الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

Collapse
X
Collapse
 
  • صفحة من 2
  • الوقت
  • عرض
Clear All
new posts
السابق 1 2 template التالي
  • Trojan
    عضو فعال
    • Mar 2004
    • 300
    #1

    الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

    اضيف في الأساس بواسطة هاني ابن عروه
    يا سامرائي اتق الله انا اعلم انك وهابي وهدفك التشنيع ولكن اطلب من جميع الذين يقرؤن ما كتبت ان يرجعوا الى المصادر التي ذكرتها وهي والحمد لله متوفره في الانترنيت ويفهمو الحقيقه والشيعه لاتقول بتحريف القران وانما السنه هم الذين يقولون ذلك
    إلي هاني ابن عروه والروافض جميعهم عامهم وخاصهم إلي من يقول منهم نحن لا نقول بتحريف القرأن !
    مشكلة الدين الرافضي ان من يفضحه هم علمائهم وما نحن إلا ناقلين لأقوالهم فعند ردكم يا روافض لاتردوا علينا بل ردوا علي علمائكم أو افيقوا وعودوا إلي رشدكم وتبرأوا من من هذا الدين وعودوا إلي الاسلام العظيم ....

    الأن ألجمك من جديد بما تنكره من قول علماؤك على مدى التاريخ بتحريف القرآن وزيادته ونقصانه وما الى ذلك من تخاريف !
    وان رددت فأرجوا أن لايكون ردك كالانشاء فقد مللنا طريقتكم فى الردود بغية الانكار والهروب !

    أرجوا أن لاتمل فما مللت أنا أبدآ من طرح ماسأضيفه لك لتعلم ان لم تكن تعلم !
    آخر تعديل بواسطة Trojan; 14-12-2008, 07:39 PM.
    ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !
    كلمات بحث: لا شيء
    • Trojan
      عضو فعال
      • Mar 2004
      • 300
      #2
      الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

      الشيخ علي الكوراني والقائلين بالتحريف !



      بالنسبة للقول بتحريف القرآن في بعض علماء الشيعة يقولون: إنه حدث في القرآن تحريف يعني حذفت منه بعض الآيات، ويقولون أنه في آيات وضعت في غير موضعها.
      بالنسبة لوضع آيات في غير موضعها، هذا أكثر علماء الشيعة يقولوه.
      إذاً نستطيع أن نقول بوضوح : أنه هناك قلة من علماء الشيعة يقولون: بأنه أنقصت آيات من القرآن
      هنااااااااااااا
      ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

        تعليق

        • Trojan
          عضو فعال
          • Mar 2004
          • 300
          #3
          الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

          نصوص علماء الشيعة في التحريف :

          إليك بعض ما ورد من الأقوال التي جاء بها التصريح بتحريف القرآن

          * النص الأول:
          من كلام القمي في تفسيره (1/10) حيث قال: "وأما ما هو خلاف ما أنزل الله فهو قوله: [[((كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ))[آل عمران:110]، فقال أبو عبد الله عليه السلام لقارئ هذه الآية: (خَيْرَ أُمَّةٍ)، يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهما السلام؟ فقيل له: وكيف نزلت يا ابن رسول الله؟ فقال: إنما نزلت: ((كُنْتُمْ خَيْرَ أئمة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ)) ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية: ((تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ))]]".

          ومثله آية قرئت على أبي عبد الله عليه السلام: [[ ((وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا))[الفرقان:74] فقال أبو عبد الله عليه السلام: لقد سألوا الله عظيماً أن يجعلهم للمتقين إماماً. فقيل له: يا ابن رسول الله كيف نزلت؟ فقال: إنما نزلت: ((الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْ لنَا من المتقين إِمَامًا)) ]].

          وقوله: [[ ((لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ))[الرعد:11]، فقال أبو عبد الله: كيف يحفظ الشيء من أمر الله وكيف يكون المعقب من بين يديه؟ فقيل له: وكيف ذلك يا ابن رسول الله؟ فقال: إنما نزلت: ((لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ خلفه ورقيب من بين يَدَيْهِ يَحْفَظُونَهُ بأَمْرِ اللَّهِ))]] ومثله كثير.

          وأما ما هو محرف فهو قوله: (( لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ في علي أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ))[النساء:166]، وقوله: ((يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ في علي وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ))[المائدة:67].

          وقوله: ((إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا آل محمد حقهم لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ))[النساء:168]، وقوله: ((وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا آل محمد حقهم أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ))[الشعراء:227]، وقوله: ((ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت)).

          * النص الثاني:
          ذكر الكليني في الكافي (1/457): عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: [[وإن عندنا لمصحف فاطمة (ع) وما يدريهم ما مصحف فاطمة (ع)؟ قال: قلت وما مصحف فاطمة (ع)؟ قال: مصحف فاطمة فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد. قال: قلت هذا والله العالم]].

          * النص الثالث:
          ذكر الكليني في الكافي أيضاً (4/456): عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: [[إن القرآن جاء به جبرئيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية]]. مع أن عدد آيات القرآن ستة آلاف آية فانظر إلى الفرق يا رعاك الله!!

          * النص الرابع:
          جاء في الكافي أيضاً (4/433): عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال: [[قلت له: جعلت فداك! إنا نسمع الآيات من القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عنكم فهل نأثم ؟ فقال: لا؛ اقرءوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم]].

          * النص الخامس:
          ذكر أيضاً في الكافي (4/452): عن عبد الرحمن بن أبي هشام عن سالم بن سلمة قال: [[قرأ رجل على أبي عبد الله عليه السلام وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس. فقال أبو عبد الله عليه السلام: كف عن هذه القراءة. أقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم عليه السلام. فإذا قام القائم عليه السلام قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال: أخرجه علي عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه، وقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم وقد جمعته بين اللوحين فقالوا: هو ذا عندنا مصحف جامع لا حاجة لنا فيه. فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً]].

          * النص السادس:
          ورد في الكافي أيضاً (1/441): عن جابر قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: [[ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما أنزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام]].

          * النص السابع:
          ورد في الكافي أيضاً (1/441): عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: [[ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن ظاهره وباطنه غير الأوصياء]].

          * النص الثامن:
          قال أبو القاسم الكوفي في كتابه الاستغاثة (ص:25) عند الكلام على أبي بكر الصديق رضي الله عنه: [ومن بدعه أنه لما أراد أن يجمع ما تهيأ من القرآن صرخ مناديه في المدينة: من كان عنده شيء من القرآن فليأتنا به، ثم قال: لا نقبل من أحد منه شيئاً إلا شاهدي عدل، وإنما أراد هذه الحال لئلا يقبلوا ما ألفه أمير المؤمنين عليه السلام إذ كان ألف في ذلك الوقت جميع القرآن بتمامه وكماله من ابتدائه إلى خاتمته على نسق تنزيله، فلم يقبل ذلك خوفاً أن يظهر فيه ما يفسد عليهم أمرهم فلذلك قالوا: لا نقبل القرآن من أحد إلا بشاهدي عدل] ا.هـ

          * النص التاسع:
          قال الشيخ المفيد في كتابه أوائل المقالات (ص:13): (واتفقوا –أي: الإمامية- على أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تحريف القرآن وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم).

          * النص العاشر:
          قال الأردبيلي في كتابه (حديقة الشيعة) (ص:118-119) بالفارسية نقلاً عن الشيعة والسنة (ص:137): (إن عثمان قتل عبد الله بن مسعود بعد أن أجبره على ترك المصحف الذي كان عنده وأكرهه على قراءة ذلك المصحف الذي ألفه ورتبه زيد بن ثابت بأمره).

          وقال البعض: إن عثمان أمر مروان بن الحكم وزياد بن سمرة الكاتبين له أن ينقلا من مصحف عبد الله ما يرضيهم ويحذفا منه ما ليس بمرضٍ عندهم.

          * النص الحادي عشر:
          قال الطبرسي في كتابه الاحتجاج (1/370): (إن الكناية عن أسماء أصحاب الجرائر العظيمة من المنافقين في القرآن ليست من فعله تعالى وإنها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القرآن عضين واعتاضوا الدنيا من الدين، وقد بين الله تعالى قصص المغيرين بقوله: (( الَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا))[البقرة:79]، وبقوله: (( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ))[آل عمران:78] وبقوله: ((إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ))[النساء:108].

          * النص الثاني عشر:
          قال الطبرسي أيضاً في الاحتجاج (1/224): (ولما استخلف عمر سأل علياً أن يدفع لهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم، فقال أبا الحسن: إن كنت جئت به إلى أبي بكر فأت به إلينا حتى نجتمع عليه، فقال علي عليه السلام:هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة: إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا ما جئتنا به. إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي.

          فقال عمر: فهل وقت لإظهار معلوم ؟ قال عليه السلام: نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به).

          * النص الثالث عشر:
          يقول الطبرسي أيضاً (1/377-378) من كتاب الاحتجاج: (ولوشرحت لك كل ما أسقط وحرف وبدل وما يجري في هذا المجال لطال وظهر ما تحظر التقية إظهاره من مناقب الأولياء ومثالب الأعداء).

          * النص الرابع عشر:
          ذكر الكاشاني في مقدمة تفسيره الصافي (1/32) بعد ذكر ما يفيد تحريف القرآن ونقصه من قبل الصحابة قال ما يلي: (المستفاد من جميع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله، ومنه ما هو مغير محرف، وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها: اسم علي عليه السلام في كثير من المواضع، ومنها: لفظة آل محمد صلى الله عليه وسلم غير مرة، ومنها: أسماء المنافقين في مواضعها، ومنها غير ذلك، وأنه ليس على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وسلم وبه قال علي بن إبراهيم القمي) ا.هـ

          * النص الخامس عشر:
          قال الكاشاني أيضاً في الصافي (1/33): (لم يبق لنا اعتماد على شيء من القرآن، إذا على هذا يحتمل كل آية منه أن يكون محرفاً ومغيراً، ويكون على خلاف ما أنزل الله، فلم يبق لنا في القرآن حجة أصلاً فتنتفي فائدته، وفائدة الأمر باتباعه، والوصية بالتمسك به إلى غير ذلك).

          * النص السادس عشر:
          يذكر الكاشاني أيضاً من سبقه ممن قال بالتحريف فيقول في الصافي أيضاً (1/34): (وأما اعتقاد مشايخنا في ذلك -يعني: تحريف القرآن- فالظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن؛ لأنه كان روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي، ويتعرض للقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه، وأستاذه علي بن إبراهيم القمي، فإن تفسيره مملوء منه، وله غلو فيه، والشيخ الطبرسي فإنه أيضاً نسج على منوالها في كتاب الاحتجاج) ا.هـ

          * النص السابع عشر:
          قال المجلسي في مرآة العقول في شرح أحاديث الرسول الجزء الثاني عشر (ص:525) أثناء شرحه لحديث هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: [[إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية]] قال عن هذا الحديث: (موثق في بعض النسخ هشام بن سالم، موضع هارون بن سالم فالخبر صحيح ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره، وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر) ا.هـ ومعنى كلامه: كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف؟

          * النص الثامن عشر:
          قال الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية (2/357) في كلامه حول القراءات السبع: (إن تسليم تواترها عن الوحي الإلهي، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة، بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعراباً، مع أن أصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها).

          * النص التاسع عشر:
          ويقول الجزائري أيضاً في كلامه على من قال بعدم التحريف (2/358) من الأنوار النعمانية: (والظاهر أن هذا القول إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها: سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها؟!).

          وهذايعني أن نفيهم للتحريف من باب التقية وليس اعتقاداً.

          * النص العشرون:
          ويزيد نعمة الله الجزائري في هذا الباب الكلام فيقول في الأنوار أيضاً (1/97): (ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة فإنهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا، كتغييرهم القرآن، وتحريف كلماته، وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول صلى الله عليه وسلم، والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين، وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه في نور القرآن).

          * النص الحادي والعشرون:
          قال أبو الحسن العاملي في مقدمة تفسيره (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار، ص:36): (اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغيرات، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيراً من الكلمات والآيات، وأن القرآن المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله الله تعالى ما جمعه إلا علي عليه السلام، وحفظه إلى أن وصل إلى ابنه الحسن عليه الصلاة والسلام، وهكذا إلى أن وصل إلى القائم عليه السلام وهو اليوم عنده صلوات الله عليه).

          ثم ذكر الفصول الأربعة التي اشتمل عليها كتابه حول إثبات تحريف القرآن، وفي الباب الرابع منها الرد على من قال بعدم التحريف من الشيعة كالسيد المرتضى والطبرسي صاحب مجمع البيان.

          * النص الثاني والعشرون:
          قال الخراساني -وهو من علماء القرن الرابع عشر- في كتابه: بيان السعادة في مقامات العباد (1/12): (اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة، والتحريف والتغيير فيه، بحيث لا يكاد يقع شك في صدور بعضها منهم).

          والمقصود بهذا الكلام القرآن الكريم!!

          * النص الثالث والعشرون:
          قال النوري الطبرسي في كتابه (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب، ص:31): (قال السيد الجزائري ما معناه: إن الأصحاب قد أطبقوا على صحة الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن).

          * النص الرابع والعشرون:
          ذكر الطبرسي أيضاً في كتابه "فصل الخطاب" أقوال علمائهم في تحريف القرآن (ص:29) وما بعدها فقال: (وقال الفاضل الشيخ يحيى تلميذ الكركي في كتابه الإمامة في الطعن التاسع على الثالث بعد كلام له ما لفظه: "مع إجماع أهل القبلة من الخاص والعام أن هذا القرآن الذي في أيدي الناس ليس هو القرآن كله، وأنه قد ذهب من القرآن ما ليس في أيدي الناس").

          ومعلوم عند السنة والشيعة أن الثالث هو عثمان بن عفان الخليفة الراشد الثالث رضي الله عنه.

          * النص الخامس والعشرون:
          قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية (2/363): (فإن قلت: كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع ما لحقه من التغيير؟ قلت: قد روي في الأخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها، والعمل بأحكامه، حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء، ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام، فيقرأ ويعمل بأحكامه).

          * النص السادس والعشرون:
          قال المفيد في أوائل المقالات (ص:91) دار الكتاب الإسلامي بيروت: (إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن، وما أحدثه الظالمين -كذا كتبت- فيه من الحذف والنقصان).

          * النص السابع والعشرون:
          قال العلامة الحجة السيد عدنان البحراني في كتاب (مشارق الشموس الدرية) (ص:126) بعد أن ذكر الروايات التي تفيد التحريف في نظره: (الأخبار التي لا تحصى كثيرة، و قد تجاوزت حد التواتر، ولا في نقلها كثير فائدة بعد شيوع القول بالتحريف والتغيير بين الفريقين، وكونه من المسلمات عند الصحابة والتابعين، بل وإجماع الفرقة المحقة، وكونه من ضروريات مذهبهم وبه تضافرت أخبارهم).

          * النص الثامن والعشرون:
          قال العلامة المحدث الشهير يوسف البحراني في كتابه (الدرر النجفية) (ص:298) بعد ذكر الأخبار الدالة على تحريف القرآن في نظره قال: (لا يخفى ما في هذه الأخبار من الدلالة الصريحة، والمقالة الفصيحة على ما اخترناه ووضوح ما قلناه، ولو تطرق الطعن إلى هذه الأخبار على كثرتها وانتشارها لأمكن الطعن إلى أخبار الشريعة كلها، كما لا يخفى إذا الأصول واحدة وكذا الطرق والرواة والمشايخ والنقلة، ولعمري إن القول بعدم التغيير والتبديل لا يخرج من حسن الظن بأئمة الجور وأنهم لم يخونوا في الأمانة الكبرى، مع ظهور خيانتهم في الأمانة الأخرى التي هي أشد ضرراً على الدين).

          * النص التاسع والعشرون:
          قال أبو الحسن العاملي في المقدمة الثانية -الفصل الرابع التفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار: (وعندي في وضوح صحة هذا القول -تحريف القرآن وتغييره- بعد تتبع الأخبار، وتفحص الآثار، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع، وأنه من أكبر مقاصد غصب الخلافة).

          * النص الثلاثون:
          روى العياشي في تفسيره (1/25)، منشورات الأعلمي- بيروت) عن أبي جعفر أنه قال: [[لولا أنه زيد في كتاب الله ونقص منه ما خفي حقنا على ذي حجى، ولو قام قائمنا فنطق صدقه القرآن]].

          * النص الواحد والثلاثون:
          قال الحاج كريم الكرماني الملقب بمرشد الأنام في كتابه (إرشاد العوام) (3/221)، باللغة الفارسية: (إن الإمام المهدي بعد ظهوره يتلو القرآن فيقول: أيها المسلمون! هذا والله هو القرآن الحقيقي الذي أنزله الله على محمد والذي حُرف وبُدل)

          * النص الثاني والثلاثون:
          قال ملا محمد تقي الكاشاني في كتاب هداية الطالبين (ص:368) باللغة الفارسية ما نصه: (إن عثمان أمر زيد بن ثابت الذي كان من أصدقائه وهو عدواً لعلي أن يجمع القرآن، ويحذف منه مناقب آل البيت، وذم أعدائهم، والقرآن الموجود حالياً في أيدي الناس، والمعروف بمصحف عثمان، هو نفس القرآن الذي جمعه بأمر عثمان).

          علماء الشيعة القائلون بعدم تحريف القرآن !!!!!!!
          وبعد هذه النصوص لأعظم علماء الشيعة بل من أسس المذهب، وبناء على قواعد الكتب التي ألفها هل يوجد من علماء الشيعة من نفى هذه العقيدة؟!

          الجواب: هو نعم، هناك من فندها من العلماء المعتبرين في بعض المواضع؛ لأنه ليس من عادتي أخذ ما أريد وترك ما لا أحب، بل أقول الحق ولو على نفسي، وهؤلاء العلماء واستثناهم علماء الشيعة الذين نقلوا القول بتحريف القرآن ممن قال بذلك، فنفوا القول بهذه العقيدة عن العلماء الآتية أسماؤهم:

          (أبو جعفر محمد الطوسي، أبو علي الطبرسي صاحب مجمع البيان، والشريف المرتضى، أبو جعفر ابن بابويه القمي "الصديق") وممن ذكر ذلك النوري الطبرسي في كتابه (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب (ص:23) حيث قال:

          (القول بعدم وقوع التغيير والنقصان فيه -أي القرآن- وأن جميع ما نزل على رسول الله هو الموجود بأيدي الناس فيما بين الدفتين، وإليه ذهب الصدوق في فائدة، وسيد المرتضى، وشيخ الطائفة الطوسي في التبيان، ولم يعرف من القدماء موافق لهم).

          وقال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية (2/357): (مع أن أصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها -أي أخبار التحريف- والتصديق بها، نعم قد خالف فيها المرتضى والصدوق والشيخ الطبرسي وحكموا بأن ما بين دفتي المصحف هو القرآن المنزل لا غير، ولم يقع فيه تحريف ولا تبديل).

          تساؤل وجواب:
          ولكن هل من سبق بيان قولهم في التحريف وأنه غير موجود قول صادر عن قناعة وعقيدة أم أنها طلب للأجر وكمال الإيمان بالتقية التي قال فيها أبو عبد الله كما يُنسب له عليه السلام: [[لا إيمان لمن لا تقية له]] كما في (أصول الكافي (2/222) وقال فيها أيضاً: [[يا أبا عمر! إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له]] (أصول الكافي (2/220) )؟!

          الجواب مع الأسف:
          إنها التقية كما بين ذلك من نقل عقيدتهم فيما سبق، حيث قال النوري الطبرسي في كتابه (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) (ص:38):

          (لا يخفى على المتأمل في كتابه التبيان للطوسي أن طريقته فيه على نهاية المداراة والمماشاة مع المخالفين).

          ثم أتى ببرهان ليثبت كلامه فقال: (وما قاله السيد الجليل علي بن طاوس في كتابه (سعد السعود) إذ قال: ونحن نذكر ما حكاه جدي أبو جعفر الطوسي في كتابه (التبيان) وحملته التقية على الاقتصار عليه".

          وكذلك نعمة الله الجزائري يقول في كتابه الأنوار النعمانية (2/357، 358): (والظاهر أن هذا القول -إنكار التحريف- إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها: سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها). وهذا الكلام من الجزائري يبين أن إنكار التحريف إنما صدر لأجل مصالح أخرى وليس عن عقيدة.






          آخر تعديل بواسطة Trojan; 14-12-2008, 08:19 PM.
          ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

            تعليق

            • Trojan
              عضو فعال
              • Mar 2004
              • 300
              #4
              الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

              ترجمة النوري الطبرسي:

              هو حسين محمد تقي الدين النوري الطبرسي المتوفى سنة (1320هـ) ومن مؤلفاته:

              مستدرك الوسائل –فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب
              [كتاب كامل يثبت فيه من روايات أئمة الشيعة المنسوبة إليهم أن التحريف واقع في القرآن وحشد لذلك مئات الروايات].

              قال آغابزرك الطهراني: "الشيخ ميرزا حسين بن الميرزا محمد تقي بن الميرزا علي محمد تقي النوري الطبرسي إمام أئمة الحديث والرجال في الأعصار المتأخرة ومن أعاظم علماء الشيعة وكبار رجال الإسلام في هذا القرن… كان الشيخ النوري أحد نماذج السلف الصالح التي ندر وجودها في هذا العصر، فقد امتاز بعبقرية فذة وكان آية من آيات الله العجيبة، كمنت فيه مواهب غريبة، وملكات شريفة أهلته لأن يعد في الطليعة من علماء الشيعة الذين كرسوا حياتهم طوال أعمارهم لخدمة الدين والمذهب، وحياته صفحة مشرقة من الأعمال الصالحة، ومن تصانيفه: فصل الخطاب في مسألة تحريف الكتاب" [نقباء البشر (2/543،545،549،550)].
              ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                تعليق

                • Trojan
                  عضو فعال
                  • Mar 2004
                  • 300
                  #5
                  الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                  حقيقة مصحف فاطمة (مناظرة)



                  علماء الشيعة السابقون يعرفون أن هناك آيات منسوخة في القرآن حكماً أو تلاوة وغيرها، ثم تجدهم بعد ذلك يثبتون في كتبهم أن القرآن الموجود الآن قد حرفه أبو بكر وعمر وبدلاه. والمصحف الكامل يزعمون أنه عند علي والأئمة من ولده، فلماذا لم يخرجه علي رضي الله عنه إلى شيعته في الكوفة لما أن كان أميراً للمؤمنين، وقد امتد نفوذه على معظم الجزيرة العربية والعراق؟ ألا يثير تخرصهم الدهشة ؟!! وقد سئل في هذه المناظرة الشيعي النجدي عن مصحف فاطمة، فأنكر وتحدى أن يوجد هناك مصحف فاطمة إطلاقاً.. وصدق وهو الكذوب الجهول؛ لأن مصحف فاطمة غير مجموع في كتاب مستقل، إنما هي روايات دالة على تحريف القرآن وزيادات على الآيات الموجودة متناثرة في طيات كتبهم، وزعموا أن علياً جمعها بعد وفاة النبي مباشرة من جبريل، وسيخرجها المهدي وهم ينتظرونه وينتظرونها

                  تحميل المناظره 1:
                  http://www.alburhan.com/upload/attach_files/7a.zip

                  تحميل المناظره 2 :
                  http://www.alburhan.com/upload/attach_files/7b.zip



                  خلاصة الكلام فى تحريف القرآن ( مناظره )



                  ذكر نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية (2/357) أن الأخبار مستفيضة بل متواترة، وتدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعراباً. بل هو معتقد متواتر عن الشيعة الإمامية ومذكور في كتبهم، ونقله عنهم العلماء، كما قال ابن حزم: ومن قول الإمامية قديماً وحديثاً أن القرآن مبدل زيد فيه ما ليس منه، ونقص منه كثير، وبدل منه كثير. ثم إن الشيعة لم يستطيعوا أبداً أن يأتوا برواية واحدة صريحة وصحيحة عند الشيعة تدل على أن القرآن الموجود بين أيدي المسلمين هو القرآن الصحيح المعتمد. والله سبحانه يقول: (( أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ ))[العنكبوت:51]، فالقرآن هو الشاهد والدليل والحجة، لكن الكليني ينص على أن القرآن لا يفهم إلا من طريق الإمام، فروى في الكافي: ( إن القرآن لا يكون إلا بقيم، وإن علياً كان قيم القرآن، طاعته مفترضة، وكان الحجة على الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ). وبهذا تجد أنهم لم يطعنوا في لفظ القرآن فقط، بل وعطلوا معانيه ودلائله، فماذا بقي لهم من كتاب الله تعالى؟!

                  تحميل المناظره 1:
                  http://www.alburhan.com/upload/attach_files/8a.zip

                  تحميل المناظره 2:
                  http://www.alburhan.com/upload/attach_files/8b.zip


                  تحريف القرآن ومنشؤه لدى الشيعة

                  أكثر كتب الشيعة احتوت على القول بتحريف القرآن الكريم صريحاً لا تأويلاً، وقد نشأتظاهرة التحريف ووجدوا أنفسهم مضطرين إلى القول بها، بسبب أن كتاب الله لم يذكرالإمامة ولا الطعن على الصحابة، فتولى بعض غلاة الشيعة كبر تحريف القرآن، حتىيثبتوا لأتباعهم وأقوامهم صحة ما هم عليه من معتقدات وأن آيات من القرآن قد حذفهاالصحابة تشهد لمذهبهم؛ وكما أن عندهم روايات تقول بالتحريف فإن عندهم روايات أخرىتنفي هذا الباطل وتنكره، حتى إذا أنكر عليهم منكر تشبثوا ببعض أقوال علمائهم التيتنفي وقوع التحريف، وإذا كانوا بين خاصتهم أو حال سكوت مخالفيهم يذيعونها ويعلنونهاأمام الملأ

                  تحميل المناظره :
                  http://www.alburhan.com/upload/attach_files/gafer_7.zip



                  موقف جعفر الصادق من تحريف القرآن (مناظرة)



                  نحن نتحدى الشيعة الجعفرية أن يأتوا برواية واحدة عن جعفر الصادق يقول فيها بعدمالتحريف، بل نجد مئات الروايات عن جعفر الصادق منسوبة كذباً وزوراً يقول فيهابتحريف القرآن، هذا ما عليه الإمامية من عقيدة تحريف القرآن، فهذا النوري الطبرسييؤلف كتاباً كاملاً أسماه (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) ملأهبنقولات مزيفة عن الأئمة ومنهم جعفر الصادق، ويثبتون فيه اعتقاد أن القرآن الذي بينأيدي المسلمين ليس هو القرآن الصحيح، ويدعي أنه في هذا المصحف آيات سخيفة، حيثيقول: (من الأدلة على تحريف القرآن: فصاحته في بعض الفقرات البالغة) يقصد الفصاحةأنها بالغة جداً وعظيمة جداً وتصل حد الإعجاز (وسخافة بعضها الآخر) أي: سخافة بعضالآيات. ويقول عدنان البحراني: (الأخبار التي لا تحصى كثيرة وقد تجاوزت حد التواترليس في نقلها فائدة بعد شيوع القول بالتحريف والتغير بين الفريقين وكونه منالمسلمات...). ويقول نعمة الله الجزائري: (الأخبار مستفيضة بل متواترة، والتي تدلبصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعراباً) الأنوار النعمانية (2/357).

                  تحميل المناظره :
                  http://www.alburhan.com/upload/attach_files/gafer_6.zip




                  ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                    تعليق

                    • Trojan
                      عضو فعال
                      • Mar 2004
                      • 300
                      #6
                      الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                      يقول الكليني في كتابه (الكافي) -وهو لديهم بمكانة صحيح البخاري لدى السنة-:
                      عن جابر الجعفي قال:
                      (ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب، وما جمعه كما أنزل إلا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده، والمصحف المعتمد لدى علمائهم هو ما يسمونه (مصحف فاطمة) ).
                      جاء في (الكافي) عن جعفر الصادق: [[ وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام، قال: قلت: وما مصحف فاطمة عليها السلام؟! قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد ]].
                      وقد ألف أحد كبار علماء الشيعة، وهو الحاج ميرزا حسين تقي النوري الطبرسي المتوفى عام (1320 هـ - 1900م) كتابًا أسماه (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب)، جمع فيه مئات النصوص من علماء الشيعة ومجتهديهم في مختلف العصور بأن القرآن قد زيد فيه ونقص منه، وقد طبع كتابه هذا في إيران عام (1289 هـ).
                      ومما استشهد به ذلك العالم الشيعي على وقوع النقص في القرآن الكريم مقاطع مما يسميه الشيعة (سورة الولاية) ونصها: (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي اللذين بعثناهما يهديانكما إلى الصراط المستقيم)، وقد نقل هذه السورة المستشرق - نولد كه - في كتابه (تاريخ المصاحف).
                      وبالتحليل نلاحظ ما يلي:
                      أ- ورد لفظ (النبي) في الآية المزعومة وليس (الرسول)، رغم أن المقام مقام بعثة وتبليغ، وهذا ليس بأسلوب القرآن الكريم؛ لأن الرسول هو الذي يوحى إليه ويبلغ، بينما النبي يوحى إليه ولكنه غير مكلف بالتبليغ.
                      ب- من سياق الآية المزعومة نرى أن (الولي) أيضًا يوحى إليه ويبعث –أي: أنه في مرتبة أعلى من النبي-.
                      والسؤال: ما الحاجة إلى الولي يبعث ويبلغ الناس مع وجود الرسول المكلف بهذه المهمة؟! وهل حدث ذلك مع رسل آخرين غير محمد صلى الله عليه وسلم؟!

                       ومما يزعم علماء الشيعة أنه أسقط من القرآن ما يسمى آية (وجعلنا علياً صهرك) من سورة (( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ))[الشرح:1]، ونعلم أن علياً رضي الله عنه لم يكن الصهر الوحيد للرسول صلى الله عليه وسلم، ففي مكة له صهر هو العاص بن الربيع الأموي، كما أن الرسول صلى الله عليه وسلم زوّج ابنتين له لعثمان بن عفان رضي الله عنه ولذلك سمي (ذا النورين)، وقد قال له الرسول صلى الله عليه وسلم لما توفيت الثانية: { لو كان لنا ثالثة لزوجناكها }.
                      فشرف مصاهرة النبي صلى الله عليه وسلم لم يختص به علي بن أبي طالب رضي الله عنه وحده.

                       ومن الأمثلة عندهم على نقص القرآن:
                      ما أورده أبو منصور أحمد بن علي الطبرسي المتوفى في سنة (588 هـ) في كتابه (الاحتجاج على أهل اللجاج).
                      فهذا العالم يرى في قوله تعالى من سورة النساء: (( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ))[النساء:3] فجوة بين شطري الآية، فنكاح النساء ليس له علاقة بالقسط في اليتامى، كما أن ليس كل النساء يتامى فينكحن للقسط فيهن، ولكن -كما يقول-:
                      هذا من إسقاط المنافقين -أي أصحاب رسول الله الذين جمعوا القرآن- وإن بين القسط في اليتامى ونكاح النساء من القصص والخطاب أكثر من ثلث القرآن أسقطه المنافقون. اهـ.
                      والسؤال: إذا كان الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو الذي جمع القرآن كما أنزل - في نظر العلماء الشيعة - وقد حكم المسلمين لمدة خمس سنوات، فأي قرآن كان يقرأ؟!!
                      مصحف عثمان أو القرآن الذي جُمع –أي: مصحف فاطمة-؟! ولمَ لمْ يعلن في مدة خلافته -وهو الآمر الناهي يومئذ- هذا الثلث الذي أسقط وغيره مما حذف من القرآن ويصحح الأمر؟!
                      - ما المقصود بالجملة (ليس فيه حرف من قرآنكم)؟! هل هو مكتوب بغير اللغة العربية؟! أم يريد الراوي أن يقول: ليس به آية واحدة من آيات قرآنكم؟! وفي كلتا الحالتين ما صفات هذا القرآن العجيب؟!
                      - وهل أنزل الله تعالى أحسن كتبه وأشملها وهو القرآن الكريم ليبقى سراً لدى الأئمة الشيعة عن جميع الأمم بما فيهم عامة الشيعة طوال هذه القرون إلى أن يظهره (الإمام المنتظر)، والإسلام جاء للبشرية جمعاء منذ بعث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم حتى قيام الساعة؟!
                      إذا كان الجواب بنعم فهذا ببساطة يعني أن الإسلام الحقيقي -حسب مفهوم الشيعة لم يظهر حتى الآن.
                      فما رأي علماء الشيعة ورأيك ياابن عروة ؟!!
                      ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                        تعليق

                        • Trojan
                          عضو فعال
                          • Mar 2004
                          • 300
                          #7
                          الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                          ها هو احد علمائكم الكبار يضع لكم وليس لنا قائمة طويلة باسماء علمائكم القائلين بالتحريف فهلا قرأتم كتبكم وعرفتم ما جاء فيها قبل القول باننا لا نعتقد بأن القرأن الكريم مُحرف؟
                          فأنتم امام خياران إما ان تتبرأو من من هؤلاء العلماء القائلين بالتحريف أو تتبرأو من هذا الدين والخيار الأول يؤدي بكم إلي الخيار الثاني فلو تبرأتم من هؤلاء العلماء لن يبقي لكم في هذا الدين من شيئ لأنهم خيرة علمائكم ومن تأخذون من أقوالهم دينكم .
                          وعندنا الأن كتابان ذكرا اسماء العلماء القائلين بالتحريف الكتاب الأول هو القرأن المبين مع تفسير المتقين ومؤلفه تاج المتكلمين نجم الواعظين فخر العلماء جناب مولاكم موسي السيد نجم الحسن ولنترك الكتاب يتكلم والرد لن يكون علينا بل علي عالمكم الجليل



                          الكتاب مصورعندى ان أحببت أن أضعه لك فلامشكل !!!!


                          والان ما رأيك يابن عروه ؟
                          هل علمت من قال بالتحريف ؟
                          هل تتبرأون منهم ؟
                          هل هم مسلمون ؟

                          لا أنتظر منك إجابة قبل استعراض التالي
                          هذا كتاب تفسير فصل الخطاب واعتقد ان فصل الخطاب معروف للرافضه فلا داعي ان نخوض فيما جاء فيه ولاحظ ان هذا الكتاب في تفسير الكتاب الاخر وايضا هو ذكر أسماء علماء قالوا بالتحريف والمصيبة الكبري ان بعضهم عاصر معصوميكم كما سترى في صفحة الكتاب




                          والان لاحظ امرا خطيرا بعض علمائك القائلين بالتحريف عاصروا بعض المعصومين فمنهم من عاصر حسن العسكري ومنهم من صاحب جعفر الصادق والسؤال هو قولهم بالتحريف كان في وجود المعصوميين
                          @@ فهل أنكر عليهم المعصومين قولهم بالتحريف ام وافقوهم ؟
                          @@ وأي اجابة منكم للاسف تقضي علي هذا الدين فمعني انكار المعصومين قول من قال بالتحريف أنهم لا يُقرون قولهم ومع ذلك صاحبوهم فأين العصمة إذا؟؟؟
                          ولو أقروهم علي قولهم بالتحريف فالمصيبة أعظم لأن معني قول المعصوم بالتحريف لن تستطيع ان ترده !!!! لماذا ؟
                          لأن الراد علي المعصوم كالراد علي الله كما ورد في دينكم وننتظر يابن عروه أو أى رافضي شجاع للرد أو لترك هذا الدين والعودة إلي دين الاسلام ودمتم ...!
                          آخر تعديل بواسطة Trojan; 14-12-2008, 08:22 PM.
                          ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                            تعليق

                            • سلطان المصري
                              عضو فعال
                              • Apr 2006
                              • 158
                              #8
                              الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                              بعض المراجع الشيعيه التي تناولت تحريف القرآن


                              1---اصول الكافي ثقه الاسلام محمد بن يعقوبالكليني –دار التعارف –بيروت
                              2---                               فروع الكافي ثقه الاسلام محمد بن يعقوبالكليني – دار الاضواء –بيروت
                              3---                               وسائل الشيعه الي تحصيل مسائل الشريعه محمدبن الحسن الحر العاملي
                              4---                               من لا يحضره الفقيه محمد بن علي الحسين بن بابويهالقمي (الصدوق )
                              5---                               بحار الانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار – محمدباقر المجلسي –دار احياء التراث العربي – مؤسسه التاريخ العربي – بيروت
                              6---                               مستدرك الوسائل حسين النوري الطبرسي
                              7---                               الوافي محسن الفيض الكاشاني
                              8---                               بصائر الدرجات الكبري في فضل آل محمد – محمد محمد بن الحسن الصفار
                              9---                               تفسيرالصافي محمد بن الفيض الكاشاني –الاعلمي –بيروت
                              10---                               تفسير العياشي محمد بنمسعود العياشي – مؤسسه الاعلمي –بيروت
                              11---                               تفسير القمي علي بن ابراهيم القمي –دار السرور –بيروت
                              12---                               تفسير بيان السعاده في مقامات العباده – الحاج سلطانمحمد الجنابذي الاعلمي – بيروت
                              13---                               البرهان في تفسير القرآن – السيد هاشمالبحراني –دار الهادي –بيروت
                              14---                               التبيان في تفسير القرآن – ابي جعفر الطوسي –مكتب الاعلام الاسلامي –ايران
                              15---                               مجمع البيان في تفسير القرآن – ابو عليالفضل الطبرسي –مكتبه الحياه –بيروت
                              16---                               مرآه الانوار ومشكاه الاسرار –او (مقدمه البرهان في تفسير القرآن ) ابي الحسن الشريف النباطي الفتوني – ايران
                              17---                               البيان في تفسير القرآن – ابو القاسم الخوئي –مؤسسه الاعلمي – بيروت
                              18---                               رجال الكشي لابي عمرو محمد الكشي – تقديم احمد الحسيني
                              19---                               رجالالنجاشي لابي العباس احمد بن علي النجاشي – دار الاضواء –بيروت
                              20---                               لؤلؤهالبحرين في الإجازات وتراجم رجال الحديث – يوسف البحراني – الاضواء – بيروت
                              21---                               رجال العلامه الحلي – الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي –دار الذخائر –قم – ايران
                              22---                               روضات الجنات في احوال العلماء والسادات – محمد باقر الخوانساري – الدار الاسلاميه – بيروت
                              23---                               تنقيح المقال – للمامقاني
                              24---                               جامع الرواه – محمد بن علي الاردبيلي – دار الاضواء – بيروت 25--- رجال الطوسي – محمد بن الحسنالطوسي –دار الذخائر – قم –ايران
                              26--- (                               الكني والالقاب ) عباس القمي
                              27---                               الفهرست – للطوسي
                              28---                               نقباء البشر في القرن الرابع عشر – اغا بزرك الطهراني
                              29---                               اعيان الشيعه – محسن الامين
                              30---                               طبقات اعلام الشيعه – اغا بزركالطهراني
                              31---                               الذريعه الي تصانيف الشيعه – اغا بزرك الطهراني
                              32---                              املالآمل – محمد بن الحسن الحر العاملي – دار الكتاب الاسلامي – قم ايران
                              33---                               منهاج البراعه في شرح نهج البلاغه – ميرزا حبيب الله الهاشمي الخوئي – مؤسسه الوفاء – بيروت
                              34---                               شرح نهج البلاغه – ميثم البحراني – ط- ايران
                              35---                               القرآنودعاوي التحريف – رسول جعفريان – قم ايران
                              36---                               ارآء حول القرآن – السيد عليالفاني الاصفهاني – دار الهادي – بيروت
                              37---                               لمحات في تاريخ القرآن – محمد علي – منشورات الاعلمي –
                              38---                               عقائد الاماميه – محمد رضا مظفر – دار الصفوه – بيروت
                              39---                               عقائد الاثني عشريه – ابراهيم الموسوي الذنجاني – الاعلمي – بيروت
                              40---                               الصراط المستقيم الي مستحقي التقديم –زين الدين ابي محمد علي النباطي – البياضي – المكتبه المرتضويه – ايران
                              41---                               الانوار النعمانيه – السيد نعمهالله الجزائري – مؤسسه الاعلمي – بيروت
                              42---                               الاختصاص – المفيد
                              43---                               اوائل المقالات في في المذاهب المختارات – محمد بن النعمان (المفيد ) –دار الكتابالاسلامي – بيروت
                              44---                               علل الشرائع – ابي جعفر محمد بن علي ( الصدوق ) –الاعلمي بيروت
                              45---                               المراجعات – عبد الحسين شرف الدين الموسوي – الدارالاسلاميه – بيروت
                              46---                               الاحتجاج – ابي منصور احمد بن علي الطبرسي – مؤسسهالاعلمي – بيروت
                              47---                               مرآه العقول في شرح اخبار آل الرسول – محمد باقر المجلسي – ايران
                              48---                               النجم الثاقب في احوال الامام الحجه الغائب – حسين النوريالطبرسي – انوار الهدي – قم ايران
                              49---                               تذكره الائمه – محمد باقر المجلسي – فارسي – منشورات مولانا – ايران
                              50---                               الشيعه محمد صادق الصدر
                              51---                               تحفهالعوام مقبول – منظور حسين 0 اردو0
                              52---                               اصل الشيعه واصولها – محمد حسين آلكاشف الغطاء – الاعلمي – بيروت
                              53--- (                              الالفين ) – ابن مطهر الحلي – الاعلمي – بيروت
                              54---                               الحكومه الاسلاميه –الخميني – المكتبه الاسلاميه الكبري
                              55---                               كشف الاسرار – الخميني
                              56---                               مصباح الهدايه الي الخلافه والولايه – الخميني
                              57---                               فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب – حسين النوري الطبرسي
                              58---                               مشارق الشموس الدريه – عدنان البحراني – المكتبه العدنانيه – البحرين
                              59---                               الدرر النجفيه – يوسف البحراني – مؤسسه آل البيت – ايران
                              60---                               المصباح – تقي الدين ابراهيم الكفعمي – مؤسسه الاعلمي – بيروت
                              61---                               المسائلالسرويه للمفيد – المؤتمر العالمي لالفيه الشيخ المفيد
                              62---                               السبعه من السلف – مرتضي السيد محمد الحسيني – المكتبه الثقافيه 63--- الناسخ والمنسوخ – كمال الدينالعتائقي الحلي – مؤسسه آل البيت
                              ونسأل الله ان يكون مقنعا

                                تعليق

                                • Trojan
                                  عضو فعال
                                  • Mar 2004
                                  • 300
                                  #9
                                  الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!










                                  ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                                    تعليق

                                    • Trojan
                                      عضو فعال
                                      • Mar 2004
                                      • 300
                                      #10
                                      الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!


                                      Shiite Belief that the present Quran is fabricated !!!

                                      The Shi'ahs do not believe in the present Qur'an to be authentic for three reasons:
                                      First reason: The first reason ties in with the Shi'ite belief that that all the Companions of the Holy Prophet Muhammad (S.A.W.), the transmitters of the Qur'an, were liars. In addition, they belief that the Imams of the ahl al-Bait were also liars, and used to observe taqiyyah (religious dissimulation). If all the Sahabah and the member of the Prophetic household were lairs, from whence did they receive the original Qur'an from the Holy Prophet Muhammad (S.A.W.)?

                                      Second reason: The Sahabah, the lairs and fibbers in Shi'ite estimation, narrated the Qur'an and were responsible for its propagation and widespread recitation. On the other hand, the Imams of the Ahl al-Bait did not have the privilige and the opportunity of narrating it or verifying it, how can they then accept the present Qur'an to be perfect and in its entirety?

                                      Third reason: There are more than two hundred narrations (regarded as authentic by Shi'ahs) in Shi'ite primary sources which testify that the present Qur'an has been tampered with, some things added, and some omitted. Not one Shi'ite narration speaks of the veracity of the present Qur'an, and according to them, it only occupies the status of an isolated tradition (khabr wahid).
                                      However, some Shi'ahs have rejected the notion that the present Qur'an is fabricated, and they quote four Shi'ite scholars in this regard: Sharif Murtada, Abu Ja'far Tusi, Abu 'Ali Tabarsi, and Shaikh Saduq.

                                      Using the findings and statements of these four scholars is not valid as the edifice of Shi'ism rests upon the infallible Imams. Most of all the narrations attesting to the present skimpy state of the Qur'an originate from them. What weight does these four Shi'ite scholars hold in comparison to the old scholars and authorities of Shi'ism and their immutable Imams?
                                      Even if the verdict of these four scholars are accepted, it has been found that they had employed the principle of taqiyyah when stating that the present Qur'an has not been fabricated. Husain ibn Muhammad Taqi al-Nuri al-Tabarsi, a Shi'ite scholar, has proven this for us. He says regarding their verdict: "None of the earlier scholars have concurred to their view." (Faslul Khitab fi Tahrif Kitab Rabb al-Arbab pge 33)
                                      Husain ibn Muhammad Taqi al-Nuri al-Tabarsi further says that the majority of the Shi'ahs believe in the tampering of the Qur'an, and this is the stance of the majority. (Faslul Khitab fi Tahrif Kitab Rabb al-Arbab pge 32)

                                      A few quotations to this effect is given from authentic Shia sources on the matter:
                                      1. Muhammad ibn Ya'qub al-Kulaini on the authority of Jabir that he heard Abu Ja'far saying: "Whoever claims from amongst the people that he has collected the entire Qur'an as Allah has revealed it is a liar. Only 'Ali and the Imams after him had collected it and memorized it as Allah had revealed it." (Usul al-Kafi, Chapter that the Qur'an was not entirely collected except by the Imams, and they only have all knowledge)
                                      2. Kulaini has narrated on the authority of Salim ibn Salamah who said: "A person recited a portion of the Qur'an to Abu 'Abdullah (Imam Ja'far), and I heard that a few words of the Qur'an which the other people did not recite. At this, Imam Ja'far told him: "Refrain from reciting this way, recite like how the common people recite it until the appearance of the saviour. When he appears, recite the Qur'an to its fullest. I will then reveal the manu****** which 'Ali had written. It is the same manu******, after writing it, he presented it to the people saying: "This is the Book of Allah as was revealed upon Muhammad (S.A.W.). I have gathered it from the tablets." The people told him: "We already have a manu****** in which the entire Qur'an has been collected. We are not in need of yours." At this, 'Ali told them: "By Allah, I will never show it to you after this day. I was charged to inform you of it after I collected it so that you may recite it." (Usul al-Kafi, Indian edition, pge 68)
                                      3. Kulaini has again narrated on the authority of Ahmad ibn Muhammad ibn Abu Nasr who said: "Abu al-Hasan gave me a manu****** and told me to see what was written therein. I opened it, and under the verse "Those who disbelieve will not??.." were written the names of seventy Quraishites along with the names of their father." (Usul al-Kafi, Indian edition, pge 680)
                                      4. Kulaini again narrates that Abu 'Abdulah said: "Jibra'il descended upon Muhammad with the following verse in this way: "O people of the Book, bring faith in what we have revealed regarding 'Ali, the magnificent light." (Ibid)
                                      5. Some of the Shi'ahs have accused Sayyidian 'Uthman that he had destroyed the original Qur'an by burning it, and all the chapters which contained the virtues of 'Ali and the ahl al-Bait were also destroyed. From amongst these portions is the chapter of wilayat as follows: "In the name of Allah, the Most Beneficent, Most Merciful. O you who believe, bring faith on the two lights which We have revealed. They will recite My verses to you and will warn you of the punishment of a terrible day. These two lights are of each other, and I am All-Hearing All-Knowing." (Faslul Khitab fi Tahrif Kitab Rabb al-Arbab pge 180)
                                      6. Ahmad ibn Abu Talib Tibirsi narrates on the authority of Abu Dharr al-Ghifari (R.A.): "When the Holy Prophet passed away, 'Ali gathered the Qur'an and produced it to the Emigrants (Muhajirun) and the Helpers (Ansar) as the Holy Prophet had bided him to do so. When Abu Bakr opened the first page, he found some denunciation of the Quraish tribe. At this 'Umar leapt forward and said: "O 'Ali, take it back for we are not in need of it." 'Ali took it back. Just then Zaid ibn Thabit, a prominent reciter of the Qur'an appeared, and 'Umar told him: "'Ali was here a short while back with a Qur'an which despises the Emigrants and the Helpers. I think we should compile such a Qur'an wherein all these aspects are omitted." Zaid agreed with him, but he added: "Once I have completed the Qur'an according to this method and 'Ali sees it, will your version be not invalidated?" 'Umar then asked: "What ruse should we employ then?" Zaid replied: "You know better of such ruses." At this 'Umar said: "There is no ruse but to kill 'Ali and obtain comfort from him in this way." 'Umar then thought of having him killed by Khalid ibn al-Walid, but this plan failed. When 'Umar assumed the leadership after some time, the people asked 'Ali to produce his Qur'an. 'Umar asked him: "O 'Ali, produce the Qur'an which you showed Abu Bakr so that we may agree on it." At this, 'Ali said: "This is not possible, I only showed it to Abu Bakr so that the proof may be established on you people, and so that you may not say on the day of Judgement: "We were unaware of it," "You did not produce it." The Qur'an in my possession will not be touched except by the pure, and the designated ones of my family." 'Umar asked: "Is the time known when it will be produced." Upon this 'Ali replied: "Yes, when the saviour of times emerge, it will be produced and all the people will agree to it." (Al-Ihtijaj, Najaf, pge 225. Also see Tafsir al-Safi pge 11, and Fasl al-Khitab pge 7)
                                      7. Husain al-Nuri al-Tabarsi says: "It has been narrated from many of the Rawafid of times gone by that the present Qur'an is not the one which was revealed upon Prophet Muhammad (S.A.W.). it has been altered, and many words added on and omitted." (Faslul Khitab fi Tahrif Kitab Rabb al-Arbab pge 32) .

                                       The Beliefs of the Shi'ites about the Present Quran

                                      • Jabir reported that he heard Imam Baqir saying: 'No one can claim that he has compiled the Quran as Allah revealed except a liar. The only person to compile it and memorise it according to its revelation was Ali ibn Abi Talib and the Imams who succeeded him. (Usole kafi 1:228)


                                      • A man said that someone was reciting the Quran in the company of Imam Ja'far. The narrator said that he heard certain verses in the recitation which were not according to the recitation of the people. Imam Ja'far told the person reciting: 'Do not recite like this. Recite as the people recite until the (promised) Mahdi arrives. When the Mahdi arrives, he will recite the Quran according to its original revelation and the Qu,ran compiled by Ali will be brought forward. (Ibid: 2.622)

                                      • Allah says in Surah Ale Imraan (32):

                                      "Certainly Allah has chosen Adam, Noah, the family of Abraham and the family of Imraan above the (families of the) worlds."
                                      Allamah Ali ibn Ibrahim AI-Qummi - one of the early Shi'ite commentators of the Quran said concerning this verse:
                                      'The Imam said: 'The words: "The family of Muhammed" were also revealed along with "the family of Ale Imraan." They (referring to the Companions of the Prophet S.A.W.) removed the words "The family of Muhammad" from the original text (Al-Qummi's commentary:308). The allegation of removing the words preempts any possibility of abrogation. It is clear that the commentary is accusing the Companions of the Prophet (Sallallaahu Alayhi Wasallam) of distorting the Quran.
                                      • Allah says in Surah Taha (115):

                                      "And We had given Adam an order before, but he forgot and We did not find any resolve in him (to disobey the order)."
                                      Imam Ja'far is reported to have said that Allah had revealed this verse with the following words:
                                      "We had ordered Adam before with some words about Muhammad, Ali, Fatima, Hassan, Hussain and the Imams from their offspring but he (Adam) forgot." Ja'far said: 'By Allah, these were the words which were revealed to Muhammad.' (Usul Kafi: 1:416 and the footnotes of Maqbool's translation: 637)
                                      • Allah says in Surah Yusuf (49):

                                      "Then a year will come in which people will be given abundant help and they will press grapes." In AI-Qummi's commentary it is reported from Imam Ja'far that someone recited this verse in the presence of Ali. Ali said: 'What will they press'? Wine?' The person asked how he should read the verse. Ali replied that the verse was revealed thus: "Then a year will come in which people will he given abundant help and in which they will be given abundant rain. (Al-Qummi's commentary: 192)
                                      The word Ya'siroon in the present Quran is in the active voice. According to this commentary it should have been read in the passive voice as Yu'saroon to alter the meaning. In the footnotes to the translation of Maqbool, it is written that this word (Ya'siroon) was changed from the passive voice to the active to suit the fancies of wine-loving khulafa (rulers). (Maqbool's translation: 479)
                                      • Allah says in Surah Muhammad (9):

                                      "That is because they resented what Allah revealed, so Allah in turn cancelled their deeds." AI-Qummi has stated that Imam Muhammad Baqir said that Jibreel had transmitted this verse as: 'That is because they resented what Allah revealed about Ali.' But then the apostates removed Ali's name (from the Quran). (Ibid: 1011)

                                      • Allah says in Surah Waqi'ah (29):

                                      "And the Companions of the Right Hand. What about the Companions of the Right Hand. They shall be among thornless lote-trees and under clusters of bananas."
                                      One person recited this verse in the presence of Ali. Ali said that the word Talh is not.appropriate and should read Tal'a as in Surah Shu'araa (.........). Some enquired as why the word should not be changed. Ali replied that it was not the right time to do so because correcting the Quran would only confuse common people. He went on to say that among the Imams, only Imam Mahdi will have the right to reintroduce the Quran as it was during the time of the prophet (Sallallaahu Alayhi Wasallam). (Ibid: 1067)
                                      • Abu Mansur Ahmed Tibrisi, a prominent Shi'ite scholar of the 8th century (H), has written:

                                      'Enumerating the distortions and omissions of this sort (from the present Quran) would become laborious and it will disclose what Taqiyyah (Shi'ite practice to conceal the 'truth' for religious purposes) requires me not to disclose: the good qualities of Allah's friends and the vices of His enemies. (AI-Ihtijaj by Tibrisi: 1:254)
                                      Mullah Muhsin Kashani, an 11th century Shi'ite scholar comments on the above quoted statement:




                                      ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                                        تعليق

                                        • Trojan
                                          عضو فعال
                                          • Mar 2004
                                          • 300
                                          #11
                                          الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                                          'It is clear from all of these traditions and quotations from the Family of the Prophet (Sallallaahu Alayhi Wasallam) that the present Quran is not the complete Quran which was revealed to the Prophet (Sallallaahu Alayhi Wasallam). In fact, there are verses that contradict that which was revealed; verses that have been distorted and places where omissions have been made such as the names of Ali, the Family of Muhammad (Sallallaahu Alayhi Wasallam) and, on several occasions, there were the names of the hypocrites. Moreover, the present order of the Quran is not according to the preferred order of Allah and His Messenger. Ali ibn Ibrahim (a renowned commentator) also holds this opinion.' (Tafseer of Saafi: l:32).
                                           QUR'AAN.
                                          (I) Qur'aan - The Shi'ites call the Qur'aan "Note Book of Othman." They consider the present Qur'aan as compiled by, Hazrat Abu Baker (R.A.), Hazrat Omar (R.A.) and Hazrat Othman (R.A.) whom they consider usurpers of Hazrat Ali's (R.A.) caliphate, unbelievers and renegades. (The fact is that the whole Qur'aan was revealed to the Holy Prophet Sallallahu Alayhi Wasallam who got it written on slabs of bones and stones, parchments etc. and it was memorised by many companions and recited in the presence of the Holy Prophet Sallallahu Alayhi Wasallam).
                                          The Shia belief is that the real Qur�aan was entrusted by the Holy Prophet (Sallallahu Alayhi Wasallam) to Hazrat Ali (R.A.), but when the enemies did not believe in the same, Hazrat Ali (R.A.) concealed it and entrusted the same to his successor Imaams, and the eleventh Imaam handed it over to the twelfth Imaam - the underground and hidden Imaam. He is keeping the real Qur'aan in his custody, and when he will reappear, he will then reveal the real Qur'aan. The underground Imaam was only a child when he was entrusted with the Holy Qur'aan for safe custody.
                                          The Shias believe that in the real Qur'aan lying with the underground Twelfth Imaam, there is a clear mention of Hazrat Ali (R.A.) and his posterity Imaamat. The present Qur'aan is abridged and the Shias per force believe the same as Qur'aan - but it is only, a stopgap belief. (vide Majalisus - Shia 147-149). (Al Balaghul- Mobin 368) (Ibid 37 Volume Two, 378, 373). (On the other hand, even European Orientalists consider the Qur'aan to be the only religious ******ure in the world free from any temperance and existing in its pristine purity).
                                          QUR'AAN: (Conclusion)
                                          1.) Not Completed.
                                          2.) Has 17,000 Aayats.
                                          3.) Our's has 6,666.
                                          4.) Abu Bakr's opposed the text of the Quraan.
                                          5.) Original Quraan with 12th Imaam Mahdi.
                                          6.) Do not produce Haafiz.
                                          7.) Do not perform Taraweeh.
                                          8.) Quraan will be read/ learnt when 12th Imaam brings it.
                                          9.) Ali (R.A) showed original Quraan to Sahabah (R.A) who rejected it.
                                          10.) Passages mentioning virtures of Ali(R.A) has been purposefully deleted from the Quraan.
                                          11.) There are 2,000 shiah traditions making many additions and subtractions in Quraan.
                                          12.) The 'Murtaddeen'- renegrades have removed the name of Ali(R.A).

                                          References:
                                           (1.) Usul Kafi 1:228/ Faslul Kitaab fi Tahrif. Kitaabi Raabul Arbaa of Nuri Tibarsi approved by Khomeni in ' Al- Hukumaat -ul- Islamiyaa".
                                          (2.) Usul Kafi P671.
                                          (3.) Usul Kafi P671.
                                          (4.) Kashful Asraar P111.
                                          (5.) Usul Kafi 2-632.
                                          (6.) See Iran.
                                          (7.) See Iran.
                                          (8.) Usul Kafi - p622.
                                          (9.) Maqbool - 1067 - Usul Kafi Vol1 P228. (10.)Tafseer Ali Qummi-308 /Usul Kafi 1:416/Footnotes of Maqbool's translation 637/ Al- Ihtijaj- Tabarsi- 1-254/ Tafseer of Saafi- 1- 32/ Muqaddamah 6 , from Tafseer Saafi P32 Vol -1.
                                          (11.) Usul Kafi 1:228/ Faslul Kitaab fi Tahrif. Kitaabi Raabul Arbaa of Nuri Tabarsi.
                                          (12.) Surah Muhammad, Ayat 9, Para 26- Molvi Maqbool Dehli P1011.
                                          ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                                            تعليق

                                            • Trojan
                                              عضو فعال
                                              • Mar 2004
                                              • 300
                                              #12
                                              الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                                              الطبرسي
                                              مخطوطات من كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب"







                                              المجلسي
                                              تحريف القرآن متواتر



                                              الفيض الكاشاني
                                              أعظم علماء الشيعة قالوا بالتحريف



                                              الطبرسي
                                              إجماع علماء الشيعة على القول بالتحريف



                                              القمي
                                              القرآن منه منسوخ ومنه على خلاف ما أنزل الله








                                              ويعترفون بأن الأخبار الدالة على التحريف عند الشيعة تزيد على 2000 حديث

                                              ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                                                تعليق

                                                • دخيل التميمي
                                                  مستشار ساندروز

                                                  • Nov 2005
                                                  • 6264
                                                  #13
                                                  الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                                                  بارك الله فيكم أســود الســـنة فقد كفيتم ووفيتم ولا أعتقـد أن الرافضة يجرؤن على الرد بعد هذا فهذه كتبهم تشهد عليهم ..حسبنا لله ونعم الوكيل 0
                                                  sigpic

                                                    تعليق

                                                    • Trojan
                                                      عضو فعال
                                                      • Mar 2004
                                                      • 300
                                                      #14
                                                      الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                                                      أين الموالى الناصبى عدو آل البيت للرد على اعتراف معمميه بتحريف القرآن ؟!
                                                      عمومآ سيبقى الموضوع فاضحآ لكم و شاهدآ ودليلآ على انحراف معتقداتكم وضلالكم وعداوتكم للاسلام
                                                      وكذبكم على الله ورسوله
                                                      قبحكم الله
                                                      ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                                                        تعليق

                                                        • Trojan
                                                          عضو فعال
                                                          • Mar 2004
                                                          • 300
                                                          #15
                                                          الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                                                          يرفع للموالين القائلين بتحريف كتاب الله العزيز الفرقان
                                                          ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                                                            تعليق

                                                            • الفاروق علي
                                                              موقوف
                                                              • Feb 2009
                                                              • 59
                                                              #16
                                                              الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                                                              بسمه تعالى ،،،


                                                              كنت اود ان اناقشك بتحريف القرآن .. و لكن مسألة النسخ و اللصق التي تمل بها ستنهي على النقاش قبل بدايته

                                                              هل توافق على النقاش في موضوع منفصل على ان يكون بيني و بينك فقط لا غير من دون تدخل بقية الزملاء !!! توافق ؟؟؟

                                                                تعليق

                                                                • Trojan
                                                                  عضو فعال
                                                                  • Mar 2004
                                                                  • 300
                                                                  #17
                                                                  الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                                                                  اضيف في الأساس بواسطة الفاروق علي
                                                                  كنت اود ان اناقشك بتحريف القرآن .. و لكن مسألة النسخ و اللصق التي تمل بها ستنهي على النقاش قبل بدايته
                                                                  هل توافق على النقاش في موضوع منفصل على ان يكون بيني و بينك فقط لا غير من دون تدخل بقية الزملاء !!! توافق ؟؟؟
                                                                  هههههههههههههه
                                                                  هذا أول موضوع لاتقول عنه أنه محترق !
                                                                  ربما لأنه قد أثار غيظك وأظهر كذبك وكذب معممك
                                                                  للخلف در ياابن الحوزه ياكاذب فى أن المجلسى لم يقر بتحريف القرآن وأمامك النص من كتابه الملوث مرآة العقول !
                                                                  أبعد كل ما أتى بالموضوع من وثائق من كتبكم ومن سمعيات ومرئيات لاتستطيع انكارها واعتراف علماؤكم بالقوائم الطويله العريضه بتحريف القرآن وبعد مناظرات المستقله الوارده بالموضوع وتم قطع ألسنتكم فيها تريد مناقشه مره أخرى !
                                                                  المناقشه معك يارافضى فى هذه المسأله بالذات تعتبر تضييعآ للوقت وخاصة أنك مفلس                                                                   عاجز تهوى الانشاء دون الدليل !!!

                                                                  عجيب انت يارافضى -- أتسمى الحجه نسخآ ولصقآ لتخفف عنك وعن أهل طائفتك الرافضه الصدمه !
                                                                  تريد أن تقول أنك أعلم ممن صرعوا قبلك بالمناظرات وباتوا لاطمين متحسرين ؟!!
                                                                  لا طبعآ لن أناظرك مادمت قلت أن اقامة الحجه عليكم نسخآ وقصآ !
                                                                  لا طبعآ مادامت جميع مواضيعنا محترقه فى نظرك !
                                                                  لا طبعآ لأنك لاتريد أن تناقش من أجل الوصول الى نتيجه ايجابيه للنقاش واحترفت اللف والدوران وأثبت افلاسك
                                                                  فى ايجاد روايه صحيحه تثبت ولادة محمد بن الحسن العسكرى !
                                                                  لا طبعآ فلدى ثلاثه أخرين كانوا مثلك وهم الأن على بعد خطوات من الهدايه وستعرف النتيجه قريبآ ان شاء الله
                                                                  فلن أضيع وقتى مع من هو مثلك
                                                                  الموضوع أمام القراء والمتابعين يشهد والقارئ من الرافضه بلا شك لن يكون أغبى منك !
                                                                   هذا ردى عليك يامحترق
                                                                  ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                                                                    تعليق

                                                                    • الراهب2
                                                                      موقوف
                                                                      • Jan 2009
                                                                      • 20
                                                                      #18
                                                                      الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                                                                      بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد

                                                                      الأخ دخيل التميمي والأخ تروجان خصوصاً السلام عليكم
                                                                      تروجان :: في موضوع سابق قد تملصت من مناظرتي ...
                                                                      والآن تتهرب من مناظرة الأخ الفاروق علي...
                                                                      وهنا... يثبت عندي عدم كفائتك وأهليتك للحوار


                                                                      ولكن مع ذلك سوف أجاريك ............................

                                                                      تروجان : سوف أنصب لك فخاً
                                                                      فحاول
                                                                      ....
                                                                      أنتبه لهذه الكلمة
                                                                      .... حاول
                                                                      أن
                                                                      لا
                                                                      تسقط
                                                                      ......
                                                                      في
                                                                      ..................
                                                                      الفخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                                                                      (( أليك الفخ ))

                                                                      1 ـ رُوي عن عائشة: «أنّ سورة الاَحزاب كانت تُقْرأ في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مائتي آية، فلم نقدر منها إلاّ على ماهو الآن» (1). وفي لفظ الراغب: «مائة آية»(2)

                                                                      2 ـ ورُوي عن عمر وأُبي بن كعب وعكرمة مولى ابن عباس: «أنّ سورة الاَحزاب كانت تقارب سورة البقرة، أو هي أطول منها، وفيها كانت آية الرجم» (3).

                                                                      3 ـ وعن حذيفة: «قرأتُ سورة الاَحزاب على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنسيتُ منها
                                                                      سبعين آية ما وجدتها» (1).

                                                                      (1) الاتقان 3: 82، تفسير القرطبي 14: 113، مناهل العرفان 1: 273، الدر المنثور 6: 560.
                                                                      (2) محاضرات الراغب 2: 4 | 434.
                                                                      (3) الاتقان 3: 82، مسند أحمد 5: 132، المستدرك 4: 359، السنن الكبرى 8: 211، تفسير القرطبي 14: 113، الكشاف 3: 518، مناهل العرفان 2: 111، الدر المنثور 6: 559.



                                                                      تحياتي للجميع

                                                                        تعليق

                                                                        • Trojan
                                                                          عضو فعال
                                                                          • Mar 2004
                                                                          • 300
                                                                          #19
                                                                          الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                                                                          اضيف في الأساس بواسطة الراهب2
                                                                          الأخ دخيل التميمي والأخ تروجان خصوصاً السلام عليكم
                                                                          تروجان :: في موضوع سابق قد تملصت من مناظرتي ...
                                                                          ههههههههههه ... أولآ لا تقل لى أخ - فلست أخ لرافضى وان ولد فى السنه الأولى للهجره !
                                                                          وأقول لك كفاك ضراطآ يارافضى فالموضوع الذى يشهد عليك وتابعه أخى دخيل التميمى لازال أمامك بالقسم فراجعه ولاتتعامى عنه بارادتك
                                                                          ألا تستطيعون أن تعيشون بدون كذب يارافضى ؟

                                                                           والآن تتهرب من مناظرة الأخ الفاروق علي...
                                                                          وهنا... يثبت عندي عدم كفائتك وأهليتك للحوار

                                                                          هذا ليس تهرب ياموالى يامتمتع ولكن بعد الرابط التالى الذى به أيضآ فخك القديم جدآ الذى نصبته لنفسك يجعلنى أعف نفسى عن الحوار مع زميلك لأنه ليس على مستوى الرافضى الذى بالرابط والذى يجب أن تتعلمون منه كيفية الحوار وأدابه ... اليك الرابط واقرأهه جيدآ واعرف الاجابه على فخك يا أبو فخ
                                                                          :
                                                                          منتديات ساندروز
                                                                          http://www.sandroses.com/abbs/t98437/


                                                                          تروجان : سوف أنصب لك فخاً
                                                                          الرد عليك بالاقتباس يارافضى وسأعود اليك ان شاء الله وسأطلبك بصفه خاصه للاجابه عن ماعجز عنه أصحاب العمائم فانتظر
                                                                          وحتى أعود اليك نتمنى أن تتسلى حتى لاتمل بايجاد رد على هذا التساؤل البسيط فشمر وأرنا همتك وحدود علمك الوافر المنهمر
                                                                          الى الشيعه : هل لديكم دليل أن على ابن أبى طالب قد كفر أبى بكر أو حكم عليه بالنفاق ؟
                                                                          http://www.sandroses.com/abbs/t186705
                                                                          أو هذا الى فشل فيه زميلك الرافضى :
                                                                          إلى الإمامية : هل تملكون رواية واحدة صحيحة تثبت ولادة محمد بن الحسن العسكرى ؟!!
                                                                          http://www.sandroses.com/abbs/t186580/


                                                                          ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا !

                                                                            تعليق

                                                                            • الفاروق علي
                                                                              موقوف
                                                                              • Feb 2009
                                                                              • 59
                                                                              #20
                                                                              الرد: الرد على العضو هاني ابن عروه فى انكاره قول علماءه بتحريف القرآن !!!

                                                                              بسمه تعالى ،،،،


                                                                              اعيد طلبي للزميل تروجان .. ولا اراه إلا هاربا هروبا صارخا


                                                                              الزميل تروجان .. تقبل النقاش في موضوع منفصل حول تحريف القرآن على ان لا يتدخل فيه غيري من الطرف ( الشيعي ) و غيرك من الطرف ( السني )

                                                                              تقبل ام لا ؟؟؟

                                                                                تعليق

                                                                                السابق 1 2 template التالي

                                                                                مواضيع مرتبطة

                                                                                Collapse
                                                                                جاري العمل...

                                                                                  نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.

                                                                                  بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.

                                                                                  I Agree