي وردت عن أهل البيت (ع) كافية لتوجهنا للأخذ منهم ونحن لم نجد سوى الشيعة متمسكة بهم وهنالك تعلم بعدد الأئمة ولا ضرورة للاحتجاج عليك بعدد الأئمة من مصادركم لأن الموضوع فرعي ومع ذلك وبلطف من الله تعالى لإظهار الحق ولإقامة الحجة لم تخل مصادر أهل السنة والجماعة من </span>الصفحة 148 الأحاديث التي تحدد عدد الأئمة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وصدفة كنت أحمل أحد مجلدات موسوعة تجمع ما جاء في الصحاح الستة من أحاديث وفتحت باب الإمارة وقرأت عليه عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " يكون بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش " وقلت له: هل سمعت؟ فبهت الذي كفر.. وانتفض انتفاضة قوية وكأنه قد مس بطائف من الشيطان، وقال: من أين لك هذا الحديث؟! فذكرت له المصادر وأذكرها هنا تتمة للفائدة:
صحيح البخاري كتاب الأحكام ج 9 ص 729.
صحيح مسلم ج 3 كتاب الإمارة باب الناس تبع لقريش.
صحيح الترمذي ج 4 ص 501.
سنن أبي داوود كتاب المهدي ص 508.
مسند أحمد بن حنبل ج 1 ص 398.
وهذا الحديث جعل علماء أهل السنة يعيشون في تخبط ومشكلة كبيرة لن يخرجوا منها ولن يجدوا لها حلا إلا عند أتباع أهل البيت (ع) وهم الشيعة المعروفون ب " الاثني عشرية ".. ولقد حاول البعض أن يجد تفسيرا معقولا للحديث على أرض الواقع فمنهم من عد أبا بكر وعمر وعثمان وعليا وتوقف، ومنهم من زاد عليهم الحسن بن علي ثم تحير، وبعضهم أضاف إليهم معاوية وبني أمية فلم يوفق لضبط العدد وآخر أصبح انتقائيا يختار كما يتراءى له وهكذا...
والأمر لا غموض فيه ولا لبس عند شيعة أهل البيت ذلك بعد أن علمنا حقهم في الولاية والخلافة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وليس من المعقول أن يخرج هذا العدد خارج دائرتهم وقد جاء في ينابيع المودة للقندوزي الحنفي الباب (94) عن المناقب بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته </span>الصفحة 149 فأقرئه مني السلام ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي " المهدي " ذلك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ".
أما النصوص الواردة من مصادر الشيعة عن طريق أهل البيت (ع) فهي متواترة وواضحة بخصوص هذا الشأن، ولم يرع أحد من الأمة أنه أحد الأئمة الاثني عشر كما قال أهل البيت (ع) عن أنفسهم والتاريخ يخبرنا عن سيرتهم بل أعداؤهم اعترفوا بمكانتهم السامية وعلمهم الغزير وأخلاقهم الرفيعة وهم كما جاء في الحديث آنف الذكر:
1 - علي بن أبي طالب.
2 - الحسن بن علي.
3 - الحسين بن علي.
4 - علي بن الحسين الملقب بزين العابدين والسجاد.
5 - ثم ابنه محمد بن علي الملقب بالباقر.
6 - ثم ابنه جعفر بن محمد الملقب بالصادق.
7 - ثم ابنه موسى بن جعفر الملقب بالكاظم.
8 - ثم ابنه علي بن موسى الملقب بالرضا.
9 - ثم ابنه محمد بن علي الملقب بالجواد.
10 - ثم ابنه علي بن محمد الملقب بالهادي.
11 - ثم ابنه الحسن بن علي الملقب بالعسكري.
12 - ثم ابنه محمد بن الحسن ويدعى المهدي والقائم والحجة.
هؤلاء هم أولو الأمر الذين فرض الله علينا طاعتهم في القرآن (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) وعرفنا منزلتهم (ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم) (سورة آل عمران: آية / 34).تعليق
-
الرد: أريد إجابة فقط لا غير !!!
( السلام على الاخت الفاضلة )
جزاك الله خيراً على هذا السؤال الذي حير العقول
<FONT style="BACKGROUND-COLOR: #f5f5ff"> الإمامة في القرآن
<B>تعليق
-
الرد: أريد إجابة فقط لا غير !!!
زميلنا الليثي
لا أدري ماهو السؤال الذي تراه حير العقول
عموما سارد عليك برد بسيط جدا بخصوص طاعة من يحتمل خطؤه ونسيانه و....
هل تطيع الخامنئي والسيستاني ؟؟؟؟
وهل هم معصومين ؟؟
وهل امرك الله بطاعة والديك ؟؟؟ وهل هم معصومين ؟؟؟
إذن فالطاعة تجب لمن ليس لديه العصمة
ولا تجب العصمة للحاكم والخليفة
وحتى لو كانت الخلافة للمعصوم فقط وطاعته واجبة
فماذا سنفعل مع معصوم إختبأ منذ 1200 سنة وترك أمته تضيع وتطيع غير المعصومين ؟؟؟
تحياتي للجميعتعليق
-
في ذكرى المولد النبوي الشريف
في ذكرى مولد المصطفى صلى الله عليه وسلم ، يجب ان نفهم معنى الصلاة... -
1-عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل أمتي يدخلون...28-06-2026, 10:30 AM -
إن السؤال الذي ينبغي أن يُسأل عنه كل عبدٍ مَنَّ الله تعالى عليه بنعمة الهداية والالتزام....اليوم, 11:37 AM
-
لعلكم تتقون ( الصوم )
( وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين...17-02-2026, 07:56 AM -
...وصف الحبيب محمدصلى الله الله عليه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
قد يكون الموضوع10-08-2014, 06:27 PM
تعليق