مانعلمه نحن أهل السنه والجماعه أن هناك منهجان لتبيانها :
1. منهج الراسخين الذين يستندون إلى محكمات الكتاب – وهي نصوصه الصريحة – وردوا متشابهاته – وهي ما احتملت أكثر من معنى مختلف، أو لم يتبين معناها على وجه التحديد – إلى محكماته، أو توقفوا حتى يتبينوا. ولا يبنون دينهم على ما تشابه منه.
2. منهج الزائغين الذين يروغون عن المحكمات الواضحات إلى المتشابهات المحتملات.

من هنا نصل إلى الحقيقة الكبرى، وهي:
ضرورة أن تكون أدلة الأصول آيات قرآنية محكمة صريحة.
وهذا الشرط جامع مانع ... فمن بنى أصله على آية متشابهة رددناه مباشرة لوضوح زيغه وبطلانه. ومن بنى أصله على رأي، أو رواية لا مستند لهما من محكم القرآن، رددناه كذلك؛ لأنه لو كان ما يدعيه أصلاً لورد ذكره في القرآن الذي أنزله الله تبياناً لكل شيء على الوصف أو الشرط المذكور.
لا نحتاج إذن في نقاشنا مع الشيعة لنبطل أصوله من الأساس، ونأتي بنيانها من القواعد إلا أن نسأل سؤالاً واحداً:
هل لك أيها الشيعي على ما تقول نص قرآني صريح ؟
وعند الجواب لن يجد إلا المتشابهات من الآيات، والشبهات من الأقاويل والآراء والروايات كما فعل صاحب الرد السابق وبهذا يتبين باطلهم، ويغلب عالمهم وجاهلهم !!!

ننتظر الرد ومنها يكون الحكم ؟؟؟