الزملاء الشيعة : أنتم تقولون بأن علي بن أبي طالب قال ما يلي : " لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي " ونحن أهل السنة نقول بأن هذه الرواية ضعيفة ومرسلة ...
ولكن بناءا على إيمانكم أنتم في هذه الرواية ... فعندي لكم بعض الأسئلة بناءا على إيمانكم بهذه الرواية :
السؤال الأول: هذا رابط يعترف فيه معمم شيعي بأن لا يرضى أن يتزوج بناته متعة .. وإليكم الرابط :
http://www.youtube.com/watch?v=W6xo4...eature=related
وسؤالي لكم يا زملائي الشيعة كالتالي : هل لو مارست بنت من بنات مراجعم وعلماؤكم الزنا تكون معذورة عندكم لأن أبوها المرجع الشيعي ينهاها ويمنعها من زواج المتعة ؟ حيث أنكم تسمعون وترون المعمم الشيعي في هذا الرابط يرفض أن تمارس بناته زواج المتعة وبناءا علي عقيدتكم فإن علي بن أبي طالب قال : " لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي " وهذا المعمم ينهى بناته عن زواج المتعة فهل لو زنت إحدي بناته لأنها لم تتزوج تكون معذورة عندكم لأن أبيها المعمم قد نهاها عن الزواج المتعة فاضطرها للزنا ؟
السؤال الثاني: بناءا على عقيدتكم يا شيعة فإن عمر بن الخطاب هو الذي نهى عن زواج المتعة , فبناءا على عقيدتكم فإن عمر بن الخطاب نهى بناته عن زواج المتعة ونهى بنات المسلمين أيضا عن زواج المتعة في الوقت الذي ينهى مراجعكم وعلماؤكم الشيعة بناتهم عن زواج المتعة ويشجعون بناتكم على زواج المتعة ... فمن أصدق عندكم يا شيعة : عمر بن الخطاب أم مراجعكم ومعممينكم ؟ فعمر بن الخطاب نهى بناته وبنات المسلمين عن زواج المتعة في الوقت الذي نهي مراجعكم الشيعة بناتهم عن زواج المتعة وشجعوا بناتكم على ممارسة زواج المتعة , فمن أكثر صدقا عمر بن الخطاب أم مراجعكم وعلماؤكم يا شيعة ؟
السؤال الثالث : عمر بن الخطاب لم يمنع رجال المسلمين من زواج المتعة في بناته فى الوقت الذي مارس فيه زواج المتعة في بنات المسلمين فعمر بن الخطاب منع عامة المسلمين من زواج المتعة في بناته ومنع نفسه من زواج المتعة من بنات عامة المسلمين , في الوقت الذي يمنع مراجعكم ومعممينكم عامة الشيعة من زواج المتعة في بناتهم وهم يمارسون زواج المتعة في بناتكم , فأيهم أكثر صدقا عندكم يا شيعة : عمر بن الخطاب الذي منع عامة المسلمين من زواج المتعة في بناته ومنع نفسه من ممارسة زواج المتعة في بنات عامة المسلمين أم علماؤكم ومراجعكم الذين منعوكم من ممارسة المتعة في بناتهم في الوقت الذي يمارسون هم زواج المتعة في بناتكم ؟
وهذا كله بناءا على اعتقادكم أنتم يا شيعة فارجو منكم الإجابة على هذه الأسئة الثلاثة دون أي تحدي ولا سخرية ...
م ن ق و ل
ولكن بناءا على إيمانكم أنتم في هذه الرواية ... فعندي لكم بعض الأسئلة بناءا على إيمانكم بهذه الرواية :
السؤال الأول: هذا رابط يعترف فيه معمم شيعي بأن لا يرضى أن يتزوج بناته متعة .. وإليكم الرابط :
http://www.youtube.com/watch?v=W6xo4...eature=related
وسؤالي لكم يا زملائي الشيعة كالتالي : هل لو مارست بنت من بنات مراجعم وعلماؤكم الزنا تكون معذورة عندكم لأن أبوها المرجع الشيعي ينهاها ويمنعها من زواج المتعة ؟ حيث أنكم تسمعون وترون المعمم الشيعي في هذا الرابط يرفض أن تمارس بناته زواج المتعة وبناءا علي عقيدتكم فإن علي بن أبي طالب قال : " لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي " وهذا المعمم ينهى بناته عن زواج المتعة فهل لو زنت إحدي بناته لأنها لم تتزوج تكون معذورة عندكم لأن أبيها المعمم قد نهاها عن الزواج المتعة فاضطرها للزنا ؟
السؤال الثاني: بناءا على عقيدتكم يا شيعة فإن عمر بن الخطاب هو الذي نهى عن زواج المتعة , فبناءا على عقيدتكم فإن عمر بن الخطاب نهى بناته عن زواج المتعة ونهى بنات المسلمين أيضا عن زواج المتعة في الوقت الذي ينهى مراجعكم وعلماؤكم الشيعة بناتهم عن زواج المتعة ويشجعون بناتكم على زواج المتعة ... فمن أصدق عندكم يا شيعة : عمر بن الخطاب أم مراجعكم ومعممينكم ؟ فعمر بن الخطاب نهى بناته وبنات المسلمين عن زواج المتعة في الوقت الذي نهي مراجعكم الشيعة بناتهم عن زواج المتعة وشجعوا بناتكم على ممارسة زواج المتعة , فمن أكثر صدقا عمر بن الخطاب أم مراجعكم وعلماؤكم يا شيعة ؟
السؤال الثالث : عمر بن الخطاب لم يمنع رجال المسلمين من زواج المتعة في بناته فى الوقت الذي مارس فيه زواج المتعة في بنات المسلمين فعمر بن الخطاب منع عامة المسلمين من زواج المتعة في بناته ومنع نفسه من زواج المتعة من بنات عامة المسلمين , في الوقت الذي يمنع مراجعكم ومعممينكم عامة الشيعة من زواج المتعة في بناتهم وهم يمارسون زواج المتعة في بناتكم , فأيهم أكثر صدقا عندكم يا شيعة : عمر بن الخطاب الذي منع عامة المسلمين من زواج المتعة في بناته ومنع نفسه من ممارسة زواج المتعة في بنات عامة المسلمين أم علماؤكم ومراجعكم الذين منعوكم من ممارسة المتعة في بناتهم في الوقت الذي يمارسون هم زواج المتعة في بناتكم ؟
وهذا كله بناءا على اعتقادكم أنتم يا شيعة فارجو منكم الإجابة على هذه الأسئة الثلاثة دون أي تحدي ولا سخرية ...
م ن ق و ل







تعليق