الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

**علويه هآشميه جعفريه** · 26-09-2009, 09:12 AM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

في نظر الشيعة الإماميّة أن الزواج الثابت في الاسلام هو الزواج الدائم والزواج الموقّت ( المتعة ) ، ولا يوجد في زماننا اتصال واقتران بين الزوجين شرعي إلاّ من خلال هذين الزواجين .

وأما شروطهما فهي:

1 ـ يشترط في كليهما التلفظ بصيغة عقد الزواج من الايجاب والقبول . ففي الدائم ، تقول المرأة للرجل : زوّجتكَ ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم .

فيقول الرجل لها : قبلت .

وفي الموقّت ، تقول المرأة للرجل : متّعتك ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة .

فيقول الرجل لها : قبلت .

2 ـ يشترط في كليهما تعيين المهر .

ولا فرق بين أن يكون المهر مالاً ـ كألف دينار أو درهم ـ أو غير مال كمنفعة أو عمل أو تعليم أو غير ذلك .

3 ـ يشترط في كليهما إذن الولي ـ الأب والجد من طرف الأب ـ اذا كانت البنت بكراً، ولا يشترط في كليهما اذن الولي إذا كانت المرأة ثيبا .

4 ـ يشترط في كليهما العدّة بالمدخول بها ، لمن تريد ان تتزوّج ثانية .

5 ـ يشترط في الدائم النفقة على الزوجة ، ولا يشترط في الموقّت إلاّ مع الشرط ضمن العقد .

6 ـ يشترط في الموقّت ذكر مدّة التمتّع ، كسنة أو شهر أو يوم أو غير ذلك .

7 ـ يشترط في الدائم التوارث بين الزوجين .

8 ـ يشترط الاشهاد في طلاق الزوجة الدائمة .

9 ـ لا طلاق في زواج الموقّت ، وإنّما تبين المرأة بانقضاء المدّة المقرّرة أو بهبة بقية المدّة لها .

10 ـ لا يشترط في كليهما الاشهاد حال العقد ، بل هو أمر مستحب .

**موجود** · 26-09-2009, 09:24 AM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

أحسنتي
ولكنك لم تعلقي على البقية
((كيف يحق للولي أن يحرم زواج المتعة ويلغيه )) ؟؟؟؟؟
وهل يحق له أن يحرم الزواج الدائم ويلغيه ايضا ؟؟؟
إذا كان زواج المتعة حلال من الله ورسوله فكيف يلغيه ويحرمه الفقيه ؟؟؟ هل هو الذي يشرع الدين أم الله عز وجل

أيضا لم تعلقي على الفرق بين زواج المتعة بالثيب وبين الزنا أعاذك الله منه

كلاهما ليس فيه ولي
وكلاهما فيه أجرة متفق عليها
وكلاهما ليس فيه طلاق
وكلاهما لايحصن
وكلاهما ليس له عدد محدد
وكلاهما ليس فيه عقد كتابي
وكلاهما ليس فيه نفقة للمرأة المستأجرة المتمتع بها
وكلاهما ليس فيه شهود

بمعنى آخر
لو قبضت الشرطة على رجل وإمرأة ثيب في شقة وفي حالة ممارسة جنسية
فكيف يمكن للشرطة التفريق بين كون الإثنين متمتعين وبين كونهما زانيين والعياذ بالله

لاتستعجلي بالرد
بل خوذي وقتك وفكري جيدا وراجعي فتاوى مراجعكم كما قلت لك سابقا

تحياتي لك

**علويه هآشميه جعفريه** · 26-09-2009, 09:40 AM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

0000000000000000000000000000000000000000

هذآ يكفي ؟

ممنوع منعا باتا وضع الروابط المخالفـة ( هداك الله )

**موجود** · 26-09-2009, 09:50 AM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

لا ياعلوية هاشمية لايكفي
أنتي اعطيتني موقع كامل
والأمر الاخر هو أنني سبق أن قرأت كتب الشيعة ورأيت فتاوى مراجعهم وأعرف مافيها

أنا وأنت إتفقنا على الحوار بيننا وبحسب حدود معرفتك حول الموضوع
ومالاتعرفينه يمكنك ان تقولي لا أعرفه
أو جاوبي حسب تصورك للموضع ولن نعتبره فتوى بل سنعتبره رأي شخصي فقط

أو إنسخي الرد إذا كنت قد وجدته في موقع فتاوى لإحد المراجع وألصقيه هنا لنراجعه مع بعض

وقلت لك أن لاتستعجلي في الرد بل تمهلي وفكري جيدا وراجعي فتاوى مراجعكم

ولكن أن تعطيني موقع كامل لإراجعه فهذا صعب أولا
وثانيا أنا أعرف الكثير عن مذهبكم كما اخبرتك سابقا
وثالثا فقوانين المنتدى تمنع وضع الروابط لمواقع أخرى

تمهلي واجيبي حسب ماترينه جوابا للأسئلة
وإذا اردت ان تناقشي في موضوع مختلف فلك أن تفتحي موضوعا جديدا وتضعي فيه سؤالك لأرد عليه بإذن الله تعالى

تحياتي لك

**دخيل التميمي** · 26-09-2009, 10:27 AM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

جميل جدا أخي موجود ...بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

نعم ياأخي لايعاب على المرء اذا قال ( لاأعرف أو لاأدري ) ليس عيبا ذلك أبدا ولكن العيب أن يصر الانسان على العيب وهو يعلم أنه عيب ..والأخت علوية .. اذا قالت لاأعرف .. لا تلام في ذلك ويمكنها أن تسـأل وتستعين بمن تراه ... نحن نبين لها مافي كتبهم وهي عليها أن تتأكد من ذلك بحسب معرفتها وان أرادت منا مساعدتها في ذلك أيضا فلا مانع لدينا ولا نفرض عليها ولا على أيا كان رأينا فقط نوضح لهم مانراه ومن واقع كتبهم ... وفقكم الله ...
متابـــع لكم ...

**احمد التل** · 26-09-2009, 11:27 AM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك يا أخي لأنه لم يستطع أحد الإجابة إلى الآن حول الفرق ما بين المتعة والزنا والجواب واضح فلا فرق بينهما لأن كلاهما يهدف إلى المتعة الجنسية دون إقامة الأسرة والزواج الدائم بقصد العشرة فكلاهما مؤقت بزمن معين وكلاهما يذهب كل واحد منهما لشأنه بعد قضاء كل منهما وطرها ووطره فهو زنا وهو الجواب الشافي ومن عنده غير هذا الجواب فليقله وسأناقشه معه وفق أسس علمية وبالمناسبة هم يحلون المتعة وعلي" رضي الله عنه" حرمها فما هذا التناقض الواضح وكذلك جعفر الصادق حرمها وةجميع الأئمة عندهم ولكن من يعترف من أئمتهم الآن وقرأ حسين الموسوي تبرأة الأئمة الأطهار الذي قتل على يد الرافضة بعد فضحهم وكذلك الشيعة والتصحيح لدكتور موسى الموسوي الذي فضح الرافضة وبيان عقيدة الشيعة الحقيقية التي لا تختلف عن أهل السنة فمن أراد الحق فما عليه إلا تصديق ما في هذين الكتابين

وجزاك الله خيرا يا أخي موجود والسلام

**علويه هآشميه جعفريه** · 26-09-2009, 03:04 PM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

سوف يتم الرد على أسئلتك غدآ إن شآء الله ...

**علويه هآشميه جعفريه** · 26-09-2009, 03:53 PM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

اولا : عمر لم يكن في ذاك الوقت فقط فقيه وإنما كان صاحب تشريعات ، واعطيكم دليل واحد فقط من كلام الصحابة

في كتاب الآداب الشرعية ناقلا عن كتاب احمد في مسنده :
[قال أحمد ثنا حجاج ثنا شريك عن الأعمش عن الفضيل بن عمرو قال أراه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال { تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم } فقال عروة بن الزبير : نهى أبو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس : أراهم سيهلكون أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول نهى أبو بكر وعمر حديث حسن ورواه في المختار من طريقه]

وقال الذهبي في كتابه سير اعلام النبلاء :
[وأخرجه عبد الرزاق من طريق معمر عن أيوب، قال: قال عروة لابن عباس: ألا تتقي الله ترخص في المتعة، فقال ابن عباس: سل أمك عرية، فقال عروة: أما أبو بكر وعمر، فلم يفعلا، فقال ابن عباس: والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله، أحدثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتحدثونا عن أبي بكر وعمر، فقال عروة: لهما أعلم بسنة رسول الله وأتبع لها منك.
ورجاله ثقات، وأخرجه أبو مسلم الكجي من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن أيوب السختياني، عن ابن أبى مليكة، عن عروة بنحوه، وهذا إسناد صحيح]

لذلك القضية ليست قضية كيف لفقيه يحرم ....إلخ

فالقضية ثابته على انه الذي حرم زواج المتعة هو عمر بن الخطاب وليس النبي صل الله عليه وآله

وهذه احد الادلة على ذلك في كتاب ميزان الاعتدال :
[أخبرنا أبو طاهر الذهبي، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا محمد بن زياد، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم الاحول، عن أبي نضرة، عن جابر، قال: متعتان فعلناهما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عنهما عمر فلم نعد إليهما. أخرجه مسلم.]

ناهيك عن كلام ابن حزم من الصحابة الذين بقوا على تحليل المتعة

أما الفرق بين الزنا وبين نكاح المتعة

ماهي شروط زواج على عهد النبي صل الله عليه وآله ؟؟؟

ولكن واقعا هي نفس الشروط ، فهل يصح ان يبيح الله الزنا ؟؟
هذا مو دين هذا طين !!

والادهى والامر على كلام الصحابي جابر فإن النبي صل الله عليه وآله فعل هذا الزنا !!!

فهم جهال

أما مالفرق بين الزنا وبين المتعة

نقول:
1- الزنا = المرأة تزني من رجل لرجل
المتعة = لا يجوز إلا رجل واحد فقط كالزواج الدائم

2- الزنا = لا عدة للزانية فهي تنتهي من الرجل وتنتقل للآخر
المتعة = عدة زواج المتعة حيضة كاملة إذا كانت تحيض، وإذا كانت في سنّ من تحيض ولا تحيض فعدّتها (45) يوماً

3- الزنا = يزنون بجميع فئات النساء سواء بوذية او غيرها
المتعة = لا يجوز إلا بالكتابية

4- الزنا = الولد مشترك بين اباء كثر
المتعة = الولد ينتسب للأب ويكون كالابن في الزواج الدائم بلا اي اختلاف

والفرق بين الزواجين كالفرق بين الزواج الدائم والزنا

فالاثنين محللين من الله أما الزنا هو المحرم

وأعطيكم هذه الهدية المباركة

(الفصل الثاني : أن النكاح لا ينعقد إلا بشاهدين . هذا المشهور عن أحمد . وروي ذلك عن عمر ، وعلي ، وهو قول ابن عباس ، وسعيد بن المسيب ، وجابر بن زيد ، والحسن ، والنخعي ، وقتادة ، والثوري ، والأوزاعي ، والشافعي ، وأصحاب الرأي . وعن أحمد أنه يصح بغير شهود . وفعله ابن عمر ، والحسن بن علي ، وابن الزبير ، وسالم وحمزة ابنا ابن عمر . وبه قال عبد الله بن إدريس ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ويزيد بن هارون ، والعنبري ، وأبو ثور ، وابن المنذر
وهو قول الزهري ، ومالك ، إذا أعلنوه)

أما الاجرة المتفق عليها ، فهل زواج الدائم يعتبر زنا لانه هناك مهر؟؟؟ ماهذه العقول هههه!!

اما كلاهما ليس فيه ولي ، ياجاهل حكم زواج المتعة بالنسبة لنا انه البكر عند غالبية العلماء يشترط اخذ اذن الولي

من فتاوي سماحة السيد السيستاني

السؤال: هل يجوز الزواج من البكر(زواجاً مؤقتاً)من غير إذن وليها مع العلم أنني أعلم أن وليها لن يوافق تعنتاً وإذا لم تتزوج البنت متعة من هذا الرجل فربما يؤدي الى الوقوع في الفاحشة ,فهل يجوز ذلك مع مثل هذا الموقف؟
الفتوى: يشترط في نكاح البالغة الرشيدة البكر إذن ابيها أو جدها من طرف الاب حتى فيما لو كانت مالكة لامرها ومستقلة في شؤون حياتها على الاحوط وما ذكر لا يبرر الزواج من دون إذنه.

أما غيرها نقول لكم استريحوا لانه هذا زواج متعة وهذه شروطها وليس لك حق الاعتراض على الشروط التي وضعها الله

وإن كنتم ابناء حق تفضلوا ضعوا شروط المتعة التي احلها الله

**نديم الحياه** · 26-09-2009, 04:10 PM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله الخيرين الطاهرين ، وعلى صحابته النجباء الميامين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

وبعد :

قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون )) .الروم : 21

كتبت مجلة ( الشراع ) الشيعية العدد ( 684 ) السنة (الرابعة ) الصفحة الرابعة : أن رفسنجاني أشار إلى ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة !!! .
وقد وُصفت مدينة ( مشهد ) الشيعية الإيرانية حيث شاعت ممارسة المتعة بأنها : ( الم
دينة الأكثر انحلالا على الصعيد الأخلاقي في آسيا ) . انتهى ، بتصرف عن المجلة الآنفة الذكر .
فأنت ترى أخي الكريم أن الجماعة التي تنطلق منها الشهوات بغير حساب ولا خوف من القهار الجبار ، جماعة معرضة للخلل والفساد ، لأنه لا أمن فيها للبيت ، ولا حرمة فيها للأسرة .
و الشيعة لا يرون بأسا من أن يُعين الأب ابنته على أن تجد من ( يتمتع بها ) لبضع ساعات أو على أحسن تقدير أياما معدودات !!! ، لأنه تعاون على البر والتقوى !!!! ، ومساعدة على إقامة شعيرة من الدين شرعية !!! فسبحان الله أي عقيدة تلك التي من اصولها التحايل على الدين والتمتع بألف امرة تحت سقف واحد ، مبيحين الزنا بإسم الدين او العقيدة الشيعية ، أي عقيدة هذه التي بها من الجنس مالم ينادي به الإباحيين في اوروبا …فمهما بلغ دعاة الجنس في امريكا من اعلان ودعاية لن يصلوا الى وضع شرع مشروط لممارسة الزنا فهم يزنون ويعلمون انه خطأ و عار على من يقوم به …اما الشيعة فأصبح الجنس عقيدة و يثاب فاعلها …. سبحان الله.
ان الحياء و الرجولة بل كل ما عرفته الدنيا ترفض هذه الصورة الحيوانية للجنس… و امر المتعة ابسط من ذلك بكثير فأي رجل "غير الديوث" يأبى على اهله و نفسه المتعة … بل وما فائدة تحديد الزواج بأربع نساء ان لم يكن للمتعة عدد محدد … سبحان الله الذي يطعنون بشريعته

و أخيراً .,

بسم الله الرحمن الرحيم
والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتب الله عليكم و أحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسفحين فما استمتعتم بم منهن فئاتوهن أجورهن فريضة و لا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما،فلا

**علويه هآشميه جعفريه** · 26-09-2009, 04:50 PM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

والله عآد .. الله مآحلل المتعه للشهوه .. له شروط وأحكآم ..

ومآيهمني كلآمك عن إيرآن .. واللقطآء .. فتح عيونك زين .. المرأه يكون لهآ عده ..

فكل إنسآن بيقدم على شي لآزم يعرف أحكآمه وشروطه .. !

**مهندس الاسلام** · 26-09-2009, 05:24 PM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

6 ـ يشترط في الموقّت ذكر مدّة التمتّع ، كسنة أو شهر أو يوم أو غير ذلك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختى الكريمه بالله عليك وهل الزواج لمده يوم او لعرد او وطر هو فعلا زواج أتقي الله هل ترضين ذلك لنفسك واختك ....أتقي الله وكفايه اللعب في المسميات فالزنا زنا والزواج زواج

أما الشروط التى وضعتيها فبالله عليك اثبتى ان الرسول صلى الله عليه وسلم الشريف الطاهر تمتع وفقا لتلك الشروط اين الدليل عن تلك الشروط التى وضعتيها من الرسول قبل تحريم المتعه ؟؟؟

**احمد التل** · 26-09-2009, 06:35 PM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الكريمة وفقك الله للحق والرجوع إلى أهل السنة ولا أريد الجدال ولكن عندي سؤال والتعليق على الفرق ما بين الزنا والمتعة

بالله عليك أجيبيني هل ترضين لنفسك زواج المتعة ولو لساعة مقابل أجر زهيد وأنا أعلم أنه لن ترضاه نفسك ولك وفق الأحكام الشيعية ترضينه وأريد السؤال هل الصحابة كلهم خافو من عمر وهل علي الذي يعرف عنه أنه نصير للحق وفدى رسول الله بنفسه يخاف من عمر وله أشياع كما تدعون وهل ابن عباس لم يرجع عن قوله وهل ابن حزم قال بجزم الأقوال عن الصحابة هذا أولا وقد قال النبي " لا تجتمع أمتي على ضلالة"
وثانيا تقولين لنا 3 الزنا = يزنون بجميع فئات النساء سواء بوذية او غيرها
المتعة = لا يجوز إلا بالكتابية
هل الشيعة كتابيون أم مسلمون وإذا كان لا يجوز إلا بالكتابية لماذا تتمتعون ببعضكم دون الكتابيات

4- الزنا = الولد مشترك بين اباء كثر
المتعة = الولد ينتسب للأب ويكون كالابن في الزواج الدائم بلا اي اختلاف
وما مصير الأم هل تورث من الزوج المتمتع أم لا فإن قلت نعم فهو غير صحيح لا ميراث لها وإن قلت لا ترث فما الفرق بينها وبين الزنا حيث أن الزواج الدائم يثبت حق الزوجة من الميراث فما ردك على هذه الأسئلة وأنتظر الرد وهل انت تقبلين المتعة بأن غيرك يمتعك شهرا فقط وترضينه أم الزواج الدائم الذي يثبت حق الزوجة في كل ميراثه دون منازع بعكس المتعة الذي لا يثبت به إلا الأجر فقط وإن مات وهو متمتع عندها فما ردك ورد الشيعة على ذلك
والله المستعان على ما تصفون وأنا انتظر الرد إن شاء الله إن كان هناك رد على أسئلتي السابقة وهذه كذلك والسلام

**علويه هآشميه جعفريه** · 26-09-2009, 07:20 PM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

يقول شيخهم المولولي :
http://www.mawlawi.net/fatwa.asp?fid=581

فتوى رقم : 581
عنوان الفتوى : صحّة عقد الزواج
تاريخ الفتوى : 2/25/2003
الســؤال
أرجو منكم إفتائي في هذه المسألة التي تشغلني كثيراً وقد سألت كثيراً من العلماء فمنهم من أجاز ومنهم من لم يجز حيث إنه تعمل عندي خادمة من بلاد مسلمة وهي مطلقة ومجبرة على العمل لصعوبة العيش في بلدها ومخافة الفتنة والزنا عرضت عليها الزواج مع العلم بأنني متزوج ولدي أطفال ولكن لست مرتاحاً في علاقتي الجنسية مع زوجتي وهذا قد أتعبني كثيراً وفكرت في ارتكاب المحرمات ولكن أحسست بأن الله قد عوضني بهذه المرأة فوافقت على الزواج مني سراً وأخبرت أمها عبر الهاتف مع العلم بأن والدها موجود وتقول بأنها تركت لها الحرية وقوانين البلد التي أعيش فيها تمنع مثل هذا الزواج وتطلب إجراءت معقدة ومستحيلة فقمت بإحضار شاهدين من بلاد مسلمة وحضرت المرأة أمامهم وقمت أنا بنفسي بعقد هذا الزواج وسألتها أمامهم هل تقبلين الزواج بي فوافقت وعلى مهر معقول وكتبت ورقة بمثابة عقد زواج ووقع كل من الشهود والمرأة وأنا والأن أنا أعاشرها كزوجة لي ولا أنوي الطلاق بعد إنتهاء عملها لدي بل أسعى أن أحسن الحال عند تحسن الظروف الملائمة لي . هل هذا الزواج يعتبر شرعياً أم زنا والعياذ بالله أرجو من سماحتكم نصحي وإرشادي . السائل: أبو عبد العزيز
الفتــوى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد ... العقد الذي أجريته قد استوفى الشروط الشرعية من حيث الإيجاب والقبول ومن حيث الشهود والصيغة والمهر، وقوانين البلد الذي تعيش فيه لا سلطان لها على الأحكام الشرعية، والأفضل لك ولها أن تسجل هذا الزواج في بلدك الأصلي أو في بلدها الأصلي من خلال السفارة حتى تحفظ حقوق هذه المرأة. ربّما كانت عدم إجازة بعض العلماء لهذا الزواج قائمة على اشتراطهم موافقة ولي المرأة على زواجها. وعلى أنّ المرأة لا تباشر عقد زواجها بنفسها. وقد اتّفق جمهور الفقهاء أنّ ولاية الأب في تزويج ابنته الثيب – المطلقة – هي ولاية ندب واستحباب، بمعنى أنها لا تؤثّر على صحّة العقد إذا وقع بدون موافقة الولي، لكنّها تعطي له حقّ طلب إبطال هذا العقد إن تزوّجت من غير كفء. وهذا غير وارد هنا لأنّها تزوّجت من مخدومها وهو كفء لها بلا جدال. أما مسألة أن تزوّج المرأة نفسها، فقد منع ذلك الأئمّة الثلاثة: الشافعي ومالك وأحمد. وأجازه الأحناف. ونحن نميل إلى صحّة تزويج المرأة نفسها خاصّة إذا كانت مطلّقة، وذلك لقوله تعالى: (فإن طلّقها فلا تحلّ له حتّى تنكح زوجاً غيره) أضاف النكاح إليها. وقوله تعالى: (فلا جناح عليهما أن يتراجعا) أضاف التراجع للزوجين. ولقوله (صلَى الله عليه وسلَم): (الثيّب أحقّ بنفسها من وليها..) وهو إشارة إلى عقد الزواج. وبناءً على ذلك فإنّ عقد الزواج الذي أجريته مع هذه المرأة المطلّقة يعتبر عقداً شرعياً إن شاء الله.

أمآ أنت يآأحمد بتجيك الإجآبه في مشآركه ثآنيه

**دخيل التميمي** · 26-09-2009, 07:25 PM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:

( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة)

انظر (التهذيب 2/186)، ( الاستبصار 2/ 142) ، ( وسائل الشيعة 14/441)

ـممممممممممـ

وسئل أبو عبد الله عليه السلام عنه: ( كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله

عليه وآله يتزوجون بغير بينة ؟ قال : لا )

(انظر التهذيب 2/189).

وعلق الطوسي على ذلك بقوله :

إنه لم يرد من ذلك النكاح الدائم بل أراد منها المتعة ولهذا أورد هذا النص من باب المتعة. هل كان أبو عبد الله يقصد المتعة ؟؟ أنظر الحديث التالي ومصدره :

عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عنه عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بـها (بحار الأنوار 100/318)عن عمار قال: قال أبو عبد الله عليه السلام لي

ولسليمان بن خالد: قد حرمت عليكم المتعة (فروع الكافي 2/48) و (وسائل الشيعة 14/450). وكان عليه السلام يوبخ أصحابه ويحذرهم من المتعة فقال: أما يستحي أحدكم أن

يرى موضع فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه ؟

( الفروع 2/44)

( وسائل الشيعة 1/450.)

ـممممممممممـ

عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال :

حرم رسول الله صلى الله عليه وآله لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة

الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 142 :

ـممممممممممـ

عن عبد الله بن سنان قال:سألت أبا عبد الله(ع)عن المتعة فقال:لا تدنس نفسك بها...

مستدرك الوسائل الجزء14صفحة455

ـممممممممممـ

عن زيد بن علي عن آبائه عن علي(عليهم السلام) قال:

حرم رسول الله( صلى الله عليه وآله)يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية ونكاح المتعة

وسائل الشيعة(آل البيت)- الحرالعاملي جزء12صفحة12:

ـممممممممممـ

عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام كما في أنه سئل عن المتعة فقال:

(ما تفعله عندنا إلا الفواجر)

بحار الأنوار 100/318

المتـعة ذل وعار

الطوسي أحد كبار علماء الأمامية يبين أن المتعة عار وذل .. يقول :

" إذا كانت المرأة من أهل بيت الشرف فانه لا يجوز التمتع بها لما يلحق أهلها من العار

ويلحقها هي من الذل!!

تهذيب الأحكام 7/253

وهنا نحن نقول لكم .. هذه أقوال أئمتكم

جئناك بها من كتبكم فهل قرأتي كتبكم ؟

أما غيرهذا نقول لكم فهو زنـا صريح والعياذ بالله

**موجود** · 26-09-2009, 07:50 PM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

يعلم الله أنني لم أكن اريد أن يشارك أحد غيري وغير الزميلة علوية هاشمية في الحوار خشية ان يتفرع الموضوع بلا فائدة
عموما
الزميلة الكريمة (رغم أنك وصفتني بالجاهل )
أنت شطحتي بعيدا عن موضوعنا
ولا ادري هل هذا تهرب أم عن غير قصد
ياعلوية أنا سألت اسئلة محددة وأنت تجيبين بأجوبة لاعلاقة لها بالموضوع
لاعلاقة لموضوعنا بمتعة الحج وكون عمر عليه السلام صاحب تشريعات وغير ذلك من الأمور
ولاعلاقة لسؤالنا بزواج البكر
(وإتهامك للنبي عليه الصلاة والسلام بأنه تمتع سيحاسبك الله عليه وسترين إلى ما تكون عاقبة هذه التهمة )

المهم
سأكرر عليك الأسئلة وارجو أن تكون إجابتك واضحة
((((كيف يحق للفقيه أن يحرم زواج المتعة ويلغيه )) ؟؟؟؟؟
وهل يحق له أن يحرم الزواج الدائم ويلغيه ايضا ؟؟؟
إذا كان زواج المتعة حلال من الله ورسوله فكيف يلغيه ويحرمه الفقيه ؟؟؟ هل هو الذي يشرع الدين أم الله عز وجل

أيضا لم تعلقي على الفرق بين زواج المتعة بالثيب وبين الزنا أعاذك الله منه

كلاهما ليس فيه ولي
وكلاهما فيه أجرة متفق عليها
وكلاهما ليس فيه طلاق
وكلاهما لايحصن
وكلاهما ليس له عدد محدد
وكلاهما ليس فيه عقد كتابي
وكلاهما ليس فيه نفقة للمرأة المستأجرة المتمتع بها
وكلاهما ليس فيه شهود

بمعنى آخر
لو قبضت الشرطة على رجل وإمرأة ثيب في شقة وفي حالة ممارسة جنسية
فكيف يمكن للشرطة التفريق بين كون الإثنين متمتعين وبين كونهما زانيين والعياذ بالله))

لاحضي أن السيستاني يحكم بجواز تحريم الفقيه لزواج المتعة وتعطيله

أرجو أن تكون الإجابة على نفس الأسئلة
لنخرج بشيء مفيد

**علويه هآشميه جعفريه** · 26-09-2009, 09:14 PM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

هههه .. آسفه أخوي موجود .. لكن كلآمي كآن مقتبس من عضو سألته ذالأسئله .. ! (يعني من غير قصد) .. !

وبعدين على طآري التهرب .. وشو له أهرب وأنآ من البدآيه قآيله لك مآعرف الكثير عن المتعه .. ؟

بجآوبك بوضوح لكن هالحين مشغوله بكرآ انشآلله تشوف الأجوبه جآهزه :d

**دخيل التميمي** · 27-09-2009, 04:30 AM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

اضيف في الأساس بواسطة علويه هآشميه جعفريه

والله عآد .. الله مآحلل المتعه للشهوه .. له شروط وأحكآم ..

ومآيهمني كلآمك عن إيرآن .. واللقطآء .. فتح عيونك زين .. المرأه يكون لهآ عده ..

فكل إنسآن بيقدم على شي لآزم يعرف أحكآمه وشروطه .. !

نحن أتينا لك بأدلة تحريم المتعــة من صحاح كتبكم ...

وان أردت المزيد جلبانه لك

ولكنك هربت ولم تجيبينا عنها بشيء

وأما قولتك كل انسان بيقدم على شيء لازم يعرف أحكامه

وشروطه فهذا في الحالات الفرديه أما هنا فنحن نتناقش عن

عقيدتكم وليس عن موضوع شخصي

**موجود** · 29-09-2009, 11:40 AM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

((كيف يحق للفقيه أن يحرم زواج المتعة ويلغيه )) ؟؟؟؟؟
وهل يحق له أن يحرم الزواج الدائم ويلغيه ايضا ؟؟؟
إذا كان زواج المتعة حلال من الله ورسوله فكيف يلغيه ويحرمه الفقيه ؟؟؟ هل هو الذي يشرع الدين أم الله عز وجل
لاحضي أن السيستاني يحكم بجواز تحريم الفقيه لزواج المتعة وتعطيله

أيضا لم تعلقي على الفرق بين زواج المتعة بالثيب وبين الزنا أعاذك الله منه

كلاهما ليس فيه ولي
وكلاهما فيه أجرة متفق عليها
وكلاهما ليس فيه طلاق
وكلاهما لايحصن
وكلاهما ليس له عدد محدد
وكلاهما ليس فيه عقد كتابي
وكلاهما ليس فيه نفقة للمرأة المستأجرة المتمتع بها
وكلاهما ليس فيه شهود

بمعنى آخر
لو قبضت الشرطة على رجل وإمرأة ثيب في شقة وفي حالة ممارسة جنسية
فكيف يمكن للشرطة التفريق بين كون الإثنين متمتعين وبين كونهما زانيين والعياذ بالله))

أرجو أن تكون الإجابة على نفس الأسئلة
لنخرج بشيء مفيد

للتذكير فقط وبإنتظار الزميلة علوية
هدانا الله وإياها لما فيه خير الدنيا والآخرة

**احمد التل** · 30-09-2009, 07:50 PM

الرد: الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

بسم الله الرحمرحيسم الزميلة علوية
قلت لي سابقا سيأتي الجواب على أسئلتي وما زلت أنتظر وأقول لك استعيني بمن تريدين فلن تجدي لهن إجابات إلا من أهل السنة فلتزمي السنة وأهلها
وما زلت أنتظر الرد على أسئلتي والسلام احمد التل

الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

الزميلة علوية .........عن زواج المتعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مواضيع مرتبطة