السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لفت انتباهي وانا ابحث في مسائل التقليد بعدما وضع موضوع حوله ان الشيخ او السيد صاحب الاجابة علي تلك الاسئلة يطلب من العامة المقلدون ان يقيمو العلماء والمرجعيات ليقدرو من هو الاعلم ليقلده ويتبعه في بعض المسائل .
فمثلا .
هذا سؤال هو اجاب عليه .
س: لماذا لا يجوز التبعيض في التقليد مثلا باب الصلوة من مرجع و الطهارة مرجع اخر؟
باسمه جلت اسمائه
ج: للزوم تقلید الاعلم و لذلک لو کان مجتهدان احدهما اعلم فی احکام العبادات و الاخر فی المعاملات، او کان احدهما اعلم فی بعض العبادات مثلا و الاخر فی البعض الاخر، یجوز تبعیض التقلید بل یکون الاظهر هو التبعیض.
http://imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?p=3936&highlight=%C7%E1%CA%DE%E1%ED% CF#3936
طيب كيف لي التقييم من الاعلم وانا اجهل اصلا تلك العلوم والاحكام وطرق الاستدلال بها .
وان وصلت لدرجة انني استطيع التقييم من هو اعلم وافهم في هذه المسائل الن اكون اكثر علما من الاثنييين .
او بأستطاعتي ان اكون مجتهدا لانني امتلكت وسائل التمييز والمقدرة التي تمكني من الفصل في مسألة معرفة من هو الاعلم .
اليس في هذه المسألة خلط كبير وتناقض .
الايعتبر هذا ارهاق لعقل المتلقي او المقلد ام ان المسألة ستكون اولا واخيرا مزاجية او مايتع ابائي واجدادي الاولين .
كل هذه تساؤلات وغيرها الكثير تحتاج لاجابة .
لفت انتباهي وانا ابحث في مسائل التقليد بعدما وضع موضوع حوله ان الشيخ او السيد صاحب الاجابة علي تلك الاسئلة يطلب من العامة المقلدون ان يقيمو العلماء والمرجعيات ليقدرو من هو الاعلم ليقلده ويتبعه في بعض المسائل .
فمثلا .
هذا سؤال هو اجاب عليه .
س: لماذا لا يجوز التبعيض في التقليد مثلا باب الصلوة من مرجع و الطهارة مرجع اخر؟
باسمه جلت اسمائه
ج: للزوم تقلید الاعلم و لذلک لو کان مجتهدان احدهما اعلم فی احکام العبادات و الاخر فی المعاملات، او کان احدهما اعلم فی بعض العبادات مثلا و الاخر فی البعض الاخر، یجوز تبعیض التقلید بل یکون الاظهر هو التبعیض.
http://imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?p=3936&highlight=%C7%E1%CA%DE%E1%ED% CF#3936
طيب كيف لي التقييم من الاعلم وانا اجهل اصلا تلك العلوم والاحكام وطرق الاستدلال بها .
وان وصلت لدرجة انني استطيع التقييم من هو اعلم وافهم في هذه المسائل الن اكون اكثر علما من الاثنييين .
او بأستطاعتي ان اكون مجتهدا لانني امتلكت وسائل التمييز والمقدرة التي تمكني من الفصل في مسألة معرفة من هو الاعلم .
اليس في هذه المسألة خلط كبير وتناقض .
الايعتبر هذا ارهاق لعقل المتلقي او المقلد ام ان المسألة ستكون اولا واخيرا مزاجية او مايتع ابائي واجدادي الاولين .
كل هذه تساؤلات وغيرها الكثير تحتاج لاجابة .
تعليق