إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، كن متأكدا من
تحقق من المساعدة ، بالضغط
الوصلة أعلاه. قد تضطر إلى التسجيل
قبل أن تتمكن من المشاركة: اضغط على الرابط السابق للتسجيل والمضي قدما. لبدء مشاهدة الرسائل،
قم باختيار المنتدى الذي تريد زيارته من الاختيار أدناه.
سؤال للروافض واتمنى ان ارى الاجابة بشجاعة وبدون تقية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوعك طبعاّ لمن كان لة قلب أو ألقي السمع وهو شهيد
قال حرملة : سمعت الشافعي يقول: (لم أر أحداً أشهد بالزور من الرافضة) .
وسُئل الإمام مالك عن الرافضة الشيعة فقال: (لا تكلمهم ولا ترد عنهم فإنهم يكذبون)
و قال عبدالله بن المبارك رحمه الله: (الدين لأهل الحديث، والكلام والحيل لأهل الرأى، والكذب للرافضة).
ويقول شيخ الأسلام أبن تيمية ( سبحان من خلق الكذب وأعطي تسعة أعشارة للشيعة)
الرد: سؤال للروافض واتمنى ان ارى الاجابة بشجاعة وبدون تقية
اضيف في الأساس بواسطة trojan
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوعك طبعاّ لمن كان لة قلب أو ألقي السمع وهو شهيد
قال حرملة : سمعت الشافعي يقول: (لم أر أحداً أشهد بالزور من الرافضة) . وسُئل الإمام مالك عن الرافضة الشيعة فقال: (لا تكلمهم ولا ترد عنهم فإنهم يكذبون) و قال عبدالله بن المبارك رحمه الله: (الدين لأهل الحديث، والكلام والحيل لأهل الرأى، والكذب للرافضة). ويقول شيخ الأسلام أبن تيمية ( سبحان من خلق الكذب وأعطي تسعة أعشارة للشيعة)
دام أهل السنة والتوحيد بعزة وتمكين
عجبي عليهم يتبعون عقيدة لو تسئلهم على سؤال يخافون من الاجابة عليه لانهم متيقنين انهم على باطل ولكن عقيدنهم تلبي متطلبات شهواتهم ومتمسكين بها لهذا السبب والله اعلم
الرد: سؤال للروافض واتمنى ان ارى الاجابة بشجاعة وبدون تقية
اهل البيت هم الخمسة اصحاب الكساء ولا يدخل معهم من ليس منهم واكبر دليل على ما نقول هو الحديث المروي في الصحاح والذي ارادت فيه ام المؤمنين ام سلمة الدخول معهم فمنعها الرسول وقال لها انتي الى خير وما يؤيد قولنا ايضا رواية زيد بن ارقم والذي كان يرى ان نساء النبي ليس من اله وكان يقول ان ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس هم فقط اهل البيت وادلة اخرى لا يتسع الوقت لذكررها لضروفي الخاصة. وهذه عبارة عن رؤوس اقلام وتفصيلها سنذكره في وقت لاحق ان شاء الله تحياتي يا ابن بلدي
الرد: سؤال للروافض واتمنى ان ارى الاجابة بشجاعة وبدون تقية
قد ورد عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال : لما نظر رسول الله إلى الرحمة هابطة قال : (أدعوا لي أدعوا لي) فقالت صفية : مَن يا رسول الله ؟ قال : (أهل بيتي : علياً وفاطمة والحسن والحسين)، فجيء بهم ، فألقى عليهم النبي كساءه ثمّ رفع يديه ثم قال : (اللّهم هؤلاء آلي فصل على محمد وآل محمد)، وأنزل الله عز وجلّ : ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)) (رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين 3 / 147 ـ 148 ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد).
هذا الحديث وما ورد بمعناه صريح في اختصاص أهل بيت النبي بعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام). أنظر صحيح مسلم 7 / 130 ، السنن الكبرى للبيهقي 2 / 149 و 150 و 152 ، تفسير الطبري 22/ 5 و 6 و 7، تفسير ابن كثير 3 / 483 و 485 ، جامع الأصول 10 / 100 و 101 ـ 102 ، تيسير الوصول 3 / 297 ، الدر المنثور 5 / 198 و 199 ، صحيح الترمذي 12 / 85 و 13/ 248 و 249 ، المستدرك على الصحيحين 2 / 416 ، مجمع الزوائد 9 / 167 ، مشكل الآثار 1 / 334 و 335 ، مسند احمد 4 / 170 ، تاريخ بغداد 9 / 126 ، تفسير الثعالبي 3 / 228 ، تهذيب التهذيب 2 / 297 ، الرياض النضرة 2 / 248.
وهل نساء النبي (ص) من أهل البيت ؟
قالت أم المؤمنين أم سلمة : ... فأدخلت رأسي في البيت فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ؟ قال : (إنك إلى خير إنك إلى خير) (مسند أحمد 6 / 292) .
وفي رواية أخرى : قالت أم سلمة : يا رسول الله هل أنا من أهل البيت ؟ قال : (إنك إلى خير وهؤلاء أهل بيتي اللهمّ أهل بيتي أحق) (المستدرك على الصحيحين 2 / 416) .
وفي رواية أخرى عن أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم ، فجذبه من يدي وقال : (إنك على خير) (مسند أحمد 6 / 323 ، وراجع : الدر المنثور 5 / 198 ، مشكل الآثار 1 / 233 ، تيسير الوصول 3 / 297 ، جامع الأصول 10 / 100 ، تـفـسيـر الطبري 22 / 7) .
سئل الصحابي زيد بن أرقم : مَن هم أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا وأيم الله ، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها ، أهل بيته : أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده. (صحيح مسلم 7 / 33).
وعن أبي سعيد الخدري : أهل البيت الذين أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ، فعدّهم في يده فقال : خمسة : رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين. (مجمع الزوائد 9 / 165 و 167 ، ابن عساكر 5 / 1 / 16) .
وعن أنس بن مالك : أن رسول الله كان يمرّ بباب فاطمة ستة أشهر كلما خرج إلى صلاة الفجر يقول: (الصلاة يا أهل البيت (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً )) (المستدرك على الصحيحين 3 / 158 وقال : حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، اسد الغابة 5 / 521 ، مسند احمد 3 / 258 ، تفسير الطبري 22 / 5 ، تفسير ابن كثير 3 / 483 ، الدر المنثور 5 / 199 ، مسند الطيالسي 8 / 274 ، صحيح الترمذي 12 / 85 ، كنز العمال 7/ 103 ، جامع الأصول 10 / 101 ، تيسير الوصول 3 / 297).
وعن أبي سعيد الخدري : جاء النبي أربعين صباحاً إلى باب دار فاطمة يقول : (السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله ((إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً)) أنا حرب لمن حاربتم ، أنا سلم لمن سالمتم) (مجمع الزوائد 9 / 169 ، تفسير السيوطي 5 / 199) .
الرد: سؤال للروافض واتمنى ان ارى الاجابة بشجاعة وبدون تقية
دليل من القرآن الكريم ان الزوجات هم من آهل البيت:
لما بشر الله ابراهيم باسحاق، فكان الاستغراب من سارة، فإنهما إنما تعجبا من البشارة بإسحاق على كبرهما لا لعقرهما ;
ولهذا قال الله تعالى : ( أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون ) [ الحجر : 54 ] مع أنه كان قد ولد له قبله إسماعيل . وقالت امرأته : ( ياويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ) [ هود : 72 ] ، 73 .الخطاب كان من الملائكه لسارة عندما تعجبت من البشرى؟ فكان ردهمقالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكمأهل البيتإنه حميد مجيد)
فهذا دليل على ان الزوجة من أهل البيت وبذلك فكل نساء الرسول من أهل البيت ووصف أم سيدنا موسى بأنها أهل بيت " ربة بيت " " وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13) " القصص
ووصف زوجة سيدنا موسى بأنها أهله " إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا سَآَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آَتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) " النمل
ووصف أمهات المؤمنين بأنهن أهل سيدنا محمد " وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) " آل عمران
يعني الآية من البداية وحتى النهاية وهي توجة كلماتها لنساء النبي، طيب في سؤال، لماذا قال ليذهب عنكم ولم يقل ليذهب عنكن؟؟
الجواب بسيط جدا:
لان من الرجل هو من أهل البيت وبذلك دخل الرسول صلى الله عليه وسلم وايضا حديث الكساء لا يناقض ذلك، فلأن الأية ذكرت نساء الرسول فمن البديهي انهم مشمولين في آية التطهير ولكن كان هناك شك في زوج ابنته واولاد ابنته فالرسول اراد ان يضمهم فحديث الكساء شملهم ولم يستثني الزوجات لان الآيات مانزلت إلا في نساء النبي.
الرد: سؤال للروافض واتمنى ان ارى الاجابة بشجاعة وبدون تقية
اضيف في الأساس بواسطة مسلم من آل البيت
دليل من القرآن الكريم ان الزوجات هم من آهل البيت:
لما بشر الله ابراهيم باسحاق، فكان الاستغراب من سارة، فإنهما إنما تعجبا من البشارة بإسحاق على كبرهما لا لعقرهما ; ولهذا قال الله تعالى : ( أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون ) [ الحجر : 54 ] مع أنه كان قد ولد له قبله إسماعيل . وقالت امرأته : ( ياويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد ) [ هود : 72 ] ، 73 .الخطاب كان من الملائكه لسارة عندما تعجبت من البشرى؟ فكان ردهمقالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكمأهل البيتإنه حميد مجيد) فهذا دليل على ان الزوجة من أهل البيت وبذلك فكل نساء الرسول من أهل البيت ووصف أم سيدنا موسى بأنها أهل بيت " ربة بيت " " وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13) " القصص
ووصف زوجة سيدنا موسى بأنها أهله " إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا سَآَتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آَتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7) " النمل
ووصف أمهات المؤمنين بأنهن أهل سيدنا محمد " وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121) " آل عمران
يعني الآية من البداية وحتى النهاية وهي توجة كلماتها لنساء النبي، طيب في سؤال، لماذا قال ليذهب عنكم ولم يقل ليذهب عنكن؟؟ الجواب بسيط جدا: لان من الرجل هو من أهل البيت وبذلك دخل الرسول صلى الله عليه وسلم وايضا حديث الكساء لا يناقض ذلك، فلأن الأية ذكرت نساء الرسول فمن البديهي انهم مشمولين في آية التطهير ولكن كان هناك شك في زوج ابنته واولاد ابنته فالرسول اراد ان يضمهم فحديث الكساء شملهم ولم يستثني الزوجات لان الآيات مانزلت إلا في نساء النبي.
قد سبقتني بالجواب ولكن المهم هو اضهار الحق والان الله ذكر بالقرأن الكريم ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هن من ال البيت ومعممين الشيعة يقولون انهن ليس من ال البيت وهم متيقنين انهم كذبوا على الله وعلى انفسهم وعلى اتباعهم ولما يذكروا الاية الكريمة كما ذكرها لنا الرافضي مسلم المحمدي(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً )) ويذكر بعض من الاية ولو قرأنة بدية السورة الكريمة وبداية الاية نرى انها تتكلم على زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم . والان الا ترون ان عقيدة الشيعة بنيت على تزيف الحقائق وعلى الكذب وعلى تشويه الاسلام ولكم ان تحكموا بانفسكم . والذي يريد الحق واتباعه فهو كالشمس ساطع .
*بحث مختصر ومثال عن مسرح الكوميديا العبثية*
*تقديم تعريف سريع لكوميديا المسرح....
21-07-2025, 01:36 PM
Loading...
No more items.
جاري العمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
نحن نعالج البيانات الشخصية لمستخدمي موقعنا عبر استخدام ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز) وتقنيات أخرى، وذلك لتقديم خدماتنا، وتخصيص الإعلانات، وتحليل نشاط الموقع. وقد نشارك بعض المعلومات الخاصة بمستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. لمزيد من التفاصيل، يُرجى الرجوع إلى سياسة الخصوصية.
بالنقر على "أوافق" أدناه، فإنك توافق على سياسة الخصوصية وعلى ممارساتنا المتعلقة بمعالجة البيانات الشخصية وملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيها. كما تُقرّ بأن هذا المنتدى قد يكون مُستضافًا خارج بلدك، وتوافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي يُستضاف فيه هذا المنتدى.
تعليق